La vida del yo y la vida de Cristo

Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí. GÁLATAS 2:20

Uno de los libros más penetrantes de Simpson lleva por título «La vida del yo y la vida de Cristo», y su argumento es que el problema fundamental del cristiano no son sus pecados, sino su yo.

La raíz bajo las ramas

Casi todos tratamos la vida cristiana al nivel de las faltas concretas. Notamos un mal genio, una lengua afilada, una costumbre de exagerar, y combatimos cada cosa a medida que aparece: podamos ramas, una por una, durante décadas. Simpson sostiene que las ramas siguen creciendo porque la raíz está intacta. Bajo los pecados particulares yace un único principio organizador: el yo en el centro, que lo dispone todo en torno a su propia comodidad, su reputación y su voluntad. Le gustaba enumerar las formas que adopta, y la lista resulta incómoda de leer porque atrapa a casi todo el mundo en algún punto. La voluntad propia, que tiene que salirse con la suya. El amor propio, que sufre si lo descuidan. La confianza en sí mismo, que emprende la obra de Dios con sus propias fuerzas. La conciencia de sí, que se paraliza por lo que piensan los demás. La autocompasión, que alimenta sus agravios. La búsqueda de lo propio, la autodefensa, la complacencia propia, la autojustificación. Y, la más escurridiza, la justicia propia: el yo admirando su propio progreso en crucificarse a sí mismo.

Y decía a todos: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día, y sígame. LUCAS 9:23

Simpson señalaba que el Señor no dice «niégate cosas». Dice «niégate a ti mismo»: repudia al yo como principio que gobierna. Negarse cosas es fácil en comparación, y puede practicarse con considerable autosatisfacción.

No supresión, sino intercambio

Aquí Simpson se aparta del mero ascetismo, y esa distinción es el núcleo de su enseñanza. No puedes eliminar el yo atacándolo. Cada intento produce una forma nueva y más sutil de lo mismo, porque quien ataca es el propio yo. Un hombre puede matar de hambre su cuerpo, renunciar a sus ambiciones y cultivar una reputación de humildad, y acabar más ocupado en sí mismo que al principio. El remedio no es la resta, sino la sustitución. La vida del yo es desplazada por la vida de Cristo, como la oscuridad es desplazada por la luz y no eliminada a fuerza de esfuerzo.

A él conviene crecer, mas a mí menguar. JUAN 3:30

Simpson insistía en el orden de ese versículo. Primero viene el crecer, y el menguar se sigue de ello. No nos empequeñecemos para hacerle sitio a Cristo; recibimos a Cristo, y nuestra propia importancia se derrumba en silencio porque ha llegado algo más grande.

La cruz de cada día

Fíjate en las palabras «cada día» de Lucas 9:23. Simpson las tomaba en serio, y protegen su enseñanza contra el mal uso que ha acompañado a toda doctrina de la entrega. El considerarse muerto de Romanos 6 se resuelve una vez. Su aplicación se renueva cada mañana, y por lo general en circunstancias que no elegimos. La cruz no se nos presenta como una abstracción, sino como una interrupción, un desaire, una molestia, una persona que no quiere hacer lo que queremos.

Porque nosotros que vivimos, siempre estamos entregados a muerte por causa de Jesús, para que también la vida de Jesús se manifieste en nuestra carne mortal. 2 CORINTIOS 4:11

La cláusula final es lo esencial. El morir nunca es un fin en sí mismo. Siempre es para que otra cosa pueda aparecer.

La personalidad no es el enemigo

Una advertencia del propio Simpson, que sus seguidores a veces olvidaron. La vida del yo no es lo mismo que la personalidad, el temperamento o la capacidad natural. Dios hizo esas cosas y se propone usarlas. La meta no es un cristiano descolorido: el mismo Simpson siguió siendo, hasta el final de sus días, inconfundiblemente un escocés incansable, visionario y organizador, y el movimiento que levantó no habría existido de otro modo. Lo que va a la cruz es el yo como centro, no el yo como criatura. Pedro después de Pentecostés sigue siendo el impetuoso Pedro; ahora su ímpetu sirve a Cristo y no a Pedro.

Para mí el vivir es Cristo. FILIPENSES 1:21

Aquí hay una prueba que no requiere teología para aplicarse.

Observa lo que sucede dentro de ti la próxima vez que te contradigan, te pasen por alto o te corrijan delante de otros. Lo que se levante en ese momento, sin que lo llames, antes de que tengas tiempo de componer el gesto: de eso trata este capítulo.

El yo en la obra del Señor

La forma más sutil de la vida del yo, observaba Simpson, no aparece en las ocupaciones mundanas. Aparece en el ministerio, donde es casi invisible porque todo en ella parece devoción. El yo puede desear una tribuna y llamarlo carga por las almas. Puede resentir el éxito de un colega y llamarlo celo por la sana doctrina. Puede trabajar hasta el agotamiento y llamarlo consagración, cuando el verdadero motor es la necesidad de sentirse necesario. Puede defender su posición con tenacidad y llamarlo contender por la fe. El Nuevo Testamento conoce este problema y da nombres propios.

Yo he escrito a la iglesia; mas Diótrefes, que ama tener el primado entre ellos, no nos recibe.

Pablo, notablemente, sabía distinguir entre el mensaje y el motivo de quienes lo predicaban, y alegrarse incluso donde el motivo era malo.

Y algunos, a la verdad, predican a Cristo por envidia y contienda …¿Qué, pues? Que no obstante, de todas maneras, o por pretexto o por verdad, Cristo es anunciado; y en esto me gozo. FILIPENSES 1:15, 18

Simpson sacaba de aquí dos conclusiones. Primero, que Dios puede usar un ministerio en el que el yo está muy implicado, lo cual debería librarnos del temor de que nada será bendecido hasta que nuestros motivos sean puros; nunca lo serán del todo. Y segundo, que esto jamás debe convertirse en excusa para dejar los motivos sin examinar. La prueba práctica que proponía es incómoda y rápida. ¿Qué sientes cuando se usa a otra persona para hacer lo que tú querías hacer? La respuesta llega antes de que puedas arreglarla, y por lo general es exacta.

PARA REFLEXIONAR Y ACTUAR

1. Repasa la lista de Simpson —la voluntad propia, la autocompasión, la autodefensa, la búsqueda de lo propio— y nombra la que te describe con más exactitud.

2. Deja de atacar al yo directamente. Dedica esa misma energía a recibir a Cristo, y observa lo que le sucede a lo otro.

3. Toma la próxima contradicción o el próximo desaire como la cruz del día, y no como un obstáculo para tu vida espiritual. Es justamente el material.

4. Cuando te malinterpreten esta semana, renuncia una vez a defenderte, y observa lo que se levanta.

5. Distingue el yo de la personalidad. No procures ser menos tú mismo; procura ser menos tu propio centro.

UNA ORACIÓN

Señor Jesús, llevo años podando ramas, y la raíz sigue intacta.

Ahora lo veo: no solo mis pecados, sino yo mismo, en el centro, ordenándolo todo, queriendo salirme con la mía y llamándolo convicción.

No puedo crucificarme a mí mismo; cada intento me ha vuelto orgulloso del intento. Así que ven y crece, y haz que yo mengüe como consecuencia y no como logro.

Dame la cruz de hoy, y ayúdame a tomarla sin queja, para que la vida de Jesús se vea en mí. Amén.