الفرح في الروح القدس

رومية 14:17.—لِأَنْ لَيْسَ مَلَكُوتُ ٱللهِ أَكْلًا وَشُرْبًا، بَلْ هُوَ بِرٌّ وَسَلَامٌ وَفَرَحٌ فِي ٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ.

في هذا النص نجد الإعلان الأرضي لعمل الثالوث. فملكوت الله برّ، وهذا يمثّل عمل الآب؛ العدل والحق قاعدة كرسيه. ثم يأتي عمل الابن: هو سلامنا، وهو شيلون لنا، وهو راحتنا. ملكوت الله سلام؛ لا سلام الغفران عن الماضي فحسب، بل سلام اليقين الكامل من جهة المستقبل. فليس عمل الكفّارة وحده قد أُكمل، بل عمل التقديس أيضًا قد أُكمل في المسيح، ولي أن أقبل ما أُعدّ لي وأتمتع به.

لقد خُلق الإنسان الجديد، ولي أن أحيا فيه حياتي كلها؛ فإن قامت مملكة على البر، وكان الحكم كاملًا، أمكن أن تكون هناك راحة كاملة.

وإن كان سلام، فلا حرب من الخارج ولا شقاق أهلي في الداخل، أمكن للأمة أن تكون سعيدة مزدهرة.

وهكذا يأتي هنا، بعد البر والسلام، الفرحُ، تلك السعادة المباركة التي يستطيع الإنسان أن يحيا فيها: «لِأَنْ لَيْسَ مَلَكُوتُ ٱللهِ أَكْلًا وَشُرْبًا، بَلْ هُوَ بِرٌّ وَسَلَامٌ وَفَرَحٌ فِي ٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ.» (رومية 14:17). ليتنا ننظر إلى فرح الروح القدس هذا، لا كشيء جميل نُعجب به فحسب، ولا كأمر نحمل عنه أفكارًا جميلة فحسب، بل كبركة عزمنا على أن نطالب بها.

كثيرًا ما نرى دكان بائع فاكهة أو حلوى، وقد عُرضت في واجهته فاكهة جميلة أو كعك شهيّ عرضًا مغريًا. وأمامها لوح كبير من الزجاج السميك، ويقف الصبية الجياع هناك ينظرون ويشتهون، لكنهم لا يستطيعون الوصول إليها. لو قلت لأحدهم: «هيا يا صغيري، خذ تلك الفاكهة»، لنظر إليك مندهشًا. فقد تعلّم أن هناك شيئًا يحول بينه وبينها. ولو لم يعرف الزجاج قط لربما حاول. وأحيانًا يكون لوح الزجاج صافيًا إلى حد أن رجلًا راشدًا قد ينخدع للحظة فيمدّ يده. لكنه سرعان ما يكتشف أن بينه وبين الفاكهة شيئًا غير منظور. هذه بالضبط صورة حياة كثيرين من المسيحيين؛ يرون، لكنهم لا يستطيعون أن يأخذوا. فما هو إذن لوح الزجاج غير المنظور هذا الذي يمنعني من أن آخذ الأشياء الجميلة التي أراها؟ ليس سوى حياة الذات؛ أرى الأمور الإلهية ولا أستطيع أن أبلغها، فحياة الذات هي لوح الزجاج غير المنظور.

نحن راغبون، ونعمل، ونجاهد، ومع ذلك نُمسك شيئًا؛ نخاف أن نتخلى عن كل شيء لله. لا ندري ماذا تكون العواقب. لم ندرك بعد أن الله والمسيح يسوع يستحقان كل شيء. ومهما قيل لنا عن الحياة المباركة، حياة السلام والفرح، نقول: «الحمد لله؛ كلمة الله حق؛ أنا أومن بالكلمة»، ومع ذلك نبقى متراجعين يومًا بعد يوم. وحين يقول لنا أحد: «خذها»، نقول: «لا أستطيع أن آخذها؛ هناك شيء يحول بيني وبينها». أنرضى أن نتخلى عن حياة الذات؟ أتكون لنا الشجاعة أن نتخلى عنها اليوم، وندع فرح الروح القدس يصير فرحنا؟

ما هو هذا الفرح؟ إنه أولًا فرح حضور يسوع. كثيرًا ما نميل إلى الحديث عن أمرين آخرين: القوة للتقديس، والقوة للخدمة؛ لكني أجد أن هناك أمرًا أهم من كليهما، وهو أن الروح القدس جاء من السماء ليكون حضور المسيح الثابت في تلاميذه، وفي الكنيسة، وفي قلب كل مؤمن.

