انتصار الإيمان

يوحنا 4:50.—فَآمَنَ ٱلرَّجُلُ بِٱلْكَلِمَةِ ٱلَّتِي قَالَهَا لَهُ يَسُوعُ.

دعني أقتبس من الإنجيل بحسب القديس يوحنا، الأصحاح الرابع، من العدد 46 إلى العدد 48: «فَجَاءَ يَسُوعُ أَيْضًا إِلَى قَانَا ٱلْجَلِيلِ، حَيْثُ صَنَعَ ٱلْمَاءَ خَمْرًا. وَكَانَ خَادِمٌ لِلْمَلِكِ ٱبْنُهُ مَرِيضٌ فِي كَفْرِنَاحُومَ. هَذَا إِذْ سَمِعَ أَنَّ يَسُوعَ قَدْ جَاءَ مِنَ ٱلْيَهُودِيَّةِ إِلَى ٱلْجَلِيلِ، ٱنْطَلَقَ إِلَيْهِ وَسَأَلَهُ أَنْ يَنْزِلَ وَيَشْفِيَ ٱبْنَهُ لِأَنَّهُ كَانَ مُشْرِفًا عَلَى ٱلْمَوْتِ. فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: ‹لَا تُؤْمِنُونَ إِنْ لَمْ تَرَوْا آيَاتٍ وَعَجَائِبَ›». هنا تجد كلمة «تُؤْمِنُونَ» للمرة الأولى. «قَالَ لَهُ خَادِمُ ٱلْمَلِكِ: ‹يَا سَيِّدُ، ٱنْزِلْ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ ٱبْنِي›» انظر يوحنا 4:49 «قَالَ لَهُ يَسُوعُ: ‹ٱذْهَبْ. اِبْنُكَ حَيٌّ›» يوحنا 4:50.

«فَآمَنَ ٱلرَّجُلُ بِٱلْكَلِمَةِ ٱلَّتِي قَالَهَا لَهُ يَسُوعُ، وَذَهَبَ» العدد 50. هنا تجد تلك الكلمة للمرة الثانية.

«وَفِيمَا هُوَ نَازِلٌ ٱسْتَقْبَلَهُ عَبِيدُهُ وَأَخْبَرُوهُ قَائِلِينَ: ‹إِنَّ ٱبْنَكَ حَيٌّ›. فَٱسْتَخْبَرَهُمْ عَنِ ٱلسَّاعَةِ ٱلَّتِي فِيهَا أَخَذَ يَتَعَافَى، فَقَالُوا لَهُ: ‹أَمْسِ فِي ٱلسَّاعَةِ ٱلسَّابِعَةِ تَرَكَتْهُ ٱلْحُمَّى›» يوحنا 4:51-52. «فَفَهِمَ ٱلْأَبُ أَنَّهُ فِي تِلْكَ ٱلسَّاعَةِ ٱلَّتِي قَالَ لَهُ فِيهَا يَسُوعُ: ‹إِنَّ ٱبْنَكَ حَيٌّ›» يوحنا 4:50. «فَآمَنَ هُوَ وَبَيْتُهُ كُلُّهُ» العدد 53. هنا تجد كلمة «الإيمان».

كثيرًا ما استُخدمت هذه القصة لتوضيح خطوات الإيمان المختلفة في الحياة الروحية. وقد كان استخدامها على هذا النحو في إحدى الكلمات هو ما أدخل الكاهن القانوني باترسبي، الذي رقد في الرب، إلى التمتّع الكامل بالراحة. كان رجلًا تقيًّا، لكنه عاش حياة إخفاق. فرأى في القصة ما معنى أن يستريح على الكلمة وأن يثق بقوة يسوع المخلّصة، ومن تلك الليلة صار إنسانًا آخر. ومضى إلى بيته ليشهد بذلك، وبنعمة الله أُتيح له أن يؤسّس مؤتمر كزويك.

دعني أبيّن لك أوجه الإيمان الثلاثة التي أمامنا هنا: أولًا، الإيمان الطالب؛ ثم الإيمان الواجد؛ ثم الإيمان المتمتّع. أو، وهذا أفضل: الإيمان المصارع؛ الإيمان المستريح؛ الإيمان المنتصر. أولًا، الإيمان المصارع. هوذا رجل وثني، خادم للملك، سمع عن المسيح. له ابن يحتضر في كفرناحوم، وفي شدّته يترك بيته ويمشي نحو ست أو سبع ساعات إلى قانا الجليل.

