التسليم الكامل

تكوين 39:1-3.—وَأَمَّا يُوسُفُ فَأُنْزِلَ إِلَى مِصْرَ، وَٱشْتَرَاهُ فُوطِيفَارُ خَصِيُّ فِرْعَوْنَ رَئِيسُ ٱلشُّرَطِ، رَجُلٌ مِصْرِيٌّ، مِنْ يَدِ ٱلْإِسْمَاعِيلِيِّينَ ٱلَّذِينَ أَنْزَلُوهُ إِلَى هُنَاكَ. وَكَانَ ٱلرَّبُّ مَعَ يُوسُفَ فَكَانَ رَجُلًا نَاجِحًا، وَكَانَ فِي بَيْتِ سَيِّدِهِ ٱلْمِصْرِيِّ. وَرَأَى سَيِّدُهُ أَنَّ ٱلرَّبَّ مَعَهُ، وَأَنَّ كُلَّ مَا يَصْنَعُ كَانَ ٱلرَّبُّ يُنْجِحُهُ بِيَدِهِ.

نجد في هذا المقطع درسًا حيًّا يعلّمنا ما هو المسيح لنا. لاحظوا: كان يوسف عبدًا، لكن الله كان معه بوضوحٍ شديد حتى إن سيده استطاع أن يرى ذلك. «وَرَأَى سَيِّدُهُ أَنَّ ٱلرَّبَّ مَعَهُ، وَأَنَّ كُلَّ مَا يَصْنَعُ كَانَ ٱلرَّبُّ يُنْجِحُهُ بِيَدِهِ. فَوَجَدَ يُوسُفُ نِعْمَةً فِي عَيْنَيْهِ، وَخَدَمَهُ» (تكوين 39:3-4). كان هذا أمرًا جديدًا. لقد كان يوسف عبدًا، أما الآن فقد صار سيدًا.

«فَوَكَّلَهُ عَلَى بَيْتِهِ وَدَفَعَ إِلَى يَدِهِ كُلَّ مَا كَانَ لَهُ. وَكَانَ مِنْ حِينِ وَكَّلَهُ عَلَى بَيْتِهِ، وَعَلَى كُلِّ مَا كَانَ لَهُ، أَنَّ ٱلرَّبَّ بَارَكَ بَيْتَ ٱلْمِصْرِيِّ بِسَبَبِ يُوسُفَ. وَكَانَتْ بَرَكَةُ ٱلرَّبِّ عَلَى كُلِّ مَا كَانَ لَهُ فِي ٱلْبَيْتِ وَفِي ٱلْحَقْلِ. فَتَرَكَ كُلَّ مَا كَانَ لَهُ فِي يَدِ يُوسُفَ. وَلَمْ يَكُنْ مَعَهُ يَعْرِفُ شَيْئًا إِلَا ٱلْخُبْزَ ٱلَّذِي يَأْكُلُ» (تكوين 39:4-6).

نرى يوسف في بيت فوطيفار في صفتين: أولًا، خادمًا وعبدًا، موضعَ ثقةٍ ومحبة، لكنه يبقى خادمًا تمامًا؛ وثانيًا، سيدًا. فقد جعله فوطيفار وكيلًا على بيته وحقوله وكل ما كان له، حتى إننا نقرأ بعد ذلك أنه ترك كل شيء في يده، ولم يكن يعرف شيئًا إلا الخبز الذي يُقدَّم على مائدته. أريد أن ألفت انتباهكم إلى يوسف بوصفه رمزًا للمسيح. نتحدث أحيانًا في الحياة المسيحية عن التسليم الكامل، وحسنًا نفعل، وها هنا مثالٌ جميل يوضح ما هو.

أولًا، كان يوسف في بيت فوطيفار ليخدمه ويعينه، وقد فعل ذلك، فتعلّم فوطيفار أن يثق به، فقال: «كل ما لي أدفعه إلى يديه». وهذا بعينه ما ينبغي أن يحدث مع مسيحيين كثيرين. إنهم يعرفون المسيح، ويثقون به، ويحبونه، لكنه ليس السيد؛ إنه أشبه بمُعينٍ لهم.