كان الرب يسوع مزمعًا أن يمضي، وكان تلاميذه حزانى جدًا؛ قد امتلأت قلوبهم غمًّا؛ لكنه قال لهم: «سَأَرَاكُمْ أَيْضًا فَتَفْرَحُ قُلُوبُكُمْ، وَلَا يَنْزِعُ أَحَدٌ فَرَحَكُمْ مِنْكُمْ» (يوحنا 16:22).

ما جرى معهم يمكن أن يجري معنا نحن أيضًا. فالروح القدس معطى ليجعل حضور يسوع حقيقة ثابتة واختبارًا دائمًا. وما ذلك الفرح الذي لم يكن لأحد أن يمسّه؟ كان فرح يوم الخمسين. وما هو يوم الخمسين؟ مجيء الرب يسوع في الروح القدس ليسكن مع تلاميذه.

حين كان يسوع مع تلاميذه على الأرض، لم يكن يستطيع أن يدخل إلى قلوبهم على النحو الصحيح. كانوا يحبونه، لكنهم لم يستطيعوا أن يستوعبوا تعليمه، ولا أن يشتركوا في طبعه، ولا أن يقبلوا روحه ذاته في كيانهم. ولكن لما صعد إلى السماء، عاد في الروح ليسكن في قلوبهم. وهذا وحده ما يعيننا على أن نمضي: الخادم إلى رعيته بصعوباتها، ورجل الأعمال إلى متجره، والأم إلى أسرتها الكبيرة بهمومها، والخادمة إلى صفّها لدرس الكتاب المقدس. وهذا وحده ما يعيننا على أن نشعر: «أستطيع أن أنتصر، أستطيع أن أحيا في راحة الله». لماذا؟ «لأن يسوع القدير معي كل يوم». يبدو أن لدى شعب الله عائقًا واحدًا: إنهم لا يعرفون مخلّصهم. لا يدركون أن هذا المسيح المبارك مسيح حاضر دائمًا، يملأ كل شيء، ساكن في الداخل، يريد أن يتولى أمر حياتهم كلها. لا يعرفون، ولا يؤمنون، أنه مسيح قدير، مستعد في وسط أية صعوبة وأي ظرف أن يكون حافظهم وإلههم. هذا حق مطلق. كثيرون من المسيحيين يُسألون كيف يمكن للمرء أن ينال الفرح الذي لا يُنطق به، الفرح الذي لا يقدر شيء أن ينزعه، فرح صداقة يسوع وقربه ومحبته يملأ قلبه. ونحن نشكو أن سباق المنافسة رهيب إلى حد أننا لا نجد وقتًا للصلاة في الخلوة.

أيها الأخ، إن جاء إليك الرب يسوع المسيح أخًا وصديقًا وضيفًا مقيمًا، فهو يستطيع أن يعطي قلبك فرح الروح القدس، حتى تأخذ الأعمال مكانها الصحيح تحت قدميك. إن قلبك أقدس من أن يُملأ بالأعمال؛ لتكن الأعمال في الرأس وتحت القدمين، ولكن ليكن القلب كله للمسيح، وهو يحفظ الحياة كلها. مسيحنا المجيد، الممجَّد، القدير، الحاضر دائمًا! لماذا لا نقدر، أنت وأنا، أن نتّكل عليه اتكالًا تامًا كاملًا ليعمل عمله؟ ألا نقول أمام الله إننا نتّكل عليه، وإننا سنتّكل على المسيح ليكون لنا في كل لحظة كل ما يمكن أن نشتهيه؟ على صليب الجلجثة كان المسيح وحده تمامًا، وأنت تؤمن أنه صنع عملًا كاملًا مباركًا؛ والمسيح في السماء وحده تمامًا، رئيسَ كهنة وشفيعًا، وأنت تتّكل عليه في عمله هناك. ولكن الحمد لله! إنه حق بالقدر نفسه أن المسيح في القلب قادر وحده تمامًا أن يحفظه كل الأيام. أفلا يُسرّ الله بأن يعلن لأولاده قُرب المسيح الواقف على باب كل قلب يقرع، مستعدًا أن يدخل ويستريح هناك إلى الأبد، وأن يقود النفس إلى راحته؟

نعلم جميعًا ما قوة الفرح؛ نعلم أنه لا شيء يجتذب مثل الفرح، ولا شيء يعين الإنسان على الاحتمال والصبر مثل الفرح؛ ونعلم أن الرب يسوع نفسه، من أجل السرور الموضوع أمامه، احتمل الصليب. ليس المرء عائشًا كما ينبغي إن كان يحيا حياة تنهّد وارتعاد وشكّ.

