الحارث

«هَلْ يَحْرُثُ ٱلْحَارِثُ كُلَّ يَوْمٍ لِيَزْرَعَ؟» — إشعياء 28:24 ما لم تُفلَح الحقول، فإنها لا تُخرج إلا الشوك والحسك. وفي هذا نرى أنفسنا.

ما لم يفلحنا الكرّام العظيم بنعمته، فلن نُخرج شيئًا صالحًا، بل ما هو شرّ فقط. فإن سمعت يومًا أنهم وجدوا بلدًا تنبت فيه الحنطة بغير عمل المزارع، فلعلّي حينئذ أرجو أن أجد إنسانًا يُثمر قداسةً بغير نعمة الله. وإلى الآن، كل أرض وطئتها قدم إنسان احتاجت إلى الكدّ والعناية؛ وفي البشر، الحاجة إلى فلاحة النعمة عامّة شاملة.

يقول يسوع لنا جميعًا: «يَنْبَغِي أَنْ تُولَدُوا مِنْ فَوْقُ». فما لم يشقّ اللهُ الروحُ القدس القلبَ بمحراث الناموس ويزرعه ببذار الإنجيل، فلن تخرج من أحد منا سنبلة قداسة واحدة، ولو كنا أولاد والدين أتقياء، أو كان من حولنا يعدّوننا في غاية الفضيلة الأدبية.

نعم، إن المحراث لازم لا لإنتاج الصالح فحسب، بل لإبادة الشرير أيضًا. فهناك أمراض تستنفد نفسها على مرّ العصور فلا تعود تظهر؛ وقد تكون هناك أشكال من الرذيلة لا تكثر في الأحوال المتغيّرة كما كانت تكثر من قبل. غير أن الطبيعة البشرية تبقى هي هي، ولذلك ستظل في حقل البشرية محاصيل وافرة من أعشاب الخطية الضارة. ولا يقدر أن يكبح هذه الأعشاب إلا فلاحة روحية يجريها روح الله.

لا تستطيع أن تبيد الأعشاب الضارة بالمواعظ والتحريض، ولا أن تقتلع جذور الخطية من النفس بالإقناع الأدبي. لا بد من أداة أحدّ وأنجع تُسلَّط عليها. لا بد أن يضع الله يمينه على المحراث، وإلا فلن يُفسح شوكران الخطية مكانه لحنطة القداسة. فالخير لا ينبت من تلقاء ذاته قط في البشرية غير المتجددة، والشر لا يُستأصل أبدًا حتى تُغرَز فيه سكة محراث النعمة القديرة.

والنص يوجّه أفكارنا في هذا الاتجاه، ويعيننا عمليًّا بسؤال بسيط: «هَلْ يَحْرُثُ ٱلْحَارِثُ كُلَّ يَوْمٍ لِيَزْرَعَ؟» ويمكن أن يُجاب عن هذا السؤال بطريقتين. أولًا بالإيجاب: «نعم، في الموسم المناسب يحرث النهار كله ليزرع». وثانيًا بالنفي: «لا، الحارث لا يحرث كل يوم ليزرع؛ فله عمل آخر يقوم به بحسب الموسم».

أولًا: الجواب بالإيجاب: «نعم، الحارث يحرث النهار كله ليزرع». فحين يأتي وقت الحراثة يواصل حتى يُتمّ عمله. وسواء استغرق يومًا واحدًا أو عشرين يومًا، فإنه يثابر ما دام الطقس يسمح. ومثابرة الحارث درس لنا، إذ تلقّننا درسين.

الأول، حين يأتي الرب ليحرث قلب الإنسان، فإنه يحرث النهار كله — وهنا نرى صبره. والثاني، هكذا ينبغي لخدّام الرب أن يتعبوا مع قلوب الناس، مظهرين المثابرة في عملهم.

«هَلْ يَحْرُثُ ٱلْحَارِثُ كُلَّ يَوْمٍ؟» هكذا يحرث الله قلب الإنسان، وهنا يكمن صبره. فمع بعضنا كان فدّان البقر في الحقل في الصباح الباكر جدًّا من الحياة؛ وأولى ذكرياتنا تتعلّق بالضمير وبأتلام الألم التي خطّها في عقولنا الغضّة. ونحن أطفال صغار كنا نمشي في الليل ونحن نعي الخطية. لقد تركت تعاليم والدينا وصلواتهم فينا انطباعات عميقة مؤلمة، ومع أننا لم نسلّم قلوبنا لله حينئذ، فقد اهتززنا اهتزازًا شديدًا، وصار عدم المبالاة بالدين أمرًا مستحيلًا.