حين يحلّ بهم ضيقٌ يأتون إليه، وحين يخطئون يطلبون منه الغفران بدمه الثمين، وحين يكونون في الظلمة يصرخون إليه؛ لكنهم كثيرًا جدًّا ما يعيشون بحسب مشيئتهم الخاصة، ويطلبون العون من أنفسهم. ولكن ما أسعد الإنسان الذي يأتي ويقول، كما قال فوطيفار: «سأسلّم كل شيء ليسوع!»

هناك كثيرون قبلوا المسيح ربًّا لهم، لكنهم لم يبلغوا بعدُ التسليمَ النهائيَّ المطلقَ لكل شيء. أيها المسيحيون، إن كنتم تريدون راحةً كاملة، وفرحًا ثابتًا، وقوةً للعمل لله، فآهٍ، تعالوا وتعلّموا من ذلك المصري الوثني المسكين ما ينبغي أن تفعلوه. لقد رأى أن الله كان مع يوسف فقال: «سأسلّم إليه بيتي». آه، تعلّموا أن تفعلوا ذلك. وهناك من لم يقبلوا المسيح بعد، منهم من يطلبونه، عطاشًا وجياعًا، لكنهم لا يعرفون كيف يجدونه.

دعوني أوجّه انتباهكم إلى أربعة أفكار بشأن هذا التسليم للمسيح: أولًا، دوافعه؛ ثانيًا، مقداره؛ ثالثًا، غبطته؛ وأخيرًا، دوامه. أولًا وقبل كل شيء، دوافعه. ما الذي دفع فوطيفار إلى أن يفعل هذا؟ أظن الجواب سهلًا جدًّا: كان خادمًا موثوقًا لدى الملك، وكان عليه أن يعتني بشؤون الملك، وعلى الأرجح لم يكن يستطيع أن يعتني ببيته هو. فكل وقته واهتمامه كانا مطلوبين في بلاط فرعون. كان له واجبه هناك، وكان في مقامٍ رفيع، لكن بيته هو أصابه الإهمال. وعلى الأرجح كان له وكلاء آخرون من قبل، عبدٌ يُعيَّن ليسود على الآخرين، وربما كان ذلك العبد غير أمين أو غير نزيه، فلم يكن بيته، بطريقةٍ ما، على ما يريده.

فاشترى عبدًا آخر، كما كان يفعل من قبل، لكنه في هذه المرة يرى ما لم يره قطّ من قبل.

في هذا الرجل شيءٌ غير مألوف. إنه يسلك بتواضعٍ عظيم، ويخدم بأمانةٍ ومحبةٍ عظيمتين، وفوق ذلك كله بنجاحٍ عظيم. فيأخذ فوطيفار يبحث عن سرّ ذلك، وينتهي أخيرًا إلى أن الله معه.

إنه لأمرٌ عظيم أن يكون للمرء رجلٌ الله معه ليأتمنه على شؤونه. لقد أدرك الوثنيُّ هذا، وبين حاجة بيته وما رآه في يوسف، قرّر أن يجعله وكيلًا. أسألكم: أليس هذان الدافعان يُلحّان عليكم أشدّ الإلحاح أن تقولوا: «سأجعل يسوع سيدًا على كياني كله»؟ بيتك أيها المسيحي، حياتك الروحية، المسكن، هيكل الله في قلبك — في أي حالٍ هو؟ أليس كثيرًا ما يشبه الهيكل قديمًا في أورشليم، الذي تنجّس وجُعل بيت تجارة، ثم بعد ذلك مغارة لصوص؟ قلبك، الذي أُعدّ ليكون مسكنًا ليسوع، أليس كثيرًا ما يكون ممتلئًا خطيةً وظلمة، ممتلئًا حزنًا، ممتلئًا غيظًا؟ لقد بذلت قصارى جهدك لتغيّره، واستعنت بالناس، واستعنت بالوسائل؛ واستعملت كل طريقةٍ خطرت ببالك لتصلحه؛ لكنه لن يستقيم حتى يدخل مَن هو له ليتولى أمره.

