الحنطة الرئيسية

«الحنطة الرئيسية» — إشعياء 28:25. يذكر النبي، دليلًا على حكمة المزارع، أنه يعرف ما هو الشيء الرئيسي الذي ينبغي أن يزرعه، فيجعله همّه الأول. والنص مع سياقه يجري هكذا: «أليس المزارع يزرع الحنطة الرئيسية؟». فهو لا يذهب إلى المخزن ويُخرج الحنطة والكمّون والشعير والجاودار وينثرها هنا وهناك بلا اكتراث، بل يقدّر قيمة كل حبة، ويرتّبها في ذهنه وفقًا لذلك. لا يظن أن الكمّون والكراوية، اللذين يزرعهما لمجرد تتبيل طعامه، لهما نصف أهمية قمح الخبز؛ ومع أن للجاودار والشعير قيمتهما، فهو لا يعدّهما مساويين لما يسمّيه «الحنطة الرئيسية». إنه رجل ذو تمييز؛ يرتّب الأمور؛ يضع أهم محصول في الصف الأول، ويبذل عليه أكثر عنايته.

وهنا لنتعلّم درسًا. احرصوا على أن تكون الأمور واضحة في أذهانكم—لا مختلطة مشوّشة بالتفكير المهمل. لا تعيشوا حياة مضطربة، بلا عناية ولا تمييز، تخلطون فيها كل شيء معًا؛ بل افرزوا الأمور، وقسّموا وميّزوا بين الثمين والمرذول. انظروا كم يساوي هذا، وكم يساوي ذاك، ورتّبوا أموركم في صفوف ونظام، جاعلين بعضها رئيسيًا وبعضها ثانويًا. وأقترح عليكم أيها الشباب خاصةً أن تقولوا لأنفسكم وأنتم تبدأون الحياة: «لأجل ماذا نعيش؟ هناك أمر رئيسي ينبغي أن نعيش لأجله؛ فما عساه يكون؟». هل تأمّلتم حقًا في هذا السؤال، أم تناولتموه جزافًا؟ لأجل ماذا تعيشون؟ ما هدفكم الرئيسي؟ أيكون هدف ذلك الشيخ عند هوراس الذي قال لابنه: «اجمع المال؛ اجمعه بأمانة إن استطعت؛ لكن اجمع المال على كل حال»؟ أتكونون جامعي مال؟ أيكون المال قمحكم الرئيسي؟

أم تختارون حياة اللذة—«حياة قصيرة ومرحة»، كما قال حمقى كثيرون فندموا ندمًا عميقًا؟ أفي الخلاعة تُقضى حياتكم؟ أيكون الحسك محصولكم الرئيسي؟ ألأن في النظر إلى الحسك الاسكتلندي لذةً ما، تنوون أن تزرعوا فدادين من الرذيلة الممتعة؟ وهل تفرشون عليها فراشكم حين يأتي وقت موتكم؟ افحصوا وانظروا ما الذي يستحق أن يكون الغاية الرئيسية في الحياة؛ ومتى وجدتموه، فاسألوا الروح القدس أن يعينكم على اختيار ذلك الأمر الواحد، وأن تكرّسوا كل قواكم وملكاتكم لزراعته. فالمزارع الذي يجد أن الحنطة ينبغي أن تكون محصوله الرئيسي يجعلها كذلك، ويوجّه جهوده نحو هذه الغاية؛ فتعلّموا من هذا أن تكون لكم غاية رئيسية، وأن تعطوها أذهانكم كلها.