في المدرسة، كانت قراءة أصحاح من كلمة الله، أو موت رفيق من رفاق اللعب، أو كلمة في صفّ لدرس الكتاب المقدس، أو عظة مهيبة، كثيرًا ما تؤثر فينا تأثيرًا عميقًا، فتتركنا مضطربين أسابيع. كان روح الله في داخلنا يحثّنا على التفكير في أمور أسمى وأفضل. ومع أننا أطفأنا الروح وخنقنا التبكيت، فقد بقينا نحمل آثار سكة المحراث. فقد شُقّت أتلام في نفوسنا، وقُطعت بعض أعشاب الشر الكريهة من جذورها، مع أنه لم تكن قد زُرعت في قلوبنا بعدُ بذرة نعمة. وبعضهم بقي على هذه الحال سنين كثيرة — محروثًا غير مزروع. ومبارك الله، لم يكن الأمر كذلك مع آخرين منا، إذ لم نكن قد تجاوزنا الصبا حتى سقطت بذرة الإنجيل الجيدة على قلوبنا.

وا أسفاه، كثيرون لا يخضعون للنعمة، ومعهم يحرث الحارث النهار كله ليزرع. لقد رأيت شبانًا يأتون إلى لندن في صباهم، فيستسلمون لتجاربها، ويعبّون من ملذّاتها المسمومة، وينتهكون ضمائرهم، ومع ذلك كانوا تعساء طوال الوقت. كانوا خائفين قلقين، مضطربين في داخلهم كتربة قلبها المحراث. وفي حالات كثيرة يستمر هذا العمل سنين بلا ثمر.

وقد عرفت رجالًا بلغوا منتصف العمر دون أن يقبلوا البذرة الجيدة، ولم تُشقّ قلوبهم القاسية شقًّا تامًّا قط. يمضون في أعمالهم بلا الله؛ يقومون وينامون يومًا بعد يوم وليس لهم من الدين أكثر مما لخيولهم. وطوال الوقت ترنّ في آذانهم إنذارات الدينونة وتوبيخات الضمير، فلا سلام لهم.

بعد عظة قوية لا يقدرون أن يتمتعوا بطعام ولا بنوم، ويسألون أنفسهم: «ماذا أعمل في آخرة هذا؟» لقد حرث الحارث النهار كله، حتى سقطت ظلال المساء وأوشك النهار أن ينقضي. ما أعظمها رحمة حين تجهز الأتلام أخيرًا وتُلقى فيها البذرة الجيدة فتُقبَل وتُتعهَّد وتتكاثر مئة ضعف! ومن المحزن أن نتذكر كم مرة تستمر هذه الحراثة حتى تلامس الشمس الأفق ويبدأ ندى الليل في السقوط. وحتى حينئذ يواصل الإله الطويل الأناة عمله — يحرث ويحرث حتى تُنهي الظلمة كل شيء.

هل أخاطب أحدًا من الشيوخ الذين بقي لهم وقت قصير؟ تأمّل موقفك. ماذا! ستون سنة ولم تخلص بعد؟ أربعين سنة احتمل الله إسرائيل في البرية؛ وقد احتملك أنت ستين سنة. سبعون سنة ولا تزال غير متجدد! ما أقلّ ما بقي لك من الوقت لتخدم مخلّصك قبل أن تذهب إلى السماء. ولكن هل ستذهب إليها أصلًا؟ أليس من المرجّح على نحو مخيف أن تموت في خطاياك وتهلك إلى الأبد؟

ما أسعد الذين يُؤتى بهم إلى المسيح في مقتبل العمر؛ ولكن تذكّر: «ما دام السراج باقيا يتقد، فأشر الخطاة يمكنه أن يرجع».

قد يكون الوقت متأخرًا، متأخرًا جدًّا، لكن الأوان لم يفُت بعد. الحارث يحرث النهار كله؛ والرب ينتظر ليتراءف عليك. لقد رأيت كثيرين من الشيوخ يتجددون، ولذلك أشجّع غيرهم من النفوس المتقدمة في السن أن يؤمنوا بيسوع.

قرأت مرة عظة زعم فيها أحد خدام الكلمة أنه نادرًا ما عرف إنسانًا تجدّد بعد الأربعين ممن ظلوا يسمعون الإنجيل طوال حياتهم. علينا أن نحذّر من التأجيل، لكن علينا ألا نخترع الوقائع.