إن كان في قلبك أي اضطراب، إن كنت في الظلمة أو تحت سلطان الخطية، فإني آتيك بابن الله، مع الوعد بأنه سيدخل ويتولى الأمر. كما أخذ فوطيفار يوسف، أفلا تأخذ يسوع؟

ألم يُثبت أنه أهلٌ للثقة؟ تعالَ وقل: «سيكون ليسوع التدبير كله؛ إنه مستحق». لا تفكّر في قدرته الإلهية فحسب، بل فكّر في محبته العجيبة؛ فكّر في مجيئه من السماء ليخلّصك؛ فكّر في موته على الجلجثة وسفكه دمه من فرط محبته لك. آه، فكّر في هذا؛ المسيح في السماء يحب كل من أُعطي له، وكل من جعله ابنًا لله. «إِذْ كَانَ قَدْ أَحَبَّ خَاصَّتَهُ ٱلَّذِينَ فِي ٱلْعَالَمِ، أَحَبَّهُمْ إِلَى ٱلْمُنْتَهَى».

أينبغي أن أتوسّل إليكم باسم محبة يسوع المصلوب؛ أينبغي أن أتوسّل إليكم أيها المسيحيون وأقول: انظروا إلى يسوع، ابن الله، فاديكم، وأطلب إليكم أن تجعلوه وكيلًا على الكل؟ أعطوه تدبير طباعكم، وعواطف قلوبكم، وأفكاركم، وكيانكم كله، وسيُثبت أنه أهلٌ لذلك. كان يوسف لبعض الوقت مجرد عبدٍ عاديّ مع سائر العبيد الذين كانوا يخدمون فرعون. وا أسفاه! كثيرٌ من المسيحيين استخدموا المسيح لتقدّمهم وراحتهم، كما يستخدم الواحد منهم كل شيء في العالم. إنه يستخدم الأب والأم، والخادم، والمال، وكل ما يمكن أن يعطيه العالم، ليتعزّى ويسعد؛ وهناك خطرٌ أن يستخدم المسيحَ يسوع بالطريقة نفسها. أيها الإخوة، ليس هذا صوابًا. أنتم بيته، وله الحق أن يسكن فيه. أفلا تأتون وتسلّمون الكل وتقولون: «أيها الرب يسوع، لقد جعلتك وكيلًا على الكل»؟

ولكن الآن، ثانيًا، مقدار هذا التسليم. نقرأ في العدد الرابع: «فَوَكَّلَهُ عَلَى بَيْتِهِ وَدَفَعَ إِلَى يَدِهِ كُلَّ مَا كَانَ لَهُ». ثم في العدد الخامس: «وَكَانَ مِنْ حِينِ وَكَّلَهُ عَلَى بَيْتِهِ، وَعَلَى كُلِّ مَا كَانَ لَهُ» — ها هي العبارة للمرة الثانية — «أَنَّ ٱلرَّبَّ بَارَكَ بَيْتَ ٱلْمِصْرِيِّ بِسَبَبِ يُوسُفَ. وَكَانَتْ بَرَكَةُ ٱلرَّبِّ عَلَى كُلِّ مَا كَانَ لَهُ» — ها هي للمرة الثالثة. ثم في العدد السادس: «فَتَرَكَ كُلَّ مَا كَانَ لَهُ» — ها هي الكلمات للمرة الرابعة — «فِي يَدِ يُوسُفَ. وَلَمْ يَكُنْ مَعَهُ يَعْرِفُ شَيْئًا إِلَا ٱلْخُبْزَ ٱلَّذِي يَأْكُلُ». ماذا أرى هنا؟ أن فوطيفار دفع فعلًا كل شيء إلى يدي يوسف. جعله سيدًا على عبيده. ووُضع المال كله في يدي يوسف، لأننا نقرأ أن فوطيفار لم يكن يهتم بشيء. حين كان الطعام يُقدَّم على المائدة كان يأكله، وكان هذا كل ما يعرفه عمّا يجري في بيته. أليس هذا تسليمًا كاملًا؟ — إنه يسلّم كل شيء إلى يدي يوسف. آه، أيها المسيحيون الأحباء، أريدكم أن تسألوا أنفسكم: «هل فعلت ذلك؟»

