La humildad en la vida diaria

“Si alguno dice: 'Yo amo a Dios,” y aborrece a su hermano, es mentiroso; porque el que no ama a su hermano a quien ha visto, no puede amar a Dios a quien no ha visto.” 1 Juan 4:20.

Qué pensamiento tan solemne, que nuestro amor a Dios será medido por nuestro trato diario con los hombres y por el amor que muestra. Nuestro amor a Dios resultará ser un engaño, a menos que su verdad se pruebe soportando la prueba de la vida diaria con nuestros semejantes. Así sucede también con nuestra humildad. Es fácil pensar que nos humillamos delante de Dios, pero la humildad hacia los hombres será la única prueba suficiente de que nuestra humildad delante de Dios es real. Esto revela que la humildad ha establecido su morada en nosotros y se ha hecho nuestra propia naturaleza, que realmente, como Cristo, nos hemos hecho de ninguna reputación. Cuando, en la presencia de Dios, la humildad de corazón ha llegado a ser, no una postura con que le oramos, sino el espíritu mismo de nuestra vida, se manifestará en todo nuestro comportamiento hacia nuestros hermanos.

La lección es de profunda importancia; la única humildad que es realmente nuestra no es la que procuramos mostrar delante de Dios en la oración, sino la que llevamos con nosotros, y ponemos por obra, en nuestra conducta ordinaria.

Las insignificancias de la vida diaria son la importancia y las pruebas de la eternidad, porque demuestran cuál es el espíritu que nos posee. Es en nuestros momentos más desprevenidos cuando realmente mostramos y vemos lo que somos.

Para conocer a un hombre humilde, para saber cómo se conduce un hombre humilde, hay que seguirlo en el curso común de la vida diaria. ¿No es esto lo que Jesús enseñó? Fue cuando los discípulos disputaban quién debía ser el mayor, cuando vio cómo los fariseos amaban el primer lugar en las cenas y los primeros asientos en las sinagogas, cuando les había dado el ejemplo de lavarles los pies, que enseñó sus lecciones de humildad.

La humildad delante de Dios no es nada si no se prueba en la humildad delante de los hombres. Así sucede también en la enseñanza de Pablo. A los romanos escribe: “En cuanto a honra, prefiriéndoos los unos a los otros.” (Romanos 12:10); “No seáis altivos, sino acomodaos a los humildes. No seáis sabios en vuestra propia opinión.” Romanos 12:16.

“No seas sabio en tu propia opinión” Proverbios 3:7. A los corintios: “El amor,” y no hay amor sin la humildad como su raíz, “ no tiene envidia, no se jacta, no se envanece. “ 1 Corintios 13:4.

A los gálatas: “No seamos codiciosos de vana gloria, irritándonos los unos a los otros, envidiándonos los unos a los otros.” A los efesios, inmediatamente después de los tres maravillosos capítulos sobre la vida celestial: “ con toda humildad y mansedumbre, con paciencia, soportándoos los unos a los otros en amor “; “Sujetándoos los unos a los otros en el temor de Cristo.”

A los filipenses: “Nada hagáis por contienda o por vanagloria; antes bien, con humildad, estimad a los otros como superiores a vosotros mismos.” Filipenses 2:3. “Haya en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús.” Filipenses 2:5 “se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo” Filipenses 2:7.

A los colosenses: “Vestíos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entrañas de misericordia, de benignidad, de humildad, de mansedumbre, de paciencia, soportándoos los unos a los otros, y si alguno tuviere queja contra otro, perdonándoos los unos a los otros; como el Señor os perdonó” Colosenses 3:12-13.

Es en nuestra relación mutua, en nuestro trato de los unos con los otros, donde han de verse la verdadera humildad de mente y el corazón de humildad. Nuestra humildad delante de Dios no tiene valor, pero nos prepara para revelar la humildad de Jesús a nuestros semejantes. Estudiemos la humildad en la vida diaria a la luz de estas palabras.

El hombre humilde procura en todo tiempo obrar conforme a la regla: “Nada hagáis por contienda o por vanagloria; antes bien, con humildad, estimad a los otros como superiores a vosotros mismos.” Filipenses 2:3. A menudo se hace la pregunta: ¿cómo podemos estimar a los otros como mejores que nosotros cuando vemos que están muy por debajo de nosotros en sabiduría y en santidad, en dones naturales o en gracia recibida? La pregunta demuestra de inmediato cuán poco entendemos lo que es la verdadera humildad de mente.

La verdadera humildad viene cuando, a la luz de Dios, nos hemos visto como nada, hemos consentido en desprendernos del yo y desecharlo, para dejar que Dios sea todo. El alma que ha hecho esto, y puede decir: así me he perdido a mí misma al hallarte, ya no se compara con otros. Ha renunciado para siempre a todo pensamiento del yo en la presencia de Dios. Se encuentra con sus semejantes como quien no es nada y nada busca para sí. Esta alma es sierva de Dios, y por amor de Él, sierva de todos.

Un siervo fiel puede ser más sabio que el amo, y conservar sin embargo el verdadero espíritu y la actitud del siervo. El hombre humilde mira a todo hijo de Dios, al más débil y al más indigno, y lo honra y lo prefiere en honra como hijo de un Rey. El espíritu de Aquel que lavó los pies a los discípulos hace que sea un gozo para nosotros ser en verdad los últimos, ser siervos los unos de los otros. El hombre humilde no siente celos ni envidia. Puede alabar a Dios cuando otros son preferidos y bendecidos antes que él.

