بلاسيو كيغوزي — Zukuka! استيقظوا!

من كان

كان بلاسيو كيغوزي (1909–1936) الأخ الأصغر لسيميون نسيبامبي. قاده أخوه إلى إيمان حيّ؛ ثم رُسم شمّاسًا في الكنيسة الأنجليكانية في أوغندا وأُرسل جنوبًا إلى غاهيني في رواندا، حيث انضمّ إلى جو تشيرش ويوسيا كينوكا.

كان، بشهادة الجميع، رجلًا متّقدًا. صلّى من أجل الإرسالية بحرارة ظلّ الناس يذكرونها عقودًا. ووعظ طلبًا للتبكيت لا لمجرّد الموافقة. وشكّل هو وكينوكا أحد أوائل فِرَق النهضة، والصحوة التي سرت في غاهيني في منتصف عقد 1930 سرت في جانب كبير منها من خلاله.

وفي كانون الثاني (يناير) 1936 استُدعي إلى أوغندا ليعرض قضية النهضة أمام مجمع الكنيسة في كمبالا. حمل كلمة واحدة: Zukuka. استيقظوا.

وقد بلّغها. كان قد أُصيب بحمّى القُراد في الطريق. ومات في 26 كانون الثاني (يناير) 1936، وهو في السادسة والعشرين.

دفنه أخوه. أُقيمت الجنازة على تلّة الكاتدرائية في ناميريمبي وكان الحشد كبيرًا، ونُقشت على شاهد قبره الكلمة التي حملها إلى المجمع، ولا تزال هناك.

الكلمة التي حملها

Zukuka ليست كلمة رقيقة. ليست دعوة إلى التأمّل، ولا اقتراحًا يُحال إلى لجنة لدراسته. إنها ما تقوله لشخص نائم بينما يحدث أمر ما.

قالها لمجمع — لقيادة كنيسة مجتمعة، مرسومة، محترمة، كنيسة كان قد مضى عليها جيلان، حسنة التنظيم، وباردة روحيًا تمامًا كما تبرد كنائس الجيل الثاني. لم يكن واضحًا أن تلك الكنيسة تريد أن تستيقظ. وكان كيغوزي شمّاسًا في العشرينيات من عمره، آتيًا من محطة إرسالية في بلد آخر.

ثم مات، على الفور، قبل أن يُبَتّ في أي شيء.

تُجمع كتب التاريخ على أن موته فعل أكثر مما فعله خطابه. فالمناشدة يمكن أن تُستقبَل بلطف وتُحفَظ في الأدراج. أما مناشدة شاب يموت في غضون أيام من إطلاقها فلا يمكن. فالمجمع الذي ربما كان سيومئ موافقًا على رسالة كيغوزي اضطرّ بدلًا من ذلك إلى دفنه، والكنيسة الأوغندية تؤرّخ كثيرًا مما تلا ذلك بذلك الأسبوع.

ما يعلّمنا إيّاه

قل الكلمة الواحدة. كانت لكيغوزي رسالة واحدة ولم يزخرفها. أكثرنا، لو أُعطي فرصة واحدة أمام قاعة كتلك، لتحفّظ ووضع الأمور في سياقها وخفّف حتى لا يبقى شيء يُلزم أحدًا بالإجابة. أما هو فقال: استيقظوا.

الإلحاح ليس فظاظة. ثمة طريقة في مراعاة مشاعر الناس تبلغ من الحرص حدًّا يجعلنا لا نخبرهم بأي شيء صادق. لم يكن قاسيًا، ولا يوجد ما يشير إلى أنه كان مزدريًا. كان ببساطة غير مستعدّ للتظاهر بأن الوضع على ما يرام.

لا تحتاج إلى عمر طويل لكي تُستخدَم. مات قبل الثلاثين، بعد خدمة لم تتجاوز سنوات قليلة جدًا، ولم يكتب شيئًا. وبعد نحو قرن، تردّ حركة امتدّت عبر ست دول جزءًا من أصلها إلى كلمة قالها مرة واحدة.

الله غير ملزَم بأن يُريك النتيجة. هذا هو الأصعب. لم يعش كيغوزي ليرى النهضة التي أسهم موته في إطلاقها. نال الطاعة لا الحصيلة. وهذا ترتيب أكثر شيوعًا مما تعترف به قصصنا عادةً.

النص الذي تحتها

لكلمة كيغوزي الواحدة توأم في العهد الجديد: «ٱسْتَيْقِظْ أَيُّهَا ٱلنَّائِمُ وَقُمْ مِنَ ٱلْأَمْوَاتِ فَيُضِيءَ لَكَ ٱلْمَسِيحُ» (أفسس 5: 14).

يحسن أن نلاحظ لمن وُجّه هذا الكلام. ليس للعالم الوثني في الخارج؛ فبولس يكتب إلى كنيسة. والذين يحتاجون إلى الإيقاظ هم في داخل المبنى أصلًا، يؤمنون بالأمور الصحيحة، ويواظبون على الحضور. وهذا بالضبط هو الجمهور الذي واجهه كيغوزي في مجمع كمبالا، وهو جمهور أصعب من جمهور غير مؤمن، لأنهم قادرون على الموافقة على كل ما تقوله دون أن يحدث شيء.

نظرية النهضة كلّها عن سبب وجودها تكمن في تلك الآية. لم ترَ نفسها قطّ حاملةً الإنجيل إلى من لم يسمعوه. بل رأت نفسها توقظ من سمعوه.

صلاة

يا رب، لقد خفّفت ما أعطيتني أن أقوله حتى لم يعد قادرًا على إيقاظ أحد. أعطني كلمة واضحة واحدة، والجرأة على قولها بصراحة، للناس الذين هم أقل رغبة في سماعها. وإن لم أرَ قطّ ما يأتي منها، فليكن ذلك كافيًا. Zukuka — وابدأ بي. آمين.