Apéndice B: Comprensión de la verdad

ALGUNOS puntos que Dios comenzó a mostrar al señor Müller mientras estaba en Teignmouth, en 1829:

1. Que solo la palabra de Dios es nuestra norma de juicio en las cosas espirituales; que únicamente el Espíritu Santo puede explicarla; y que en nuestros días, lo mismo que en tiempos pasados, él es el maestro de su pueblo. Hasta entonces yo no había comprendido por experiencia el oficio del Espíritu Santo. En realidad, no tenía una comprensión experimental del oficio de cada una de las benditas personas de lo que comúnmente se llama la Trinidad. No había visto antes en las Escrituras que el Padre nos escogió antes de la fundación del mundo; que en él se originó ese maravilloso plan de nuestra redención, y que él también dispuso todos los medios por los cuales había de llevarse a cabo. Además, que el Hijo, para salvarnos, había cumplido la ley, a fin de satisfacer sus exigencias, y con ella también la santidad de Dios; que había llevado el castigo debido a nuestros pecados, y así había satisfecho la justicia de Dios. Y además, que solo el Espíritu Santo puede enseñarnos acerca de nuestro estado natural, mostrarnos la necesidad de un Salvador, capacitarnos para creer en Cristo, explicarnos las Escrituras, ayudarnos en la predicación, etc. Fue el comenzar a entender en particular este último punto lo que produjo en mí un gran efecto; porque el Señor me permitió someterlo a la prueba de la experiencia, dejando a un lado los comentarios y casi todos los demás libros, y simplemente leyendo la palabra de Dios y estudiándola. El resultado fue que la primera noche que me encerré en mi cuarto para entregarme a la oración y a la meditación de las Escrituras, aprendí en unas pocas horas más de lo que había aprendido durante varios meses antes. Pero la diferencia particular era que, al hacerlo, recibía verdadera fuerza para mi alma. Comencé entonces a probar con la piedra de toque de las Escrituras las cosas que había aprendido y visto, y hallé que solo aquellos principios que resistían la prueba tenían verdadero valor.

2. Antes de este período yo me había opuesto mucho a las doctrinas de la elección, la redención particular y la gracia que persevera hasta el fin; tanto que, pocos días después de llegar a Teignmouth, llamé a la elección una doctrina diabólica. No creía que yo mismo me hubiera traído al Señor, porque eso era demasiado evidentemente falso; pero sostenía, sin embargo, que podría haberme resistido hasta el final. Y además, nada sabía de la elección del pueblo de Dios, ni creía que el hijo de Dios, una vez hecho tal, estuviera seguro para siempre. En mi mente carnal me había dicho repetidas veces: «Si una vez pudiera probar que soy hijo de Dios para siempre, podría volver al mundo por un año o dos, y luego regresar al Señor, y al fin ser salvo». Pero ahora fui llevado a examinar estas preciosas verdades a la luz de la palabra de Dios. Habiendo sido hecho dispuesto a no tener gloria propia alguna en la conversión de los pecadores, sino a considerarme meramente como un instrumento, y habiendo sido hecho dispuesto a recibir lo que decían las Escrituras, acudí a la Palabra y leí el Nuevo Testamento desde el principio, con particular atención a estas verdades. Con gran asombro hallé que los pasajes que hablan decididamente a favor de la elección y de la gracia perseverante eran unas cuatro veces más numerosos que los que hablan aparentemente en contra de estas verdades; y aun esos pocos, poco después, cuando los hube examinado y entendido, sirvieron para confirmarme en las doctrinas mencionadas. En cuanto al efecto que la fe en estas doctrinas tuvo en mí, me veo obligado a declarar, para gloria de Dios, que aunque todavía soy sumamente débil, y de ningún modo tan muerto a los deseos de la carne, a los deseos de los ojos y a la vanagloria de la vida como podría y debería estarlo, sin embargo, por la gracia de Dios, he andado más cerca de él desde aquel tiempo. Mi vida no ha sido tan variable, y puedo decir que he vivido mucho más para Dios que antes. Y para esto he sido fortalecido por el Señor, en gran medida, por medio de estas verdades. Porque en la hora de la tentación he sido llevado repetidas veces a decir: ¿Habría yo de pecar así? Solo traería miseria a mi alma por un tiempo, y deshonraría a Dios; porque, siendo hijo de Dios para siempre, tendría que ser traído de vuelta, aunque fuera por el camino de una severa disciplina. Así, digo, el amor electivo de Dios en Cristo (cuando he podido hacerlo realidad en mí) ha sido muchas veces el medio de producir santidad, en lugar de llevarme al pecado. Solo la comprensión teórica de tales verdades, el no tenerlas en el corazón mientras se las tiene en la cabeza, es lo que resulta peligroso.

3. Otra verdad a la que, en cierta medida, fui conducido tenía que ver con la venida del Señor. Mis ideas sobre este punto habían sido hasta entonces completamente vagas y contrarias a la Escritura. Había creído lo que otros me decían, sin probarlo por la Palabra. Pensaba que las cosas iban de mejor en mejor, y que pronto el mundo entero se convertiría. Pero ahora hallé en la Palabra que no tenemos la menor garantía bíblica para esperar la conversión del mundo antes del regreso de nuestro Señor. Hallé en las Escrituras que lo que dará paso a la gloria de la iglesia, y al gozo ininterrumpido de los santos, es el regreso del Señor Jesús, y que, hasta entonces, las cosas estarán más o menos en confusión. Hallé en la Palabra que el regreso de Jesús, y no la muerte, era la esperanza de los cristianos apostólicos; y que me correspondía, por tanto, aguardar su manifestación. Y esta verdad entró de tal manera en mi corazón que, aunque había ido a Devonshire sumamente débil, sin esperar apenas volver otra vez a Londres, al ver esta verdad dejé inmediatamente de esperar la muerte y fui llevado a esperar el regreso del Señor. Habiendo visto esta verdad, el Señor también me permitió en su gracia aplicarla, al menos en alguna medida, a mi propio corazón, y hacerme a mí mismo la solemne pregunta: ¿Qué puedo hacer por el Señor antes de que él vuelva, puesto que puede venir pronto?

4. Además de estas verdades, agradó al Señor llevarme a ver una norma de consagración más elevada que la que había visto antes. Me condujo, en cierta medida, a ver cuál es mi verdadera gloria en este mundo: ser despreciado, y ser pobre y humilde con Cristo. Vi entonces, en cierta medida, aunque desde entonces lo he visto más plenamente, que mal le sienta al siervo buscar ser rico, grande y honrado en ese mundo donde su Señor fue pobre, humilde y despreciado.