كان هذا المزارع حكيمًا، لأنه عدّ رئيسيًا ما كان أكثر ضرورة. كانت عائلته تستطيع الاستغناء عن الكمّون، فهو مجرد تابل. ربما تشكو ربة البيت، أو يتذمّر الطاهي، لكن ذلك لا يهم كثيرًا كما لو صرخ الأولاد يطلبون خبزًا. فلا بد لهم من الحنطة، لأن الخبز قوام الحياة. الخبز هو الذي يسند قلب الإنسان، ولذلك لا بد للمزارع أن يزرع الحنطة وإن لم يزرع شيئًا آخر. فما كان ضروريًا عدّه الأمر الرئيسي. أليس هذا هو الحسّ السليم البسيط؟ لو جلسنا بحكمة وتأمّلنا، أفلا نقول: «أن تُغفر خطاياي، وأن أكون على وفاق مع الله، وأن أكون قديسًا، وأن أكون أهلًا للحياة الأبدية في السماء—هذا هو الأمر الأعظم والأشد ضرورة لي، ولذلك سأجعله الغاية الرئيسية لسعيي»؟ لا يمكن للمخلوق أن يشبع ما لم يتمّم الغاية التي خُلق لأجلها؛ وغاية كل مخلوق عاقل هي أولًا أن يمجّد الله، ثم أن يتمتع بالله. يا له من فرح أن يتمتع المرء بالله نفسه إلى أبد الآبدين! قد تكون أمور أخرى مرغوبة، لكن هذا الأمر الواحد ضروري. دخل كافٍ، وقدر من الاحترام بين الناس، وشيء من الصحة—هذه كلها توابل الحياة؛ أما أن نخلص بالرب خلاصًا أبديًا فهو الحياة نفسها. يسوع المسيح هو الخبز الذي تقوم به أفضل حياة لنفوسنا. آه، ليتنا جميعًا كنا حكماء بما يكفي لنشعر بأن الاتحاد بالمسيح هو الحاجة إلى واحد؛ وأن السلام مع الله هو الأمر الرئيسي؛ وأن الانسجام مع العلي هو الموسيقى الحقيقية لكياننا. قد تأخذ الأعشاب الأخرى مكانها في ترتيبها اللائق، لكن النعمة هي الحنطة الرئيسية، ولا بد أن نزرعها.

وكان هذا المزارع حكيمًا، لأنه جعل رئيسيًا ما كان أجدر بذلك. لا شك أن الشعير نافع طعامًا، فقد عاشت أمم على خبز الشعير، وعاشت أصحاء أيضًا؛ والجاودار كان قوتًا لملايين؛ ولم يموتوا جوعًا على الشوفان وغيره من الحبوب.

ومع ذلك، أعطني قطعة من خبز الحنطة، فهو أفضل زاد لرحلة الحياة. كان هذا المزارع يعلم أن الحنطة أنسب طعام للإنسان، فلم يضع الحبوب الأدنى، التي قد تصلح بديلًا، في المكان البارز؛ بل آثر الحنطة. لم يقل «الشعير الرئيسي» أو «الجاودار الرئيسي»، فضلًا عن «الكمّون الرئيسي» أو «الشونيز الرئيسي»، بل «الحنطة الرئيسية».

وأي شيء يا إخوتي يلائم قلب الإنسان وعقله ونفسه مثل أن يعرف الله ومسيحه؟ أما الأغذية الذهنية الأخرى، كثمار المعرفة ومباهج العلم، فمهما كانت ممتازة، فهي غذاء أدنى ولا تصلح لبنيان الإنسان الباطن.

في إلهي ومخلّصي أجد سمائي وكل شيء لي. نفسي تقتات بكسرة من الحق عن يسوع، وتجد شبعًا عميقًا في العيش عليها. وكلما عرفنا الله أكثر، وتمتعنا بالله، وصرنا مثل الله، وكلما صار المسيح خبزنا اليومي، أدركنا أكثر ملاءمة هذا كله لطبائعنا المولودة ثانية. أيها الأحباء، اجعلوا غايتكم الرئيسية ما هو أجدر سعي لذهن خالد.

«الدين هو الشاغل الأول للبشر هنا في الأسفل؛ ليتني أتعلّم عظم شأنه، وأعرف فضيلته السامية!» «هذا أشد لزومًا من الثروة البرّاقة، أو من أي شيء يمنحه العالم؛ فلا السمعة ولا الطعام ولا الصحة تقدر أن تمنحنا راحة كهذه».