لقد رفعتم أكثر من صلاة تكريس، وقلتم أكثر من مرة: «يا يسوع، كل ما لي أعطيه لك». قلتموها وعنيتموها، لكنكم على الأرجح لم تدركوا تمامًا ما تعنيه. فلكلمة «التسليم»، على ما يبدو، معنى أوسع وأشمل دائمًا. إننا لا ننجح في تنفيذ نوايانا، ثم بعد ذلك نسترجع شيئًا بعد آخر حتى تغيب عنا نيتنا الأولى. أيها المسيحيون الأحباء، دعوا المسيح يسوع يأخذ الكل. دعوه يأخذ قلبكم كله بعواطفه؛ فهو نفسه يحب بأعظم من محبة يوناثان. دعوه يأخذ قلبكم كله، قائلين: «يا يسوع، كل ذرةٍ في كياني، وكل قوةٍ في نفسي، ستُكرَّس لك». وهو سيقبل ذلك التسليم. لقد نطق بكلمةٍ مهيبة: «ينبغي أن تبغض، بالمقارنة، كل أحدٍ آخر — أباك وأمك». قل هذا اليوم: «أيها الرب يسوع، محبة الأب والأم، والزوجة والولد، والأخ والأخت، أسلّمها لك. علّمني كيف أحبك. ليست لي إلا رغبةٌ واحدة، أن أحبك. أريد أن أعطي قلبي كله ليمتلئ بمحبتك».

ولكن حين تعطي قلبك، يبقى ما هو أكثر لتعطيه. هناك الرأس — العقل بأفكاره. أعتقد أن المسيحيين لا يعرفون كم يسلبون المسيح حين يقرأون هذا القدر الكبير من أدب العالم.

كثيرًا ما ينشغلون بصحفهم حتى لا يبقى للكتاب المقدس إلا مكانٌ ضئيل جدًّا. آه أيها الأصدقاء، أتوسل إليكم أن تأتوا بهذه القوة النبيلة التي وهبكم الله إياها، قوة عقلٍ يقدر أن يفكر في أمورٍ سماوية وأبدية وغير محدودة، وتضعوها عند قدمي يسوع قائلين: «أيها الرب يسوع، كل ملكةٍ في كياني أريد أن أسلّمها لك، لكي تعلّمني بماذا أفكر، وكيف أفكر، لأجلك ولأجل ملكوتك». تبارك الله، هناك رجالٌ أعطوا عقولهم ليسوع، وقد قبلها منهم. وفي هذا السياق، هناك حياتي الخارجية كلها. هناك علاقتي بالمجتمع، ومكانتي بين الناس، ومعاشرتي في بيتي مع الأصدقاء والعائلة؛ هناك مالي، ووقتي، وعملي؛ كل هذه ينبغي أن توضع في يدي يسوع. لا يستطيع المرء أن يعرف مسبقًا غبطة هذا التسليم، لكنه مباركٌ يقينًا. تعالوا، لأنه مستحق؛ تعالوا لأنكم تعلمون أنكم لا تقدرون أن تحفظوا الأمور مستقيمة بأنفسكم، واجعلوا المسيح سيدًا على كل ما لكم. أعطوا الأب والأم، والزوجة والولد، والبيت، والأرض، والمال، كل ذلك ليسوع، وستجدون أنكم إذ تعطون الكل تستردّونه مئة ضعف.

ثالثًا، انظروا إلى بركة التسليم الكامل. لديكم هنا هذه الكلمات العجيبة: «وَكَانَ مِنْ حِينِ وَكَّلَهُ عَلَى بَيْتِهِ، وَعَلَى كُلِّ مَا كَانَ لَهُ، أَنَّ ٱلرَّبَّ بَارَكَ بَيْتَ ٱلْمِصْرِيِّ بِسَبَبِ يُوسُفَ. وَكَانَتْ بَرَكَةُ ٱلرَّبِّ عَلَى كُلِّ مَا كَانَ لَهُ فِي ٱلْبَيْتِ وَفِي ٱلْحَقْلِ» (تكوين 39:5). أسألكم أيها المسيحيون: إن كان الله قد فعل هذا بذلك الرجل الوثني لأنه أكرم يوسف؛ إن كان الله، لأجل يوسف، قد بارك ذلك المصري بهذه الطريقة العجيبة، أفلا يجرؤ المسيحي أن يقول: «إن وضعت حياتي في يدي يسوع، أفأكون واثقًا أن الله سيبارك كل ما لي؟» آه، تجرّأوا أن تقولوها. لقد وثق فوطيفار بيوسف ثقةً تامةً مطلقة، فكان النجاح في كل مكان لأن الله كان مع يوسف. أيها الأصدقاء الأحباء، إن سلّمتم كل شيء، فثقوا أن البركة ستكون لكم من ذلك الحين. ستكون بركةٌ في حياتكم الداخلية، وبركةٌ في حياتكم الخارجية. لقد بارك فوطيفار في البيت، وفي الحقل، وفي كل مكان.

