Carta a los filadelfios

Ignacio, llamado también Teóforo, a la iglesia de Dios Padre y de Jesucristo que está en Filadelfia de Asia, que ha alcanzado misericordia y está firmemente asentada en la concordia de Dios, y se regocija sin vacilar en la pasión de nuestro Señor y en su resurrección, plenamente convencida en toda misericordia; iglesia a la que saludo en la sangre de Jesucristo, que es gozo eterno y perdurable, sobre todo si están unidos con el obispo y con los presbíteros que están con él, y con los diáconos designados conforme al sentir de Jesucristo, a quienes él, según su propia voluntad, confirmó y afianzó por su Espíritu Santo.

He comprobado que este vuestro obispo ejerce el ministerio que atañe al bien común, no por sí mismo ni por medio de hombres, ni tampoco por vanagloria, sino en el amor de Dios Padre y del Señor Jesucristo. Y me asombra su mansedumbre;

su silencio puede más que las palabras de otros. Porque está acordado en armonía con los mandamientos, como la lira con sus cuerdas. Por eso mi alma bendice su sentir piadoso, pues he conocido que es virtuoso y perfecto, y también el temple imperturbable y sereno que tiene, mientras vive en toda mansedumbre piadosa.

Como hijos, pues, [de la luz] de la verdad, huid de la división y de las malas doctrinas; y donde está el pastor, seguidle allí vosotros como ovejas.

Porque muchos lobos de apariencia fidedigna, con placeres funestos, llevan cautivos a los que corren la carrera de Dios; pero donde estéis unidos, no hallarán lugar.

Absteneos de las hierbas nocivas, que no son cultivo de Jesucristo, porque no son plantío del Padre. No que haya hallado división entre vosotros, sino más bien depuración.

Porque cuantos son de Dios y de Jesucristo, esos están con el obispo; y cuantos se arrepientan y entren en la unidad de la Iglesia, también estos serán de Dios, para que vivan conforme a Jesucristo. No os engañéis, hermanos míos.

Si alguno sigue a quien provoca un cisma, no hereda el reino de Dios. Si alguno anda en doctrina extraña, no tiene comunión con la pasión.

Esforzaos, pues, por celebrar una sola Eucaristía (porque una sola es la carne de nuestro Señor Jesucristo y uno solo el cáliz para unirnos en su sangre; uno solo es el altar, como uno solo es el obispo, junto con el presbiterio y los diáconos, mis consiervos), para que todo cuanto hagáis, lo hagáis según Dios.

Hermanos míos, mi corazón rebosa enteramente de amor hacia vosotros; y, regocijándome sobremanera, velo por vuestra seguridad; mas no yo, sino Jesucristo, cuyas cadenas llevo y por ello temo más, porque todavía no he sido perfeccionado. Pero vuestra oración me hará perfecto [para Dios], a fin de que alcance la herencia en la que he hallado misericordia, refugiándome en el Evangelio como en la carne de Jesús, y en los apóstoles como en el presbiterio de la Iglesia.

Sí, y amamos también a los profetas, porque también ellos anunciaron en su predicación el Evangelio, y pusieron en él su esperanza y lo aguardaron; y, creyendo en él, fueron salvos en la unidad de Jesucristo, siendo dignos de todo amor y admiración como hombres santos, aprobados por Jesucristo y contados juntamente en el Evangelio de nuestra común esperanza.

Pero si alguno os propone el judaísmo, no le escuchéis; porque mejor es oír el cristianismo de un hombre circuncidado que el judaísmo de uno incircunciso. Y si ni el uno ni el otro hablan de Jesucristo, los tengo por lápidas y sepulcros de muertos, sobre los cuales solo están escritos nombres de hombres.

Huid, pues, de las malas artes y de las asechanzas del príncipe de este mundo, no sea que, oprimidos por sus maquinaciones, os debilitéis en vuestro amor. Antes bien, reuníos todos juntos con corazón indiviso. Y

Doy gracias a mi Dios de que tengo buena conciencia en mi trato con vosotros, y nadie puede jactarse, ni en secreto ni abiertamente, de que yo haya sido gravoso a nadie en cosas pequeñas ni en grandes. Sí, y por todos aquellos entre quienes hablé, ruego que no lo conviertan en testimonio contra sí mismos.