وفوق ذلك، كان هذا المزارع حكيمًا، لأنه جعل رئيسيًا ما كان أكثر ربحًا. ففي ظروف معيّنة في بلادنا لا تكون الحنطة أربح محصول يزرعه الإنسان؛ لكنها في العادة أفضل ما تغلّه الأرض، ولذلك يتكلم النص عن «الحنطة الرئيسية». كان أجدادنا يعتمدون على كومة الحنطة لدفع إيجارهم. كانوا ينظرون إلى قمحهم على أنه مصدر قوتهم؛ ومع أن الأمر قد لا يكون كذلك الآن، فقد كان كذلك قديمًا، وربما يعود كذلك.

وعلى كل حال، يصدق هذا التشبيه على الدين الحق. فهو أربح الأشياء.

يقال لي إن الأغنياء يجدون صعوبة كبيرة هذه الأيام في الحصول على ما يدرّ خمسة في المئة؛ لكن مخافة الرب المباركة هذه استثمار رابح ربحًا فائقًا، فهي لا تدرّ مئة في المئة، ولا ألفًا في المئة، بل يبدأ الإنسان بلا شيء فيصير كل شيء له بالإيمان.

إذ غُفرت خطايانا مجانًا، اغتنينا جدًا بنعمة فائضة، حتى صرنا نحسب بين ممتلكاتنا السماء نفسها، والمسيح نفسه، والله نفسه. كل شيء لنا. آه، يا له من محصول مبارك نزرعه! ويا له من حصاد يأتي منه! التقوى نافعة للحياة الحاضرة وللعتيدة. التقوى بركة لجسد الإنسان—تحفظه من السكر والرذيلة؛ وهي بركة لنفسه—تجعله وديعًا نقيًا. إنها بركة له من كل وجه. لو كان عليّ أن أموت ككلب، لآثرت أن أعيش كمسيحي. ولو لم تكن هناك حياة آتية، فمن أجل الراحة والفرح أيضًا أعطني حياة من يجتهد أن يعيش مثل المسيح. هناك حق عملي يومي في هذه الأبيات: «إنه الدين الذي يقدر أن يمنح أعذب المسرّات ما دمنا أحياء؛ إنه الدين الذي لا بد أن يقدّم عزاءً راسخًا حين نموت». غير أن ذلك الدين لا ينبغي أن يكون من النوع الشائع؛ بل يجب أن يكون أصله إيمانًا صادقًا بيسوع المسيح. انتبهوا لهذا. ديننا يجب أن يكون إما كل شيء أو لا شيء، إما أولًا أو لا مكان له. اجعلوه «الحنطة الرئيسية»، فيكافئكم مكافأة غنية.

ثانيًا: الفلاح درس لنا لأنه يعطي هذا الأمر الرئيسي المكان الرئيسي. أجد أن بعض العلماء البارزين يترجمون العبرية: «يضع الحنطة في المكان الرئيسي». أما تلك الحفنة الصغيرة من الكمّون التي تتبّل بها الزوجة الأقراص فيزرعها في ركن؛ والأعشاب المختلفة يضعها في حدودها اللائقة. والشعير يضعه في قطعته، والجاودار في فدانه؛ لكن إن كانت هناك قطعة جيدة من التربة الغنية—أفضل ما عنده—خصّصها للحنطة الرئيسية. فهو يعطي أجود حقوله لما سيكون الوسيلة الأساسية لمعيشته.

والآن، هذا درس لك ولي. لنعطِ التقوى الحقيقية قوانا وقدراتنا الرئيسية. لنعطِ أمور الله أفضل تفكيرنا وأشدّه.