آه أيها المسيحي، ما تلك البركة التي ستنالها؟ لا أستطيع أن أخبرك بكل شيء، لكني أستطيع أن أخبرك بهذا: إن أتيت إلى المسيح يسوع وسلّمت الكل، فستكون بركة الله على كل ما لك. ستكون بركةٌ لنفسك. «ذُو ٱلرَّأْيِ ٱلْمُمَكَّنِ تَحْفَظُهُ سَالِمًا سَالِمًا، لِأَنَّهُ عَلَيْكَ مُتَوَكِّلٌ» (إشعياء 26:3).

جرّب ذلك؛ ثِق بيسوع في كل شيء، وأودِع كل شيء لديه، فتحلّ عليك بركة الله — الراحة العذبة، راحة الإيمان. كل شيء في يدي يسوع؛ هو سيرشدك، هو سيعلّمك، هو سيعمل فيك، هو سيحفظك، هو سيكون لك كل شيء. يا لها من راحةٍ مباركة، ومن تحرّرٍ من المسؤولية ومن الهمّ، لأن كل شيء في يدي يسوع! لا أقول إن الضيق والتجربة لن يأتيا أبدًا؛ لكنك في وسط التجربة والضيق سيكون لك حضور يسوع الكافي كل الكفاية، ليكون عزاءك، وعونك، ومرشدك.

بِيع يوسف على يد إخوته، لكنه رأى الله في ذلك، فكان راضيًا تمامًا. وخان يهوذا المسيح، ودانه قيافا، وأسلمه بيلاطس إلى القتل؛ لكن المسيح رأى الله في ذلك كله، فكان راضيًا. سلّم حياتك، بكل جوانبها، إلى يدي يسوع؛ متذكرًا أن شعور رأسك كلها محصاة، وأن عصفورًا لا يسقط على الأرض دون علم الآب. وافق الآن وقل: «سأسلّم كل شيء إلى يدي يسوع.

بارك الله فوطيفار في الحقل، في الحياة المنظورة خارج بيته؛ والله سيبارككم، حتى تكونوا بركةً في معاشرتكم للناس؛ وحتى تحملوا العزاء بسلوككم المقدس المتواضع الوقور الهادئ؛ وحتى تُظهروا، باستعدادكم المُحب لأن تكونوا خدامًا ومعينين للجميع، ما صنعه روح الله في داخلكم. آه يا أخي، يا أختي، ليس لك أي تصوّر — ولا لي أنا — كم يريد الله أن يبارك النفس المسلَّمة بالتمام ليسوع. لا يمكن أن يُسرّ الله بشيءٍ سوى يسوع. الله يُسرّ بيسوع سرورًا لا حدّ له.

يشتاق الله ألا يرى فينا شيئًا سوى يسوع، فإن سلّمتُ قلبي وحياتي ليسوع وقلت: «يا إلهي، أريد ألا ترى فيّ شيئًا سوى يسوع»، فإني أقدّم للآب الذبيحة الأكثر قبولًا بين الكل. آه أيها المؤمنون، تعالوا اليوم؛ اخرجوا من كل متاعبكم، ومن كل جهودكم الذاتية، ومن ثقتكم بأنفسكم، ودعوا ابن الله المبارك يمتلككم.

دعوني أوجّه أفكاركم، أخيرًا، إلى دوام هذا التسليم. أريد أن أشدّد على هذا — لأن التسليم في حالاتٍ كثيرة لا يدوم. بعضهم يمضون، ويكون لهم لفترةٍ فرحٌ وبهجةٌ كثيران، لكن ذلك سرعان ما يأخذ في التناقص، وفي بضعة أسابيع أو ربما أشهر يزول كله. وآخرون ممن لا يفقدونه كليًّا يشتكون أحيانًا بحزنٍ من أنه يذهب ويعود. يقولون: «لقد تباركت حياتي كثيرًا جدًّا منذ ذلك التسليم الذي قدّمته لله، لكنها لم تكن دائمًا على المستوى نفسه». ماذا فعل فوطيفار؟ نقرأ في العدد الرابع: «فَوَكَّلَهُ عَلَى بَيْتِهِ وَدَفَعَ إِلَى يَدِهِ كُلَّ مَا كَانَ لَهُ». يا لها من كلمةٍ بسيطة! لقد ترك الأمر هناك.