ومهما ظنّ خادم الكلمة ذلك، فإن ملاحظتي تقودني إلى الاعتقاد بأنه — إذا حسبنا حساب كثرة عدد الشباب — يرجع إلى الله في كل سنّ عدد يقارب ما يرجع في غيرها. إنه لأمر مريع أن يبقى الإنسان غير مؤمن كل هذه السنين؛ ومع ذلك فنعمة الله لا تتوقف عند سنّ معيّنة. فالذين يدخلون الكرم في الساعة الحادية عشرة سينالون أجرتهم، وستتمجّد النعمة في الشيوخ والشبان كليهما.

تعالَ أيها الصديق الشيخ — يسوع المسيح يدعوك أن تأتي إليه الآن، مع أنك قاومت طويلًا. لقد كنت قطعة أرض صلبة، وقد حرث الحارث النهار كله.

ولكن إن انقلبت الكتل أخيرًا وصار قلبك أتلامًا مصفوفة، فلا يزال لك رجاء.

«هَلْ يَحْرُثُ ٱلْحَارِثُ كُلَّ يَوْمٍ؟» أجيب — نعم. فمهما طال النهار، فإن الله برحمته لا يزال يحرث؛ إنه صبور، رقيق، كثير الرحمة والنعمة. لا ترفض صبرًا كهذا، بل اخضع للرب الذي أراك محبة رقيقة.

المثابرة في طلب الله لا يُظهر النص صبر الله فحسب، بل يعلّمنا أيضًا المثابرة من جهتنا. «هَلْ يَحْرُثُ ٱلْحَارِثُ كُلَّ يَوْمٍ؟» نعم، يحرث. فإن كنت أطلب المسيح، أفأيأس لأني لا أجده في الحال؟ والموعد هو: «لِأَنَّ كُلَّ مَنْ يَسْأَلُ يَأْخُذُ، وَمَنْ يَطْلُبُ يَجِدُ، وَمَنْ يَقْرَعُ يُفْتَحُ لَهُ» (متى 7:8).

قد تكون هناك أسباب لعدم انفتاح الباب عند القرعة الأولى. فماذا إذن؟ «هَلْ يَحْرُثُ ٱلْحَارِثُ كُلَّ يَوْمٍ؟» إذن سأقرع النهار كله. قد لا أجد أول الأمر؛ فماذا إذن؟ «هَلْ يَحْرُثُ ٱلْحَارِثُ كُلَّ يَوْمٍ؟» إذن سأطلب النهار كله. قد لا آخذ أول الأمر؛ فماذا إذن؟ «هَلْ يَحْرُثُ ٱلْحَارِثُ كُلَّ يَوْمٍ؟» إذن سأسأل النهار كله.

أيها الأصدقاء، إن كنتم قد بدأتم تطلبون الرب، فالطريق القصير هو: «آمِنْ بِٱلرَّبِّ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ فَتَخْلُصَ» (أعمال الرسل 16:31). افعلوا ذلك في الحال. باسم الله، افعلوه في الحال، فتخلصون في الحال. ليت روح الله يأتي بكم إلى الإيمان بيسوع، فتدخلون ملكوت المسيح للوقت. ولكن إن كنتم، وأنتم تطلبون الرب، غير متيقّنين من هذا أو لا ترون طريقكم، فلا تكفّوا عن الطلب أبدًا. اذهبوا إلى أسفل الصليب، وتمسّكوا به واصرخوا: «إن هلكت، فهنا أهلك.

«يا رب، إني آتي إليك في يسوع المسيح طالبا الرحمة؛ وإن لم يسرك أن تنظر إلي في الحال وتغفر خطاياي، فسأصرخ إليك حتى تفعل».

حين يأتي روح الله القدوس بإنسان إلى صلاة حارّة لا تقبل الرفض، فإنه لا يكون بعيدًا عن السلام. فاللامبالاة المستهترة والتعبّد الفاتر يُبقيان الناس في العبودية. ويجدون السلام حين تنهض قلوبهم إلى عزم قوي: أن يطلبوا حتى يجدوا. ويسرّني أن أرى الناس يدرسون الكتب المقدسة حتى يتعلموا طريق الخلاص، ويسمعون الإنجيل حتى تحيا نفوسهم به. فإن عزموا على أن يدفعوا المحراث عبر الشكوك والمخاوف والصعوبات حتى يبلغوا الخلاص، فإنهم بنعمة الله سيجدونه عن قريب.