تعالَ اليوم وآمن بأن فرح الروح القدس مُعدّ لك. أليس الكتاب يقول: «وَإِنْ لَمْ تَرَوْهُ تُحِبُّونَهُ. ذَلِكَ وَإِنْ كُنْتُمْ لَا تَرَوْنَهُ ٱلْآنَ لَكِنْ تُؤْمِنُونَ بِهِ، فَتَبْتَهِجُونَ بِفَرَحٍ لَا يُنْطَقُ بِهِ وَمَجِيدٍ» (بطرس الأولى 1:8)؟ ألا تؤمن أن ابن الله هذا المبارك، المستحق السجود، البهيّ جمالًا فوق كل تصوّر، مسرّة الآب،— ألا تؤمن أن ابن الله هذا يستطيع أن يملأ قلبك بهجة نهارًا وليلًا لو كان حاضرًا على الدوام؟ ألا تؤمن أنه يحبك أكثر مما يحب العريس عروسه؟ ألا تؤمن أن يسوع، وقد اشتراك بدمه، يشتاق إليك؟ إنه يحتاج إليك ليُشبع قلبه المحب. ابدأ أن تؤمن بكل قلبك: «فرح الروح القدس نصيبي»، لأن الروح القدس يضمن لي بلا انقطاع حضور يسوع ومحبته.

ثانيًا، هناك فرح التحرر من الخطية. يأتي الروح القدس ليقدّسنا. المسيح هو قداستنا، والروح القدس يأتي ليوصله إلينا، ليُخرج إلى حيز العمل كل ما في المسيح ويعيد تكوينه فينا. لنتذكر أن في نظر الله شيئًا أعظم من العمل. هناك التشبّه بالمسيح — صورة المسيح وحياته فينا. هذا ما يريده الله؛ وهذا ما يؤهلنا للعمل. لا يطلب الله أن يحيا المسيح فينا ونحن أشخاص منفصلون عنه؛ هياكل مملوءة بمخلوقات قذرة نجسة دنسة، والمسيح مخبّأ في مكان ما هناك،— ليس هذا قصد الله، بل يريد أن يتصوّر المسيح فينا حتى نكون واحدًا مع المسيح، وتظهر أمامه صورة ابنه المبارك في تفكيرنا وشعورنا وحياتنا. الروح القدس معطى ليقدّسنا.

يا أخي، أترضى أن تتقدّس من كل خطية، كبيرة كانت أم صغيرة؟ لست أسألك: هل تشعر أن لك القوة لتغلبها؟ بل لست أسألك: هل تشعر بالقوة لتطردها؟ ربما لا تشعر بأية قوة؛ فهذا لن يعيقك إن كنت راغبًا. أنا لا أستطيع أن أطرد الخطية، لكني أستطيع أن أجعل المسيح القدير يطردها بالروح القدس، وعملي أن أقول للمسيح: «ها هي الخطية، ها هو الشيء الشرير، أضعه عند قدميك، أطرحه هناك، أطرحه في حضنك ذاته. يا رب، أنا مستعد أن أقطع اليد اليمنى، أيَّ شيء، فقط حرّرني منه». حينئذ يطرد المسيح الروح الشرير ويعطي التحرر.