Puede soportar oír alabar a otros y verse olvidado él mismo, porque en la presencia de Dios ha aprendido a decir con Pablo: “Nada soy.” Ha recibido el espíritu de Jesús, que no se agradó a sí mismo ni buscó su propia honra, como espíritu de su vida. En medio de lo que se consideran las tentaciones a la impaciencia y la susceptibilidad, a los pensamientos duros y las palabras ásperas, que provienen de las faltas y los pecados de los hermanos cristianos, el hombre humilde lleva en su corazón el mandato tantas veces repetido y lo muestra en su vida: “soportándoos los unos a los otros, y si alguno tuviere queja contra otro, perdonándoos los unos a los otros; como el Señor os perdonó” Ha aprendido que al vestirse del Señor Jesús se ha vestido del corazón de compasión, benignidad, humildad, mansedumbre y longanimidad.

Jesús ha tomado el lugar del yo, y es posible perdonar como Jesús perdonó. Su humildad no consiste meramente en pensamientos o palabras de menosprecio propio, sino, como lo expresa Pablo, en “un corazón de humildad,” rodeado de compasión y benignidad, mansedumbre y longanimidad, la dulce y humilde apacibilidad reconocida como la marca del Cordero de Dios.

Al aspirar a las experiencias más elevadas de la vida cristiana, el creyente corre a menudo el peligro de apuntar a lo que podría llamarse las virtudes más humanas, las varoniles, y de gozarse en ellas, tales como la osadía, el gozo, el desprecio del mundo, el celo y el sacrificio propio. Aun los antiguos estoicos las enseñaron y practicaron.

Las gracias más hondas y más apacibles, las más divinas y celestiales, aquellas que Jesús enseñó primero sobre la tierra porque las trajo del cielo, aquellas que se relacionan más claramente con su cruz y con la muerte del yo, la pobreza de espíritu, la mansedumbre, la humildad, el abajamiento, apenas se consideran o se valoran. Por tanto, vistámonos de un corazón de compasión, benignidad, humildad, mansedumbre y longanimidad, y probemos nuestra semejanza a Cristo, no solo en nuestro celo por salvar a los perdidos, sino ante todo en nuestro trato con los hermanos, soportándonos y perdonándonos los unos a los otros, como también el Señor nos perdonó.

Compañeros cristianos, estudiemos el retrato bíblico del hombre humilde. Y preguntemos a nuestros hermanos y al mundo si reconocen en nosotros la semejanza con el original. No nos contentemos con nada menos que tomar cada uno de estos textos como la promesa de lo que Dios obrará en nosotros, como la revelación en palabras de lo que el Espíritu de Jesús dará a luz dentro de nosotros. Y que cada fracaso y cada falta simplemente nos impulse a volvernos humilde y mansamente al manso y humilde Cordero de Dios, en la seguridad de que donde Él está entronizado en el corazón, su humildad y su apacibilidad serán una de las corrientes de agua viva que fluyen de nuestro interior.

“Yo conocía a Jesús, y Él era muy precioso para mi alma, pero hallé algo en mí que no se mantenía dulce, paciente y bondadoso. Hice lo que pude por sujetarlo, pero allí estaba. Supliqué a Jesús que hiciera algo por mí, y cuando le entregué mi voluntad, Él vino a mi corazón, y quitó todo lo que no era dulce, bondadoso y paciente, y luego cerró la puerta.” George Foxe.

Repito lo que he dicho antes. Siento hondamente que tenemos poca idea de que la Iglesia sufre por la falta de la humildad divina, la nada que deja lugar para que Dios pruebe su poder. No hace mucho que un cristiano, de espíritu humilde y amoroso, conocedor de no pocas estaciones misioneras de diversas sociedades, expresó su honda tristeza de que en algunos casos el espíritu de amor y de tolerancia faltaba lamentablemente. Hombres y mujeres que en Europa podían escoger cada uno su propio círculo de amigos, puestos en estrecha cercanía con otros de mentes poco afines, hallan difícil soportar, amar y guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz. Y los que debieran haber sido colaboradores del gozo mutuo se convirtieron en un estorbo y una fatiga. Esto se debe a la falta de la humildad que se tiene a sí misma por nada, que se goza en llegar a ser y en ser contada como la menor, y que solo busca, como Jesús, ser el siervo, el ayudador y consolador de los demás, aun de los más bajos e indignos.

Además, ¿por qué los hombres que con gozo se han entregado a sí mismos por Cristo hallan tan difícil entregarse a sí mismos por sus hermanos? ¿No tiene la culpa la Iglesia? Tan poco ha enseñado a sus hijos que la humildad de Cristo es la primera de las virtudes, la mejor de todas las gracias y poderes del Espíritu.

La Iglesia ha demostrado tan poco que una humildad semejante a la de Cristo es lo que ella, como Cristo, pone y predica primero, como lo que en verdad se necesita, y es también posible. Pero no nos desanimemos. Que el descubrimiento de la falta de esta gracia nos mueva a mayores expectativas de Dios. Miremos a cada hermano que nos prueba o nos irrita como el medio de gracia de Dios, el instrumento de Dios para nuestra purificación, para nuestro ejercicio de la humildad que Jesús, nuestra Vida, respira dentro de nosotros. Y tengamos tal fe en el Todo de Dios y en la nada del yo, que, siendo nada a nuestros propios ojos, podamos, en el poder de Dios, buscar únicamente servirnos los unos a los otros en amor.