والأمر نفسه يصدق على طلب خلاص الآخرين. «هَلْ يَحْرُثُ ٱلْحَارِثُ كُلَّ يَوْمٍ؟» نعم، حين يكون وقت الحراثة. إذن سأعمل وأواصل العمل — أصلّي وأعظ، أو أصلّي وأعلّم — مهما طال النهار الذي يعيّنه الله لي، لأن — «كل شغلي هنا على الأرض أن أزرع بذار الإنجيل الثمين».

أيها الأخ العامل، هل بدأت تتعب قليلًا؟ لا بأس. انهض وواصل الحراثة لأجل محبة يسوع ولأجل الناس الهالكين. ليوم عملنا ساعاته المعيّنة فقط، وما دامت باقية فلنُتمّ مهمتنا. الحراثة عمل شاقّ، لكن لا حصاد بدونها. فلنبذل إذن كل قوتنا ولا نكلّ حتى نكون قد صنعنا مشيئة ربنا، وأتينا بروحه القدوس بالتبكيت إلى قلوب الناس.

بعض الأراضي صلبة جدًّا ومتلاصقة، فتجعل العمل مثبّطًا. وبعضها كالأرض البور غير المفلوحة، مليئة بالجذور والعلّيق المتشابك. هذه تحتاج إلى محراث بخاري، وعلينا أن نصلّي لكي يجعلنا الرب أكفاء لعمل كهذا، لأننا لا نستطيع أن نتركها بلا فلاحة. لذلك يجب أن نبذل جهدًا أعظم حتى يتمّ العمل.

سمعت مرة عن خادم للكلمة حاول أن يزور رجلًا يحتضر، لكنه مُنع من الدخول. فعاد في صباح اليوم التالي، فحال عذر آخر دون رؤيته الرجل. وجاء مرة أخرى فرُدّ أيضًا. وواصل حتى زاره عشرين مرة بلا جدوى. ولكن في الزيارة الحادية والعشرين أُذن له أخيرًا بالدخول، وبنعمة الله خلصت نفس من الموت.

سأل أحدهم مرة أمًّا: «لماذا تقولين لطفلك الشيء عشرين مرة؟» فأجابت: «لأن تسع عشرة مرة لا تكفي». وحين تحتاج نفس إلى أن تُحرث، فقد لا تكفي حتى مئات الأتلام. فماذا إذن؟ واصل الحراثة النهار كله حتى يتمّ العمل. وسواء كنتم خدامًا للكلمة، أو مرسلين، أو معلّمين، أو رابحي نفوس أفرادًا، فلا تكلّوا.

عملكم نبيل، وجزاؤه أبدي. إن نعمة الله تظهر في أنها تأذن لنا بأن ننشغل بخدمة مقدسة كهذه. وهي تتعظّم في إسنادنا فيها، وستُعلَن على أوضح صورة حين يقوّينا على المثابرة إلى أن نقدر أن نقول كما قال يسوع: «أَنَا مَجَّدْتُكَ عَلَى ٱلْأَرْضِ. ٱلْعَمَلَ ٱلَّذِي أَعْطَيْتَنِي لِأَعْمَلَ قَدْ أَكْمَلْتُهُ» (يوحنا 17:4).

إننا نقدّر ما يكلّفنا تعبًا وخدمة، وسنعتزّ أكثر بالذين يخلصون بجهودنا. ومن الخير لنا أن نتعلم قيمة حصادنا بأن نخرج باكين وقت الزرع. فحين تفكر في الحارث يعمل النهار كله، دَعْ ذلك يحرّكك إلى جهد ثابت جادّ في ربح النفوس. اطلب — «بالصراخ والتوسل والدموع، لتخلصهم وتنتشلهم من الموج الناري».

أيحرث الحارث النهار كله لأجل قليل من الشوفان أو الشعير؟ أفلا تحرث أنت النهار كله لأجل نفوس ستحيا إلى الأبد — إما لتسجد لنعمة الله إن خلصت، وإما لتبقى في الظلمة الخارجية إن لم تخلص؟ فبحقيقة الدينونة الآتية والمجد العتيد أن يُستعلن، تشدّدوا وواصلوا الحراثة النهار كله.