روح الله روح قدوس، وعمله أن يحررنا من سلطان الخطية والموت. إن أردت أن تحيا في فرح الروح القدس، فالسؤال يأتيك: «أترضى أن تسلّم كل ما هو خاطئ، حتى ما يبدو صالحًا،— ولكن عليه وصمة الخطية؟» قد تكون مرتبطًا بعلاقات تجعل حياتك صعبة جدًا. قد يوضع الراعي مع شعبه في علاقات صعبة جدًا، أو قد يكون رجل الأعمال مع شريكه أو مع من يضطر إلى معاشرتهم في موقف عسير للغاية. ولكن أليس حمل الله المبارك يستحق هذا كله؟ كم يساوي المسيح عندك؟ سأل التلاميذ مرة هذا السؤال: «مَاذَا تَظُنُّونَ فِي ٱلْمَسِيحِ؟» وأنا أسأل: «كم يساوي المسيح عندك؟» وأتوسل إليك، مهما تكن الصعوبات المرتقبة، ومهما تكن الحيرة التي تحيط بك، أن تأخذ العالم كله اليوم وتطرحه عند قدميه. أن يكون هو لك يستحق أية صعوبة؛ وأن يكون هو لك هو الحل لكل صعوبة.

وليست هناك فقط مثل هذه الصعوبات والحيرة الخارجية الظاهرة، بل هناك أيضًا ألف أمر صغير يدخل حياتنا وكثيرًا ما يزعجنا: تجارب تدفع إلى مشاعر خالية من المحبة، وكلمات حادة، وأحكام متسرعة. آه، تعالَ وآمن بأن الروح القدس، المقدِّس، يستطيع أن يدخل ويملك، ويعطي النعمة لنجتاز هذا كله بلا خطية، فتعرف ما هو فرح الروح القدس. جسدنا، كما نقرأ في كورنثوس الأولى، هيكل للروح القدس. ويجب أن يكون مقدسًا في أمور كالأكل والشرب.

كم من مرة يصل المسيحي إلى إدراك أنه يأخذ من الأكل، أو يطلب منه، متعة زائدة، فيأكل للذة، بلا إنكار للذات ولا تضحية بها في تغذية جسده! وكم من مرة يغري بعضنا بعضًا بالأكل، وكم من مرة ينسى المؤمن أن هذا الجسد هو هيكل الروح القدس الخفي ذاته، وأن كل لقمة نأكلها ونشربها يجب أن تكون لمجد الله على نحو يرضيه تمامًا! أيها الأحباء، أحمل إليكم رسالة: هناك مدخل لكم إلى راحة الله، والروح القدس معطى ليُدخلكم إليها، وهو سيملأ قلوبكم بفرح حضور المسيح الذي لا يُنطق به؛ وبفرح التحرر من الخطية، والغلبة على الخطية؛ وبالفرح الذي لا يُنطق به بأنكم تعملون مشيئة الله وأنكم مرضيّون أمامه؛ وبالفرح الذي لا يُنطق به بأنه يقدّس الهيكل ويحفظه ليسكن فيه المسيح. أيها المؤمنون، إن فرح الروح القدس، فرح قداسة الله تلك، هو غبطته، وطهارته، وكماله، التي لا يقدر شيء أن يشوّهها أو يلطخها أو يعكّرها. والروح القدس ينتظر أن يأتي بها ويظهرها في حياتنا. يريد أن يأتي إلى قلوبنا على نحو نحيا معه، كرجال الروح القدس، الحياة المقدَّسة، وقوة يسوع المقدِّسة تسري في كياننا كله.

فكرتي الثالثة هي أن فرح الروح القدس هو فرح محبة القديسين. لم يُعطَ الروح القدس في يوم الخمسين لأي إنسان منفصلًا عن الآخرين؛ بل جاء وملأ الجماعة كلها. نعلم كم كان بينهم من انقسام وتفرّق وكبرياء، ولكن في ذلك اليوم ملأ الروح القدس قلوبهم حتى إننا نجد أنه قيل عنهم بعد ذلك: «انظروا كيف يحب هؤلاء الرجال بعضهم بعضًا». كانت في الكنيسة الأولى محبة لاحظها الأمم أنفسهم ولم يستطيعوا أن يفهموها. لماذا؟ الروح القدس هو رباط الوحدة بين الآب والابن، وذلك الرباط هو المحبة.

