Un sermón sobre la trilla

En junio de 1850 crucé por segunda vez los montes Alleghany. Me sentí muy enferma durante el viaje y, al llegar a Pittsburgh, no podía ni sentarme. Al encontrarme con una fiebre altísima, mis amigos llamaron a un médico y, como yo seguía empeorando, a otro más. Durante tres semanas se desesperó de mi vida; y cuando por fin empecé a recuperarme, pasaron muchos meses antes de que me sintiera del todo bien. En esta dura aflicción la gracia me sostuvo maravillosamente. ¡Bendito sea el Señor!

Me aconsejaron que bajara por el río Ohio para bien de mi salud. Así que, en cuanto pude, salí para Cincinnati. Me quedé allí varias semanas con unos amigos de apellido Jones. El Señor me fortaleció de tal manera que, en pocos meses, pude reanudar mis trabajos.

En octubre fuimos a Columbus. Trabajamos allí y en sus alrededores durante algún tiempo, contentas de que en aquella campaña prolongada se convirtieran bastantes personas. Había allí tres personas que decían haber gozado en otro tiempo de la bendición de la santificación, pero que entonces no estaban claras en esa experiencia. ¡Oh, qué pocos son los que defienden la salvación plena! Algunos profesan toda la verdad cuando y donde no hay oposición; pero si tienen que hacerse necios por amor de la verdad, transigen con el error. Esos no han llegado ni llegarán al perfecto reposo y a la herencia de los santos en la tierra.

En abril de 1851 visitamos Chillicothe y tuvimos allí reuniones gloriosas. Grandes multitudes asistían todas las noches, y el altar se llenaba de personas que buscaban con ansiedad. Algunos de los diáconos de la iglesia bautista de los blancos me invitaron a predicar en su iglesia, pero no acepté, a causa de la oposición del pastor, que estaba muy en contra de que las mujeres predicaran. Habló tanto contra ello, y contra los miembros que deseaban que yo predicara, que convocaron una reunión de la iglesia, y supe que finalmente lo destituyeron.

Los metodistas blancos me invitaron a hablarles, pero no querían que la gente de color asistiera a la reunión. Yo no quise aceptar semejante arreglo y, por tanto, no les hablé. El prejuicio había cerrado la puerta de su santuario a la gente de color del lugar, diciendo prácticamente: «El evangelio no será libre para todos». Nuestro benigno Maestro y Salvador dijo: «Id, predicad mi evangelio a todos».

Visitamos Zanesville, Ohio, trabajando entre blancos y gente de color. Los metodistas blancos abrieron su templo para admitir a la gente de color por primera vez. En cada reunión cientos de personas tuvieron que irse sin poder entrar; y, aunque el local estaba tan lleno, reinaba un orden perfecto. También celebramos reuniones al otro lado del río. Dios el Espíritu Santo se manifestó con poder en todas esas reuniones. Recibí muchas misericordias y pasé por diversas pruebas. En todas ellas pude ver la mano de Dios y reclamar la ayuda divina siempre que más la necesitaba. Todo lo que necesitaba, por la fe lo tenía. ¡Gloria! ¡¡Gloria!! Mientras Dios viva y Jesús esté sentado a su diestra, nada me será imposible, si mantengo la fe con una conciencia limpia.

El día 27 fuimos a Detroit, Mich. En el camino, la hermana Johnson sufrió un ataque muy fuerte de fiebres intermitentes, que le duró varias semanas. Mi alma tuvo gran libertad para Dios mientras trabajaba en ese lugar.

Un día me visitó un hombre bastante influyente en la comunidad, aunque pecador, que parecía profundamente preocupado por el bien de su alma. Me instó a que hablara sobre Miqueas 4:13: «Levántate y trilla, hija de Sión», etc. Presenté su deseo al Señor, y se me concedió hablar sobre ese pasaje de esta manera: En el año 710 a. C., entre los orientales, el grano se trillaba por medio de bueyes o caballos, a los que se hacía dar vueltas por una era cubierta de gavillas sueltas. Con su continuo pisoteo el grano se separaba de la paja. Para que esto se hiciera con mayor eficacia, el texto prometía añadir algo a la sustancia córnea natural de las patas de estos animales, haciendo de hierro el cuerno y de bronce la pezuña.

Entre nosotros el grano no se trilla de esta manera, sino con mayales, de modo que creo no hacer ningún daño al sentido del texto si cambio algunos de los términos por otros que hoy nos son más familiares. El pasaje describe los tiempos del evangelio, aunque en un sentido más restringido se aplica a los predicadores de la palabra. Sin embargo, tiene una referencia directa a todo el pueblo de Dios, al que se mandó y se manda levantarse y trillar. ¡Gloria a Jesús! Ahora se cumple esta profecía: Joel 2:28 y 29. También se les manda acudir a Dios, el único que puede capacitarlos para sus trabajos haciendo de hierro sus cuernos y de bronce sus pezuñas. El Señor deseaba dar estabilidad y perpetuidad a su propia obra divina concediendo ayuda sobrenatural a los fieles, para que pudieran prestarle aquellos servicios para los cuales sus propias fuerzas, débiles y sin ayuda, eran del todo insuficientes. Más aún, es alentador para los santos saber que están provistos de armas tanto ofensivas como defensivas.

El instrumento de trilla es de la primera clase. Es de la misma calidad que aquello que es vivo y eficaz y más cortante que toda espada de dos filos. «Para esto apareció el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo», y esta es una de las armas que él emplea en manos de su pueblo para llevar a cabo sus designios de gracia, junto con la promesa de que desmenuzarán muchos pueblos. Isaías 23:18; 60:6-9.

Hay muchos ejemplos de la aplicación eficaz del mayal del evangelio, por medio del cual se le saca a golpes el diablo a los pecadores. Con la ayuda de Dios, estoy resuelta, oh pecador, a probar qué efecto producirán en tu alma no humillada los recios golpes de este instrumento de trilla. Se le llama la espada del Espíritu, y es en realidad la palabra de Dios.

Un arma así puede parecer despreciable a los ojos del hombre natural; sin embargo, cuando se maneja con poder, las consecuencias son invariablemente poderosas y saludables. ¡Bendito sea Dios! El autor del Apocalipsis dice: «Ellos le han vencido por la sangre del Cordero y por la palabra de su testimonio; y no han amado sus vidas hasta la muerte». La expiación es el arma más grande. Al poner a prueba su eficacia, niños pequeños han hecho que sus padres clamen a gran voz pidiendo misericordia; pero, en todos los casos, mucho de su encanto y virtud celestiales depende de la manera en que se aplica.

Este mayal del evangelio debe levantarse con un espíritu amable y amoroso. Muchos se encogen al ver el mayal, y algunos de nosotros sabemos, por bendita experiencia, que cuando sus recios golpes se aplican con el poder y la demostración del Espíritu Santo, hacen que el corazón mismo se sienta dolorido y lastimado. Alma penitente, recibe el castigo, y después de él sentirás ganas de decir: «Ahora sea yo crucificado, y muera esta obra del diablo, el pecado innato, para que Cristo viva y reine en mí sin rival».

Para la gloria de Dios quiero decir que el hombre inconverso que me dio el texto para el discurso anterior entregó su corazón a Dios, junto con muchos otros, antes de que dejáramos Detroit. Años después me informaron de su feliz muerte. ¡Alabado sea el Señor por la salvación plena y gratuita! Lector, ¿tienes esta salvación —una fuente que mana sin cesar— en tu alma? Dios te la conceda. ¡Amén!