أحثّ كل عضو في كنائسنا أن يضع يده على محراث الإنجيل وعينيه إلى الأمام مباشرة. هل يحرث الحارث كل يوم؟ إذن فليفعل المسيحيون الشيء نفسه. ابدأ قريبًا من السياج وامضِ حتى نهاية الحقل. احرث أقرب ما يمكن إلى الخندق، تاركًا أقل ما تستطيع من الأرض غير المحروثة. وحتى إن كان في الأحياء الفقيرة المحيطة نساء ساقطات ولصوص وسكّيرون، فلا تهملهم. فإن تركت أي رقعة من الأرض للأعشاب، فسرعان ما تنتشر في الحنطة.

فإذا بلغت من طرف الحقل إلى طرفه الآخر، فماذا بعد؟ استدِر وارجع إلى حيث بدأت. وبعد ذلك؟ اصعد وانزل ثانية. ثم ثانية. لقد زرت تلك المنطقة بالنشرات — فافعل ذلك ثانية، اثنتين وخمسين مرة في السنة. كثّر أتلامك. علينا أن نتعلم المواظبة على عمل الخير. فدعوتك الأبدية أن تمضي في عمل الخير إلى الأبد، ومن الحكمة أن تتمرّن على تلك الدعوة الآن. فواصل الحراثة إذن وانتظر الثمار جزاءً للمثابرة الأمينة.

الحراثة لا تتمّ بدفعات مفاجئة من النشاط. بل تتطلب جهدًا ثابتًا متواصلًا. قد يليق البريق والإثارة في مواضع أخرى، أما في الحراثة فلا.

يجب أن يكون العمل منتظمًا ومثابرًا. بعضهم يستسلم سريعًا — فهو يبلي قفازاتهم، ويُقرّح أيديهم الناعمة، ويُتعب أجسادهم، ويجعلهم يأكلون خبزهم بعرق أكثر مما يحبّون. أما الذين يملؤهم الرب بنعمته فسيواصلون سنة بعد سنة، وحقًّا سينالون أجرهم. هل يحرث الحارث كل يوم؟ إذن فلنفعل نحن كذلك، واثقين أنه في يوم ما سيُفلح كل تلّ وواد ويُزرع، وكل قفر وبرية سيُخرجان حصادًا لربنا، وسينزل الملائكة الحاصدون، وستملأ هتافات فرح الحصاد الأرض والسماء معًا.

ولكن الآن، باختصار، يمكن أن يُجاب عن السؤال بطريقة أخرى: هل يحرث الحارث كل يوم ليزرع؟ لا. إنه لا يحرث إلى الأبد. فبعد الحراثة يكسّر الكتل، ويزرع، ويحصد، ويدرس. وكما يبيّن الأصحاح، هناك أعمال أخرى كثيرة في الزراعة. فللحارث ما يعمله غير الحراثة. وفي عمله تقدّم. وهذا يعلّمنا أن في عمل الله تقدّمًا — وينبغي أن يكون في عملنا تقدّم أيضًا.

أولًا، تأمّل عمل الله. هل يحرث الحارث كل يوم؟ لا. إنه ينتقل إلى أعمال أخرى.

ربما كان الرب يستخدم وسائل مؤلمة ليحرث قلبك. فأنت تشعر بأهوال الناموس، ومرارة الخطية، وقداسة الله، وضعف الجسد، وظلّ الدينونة الآتية. أفيدوم هذا إلى الأبد؟ أيبقى حتى تخور روحك؟

اسمع: هل يحرث الحارث كل يوم؟ لا. إنه يحرث تمهيدًا للزرع. وهكذا يعاملك الرب. فتشجّع — للجرح والإذلال نهاية، وأمور أفضل تنتظرك.

قد تشعر بأنك بائس ومسكين، تطلب ماء ولا تجد، ولسانك قد يبس من العطش.

غير أن الرب يقول: «اَلْبَائِسُونَ وَٱلْمَسَاكِينُ طَالِبُونَ مَاءً وَلَا يُوجَدُ. لِسَانُهُمْ مِنَ ٱلْعَطَشِ قَدْ يَبِسَ. أَنَا ٱلرَّبَّ أَسْتَجِيبُ لَهُمْ. أَنَا إِلَهَ إِسْرَائِيلَ لَا أَتْرُكُهُمْ» (إشعياء 41:17). لن يحاكم إلى الأبد، ولن يحقد إلى الدهر (انظر مزمور 103:9). سيرجع ويرحم. لن يخطّ الأتلام بالتوبيخ دائمًا. بل سيزرع بذرة التعزية الثمينة، ويرويها بندى السماء، ويُشرق عليها بنور شمس نعمته. حينئذ يكون النموّ — أولًا نباتًا، ثم سنبلًا، ثم قمحًا ملآن في السنبل (مرقس 4:28). وفي حينه ستفرح كما في الحصاد.