أرجوكم، لا تأخذوا الدين بالنقل مما أقوله لكم، أو مما يقوله لكم غيري؛ بل تفكّروا فيه. اقرأوا كلمة الله، ولاحظوها، وتعلّموها، واهضموها في دواخلكم. المسيحي المتأمل هو المسيحي النامي. تذكّروا أن خدمة الله تستحق أول اعتبارنا وجهدنا. نحن ضعفاء حتى في أوج قوتنا، لكن ينبغي ألا نعطي الرب أقل من أفضل ما عندنا. لا يريد الله أن نخدمه بغير انتباه، بل يريد أن نستعمل كل ما لنا من عقل وفهم وذهن في دراسة كلمته وممارستها. «تَعَرَّفْ بِهِ وَٱسْلَمْ» (أيوب 22:21). «ٱهْتَمَّ بِهَذَا. كُنْ فِيهِ» (تيموثاوس الأولى 4:15). إن كان ذهنك أصفى وأنشط في وقت منه في آخر، فازرع حينئذ الحنطة الرئيسية. وإن كنت تشعر بنشاط أكبر وميل أكثر إلى التفكير في ساعة من النهار دون أخرى، فلتتجه أفكارك حينئذ نحو أفضل الأمور.

واحرصوا أيضًا أن تعطوا هذا الأمر أصدق محبتكم. أفضل حقل في ضيعة الإنسان الصغيرة ليس الرأس، بل القلب؛ فازرعوا الحنطة الرئيسية هناك. آه، أن يكون الدين الحقيقي في القلب؛ أن نحب ما نعرف—أن نحبه بشدة؛ أن نتمسك به كما بقبضة الحياة والموت—ولا نفلته أبدًا! الرب يقول: «يَا ٱبْنِي أَعْطِنِي قَلْبَكَ» (أمثال 23:26)، ولن يرضى بشيء أقل من قلوبنا. آه، حين تكون غيرتكم في أشدّ اتقادها، ومحبتكم في أشدّ حرارتها، فلتتجه الحرارة والاتقاد كلها نحو الرب إلهكم، ونحو خدمة الذي افتداكم بدمه الكريم. لتكن للحنطة الرئيسية الحصة الرئيسية من طبيعتكم. ونحو الله ومسيحه وجّهوا أيضًا أحرّ رغباتكم. حين توسّعون رغبتكم، فاشتهوا المسيح؛ وحين تصيرون طموحين، فليكن طموحكم كله لله. ليكن جوعكم وعطشكم إلى البر. لتكن تطلعاتكم وأشواقكم كلها نحو القداسة، ونحو الأمور التي تجعلكم مثل المسيح. أعطوا هذه الحنطة الرئيسية رغباتكم الرئيسية.

ثم ليكن للرب الاعتبار اليقظ في حياتكم. لتُزرع الحنطة الرئيسية في كل عمل. إن كنا مسيحيين حقًا، فينبغي أن نكون مسيحيين خارج الكنيسة كما في داخلها. سنحاول أن نجعل أكلنا وشربنا، وكل ما نفعله، يؤول إلى مجد الله.

لا ترسموا خطًا فاصلًا بين الجانب الدنيوي والجانب الديني من سلوككم، بل ليصر الدنيوي دينيًا برغبة تقيّة في تمجيد الله في هذا كما في ذاك (كورنثوس الأولى 10:31).

لنعبد الله في أبسط واجبات الحياة، كما يفعل الواقفون أمام عرشه.

هكذا ينبغي أن يكون. لنزرع الحنطة الرئيسية في كل حقول سيرتنا، في العمل، وفي الأسرة، وبين أصدقائنا، ومع أولادنا.

ليشعر كل واحد منا: «لِأَنَّ لِيَ ٱلْحَيَاةَ هِيَ ٱلْمَسِيحُ»؛ «لا أستطيع أن أحيا بدون المسيح، ولا لأجل شيء سوى المسيح» (فيلبي 1:21). لتسلّم طبيعتكم كلها ذاتها ليسوع، ولا لأحد سواه.