لعله سمع عن النبي أنه صنع الماء خمرًا؛ وسمع عن معجزاته الأخرى حول كفرناحوم، وعنده شيء من الثقة بأن يسوع سيقدر أن يعينه. فيذهب إليه، وطلبته أن ينزل الرب إلى كفرناحوم ويشفي ابنه. فقال له يسوع المسيح: «لَا تُؤْمِنُونَ إِنْ لَمْ تَرَوْا آيَاتٍ وَعَجَائِبَ» يوحنا 4:48. لقد رأى أن خادم الملك يريده أن يأتي ويقف بجانب الولد. لم يكن لهذا الرجل إيمان قائد المئة — «قُلْ كَلِمَةً فَقَطْ» متى 8:8. كان له إيمان. كان إيمانًا جاء من السماع، وكان إيمانًا يرجو المسيح إلى حدّ ما؛ لكنه لم يكن الإيمان بقدرة المسيح الذي أراده المسيح. ومع ذلك قبل المسيح هذا الإيمان وتجاوب معه. وبعد أن أخبره الرب هكذا بما يريده — إيمانًا يستطيع أن يثق به ثقة كاملة — صرخ خادم الملك للمرة الثانية: «يَا سَيِّدُ، ٱنْزِلْ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ ٱبْنِي» يوحنا 4:49. ولما رأى المسيح لجاجته وثقته قال: «اِبْنُكَ حَيٌّ».

يوحنا 4:50.

ثم نقرأ ونرى أن خادم الملك آمن. آمن ومضى في طريقه. آمن بالكلمة التي قالها يسوع، إذ استراح واكتفى. ومضى دون أي عربون آخر سوى كلمة يسوع. وفيما هو ماشٍ نحو بيته لاقاه العبيد ليخبروه بأن ابنه حي. فسألهم في أي ساعة أخذ يتعافى. ولما أخبروه عرف أنها كانت الساعة عينها التي كان يسوع يكلّمه فيها. كان له في البداية إيمان يطلب ويصارع ويفتّش عن البركة؛ ثم صار له إيمان يقبل البركة ببساطة كما هي متضمَّنة في كلمة يسوع. فلما قال المسيح: «اِبْنُكَ حَيٌّ»، اكتفى، ومضى إلى بيته، ووجد البركة — الابن معافًى.

ثم جاءت الخطوة الثالثة في إيمانه. آمن هو وبيته كله. أي إنه لم يؤمن فقط بأن المسيح يقدر أن يصنع هذا الأمر الواحد، شفاء ابنه؛ بل آمن بالمسيح ربًّا له. سلّم نفسه بالكامل ليكون تلميذًا ليسوع. لا هو وحده، بل بيته كله. كثير من المسيحيين مثل خادم الملك. سمعوا عن حياة أفضل. والتقوا أشخاصًا تأثّروا بحياتهم المسيحية، فشعروا من ثَمّ بأن المسيح يستطيع أن يصنع للإنسان أمورًا عجيبة.

كثير من المسيحيين يقولون في قلوبهم: «أنا متيقّن أن هناك حياة أفضل لي أن أحياها؛ ليتني أبلغ تلك الحال المباركة!» لكن ليس عندهم رجاء كبير في ذلك. قرأوا وصلّوا، لكنهم وجدوا كل شيء صعبًا جدًّا. إن سألتهم: «أتؤمن أن يسوع يستطيع أن يعينك على أن تحيا هذه الحياة الأسمى؟» يقولون: «نعم، إنه كلّي القدرة». وإن سألت: «أتؤمن أن يسوع يريد أن يفعل ذلك؟» يقولون: «نعم، أعلم أنه محب». وإن قلت: «أتؤمن أنه سيفعل ذلك لك؟» يقولون في الحال: «أعلم أنه راغب، لكن هل سيفعله لي فعلًا؟ لا أعلم. لست متأكدًا أني مستعد. لا أعلم إن كنت متقدّمًا بما يكفي. لا أعلم إن كان لي من النعمة ما يكفي لذلك». وهكذا يظلّون جائعين، مصارعين، مجاهدين، وكثيرًا ما يبقون بلا بركة. وقد تستمر هذه الحال أحيانًا سنوات — ينتظرون أن يروا آيات وعجائب، ويرجون أن يصلح الله أمرهم كله بمعجزة. إنهم تمامًا مثل بني إسرائيل؛ يحدّون قدوس إسرائيل.

هل لاحظت يومًا أن الذين يفعلون ذلك هم أنفسهم الذين باركهم الله بركة عجيبة؟ ماذا قال بنو إسرائيل؟ «لقد أعطى الله ماء في البرية. لكن هل يقدر أن يرتّب مائدة في البرية؟

«لا نظن أنه يقدر». وهكذا نجد مؤمنين يقولون: «نعم، لقد صنع الله عجائب. الفداء كله عجيبة، وقد صنع الله عجائب لبعض من أعرفهم. لكن هل يأخذ الله واحدًا ضعيفًا مثلي ويصلح أمري تمامًا؟» إن الصراع والجهاد والطلب هي بدايات الإيمان فيك — إيمان يشتهي ويرجو. لكن يجب أن يتقدّم أكثر. وكيف يتقدّم ذلك الإيمان؟ انظر إلى الخطوة الثانية.