يا من تشعر بجرح عميق، أيرسل الله الرعب والتبكيت دائمًا؟ اسمع هذا: «إِنْ شِئْتُمْ وَسَمِعْتُمْ تَأْكُلُونَ خَيْرَ ٱلْأَرْضِ» (إشعياء 1:19).

وما هي دعوة الله؟ «آمِنْ بِٱلرَّبِّ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ فَتَخْلُصَ» (أعمال الرسل 16:31).

ستخلص الآن. تستطيع أن تجد السلام الآن، إن كففت عن الاتكال على نفسك وعلى أعمالك، والتفتّ بدلًا من ذلك إلى الذي دفع فديتك على الصليب.

الرب رقيق ورؤوف. «لَا يُحَاكِمُ إِلَى ٱلْأَبَدِ، وَلَا يَحْقِدُ إِلَى ٱلدَّهْرِ» (مزمور 103:9). كثير من مخاوفك ينشأ من عدم الإيمان، أو من الشيطان، أو من ضعفك أنت — لا من الله. فلا تَلُمْه على ما لم يرسله. قصده سلامك لا ضيقك. إنه يقول: «عَزُّوا، عَزُّوا شَعْبِي، يَقُولُ إِلَهُكُمْ» (إشعياء 40:1). ويقول أيضًا: «قَدْ مَحَوْتُ كَغَيْمٍ ذُنُوبَكَ وَكَسَحَابَةٍ خَطَايَاكَ. اِرْجِعْ إِلَيَّ لِأَنِّي فَدَيْتُكَ» (إشعياء 44:22).

لقد ضرب، لكنه سيشفي. لقد جرح، لكنه سيعصب. لقد وضع، لكنه سيرفع. فارجع إليه إذن ونَلِ التعزية. الحارث لا يحرث إلى الأبد، وإلا لما حصد حصادًا قط. الله لا يكسر القلوب دائمًا؛ بل يأتي أيضًا ليشفيها.

في عمل الله تقدّم. إنه ينتقل من التمهيد المؤلم إلى النموّ المثمر. فالأتلام لن تبقى ظاهرة دائمًا — بل سيكسوها القمح جمالًا. وكما أن المرأة لا تعود تذكر الشدّة لسبب الفرح بأنه قد وُلد طفل، كذلك أنتم الذين تحت التبكيت ستنسون حزنكم حين تُثمر النعمة في نفوسكم. وستتقدمون أيضًا إلى الفرح. قد لا يملك الحارث كثيرًا، لكنه يصفّر وهو يعمل لأنه يتطلّع إلى الحصاد. إنه يحرث على رجاء. وأيتها النفس العزيزة، سيفرح الله بكِ حين تؤمنين بيسوع المسيح، وستمتلئين أنتِ أيضًا فرحًا. فتشجّعي — النصيب الأفضل أمامك. فحزن الإنجيل يقود إلى رجاء الإنجيل وإيمانه وابتهاجه، وذلك الابتهاج لا نهاية له.

لن يؤدّب الله النهار كله. سيقودك من قوة إلى قوة، ومن مجد إلى مجد، حتى تصير مثله. هذا هو التقدم في عمل الله بين الناس: من التمهيد المؤلم، إلى النعمة المثمرة، إلى الاختبار المفرح. ولكن ماذا لو لم تؤدِّ الحراثة قط إلى الزرع؟ ماذا لو تحرّك ضميرك، ومع ذلك واصلت المقاومة؟ حينئذ سيمضي الله قُدُمًا — ولكن في الدينونة. قد يضع المحراث جانبًا ويوصي الغيم ألا يمطر. وتُترك الأرض قاحلة، ونهايتها للحريق. لا شيء أشدّ رعبًا من أن تُهجَر نفس — أن يتركها الله نفسه بلا فلاحة. حقًّا إن هذا هو الجحيم. «مَنْ يَظْلِمْ فَلْيَظْلِمْ بَعْدُ. وَمَنْ هُوَ نَجِسٌ فَلْيَتَنَجَّسْ بَعْدُ» (رؤيا 22:11). يتثبّت الخُلق إلى الأبد. لن تعود اليد الرحيمة تفلح تربة القلب. فأيّ شيء أسوأ من ذلك؟