ينبغي أن نعطي هذه الحنطة الرئيسية أشدّ أتعابنا جدية. ينبغي أن ننفق أنفسنا لأجل انتشار الإنجيل. على المسيحي أن يبذل نفسه في خدمة يسوع. أكره أن أرى رجلًا يعترف بالمسيح غيورًا في السياسة فاترًا في العبادة؛ يتّقد نارًا في مجلس الأبرشية، وباردًا كالشتاء حين يأتي إلى اجتماع الصلاة. بعضهم يطيرون كالنسور حين يخدمون العالم، لكن لهم جناحًا مكسورًا في خدمة الله. لا ينبغي أن يكون هذا. إن كان شيء يقدر أن يوقظنا، ويجعل الأسد الذي فينا يزأر بقوته، فليكن حين نواجه أعداء يسوع أو نحارب في قضيته. خدمة ربنا هي الحنطة الرئيسية؛ فلنتعب أكثر ما نتعب فيما يتصل بها.

وأظن أن هذا ينبغي أيضًا أن يستولي علينا حتى يقودنا إلى أعظم التضحيات. ينبغي أن تكون محبة المسيح قوية حتى تبتلع الذات، وتجعل التضحية فرحنا اليومي. لأجل اسم المسيح ينبغي أن نكون مستعدين لاحتمال الفقر، والعار، والافتراء، والنفي، والموت. لا ينبغي أن يكون شيء عزيزًا على المسيحي بالمقارنة مع المسيح. والآن، أضع السؤال أمامكم: أهكذا الأمر أم لا؟ هل محبة يسوع هي الحنطة الرئيسية عندنا؟ هل نعطي ديننا المكان الأول أم لا؟ أخشى أن بعض الناس يعاملون الدين كما يعامل بعض السادة مزرعة يديرونها عن بُعد؛ يضعون فيها وكيلًا، ولا يلقون عليها نظرة إلا بين حين وآخر. خادمهم هو الوكيل، وينتظرون منه أن يتولاها عنهم. وهذه المزارع المُدارة عن بُعد مشاريع خاسرة.

انظروا إلى هؤلاء الإخوة أنصاف القلوب. ألهم دين؟ بالتأكيد. لكنهم مثل الرجل الذي تكلّم عنه طفل في مدرسة الأحد. سأله المعلّم: «هل أبوك مسيحي؟» فقال الطفل: «نعم، لكنه لم يشتغل بذلك كثيرًا في الآونة الأخيرة». أستطيع أن أشير إلى كثيرين من هذا النوع، يزرعون حنطتهم بشحّ شديد، ويختارون أجدب رقعة ليزرعوها فيها. يعترفون بأنهم مسيحيون، لكن الدين بضاعة من الدرجة العاشرة في مزرعتهم. لبعضهم مساحة واسعة للعالم، وقطعة صغيرة بائسة للمسيح. إنهم مزارعو لذّات دنيوية وانغماس في الذات، ويزرعون قليلًا من الدين على جانب الطريق حفظًا للمظاهر. هذا لا يصلح.

لن يُشمخ على الله هكذا (غلاطية 6:7). إن احتقرناه واحتقرنا حقه فسنصغر. هلمّوا، لنعطِ وقتنا وموهبتنا وفكرنا وجهدنا الرئيسي لما هو الشاغل الأول للأرواح الخالدة. لنقتدِ بالفلاح الذي يعطي الحنطة الرئيسية المكان الرئيسي في مزرعته.

ثالثًا: لنتعلّم درسًا ثالثًا. الفلاح يختار أفضل البذار حين يزرع حنطته. حين يُفرز المزارع حنطة للبذار، لا يختار أردأ الحبوب وأسوأ غلّته، بل إن كان رجلًا عاقلًا يحب أن يزرع أفضل حنطة في العالم.