الروح القدس هو محبة الله ذاتها آتية لتسكن في القلب. حين يسكن معي ومع أخي، نتعلم أن نحب بعضنا بعضًا. ومع أنني بطبيعتي خالٍ من المحبة، ومع أن لي قليلًا جدًا من النعمة، فإن كان قلب أخي ممتلئًا من الروح القدس فإنه يحبني رغم كل شيء. أتعلمون، المحبة أمر عجيب. ما دام الإنسان يحاول أن يحب فليست تلك محبة حقيقية، ولكن حين تأتي المحبة الحقيقية، فكلما لاقت مقاومة أكثر ازدادت انتصارًا، لأنها كلما استطاعت أن تمارس ذاتها وتكمّلها ازدادت فرحًا. خذ أمًّا لها ابن يجلب عليها العار. كيف تتبعه محبتها! وحين تراه قد سقط أعمق من أي وقت مضى، كيف يزداد قلب الأم العزيزة حبًّا له وشدة عبر كل ذلك البؤس! أليس الكتاب يقول: «ذَاكَ وَضَعَ نَفْسَهُ لِأَجْلِنَا، فَنَحْنُ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَضَعَ نُفُوسَنَا لِأَجْلِ ٱلْإِخْوَةِ»؟ (يوحنا الأولى 3:16). الروح القدس يأتي روحَ محبة، وإن أردت أن تعرف فرح الروح القدس، وأن يقودك إلى راحة الله ويحفظك هناك، فاحذر فوق كل شيء في الأرض أو في الجحيم من أن تكون خاليًا من المحبة. كلمة واحدة حادة لأخيك أو أختك تجلب عليك سحابة دون أن تدري. لقد اعتاد الناس أن يتكلموا بعضهم عن بعض كما يحلو لهم، حتى إنهم يقولون أمورًا حادة وقاسية وخالية من المحبة، وحين تأتي سحابة نتيجة لذلك لا يستطيعون أن يفهموها.

إن كان هناك أمر واحد يُحزن الله، إن كان هناك أمر واحد يعيق الروح — وثمر الروح محبة — فهو نقص المحبة. إن أردت أن تحيا في فرح الروح القدس، فاقطع عهدك مع الله. «ولكن»، تقول، «هناك رجل مسيحي يُفقدني صبري؛ إنه يزعجني ويغيظني جدًا بغبائه. وهناك أولئك الرجال العالميون؛ كم جرّبوني في الأيام الماضية وألحقوا بي الأذى! وهناك رجل الأعمال ذاك الذي يحاول أن يدمّرني». خذهم جميعًا، وخذ زوجتك وأولادك وكل من حولك، وقل: «فهمتُ الأمر: المحبة راحة، والراحة محبة. الله يستريح في محبته. المحبة راحة والراحة محبة، وحيث لا محبة لا بد أن تضطرب الراحة». ولنقل اليوم: «أرى ما هو الفرح؛ إنه فرح المحبة الدائمة، إنه فرح أن أفقد حياتي الخاصة في محبة الآخرين». وفي صدد الاتضاع، يسأل أحدهم: «فماذا عن تلك الآية: ‹مُقَدِّمِينَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فِي ٱلْكَرَامَةِ›؟»

حين تدخل النفس إلى الاتضاع الكامل أمام الله تصير لا شيء، ويصير الله الكل في الكل. أنا لا شيء. لم تعد هناك ذات تُهان؛ لقد قلت أمام الله: «أنا لا شيء؛ إنما حياتك ونورك هما اللذان يضيئان. الكرامة لك، ولا يمسّني شيء إلا ما كان ضد مجد إلهي». أيها الأحباء، هل تحيون في فرح الروح القدس؟ تعالوا واقبلوا بركة، وسلّموا أنفسكم لتحيوا حياة اتضاع تكونون فيها لا شيء، وحياة محبة كمحبة المسيح لا تحيون فيها إلا لإخوتكم من البشر، لأن ملكوت الله هو فرح الروح القدس. فكرتي الأخيرة هي أن فرح الروح القدس هو فرح العمل لله. فرح حضور يسوع، وفرح التحرر من الخطية، وفرح محبة الإخوة، ثم فرح العمل لله. لقد شعر بعضنا أحيانًا كم هو أمر يفوق الإدراك أن يعمل الإله السرمدي بواسطتنا؛ وقلنا: «يا رب، ما هذا، أن تعمل أنت القدير فيّ وبي، وأنا دودة حقيرة بالطبيعة؟» إنه سرّ يفوق المعرفة، ومع ذلك فهو حق تمامًا.

يأتي فرح الروح القدس حين يسلّم الإنسان نفسه للعمل الذي على مثال المسيح، عمل حمل محبة الله إلى الناس. لنطلب الهالكين، لنحيَ ونمت من أجل النفوس، لنحيَ ونمت لكي يُسترد إخوتنا من البشر ويُعادوا إلى إلههم. لا فرح يعادل سماع ترنيمة الفرح من نفس مولودة جديدًا.