وهذا التقدم درس لنا أيضًا، لأننا نحن كذلك يجب أن نتقدم. هل يحرث الحارث كل يوم؟ لا. إنه يحرث ليزرع، وفي حينه يزرع. يبدو أن بعض الكنائس تظن أن واجبها كله هو الحراثة — أو على الأقل الكلام عن الحراثة. فهناك نقاش كثير، وتخطيط كثير، ورسم كثير لبرامج عظيمة. ويبدو ذلك مثيرًا للإعجاب. ولكن هل يحرث الحارث كل يوم؟

قد تضع خططًا كبيرة وتعد بنتائج عظيمة — لكن لا تقف عند هذا الحد. لا تقضِ وقتك كله في شقّ الأتلام. انتقل إلى الزرع. فالذين يعِدون بالأكثر كثيرًا ما يُنجزون الأقل.

والذين ينجزون كثيرًا حقًّا كثيرًا ما يبدأون بلا خطط مفصّلة. فبنعمة الله ينمو عملهم من اقتناع داخلي ومن الفعل. إنهم لا يقترحون فحسب — بل ينفّذون. إنهم كالخادم في المثل: «هُوَذَا ٱلزَّارِعُ قَدْ خَرَجَ لِيَزْرَعَ» (متى 13:3).

ويجب على خدام المسيح أيضًا أن يتبعوا نمط التقدم هذا. علينا أن ننتقل من الكرازة بالناموس إلى الكرازة بالإنجيل. الحارث يحرث فعلًا — فهو لا يزرع دون أن يهيّئ التربة أولًا. وقد قال روبي فلوكهارت، الذي وعظ سنين في شوارع إدنبرة: «عبثا تخيط بخيط الإنجيل الحريري ما لم تستعمل إبرة الناموس الحادة». بعضهم يتهيّب الوعظ عن الدينونة الأبدية وأهوالها. لكن ذلك لطف زائف. فإخفاء الخطر إهلاك للنفوس.

لا تستطيع أن تخيط بلا إبرة، ولا أن تحصد دون أن تقلب التربة. لا تستطيع أن تخلّص النفوس إن لم تنذرها قط من الجحيم. يجب أن نعلن ما كشفه الله عن الخطية والبر والدينونة العتيدة. ومع ذلك يجب ألا نحرث إلى الأبد. الناموس يمهّد؛ والإنجيل يخلّص. وقلب خدمتنا هو المناداة بالأخبار السارة. نحن أتباع يسوع المسيح، لا مجرد أنبياء إنذار. نحن مبشّرو النعمة.

لا تكتفوا باجتماعات النهضة والنداءات العاطفية. علّموا عقائد النعمة كاملة وبأمانة. فبعد الحراثة يأتي الغرس والسقي. وبعد التوبيخ تأتي التعزية. تلمذوا أولًا، ثم علّموهم أن يحفظوا جميع ما أوصى به المسيح (انظر متى 28:19-20). انتقلوا من الأساسات إلى البناء صعودًا، ومن الحقائق الأولى إلى التعليم الأعمق.

والآن دعوني أكلّم الذين هم سامعون فقط. يجب أن تتقدموا أنتم أيضًا — من السماع والخوف إلى الإيمان. بعضكم سمع الإنجيل سنين. أفتبقون على هذه الحال إلى الأبد؟ لقد اهتززتم اهتزازًا عميقًا. ومؤخرًا كدتم تخرجون منكسري القلوب.

لا شك أن قلوبكم قد حُرثت بما فيه الكفاية. ومع ذلك لم تقبلوا بذرة الحياة الأبدية لأنكم لم تؤمنوا بالرب يسوع.

إنه لأمر مريع أن يقف المرء على حافة الحياة الأبدية ولا يدخلها أبدًا. أن يكون على وشك السماء ثم يُغلق الباب دونه إلى الأبد — هذا مرعب. إنه كمن يصل إلى محطة القطار في اللحظة التي ينطلق فيها القطار.

أن يفوتك بثانية واحدة أمر يغيظ غيظًا شديدًا. فإن استمررتم كما أنتم منذ سنين، فقد تكون أيديكم على مزلاج باب السماء ثم يُغلق دونكم. على قيد شعرة من المجد — ومع ذلك مكسوّون بالعار الأبدي. احذروا أن تكونوا قريبين من الملكوت ثم تهلكوا. على وشك الخلاص، لكن غير مخلَّصين.