هوذا خادم الملك، والمسيح يقول له هذه الكلمة العجيبة: «اِبْنُكَ حَيٌّ»، وخادم الملك يستريح ببساطة على تلك الكلمة من يسوع الحي. يستريح عليها، دون أي برهان على ما سيناله، ودون إنسان واحد في العالم يشجّعه. ويمضي إلى بيته بهذه الفكرة: «لقد نلت البركة التي طلبتها؛ نلت لابني حياة من الموت. المسيح الحي وعدني بها، وعلى ذلك أستريح». الإيمان المصارع الطالب صار إيمانًا مستريحًا. لقد دخل الرجل الراحة من جهة ابنه.

والآن، أيها المؤمنون الأعزاء، هذا هو الأمر الواحد الذي يطلب الله منكم أن تفعلوه: لقد قال الله إن لكم في المسيح حياة أبدية، الحياة الأفضل؛ وقد قال لكم المسيح: «إِنِّي أَنَا حَيٌّ فَأَنْتُمْ سَتَحْيَوْنَ» يوحنا 14:19. والكلمة تقول لنا إن المسيح هو سلامنا، ونصرتنا على كل عدو، وهو الذي يقودنا إلى راحة الله. هذه هي كلمات الله، وقد جاءتنا رسالته بأن المسيح يستطيع أن يصنع لنا ما لم يكن موسى ليقدر أن يصنعه.

لم يكن لموسى مسيح يحيا فيه. أما أنت فقد قيل لك إنك تستطيع أن تنال ما لم ينله موسى؛ تستطيع أن يكون لك مسيح حي في داخلك. فهل ستؤمن بذلك، بمعزل عن أي اختبار، وبمعزل عن أي شعور بالقوة؟ إن كان سلام الله سيملك في قلبك، فإله السلام نفسه هو الذي يجب أن يكون هناك ليفعل ذلك. السلام لا ينفصل عن الله. نور الشمس — هل أستطيع أن أفصله عن الشمس؟

مستحيل تمامًا. ما دامت لي الشمس فلي النور. إن فقدت الشمس فقدت النور. احترس!

لا تطلب سلام الله أو سلام المسيح بمعزل عن الله والمسيح. لكن كيف يأتي المسيح إليّ؟ يأتي إليّ في هذه الكلمة الثمينة؛ وكما قال لخادم الملك: «اِبْنُكَ حَيٌّ»، يوحنا 4:50. هكذا يأتي المسيح إليّ اليوم ويقول: «اذهب في طريقك، مخلّصك حي». «هَا أَنَا مَعَكُمْ كُلَّ ٱلْأَيَّامِ». «إِنِّي أَنَا حَيٌّ فَأَنْتُمْ سَتَحْيَوْنَ». «أنتظر أن أتولّى أمر حياتك كلها. أتريدني أن أفعل هذا؟ ائتمنّي على كل ما هو شرير وضعيف؛ طبيعتك الخاطئة المعوجّة كلها — سلّمها لي؛ تلك النفس المائتة المريضة بالخطية — سلّمها لي، وأنا أعتني بها». ألا تصغي وتسمعه يكلّم نفسك؟

«يا ابني، تقدّم إلى كل ظروف الحياة التي جرّبتك؛ إلى كل الصعوبات التي تهدّدك». نفسك تحيا بحياة الله؛ نفسك تحيا بقوة الله؛ نفسك تحيا في المسيح يسوع.

ألا تخطو، مثل خادم الملك، خطوة الإيمان البسيطة، وتؤمن بالكلمة التي قالها يسوع؟ ألا تقول: «أيها الرب يسوع، لقد تكلّمت: أستطيع أن أستريح على كلمتك. لقد رأيت أن المسيح راغب في أن يكون لي أكثر مما عرفت قط؛ ورأيت أن المسيح راغب في أن يكون حياتي بأصدق هذه الكلمات معنى وأعمقها»؟ كل ما نعرفه عن الروح القدس يتلخّص في هذا الأمر الواحد: يأتي الروح القدس ليجعل المسيح مخلّصًا حقيقيًّا، ساكنًا فينا، ثابتًا على الدوام.