ولكن، نعم، هناك فرح آخر قد يكون بالعمق نفسه. حتى لو لم يمنحني الله بركة سماع النفس المولودة جديدًا ترنّم ترنيمتها، يمكن أن يكون لي الفرح، فرح مشاركة يسوع في حياته المرفوضة، واليقين بأن الآب ينظر إليّ بمسرّة. حين أفكر في آلاف المؤمنين في العالم المسيحي، ثم أفكر في عالم الأمم، يصعد الصراخ في قلبي: «ماذا نحن فاعلون؟»

نحتاج أن نصرخ إلى الله نهارًا وليلًا: «أيها الرب الإله، أيقظنا. أيها الرب الإله، ليتّقد الروح القدس في داخلنا». هل نحن الخلفاء الحقيقيون ليسوع المسيح؟ هل نحن حقًا أتباع المسيح وخلفاؤه، المسيح الذي مضى كل الطريق إلى الجلجثة ليبذل دمه من أجل الناس؟ لنتذكر أن فرح الروح القدس هو فرح العمل لله في المسيح.

أومن أن لدى الله طرقًا جديدة، وقيادات جديدة، وقوة جديدة لشعبه، لو أنهم فقط ينتظرونه.

ولكن ما يفعله أكثرنا هو هذا: نشكر الله على كل ما أعطى، وننظر إلى كل طرق العمل التي لدينا، ونقول إننا سنحاول أن نؤدي عملنا على نحو أفضل. ولكن آه، لو كان لنا إحساس بالحاجة، لو كان لنا أي إحساس، برؤيا من الروح القدس، بحال الملايين من حولنا، لكنت واثقًا أننا سنسقط على وجوهنا أمام الله ونقول: «يا الله، أعنّي لأعمل شيئًا جديدًا. آه، ليت كل ليفة من كياني تُمتلك لأجل هذا العمل العظيم مع الله!» الحاجة العظمى هي أن يكرّس جميع المسيحيين أنفسهم لله تكريسًا كاملًا لأجل عمله. ليُعِنّا الله لنعرف ما هو فرح الروح القدس.

وفي الختام أسأل مرة أخرى: «هل تؤمن أنه ممكن للرب يسوع، شيلوننا الذي تنبأ عنه يعقوب، يشوعنا، ملكنا المجيد ورئيس كهنتنا،— هل تؤمن أنه ممكن للمسيح يسوع أن يُدخلك اليوم إلى راحة الله؟» اذكر تلك الكلمة في عبرانيين 3:7: «كَمَا يَقُولُ ٱلرُّوحُ ٱلْقُدُسُ: ‹ٱلْيَوْمَ›». اليوم، استجمع شجاعتك وخذ خدمتك، وخذ أعمالك، وخذ ظروفك المحيطة بك، وخذ طبعك الطبيعي، وخذ بيتك، وخذ حياتك للأيام الآتية على الأرض، وقل: «لست أفهم ذلك، ولا أدري ماذا سيأتي، ولكني أعلم شيئًا واحدًا: إني أسلّم كل شيء تسليمًا مطلقًا ليدي حمل الله المصلوب؛ سيمتلكني بكلّيتي». وآه، تذكّروا أيها الأحباء أن المسيح سيكون لكم أكثر مما تستطيعون أن تفتكروا أو تفهموا، أكثر مما تستطيعون أن تطلبوا أو تشتهوا.

تعالوا نلقِ بأنفسنا في تينك الذراعين المباركتين المحبّتين، ولنؤمن الآن أن يشوعنا يقودنا إلى راحة الله، الراحة التي نخلص فيها من الاهتمام بالذات، وطلب الذات، والاتكال على الذات، ومحبة الذات، الراحة التي لا نفكر فيها في أنفسنا، بل حيث يكون هو، القدير الحاضر في كل مكان، معنا دائمًا ويعمل فينا دائمًا. وإذ نكون قد فعلنا ذلك، لنطالب بالوعد: أننا إذ طلبنا أولًا الملكوت وبر الله، فكل الأشياء تُزاد لنا. أيها الأحباء، ملكوت الله داخلكم، وهو بر وسلام وفرح في الروح القدس. تعالوا نطالب به الآن بإيمان بسيط متّضع كإيمان الأطفال.