يا أولاد الله، لو أنكم فقط تبلغون تلك النقطة وتقولون: «إلى الأبد أترك الأمر في يدي يسوع»، لوجدتم أيّ بركةٍ هي. وجد فوطيفار الآن أنه يستطيع أن يقوم بشؤون الملك بيدين اثنتين وقلبٍ غير منقسم. قد أحاول أن أنقذ رجلًا يغرق وأنا متشبّث بشيءٍ ما بإحدى يديّ، بينما أمدّ اليد الأخرى إلى الرجل، لكنه لأمرٌ عظيم أن يستطيع الإنسان أن يمدّ كلتا يديه، وذلك الإنسان هو من ترك الكل مع يسوع — كل حياته الداخلية، وكل همومه ومتاعبه — وسلّم نفسه بالتمام ليصنع مشيئة الله.

أفتتركون الأمر هناك؟ لا بد أن ألحّ في هذا لأني أعلم أن التجارب ستأتي. إحدى التجارب ستكون أن المشاعر التي كانت لكم في فعل التسليم ستزول؛ فلن تكون متّقدة كما كانت.

وتجربة أخرى هي أن الظروف ستجرّبكم. أيها الأحباء، ستأتي التجارب؛ والله يقصد بها خيركم.

كل تجربة تحمل إليكم بركة. افهموا هذا جيدًا. تعلّموا درس تسليم كل شيء ليسوع، وترك يسوع يتولى أمر كل شيء. اتركوا الكل مع يسوع. لا تظنوا أنه بتسليمٍ تقدّمونه اليوم أو في أي يوم، مهما كان قويًّا، ومهما كان عظيمًا، ستبقى الأمور مستقيمة من تلقاء نفسها. أنتم بحاجة كل صباح من جديد، حين يوقظكم الله من النوم، أن تضعوا قلوبكم، وحياتكم، وبيوتكم، وأعمالكم، في يدي يسوع. انتظروه، إن لزم الأمر، في صمتٍ أو في صلاة، حتى يعطيكم اليقين: «يا ابني، لليوم كل شيء في أمان؛ أنا أتولى الأمر». وصباحًا بعد صباح سيجدّد لكم البركة، وصباحًا بعد صباح ستخرجون من خلوتكم الهادئة وأنتم تعون: «اليوم كانت لي شركةٌ مع ملكي، وكل شيء على ما يرام». لقد تولّى يسوع الأمر. وهكذا، يومًا بعد يوم، يمكن أن تكون لكم النعمة لتتركوا الكل في يدي يسوع.

ختامًا، دعوني أتحدث إلى فئتين. هناك أوقاتٌ يكون فيها قلبك مضطربًا؛ وهناك أوقاتٌ تخاف فيها أن تموت.

إلى المؤمنين الذين فعلوا ذلك من قبل، ويشتاقون شوقًا لا يُنطق به أن يفعلوه كاملًا وتامًّا — يا من أنت من أولاد الله، تستطيع أن تفعله، لأن الروح القدس قد أُرسل من السماء لهذا الغرض الواحد: أن يمجّد يسوع؛ أن يمجّد يسوع في قلبك، بأن يُريك كيف يستطيع يسوع أن يمتلك القلب كله امتلاكًا كاملًا؛ أن يمجّد يسوع بإدخاله إلى صميم حياتك، حتى تشعّ حياتك كلها بمجد يسوع. ثِق بهذا، فالآب سيعطيك إياه بالروح القدس، إن كنت مستعدًّا. آه، تعال، ودع شركتك مع الله تُختصر في صلاةٍ بسيطة وجواب: «يا إلهي، بقدر ما تريد مني أن يمتلئ بالمسيح، سيكون لك اليوم». «يا ابني، بقدر ما يشتاق قلبك أن يكون له من المسيح، سيكون لك؛ لأن مسرّتي أن يكون ابني في قلوب أولادي».