يونا كاناموزيي — «نحن ذاهبون إلى السماء»

مَن كان

كان يونا كاناموزيي شمّاسًا روانديًا ورجلًا من رجال النهضة. وفي 24 كانون الثاني/يناير 1964، في أثناء العنف الذي أعقب استقلال رواندا، اقتاده جنود إلى نهر وأطلقوا عليه النار.

ما يُذكر عن تلك الليلة إنما يُذكر لأنه كان هناك شهود.

وبينما كان يُقاد إلى النهر كان يرنّم. كانت الترنيمة «هناك أرض سعيدة». وقبل أن يُقتل طلب الإذن بأن يكتب في دفتر يومياته، فكتب: نحن ذاهبون إلى السماء. وطلب أن يُسلَّم الدفتر إلى زوجته.

واسمه مُدرج في سجلّ الشهداء المعاصرين في كاتدرائية القديس بولس في لندن.

الفعلان

كل ما يتعلّق بموت كاناموزيي تقريبًا بعيد عن متناولنا. لا نعرف بماذا شعر، والروايات لا تتفق على كل تفاصيل تلك الليلة. ما لدينا فعلان، وهما كافيان للتأمل فيهما زمنًا طويلًا.

لقد رنّم. لا رثاءً ولا احتجاجًا — بل ترنيمة أطفال عن السماء، رنّمها في طريقه إلى النهر رجلٌ يعرف ما ينتظره عند النهر. ومهما كان ذلك، فهو ليس استعراضًا؛ فلم يكن هناك جمهور يُبهره، ولم يكن الجنود جمهورًا له أي سبب ليتودّد إليه.

وكتب رسالة إلى زوجته. أربع كلمات، في آخر دقائق أُتيحت له، وليست عن الجنود، ولا عن الظلم، ولا حتى عن نفسه حقًا. نحن ذاهبون إلى السماء. بصيغة الجمع. كان يخبرها إلى أين يمضيان كلاهما.

ما صنعته النهضة به

يجدر أن نسأل ما الذي يصنع رجلًا يتصرّف هكذا، لأن ذلك لم يكن شجاعة بالمعنى المعتاد — فلم يبقَ حينها ما يستدعي الشجاعة، ولا معركة يخوضها.

قضت النهضة ثلاثين عامًا تعلّم عددًا قليلًا جدًا من الأمور بإلحاح شديد: أن الخطية يجب أن تُسمّى. وأن دم يسوع كافٍ. وأن تسلك في النور مع الآخرين دون أن تُخفي شيئًا. وأن الترنيمة عنه هو لا عنك.

والرجل الذي شكّلته تلك القناعات طوال عمره يكون، بمعنى ما، قد أنجز الجزء الصعب قبل أن يصل الجنود. فليس بينه وبين الله أمر معلّق، ولا شيء خفيّ يخاف أن يُكشف، ولا عادة تظاهر. وما يبقى رجلٌ يستطيع أن يرنّم.

ليست هذه تقنية لمواجهة الموت. بل هي ما يتبيّن أن نوعًا معيّنًا من الحياة المسيحية العادية كان يُعدّ له طوال الوقت.

ماذا يعلّمنا

ستواجه أزمتك بالعادات التي لديك أصلًا. لا أحد يجمع إيمانًا كهذا في مؤخرة شاحنة. كانت ليلة كاناموزيي الأخيرة ثمرة ثلاثين عامًا من أيام أربعاء عادية.

فكّر لمن ستكون كلماتك الأخيرة. لقد استعملها ليعزّي زوجته. لا ليتّهم، ولا ليبرّر نفسه، ولا ليُقتبَس كلامه.

شهداء القرن العشرين أفارقة في معظمهم، ومعظمهم مجهولو الأسماء لدينا. اسم كاناموزيي على جدار في لندن لأن أحدهم دوّنه. ومعظمهم لم يُدوَّن.

النص الذي يقوم تحت ذلك كله

«لِأَنَّ لِيَ ٱلْحَيَاةَ هِيَ ٱلْمَسِيحُ وَٱلْمَوْتُ هُوَ رِبْحٌ» (فيلبي 1: 21).

كتبها بولس من السجن، وهو يوازن بين الأمرين فيجد أنه لا يمكن أن يخسر. إنها جملة يسهل اقتباسها ويكاد يستحيل اختبارها. ودفتر كاناموزيي هو الجملة نفسها في أربع كلمات، كُتبت في اللحظة الوحيدة التي لا يمكن فيها لأحد أن يشكّ في أن كاتبها لا يعنيها.

صلاة

يا رب، لا أعرف ما سأواجه، ولا أطلب أن أعرف. ابنِ فيّ الآن العادات التي سأحتاج إليها حينئذ: لا شيء مخفيّ، ولا شيء غير مُعترَف به، ولا جدال باقٍ معك. وإن كانت كلماتي الأخيرة لمن أحب، فلتكن عن المكان الذي نحن ذاهبون إليه. آمين.