Porque, aunque algunos quisieron engañarme según la carne, el espíritu no se deja engañar, pues procede de Dios; porque sabe de dónde viene y adónde va, y escudriña lo oculto. Clamé cuando estaba entre vosotros; hablé en alta voz, con la voz misma de Dios: Atended al obispo, al presbiterio y a los diáconos.

Hubo, sin embargo, quienes sospecharon que yo decía esto porque sabía de antemano la división de algunos. Pero aquel en quien estoy encadenado me es testigo de que no lo supe por carne de hombre; era la predicación del Espíritu, que hablaba así: No hagáis nada sin el obispo; guardad vuestra carne como templo de Dios; amad la unión; huid de las divisiones; sed imitadores de Jesucristo, como también él lo es de su Padre.

Yo, pues, hice lo que me tocaba, como hombre dispuesto para la unión. Pero donde hay división e ira, allí no habita Dios. Ahora bien, el Señor perdona a todos cuando se arrepienten, si arrepintiéndose vuelven a la unidad de Dios y al consejo del obispo. Tengo fe en la gracia de Jesucristo, que romperá de vosotros toda cadena; y os ruego,

No hagáis nada por espíritu de partido, sino según la enseñanza de Cristo. Porque oí a algunos que decían: Si no lo hallo en los archivos, no lo creo en el Evangelio. Y cuando les dije: Está escrito, me respondieron: Eso es precisamente lo que está en cuestión. Pero para mí, mi archivo es Jesucristo; el archivo inviolable es su cruz, su muerte y su resurrección, y la fe que viene por él; en lo cual deseo ser justificado por vuestras oraciones.

Buenos eran también los sacerdotes, pero mejor es el Sumo Sacerdote, a quien se ha confiado el lugar santísimo; porque solo a él se han confiado las cosas ocultas de Dios; él mismo es la puerta del Padre, por la cual entran Abraham, Isaac y Jacob, y los profetas y los apóstoles y la Iglesia entera; todas estas cosas concurren en la unidad de Dios.

Pero el Evangelio tiene una preeminencia singular: la venida del Salvador, nuestro Señor Jesucristo, y su pasión y resurrección. Porque los amados profetas en su predicación lo anunciaron; pero el Evangelio es la consumación de la inmortalidad. Todas las cosas juntas son buenas, si creéis por medio del amor.

Puesto que, en respuesta a vuestra oración y a la tierna compasión que tenéis en Cristo Jesús, se me ha informado de que la iglesia que está en Antioquía de Siria tiene paz, conviene que vosotros, como iglesia de Dios, designéis a un diácono que vaya allá como embajador de Dios, para que los felicite cuando estén reunidos y glorifique el Nombre.

Bienaventurado en Jesucristo el que sea tenido por digno de tal ministerio; y vosotros mismos seréis glorificados. Si lo deseáis, no os es imposible hacer esto por el nombre de Dios; así como las iglesias más cercanas han enviado obispos, y otras, presbíteros y diáconos.

En cuanto a Filón, el diácono de Cilicia, hombre de buena reputación, que ahora también me sirve en la palabra de Dios, junto con Reo Agatópode, hombre escogido que me sigue desde Siria tras haberse despedido de esta vida presente; los mismos que también dan testimonio en vuestro favor —y yo mismo doy gracias a Dios por vosotros, porque los recibisteis, como confío que el Señor os recibirá a vosotros. Pero los que los trataron con deshonra sean redimidos por la gracia de Jesucristo.

Os saluda el amor de los hermanos que están en Tróade, desde donde también os escribo por mano de Burro, que fue enviado conmigo por los efesios y los esmirniotas como muestra de honor. El Señor los honrará, Jesucristo, en quien tienen puesta su esperanza en carne, alma y espíritu, por la fe, el amor y la concordia. Que os vaya bien en Cristo Jesús, nuestra común esperanza.