فرح الحصاد

«يَفْرَحُونَ أَمَامَكَ كَٱلْفَرَحِ فِي ٱلْحَصَادِ» — إشعياء 9:3 منذ أيام قليلة حفظت العيد مع جماعة كانوا يهتفون: «عيد الحصاد». وسُررت إذ رأيت الأغنياء والفقراء يفرحون معًا؛ ولما انتهت الوليمة البهيجة، سُررت بأن أحوّل إحدى الموائد إلى منبر، وأن أعظ في المخزن الكبير بإنجيل الله المبارك إلى الأبد لجمهور جادّ. كان قلبي مسرورًا على وفاق المناسبة، وسأبقى الآن على النغمة نفسها، وأحدّثكم قليلًا عن فرح الحصاد. ينسى أهل لندن أنه موسم الحصاد؛ فنحن الساكنين في هذه البرية العظيمة من الطوب الكالح لا نكاد نعرف كيف تبدو سنبلة الحنطة، إلا كما نراها جافّة بيضاء في نافذة دكّان تاجر حبوب؛ ومع ذلك فلنذكر جميعًا أن هناك موسمًا اسمه الحصاد، حين تُجمع ثمار الأرض بجود الله.

ما فرح الحصاد الذي اتُّخذ هنا تشبيهًا لفرح القديسين أمام الله؟ أخشى أن فرح الحصاد عند النفوس الأنانية المحضة ليس إلا ارتياحًا شخصيًّا بزيادة الثروة. فأحيانًا لا يفرح المزارع إلا لأنه يرى جزاء أتعابه، ويصير أغنى بذلك المقدار. وأرجو أن يمتزج عند كثيرين السبب الثاني للفرح، أي الشكر لله لأن الحصاد الوافر سيعطي الفقراء خبزًا، ويرفع التذمّر من شوارعنا. ولا شكّ أن في الحصاد فرحًا مشروعًا للرجل الذي يغتني به؛ فكل من يتعب بجدّ يحقّ له أن يفرح حين ينال أخيرًا بغيته.

وحسنٌ لو تذكّر الناس دائمًا أن حصادهم الأخير والأعظم سيكون لهم بحسب تعبهم. فمن يزرع لجسده فمن الجسد يحصد فسادًا، ومن يزرع للروح فمن الروح يحصد حياة أبدية.

يبدأ الشاب حياته بزرع ما يسمّيه نزوات الشباب، وكان خيرًا له لو لم يزرعها قطّ، لأنها ستأتيه بحصاد رهيب. إنه يتوقّع أن يجني من هذه النزوات حصادًا من اللذة الحقيقية، ولكن هيهات؛ فأصدق لذّات الحياة تنبت من بذار البرّ الجيد، لا من شوكران الخطية. وكما أن الذي يزرع الحسك في أتلامه لا ينبغي أن يتوقّع أن يحصد الحزمة الذهبية من الحنطة، كذلك من يسلك طرق الرذيلة لا ينبغي أن يتوقّع السعادة.

بل على العكس، إنهم يزرعون الريح ويحصدون الزوبعة. وحين يشعر الخاطئ بوخزات الضمير يحقّ له أن يقول: «هذا ما زرعت». وحين ينال أخيرًا عقاب أعماله الشريرة لن يلوم أحدًا إلا نفسه؛ لقد زرع زوانًا ولا بدّ أن يحصد زوانًا. ومن الجهة الأخرى، فالمسيحي، وإن كان خلاصه ليس بالأعمال بل بالنعمة، سيعطيه سيده جزاءً كريمًا. فالذاهب ذهابًا بالبكاء حاملًا مبذر الزرع، يجيء مجيئًا بالترنّم حاملًا حزمه. ففرح الحصاد قائم في جزء منه على جزاء التعب؛ فليكن هذا فرحنا في خدمة الرب.

ولفرح الحصاد عنصر آخر، هو الشكر لله على ما أنعم به من إحسانات.

إننا متّكلون على الله اتّكالًا عجيبًا؛ أكثر بكثير مما يتصوّر أغلبنا. حين كان بنو إسرائيل في البرية كانوا يخرجون كل صباح ويلتقطون المنّ. أما منّنا فلا يأتينا كل صباح، بل يأتي مرة في السنة. وهو عطاء سماوي بقدر ما لو كان ملقًى كالجليد حول المحلّة. لو خرجنا إلى الحقل والتقطنا طعامًا يسقط من السحاب لحسبناه معجزة عظيمة؛ أفليس عجيبًا بالقدر نفسه أن يطلع خبزنا من الأرض كما لو نزل من السماء؟ فالإله نفسه الذي أمر السماوات أن تقطر طعام الملائكة يأمر الأرض الجامدة أن تُخرج في أوانها حنطة للبشر. لذلك كلما رأينا الحصاد قد أتى، فلنكن شاكرين لله، ولا ندع الموسم يمرّ بلا مزامير الشكر. وأظنني مصيبًا إن قلت إنه لا يكون في العالم، على وجه العموم، أكثر من مؤونة ستة عشر شهرًا من الطعام؛ أي إنه حين يُجمع الحصاد قد تكون هناك مؤونة ستة عشر شهرًا؛ أما وقت الحصاد فلا يكون في العالم كله عادةً من الحنطة ما يكفي السكان أكثر من أربعة أشهر أو خمسة؛ حتى إنه لو لم يأتِ الحصاد لكنّا على شفا المجاعة. فنحن لا نزال نعيش يومًا بيوم. فلنتوقّف ونبارك الله، وليكن فرح الحصاد فرح الشكر.