كثير من المزارعين يبحثون في البلاد كلها عن عيّنة جيدة من الحنطة للبذار، لأنهم لا يتوقعون حصادًا جيدًا من بذار رديء. والفلاح يعلّمه إلهه أن يضع في الأرض «الحنطة الرئيسية». فلأتعلّم أنا أنني إن كنت سأزرع للرب وأكون مسيحيًا، فينبغي أن أزرع أفضل نوع من المسيحية.

وينبغي أن أحاول هذا، أولًا، بأن أؤمن بأثقل العقائد وزنًا. لا أريد أن أؤمن بهذا «المذهب» ولا بذاك، بل بالحق غير المغشوش الذي علّمه يسوع؛ لأن الصفات المقدسة لا تنمو بروح الله إلا من التعليم الصحيح. الباطل يلد الخطية؛ والحق يلد القداسة ويرعاها. لذلك ينبغي لك ولي أن ننتقي بذارنا بعناية، ونطرح كل ضلال. وإن كنا حكماء فسنعطي أعظم الاهتمام لأهم الحقائق، فقد عرفت أناسًا يعلّقون أعظم الأهمية على أصغر الأمور. يتشاجرون على الشونيز، ويتركون الحنطة للغربان. أما أنا، فليتجادل من شاء في الجامات والأبواق؛ فسأكرز أساسًا بعقيدة الدم الكريم وبحقائق النيابة والكفّارة المجيدة. هذه العقائد هي الحنطة الرئيسية، ولذلك ستكون هي اختياري.

وبعد ذلك ينبغي أن نزرع أنبل الأمثلة. كثير من الناس يتقزّمون لأنهم يختارون نموذجًا رديئًا في البداية. يقلّدون السيد فلانًا العجوز العزيز حتى يصيروا شبيهين به على نحو عجيب—بعد أن يُنزع منه أفضل ما فيه. يحدث أن يكون خادم ميّالًا إلى الكآبة، فيعظ عن الاختبارات العميقة لأولاد الله، فيظن جمع من الطيبين أن من واجبهم أن يكونوا كئيبين. لماذا ينبغي أن يقعوا في حفرة لأن قائدهم قد تلطّخ بالوحل؟

لا ينبغي أن نقلّد ضعفات أي إنسان. لكي تكون مثل بولس لا حاجة إلى أن تكون لك عينان ضعيفتان؛ ولكي تكون مثل توما لا ضرورة لأن تشك. إن قلّدت أي رجل صالح، فهناك نقطة ينبغي أن تتوقف عندها. وإن كان لا بد لي من نموذج بشري، فأفضّل واحدًا من أشجع قديسي الله؛ لكن آه، كم هو أفضل أن نتبع ذلك المثال الكامل الذي لكم في المسيح يسوع!

ينبغي أن نزرع أفضل الحنطة بأن نتأكد أن لنا أنقى روح. وا أسفاه! ما أسرع ما تتلوّث الأرواح بالذات أو الكبرياء، أو اليأس أو الكسل، أو بدنس أرضي ما. لكن يا له من أمر عظيم أن نعيش بروح المسيح! ليتنا نكون متواضعين، وودعاء، وجريئين، وباذلين أنفسنا، وأنقياء، وعفيفين، وقديسين.

ثم هناك طريقة أخرى لزرع البذار المختار. ينبغي أن نسعى لنعيش في أوثق شركة مع الله. لقد صلّى أخ عزيز قبل قليل أن تكون لنا من النعمة بقدر ما نستطيع أن نقبل، وأن يأتي بنا الله إلى حال لا نعوقه فيها عن شيء يشاء أن يعمله بنا. هذه صلاة حسنة. ينبغي أن تكون رغبتنا أن نرتقي إلى أسمى صور الحياة الروحية. إن زرعتم هذه الحنطة الرئيسية، فاحصلوا على أفضل أصنافها.