أخيرًا يأتي الإيمان المنتصر. مضى الرجل إلى بيته متمسّكًا بالوعد. لم يكن له إلا وعد واحد، لكنه تمسّك به. حين يعطيني الله وعدًا يكون قريبًا مني تمامًا كما حين يتمّمه. هذه تعزية عظيمة. حين يكون لي الوعد يكون لي أيضًا عربون التتميم. بل إن قلب الله كله في وعده، كما هو في تتميمه تمامًا، وأحيانًا يكون الله صاحب الوعد أثمن، لأني مضطر أن ألتصق به أكثر، وأن أقترب أكثر، وأن أحيا بالإيمان البسيط، وأن أتعبّد لمحبته. لا تظن أنها حياة صعبة أن تعيش على وعد. إنها تعني أن تعيش على الإله السرمدي. فمن يقول إن ذلك صعب؟ إنها تعني أن تعيش على المسيح المصلوب المحب. مضى خادم الملك إلى بيته ووجد الولد حيًّا. وماذا حدث بعد ذلك؟ أمران. الأول: أنه سلّم حياته كلها ليكون مؤمنًا بيسوع. ولو حدث انقسام بين أهل كفرناحوم، وأبغض الآلاف منهم المسيح، لبقي هذا الرجل واقفًا في جانبه.

آمن بالرب. وهذا ما يجب أن يحدث معنا. لنتقدّم في ثقتنا بالمسيح الحي، عالمين أنه سيحفظنا. حينئذ ننال نعمة لنحمل حياة المسيح إلى سلوكنا كله، إلى كل مسلكنا وسيرتنا. الإيمان الذي يستريح في يسوع هو الإيمان الذي يأتمنه على الكل، بكل ما لنا. ألا نقرأ أن الله حين أكمل عمله واستراح، لم يكن ذلك إلا ليبدأ عملًا جديدًا؟ نعم؛ فقد كان العمل العظيم سيستمر — السهر على عالمه وكنيسته وتدبيرهما. أوليس الأمر كذلك مع الرب يسوع؟ حين أكمل عمله جلس على العرش ليقوم بعمله في تكميل جسده، بالروح القدس. والآن يواصل الروح القدس ذلك العمل المبارك، معلّمًا إيانا أن نستريح في المسيح، وأن نتقدّم بقوة تلك الراحة، وأن نغمر حياتنا كلها بقوة الرب يسوع وطاعته ومشيئته وشبهه. سلّم خادم الملك حياته كلها ليكون مؤمنًا بالمسيح؛ ومن ذلك اليوم كان الذي يمشي في شوارع كفرناحوم مؤمنًا بيسوع؛ لا رجلًا يستطيع أن يقول فقط: «لقد أعانني مرة»، بل: «أنا أؤمن به بحياتي كلها». ليكن الأمر كذلك معنا في كل مكان؛ ليكن المسيح وحده موضوع ثقتنا.

فكرة أخرى — آمن هو وبيته كله. ذلك كان الإيمان المنتصر. اتخذ موقفه مؤمنًا بالمسيح؛ وزوجته وأولاده وعبيده — جمعهم كلهم ووضعهم عند قدمي المسيح. فإن أردت قوة في بيتك، وإن أردت قوة في صفّ دراسة الكتاب المقدس، وإن أردت قوة في محيطك الاجتماعي، وإن أردت قوة للتأثير في الأمة، وإن أردت قوة للتأثير في كنيسة المسيح، فانظر أين تبدأ. تعالَ إلى لقاء يسوع في راحة الإيمان هذه التي تقبل حياته بالكامل، وتثق به بالكامل، فتأتي القوة: بالإيمان لتغلب العالم؛ وبالإيمان لتبارك الآخرين؛ وبالإيمان لتحيا حياة لمجد الله. اذهب في طريقك، نفسك حية؛ لأن يسوع المسيح هو الذي يحيا فيك.

اذهب في طريقك؛ لا تكن مرتعدًا خائفًا، بل استرح في كلمة ابن الله وقوته. «هَا أَنَا مَعَكُمْ كُلَّ ٱلْأَيَّامِ» متى 28:20. اذهب في طريقك، والقلب مفتوح ليرحّب به، والقلب مؤمن بأنه قد دخل. حقًّا لم نصلِّ باطلًا. لقد أصغى المسيح إلى أشواق قلوبنا ودخل.

لنمضِ في طريقنا بهدوء، مستريحين، ممتلئين تسبيحًا، فرحين، واثقين؛ سامعين على الدوام كلمات سيدنا: «اذهب في طريقك، نفسك حية»؛ وقائلين على الدوام: «لقد ائتمنت المسيح على أن يعلن حياته الفائضة في نفسي؛ وبنعمته سأنتظره ليتمّم وعده». آمين.