لا سمح الله أن تكونوا ممن يُحرثون مرة بعد مرة ولكن لا يُزرعون أبدًا.

لن ينفع في اليوم الأخير أن تقولوا: «أَكَلْنَا قُدَّامَكَ وَشَرِبْنَا، وَعَلَّمْتَ فِي شَوَارِعِنَا» (لوقا 13:26). قد تقولون: «حضرنا الكنيسة، واشتركنا في اجتماعات الصلاة، وشاركنا في صفوف درس الكتاب المقدس، ووزعنا النشرات، وأعطينا بسخاء، وتركنا الخطايا الظاهرة، وصلينا كل يوم، وقرأنا الكتاب المقدس بأمانة». كل هذه الأمور قد تكون صحيحة؛ ومع ذلك تكون بلا إيمان مخلّص بالمسيح. احذروا لئلا يجيبكم الرب: «أَقُولُ لَكُمْ: لَاأَعْرِفُكُمْ … تَبَاعَدُوا عَنِّي» (لوقا 13:27). فإن كان المسيح يعرف إنسانًا حقًّا، فإنه يعرفه دائمًا. ولن يقول ذلك أبدًا لمن جاء إليه في اتكال متواضع. بعضكم عمل أمورًا صالحة كثيرة — لكنكم لم تتّكلوا على المسيح حقًّا قط، ولم تستريحوا فيه، ولم تعرفوه معرفة شخصية. ما أفجع حالكم!

أفيبقى الأمر هكذا دائمًا؟

وأخيرًا، إلى الذين يُحرثون ويشعرون باضطراب عميق على نفوسهم: انتقلوا في الحال إلى الإيمان. لو فهم الناس فقط كم الإيمان بسيط، لآمنوا بلا شك. غير أن بساطته نفسها تجعله يبدو صعبًا. فصعوبة الإيمان تكمن في أنه لا صعوبة فيه. «لَوْ قَالَ لَكَ ٱلنَّبِيُّ أَمْرًا عَظِيمًا، أَمَا كُنْتَ تَعْمَلُهُ؟» (ملوك الثاني 5:13). نعم، لكنت فعلته مسرورًا. ولكن حين يكون الأمر بسيطًا «ٱغْتَسِلْ وَٱطْهُرْ» — تقاوم الكبرياء. فإن كنت مستعدًّا أن تطرح الكبرياء جانبًا وتفعل كل ما يأمر به الرب، فلا شيء بعدُ يحتاج إلى تهيئة. آمِن بيسوع الآن.

ليت الروح القدس يجعلك تملّ من ذاتك وتكون مستعدًّا لقبول الإنجيل. «اَلْكَلِمَةُ قَرِيبَةٌ مِنْكَ، فِي فَمِكَ وَفِي قَلْبِكَ» (رومية 10:8). فلتُصدَّق. آمن بيسوع بقلبك، واعترف به بفمك، فتخلص (انظر رومية 10:9).

إن جزءًا جوهريًّا من الإيمان هو التخلّي عن كل متّكل آخر. اطرح كل رجاء كاذب. حاولت مرة أن أشرح الإيمان مستشهدًا بإسحق واطس: «دودة مذنبة ضعيفة عاجزة، على ذراعيك الحانيتين أسقط؛ كن قوتي وبري، يا يسوعي ويا كلي». ووصفت الإيمان بأنه سقوط بين ذراعي المسيح. وبعد ذلك قال لي شاب: «يا سيدي، لا أستطيع أن أسقط بين ذراعي المسيح». فأجبته: «إذن فتدحرج إليهما. انهر بينهما. اسقط مغشيا عليك بينهما.

«بل مت بينهما — المهم أن تصل إليهما».

كثيرون يتكلمون بلا نهاية عما يستطيعون أو لا يستطيعون أن يفعلوه، فيفوتهم لبّ الأمر. فالإيمان يعني أن تكفّ عن كل كلام عما تستطيع أن تفعله وأن تترك كل شيء للمسيح. هو يستطيع كل شيء.

أما أنت فلا تستطيع شيئًا.

هل يحرث الحارث كل يوم ليزرع؟ لا. إنه يتقدم من الحراثة إلى الزرع. فاذهب أنت أيضًا واصنع هكذا. ازرع للروح بذرة الإيمان بالمسيح الثمينة، فيعطيك الرب حصادًا مفرحًا.