هناك روح وروح؛ وهناك تعاليم وتعاليم؛ والأفضل هو الأفضل لكم. أيها الشبان، إن كنتم تريدون التقوى، فاطلبوها بكل قلوبكم. لا تتسللوا عبر العالم كأنكم تخجلون بربكم. إن كنتم للمسيح، فارفعوا رايتكم. احتشدوا تحت لوائه، واجتمعوا عند نداء بوقه، ثم قفوا، قفوا ليسوع. إن كانت فيكم أية رجولة، فهذه القضية العظيمة تطلبها كلها؛ أظهروها، وليُعنكم روح الله على ذلك.

رابعًا: الفلاح يزرع الحنطة الرئيسية بالعناية الرئيسية. يقول بعض النقّاد إن الترجمة الصحيحة هي أن الفلاح يغرس حنطته صفوفًا. ويقال إن المحاصيل الوفيرة في فلسطين قديمًا كانت راجعة إلى أنهم كانوا يغرسون الحنطة غرسًا. كانوا يضعونها في خطوط حتى لا يُعاق نموها أو تختنق لكثافتها في موضع، ولا يُخشى أن تكون متفرقة في موضع آخر. كانت الحنطة تُغرس، ثم تُحوَّل جداول الماء بالرِّجل إلى كل نبتة على حدة. فلا عجب إذن أن الأرض كانت تأتي بغلّات وافرة.

هذا درس لنا. لا ينبغي أن نعطي أمور الله انتباهًا مهملًا فاترًا.

الحنطة الرئيسية تحتاج إلى زراعة دقيقة—قلوبنا وأذهاننا وحياتنا يجب أن تُدرَّب عن قصد على القداسة. كما هو مكتوب: «وَسَقَطَ آخَرُ عَلَى ٱلشَّوْكِ، فَطَلَعَ ٱلشَّوْكُ وَخَنَقَهُ» (متى 13:7). لنتجنب أن نزرع أفضل ما في قلوبنا بطريقة مشتتة دنيوية، وإلا وجدنا إثمارنا مخنوقًا.

وكما يسقي الفلاح كل صف، كذلك ينبغي أن نرعى كل جزء من حياتنا الروحية. «وَأَمَّا ٱلْمَزْرُوعُ عَلَى ٱلْأَرْضِ ٱلْجَيِّدَةِ فَهُوَ ٱلَّذِي يَسْمَعُ ٱلْكَلِمَةَ وَيَفْهَمُ. وَهُوَ ٱلَّذِي يَأْتِي بِثَمَرٍ، فَيَصْنَعُ بَعْضٌ مِئَةً وَآخَرُ سِتِّينَ وَآخَرُ ثَلَاثِينَ» (متى 13:23). العناية التي نعطيها لحنطتنا الرئيسية—تكرّسنا للمسيح، ومحبتنا لله، وطاعتنا—هي التي تحدد وفرة الحصاد. لا تهملوا الأمر الرئيسي؛ أعطوا أفضل تفكيركم، وأعمق محبتكم، وأقوى جهودكم، لزراعة نفوسكم في المسيح.

لتكن للحنطة الرئيسية العناية الرئيسية في حياتكم. لتكن قلوبكم وأذهانكم وسلوككم كلها مكرّسة لله. ازرعوا باجتهاد، واسقوا بأمانة، واحرسوا بعناية. حينئذ ترون بركة حصاد مثمر، وتأتي حياتكم بغلّة وافرة لمجد الله.

ينبغي أن نعطي انتباهنا الأساسي للأمر الأهم. ينبغي أن نمارس تقوانا بعناية وتفكّر. أيها الإخوة، هل نحن حريصون بما يكفي في سلوكنا الروحي؟ هل فحصتم عمق اعترافكم؟ لماذا أنتم أعضاء في كنيسة معيّنة؟ لأن أمهاتكم كنّ كذلك؟ هذا سبب ما، لكنه لا يكفي ليبرّركم أمام الله. أحثّكم أن تقيّموا موقفكم بأمانة. إن كان أي خادم مسيحي يخاف أن يدعوكم إلى هذا الواجب، فإني أشك فيه. أما أنا فلا أخاف. أطلب منكم أن تفحصوا كل ما أعلّمه، لأني لا أريد أن أكون مسؤولًا عن معتقدات إنسان آخر. افحصوا كأهل بيرية، وانظروا هل هذه الأمور هكذا بحسب الكتاب (أعمال الرسل 17:11).

من أعظم البركات للكنيسة أن تسود فيها روح الفحص التي تمتحن كل شيء بكلمة الله. إن تكلّم الناس بخلاف الكتاب، فذلك لأنه ليس لهم فجر. اخدموا الله بالعناية التي كان المزارع الشرقي يغرس بها حنطته، واضعًا إياها في صفوف منتظمة بعناية ودقة. أنتم تخدمون إلهًا دقيقًا، فاخدموه بدقة. إنه إله غيور، فاحذروا حتى أصغر خطأ أو أي صورة من صور عبادة الذات (خروج 20:5).

واسقوا أيضًا كل جزء من حياتكم الروحية كما يسقي المزارع كل نبتة. صلّوا طالبين النعمة من فوق، لكي لا يجفّ أي جزء من إيمانكم أو رجائكم أو محبتكم. اخدموا كل جزء من نفوسكم كما يخدم المزارع حنطته. اجعلوا النعمة شاغلكم الأساسي، فهي تستحق ذلك.

وبهذا أختم: ركّزوا على هذا، لأنكم منه تستطيعون أن تنتظروا حصادكم الرئيسي. إن كان الدين هو الأمر الأهم، فتستطيعون أن تنتظروا منه مكافأتكم الرئيسية. والحصاد سيأتي بطرق شتى. ستبلغون أعظم نجاح في الحياة إن عشتم كليًا لمجد الله.

النجاح أو الإخفاق يتوقفان إلى حدّ بعيد على وجهة جهودنا. لا فائدة من أن أحاول قيادة جوقة—فلست مخلوقًا لذلك—لكني قد أنجح في الوعظ، لأن هذه دعوتي.

أيها المسيحي، إن عشت للعالم فلن تنجح، لأنك لم تُخلق له. لقد جعلتك النعمة غير صالح للخطية. إن عشت لله بكل قلبك فستنجح، لأن الله خلقك لهذه الغاية. وكما خلق السمك للماء والطيور للهواء، خلق المؤمن للقداسة ولخدمته. ستكون في غير موضعك، كسمكة خارج الماء أو طائر في مجرى ماء، إن تركت خدمة الله. نجاح المزارع الشرقي يتوقف على حنطته؛ ونجاحك يتوقف على تكرّسك لله. اطلب فرحك في التقوى. هل من سعادة مثل أن تعرف أنك في المسيح وأنك محبوب من الرب؟ في إيمانك ستجد التعزية على فراش المرض والموت، وقد يأتي ذلك الوقت قريبًا.

في الحياة الآتية، يا له من حصاد يأتي من خدمة الرب! وماذا يعطي العالم؟

دخانًا فقط. قد يجمع الإنسان مليون دولار ثم يموت—فماذا ربح؟ قد تنتشر شهرة الإنسان في الأرض كلها، ومع ذلك يموت—فماذا يبقى؟ الحياة للعالم مثل أطفال يلعبون في الشارع على قطع نقود أو أصداف. الحياة لله حقيقية باقية؛ وكل ما عداها هدر. لنتذكر هذا ونكرّس أنفسنا لخدمة الرب. ليُعنّا الروح لنزرع «الحنطة الرئيسية» ونعيش في رجاء فرِح بأن نحصد حصادًا، كما وُعدنا: «ٱلَّذِينَ يَزْرَعُونَ بِٱلدُّمُوعِ يَحْصُدُونَ بِٱلِٱبْتِهَاجِ» (مزمور 126:5).