وينبغي أن يكون للمسيحي فرح عظيم في أن ينال بواسطة الحصاد يقينًا بأمانة الله. فقد وعد الرب أنه ما دامت الأرض، فالزرع والحصاد، والبرد والحرّ، والصيف والشتاء، لا تزال. فحين ترى العربة المحمّلة تنقل الغلّة يمكنك أن تقول لنفسك: «الله أمين لوعده.

فرغم الشتاء الكئيب والربيع الرطب، قد جاء الخريف بحبّه الذهبي». ثق بهذا: إنه كما يحفظ الرب هذا الوعد سيحفظ سائر وعوده. فكل مواعيده فيه النعم وفيه الآمين في المسيح يسوع؛ فإن كان يحفظ عهده مع الأرض، فبالأولى جدًّا يحفظ عهده مع شعبه الخاص، الذين أحبّهم محبة أبدية. اذهب أيها المسيحي إلى كرسي الرحمة والوعد على شفتيك، واحتجّ به. وثق بأنه ليس حرفًا ميتًا. لا تدع عدم الإيمان يجعلك تتلعثم حين تذكر الوعد أمام العرش، بل قله بجرأة: «أتمم لعبدك القول الذي جعلتني أنتظره». فالعار علينا أننا قلّما نصدّق إلهنا. إن العالم مملوء براهين على جوده. فكل شمس تشرق، وكل مطر يهطل، وكل موسم يدور، يشهد بأمانته. فلماذا نشكّ فيه؟ لو لم نشكّ فيه حتى يكون لنا سبب لذلك، لما عرفنا الارتياب ثانية أبدًا. فلنعزم، متشجّعين بعودة الحصاد، وبقوة روح الله، أن لا نتزعزع، بل نؤمن بالكلمة الإلهية ونفرح بها.

ومرة أخرى. للمسيحي في فرح الحصاد دائمًا فرح الرجاء. فكما أن للفلاح حصادًا ينتظره بصبر، كذلك هناك حصاد لكل المنتظرين الأمناء الذين يترقّبون مجيء ربنا ومخلّصنا يسوع المسيح وظهوره. والمسيحي الناضج، كسنبلة القمح الناضجة، يحني رأسه باتّضاع مقدّس.

حين كان لا يزال أخضر في أمور الله كان يقف منتصبًا وفيه شيء من التباهي، أما الآن وقد امتلأ من بركة الرب فقد اتّضع بها، وانحنى؛ إنه ينتظر المنجل ولا يخشاه، لأنه لن يأتي حاصد عادي ليجمع شعب المسيح — بل هو نفسه سيحصد حصاد العالم.

يترك الرب الملاك المُهلك ليقطف الكرم ويلقيه في المعصرة ليُداس بالنقمة؛ أما الحَبّ الذي زرعه هو بنفسه، فسيجمعه بنفسه بمنجله الذهبي. ونحن ننتظر هذا. إننا ننمو بين الزوان، وأحيانًا نكاد نخاف أن يكون الزوان أقوى منا فيخنق الحنطة؛ لكننا سنُفرز عن قريب، وحين تُذرّى الحنطة جيدًا وتُخزن في المخزن، سنكون هناك. وهذا الرجاء هو الذي يجعل قلوبنا تخفق فرحًا حتى الآن. لقد مضينا إلى القبر بحُزَم ثمينة كانت لسيدنا، وحين كنا هناك ظننّا أننا نكاد نقول: «يا رب، إن كانوا قد ناموا فهم بخير. لنمت نحن معهم». ففرح حصادنا هو رجاء أن نستريح مع جميع القديسين، وأن نكون كل حين مع الرب.

ومنظر هذه الحصادات الظِّلّية على الأرض ينبغي أن يفرّحنا جدًّا، لأنها صورة الحصاد الأبدي في العلاء وظلّه المسبق.

هذا ما يكفي عن فرح الحصاد؛ ولكني أُسرع إلى ما بعده. ما الأفراح التي هي للمؤمن كفرح الحصاد؟ شائع أن المسيحيين قوم تعساء. صحيح أننا نُجرَّب، ولكن باطل أننا بائسون. فمع كل تجاربهم، للمؤمنين في محبة المسيح عوض يجعلهم مع ذلك جيلًا مباركًا، ويمكن أن يُقال عنهم: «طُوبَاكَ يَا إِسْرَائِيلُ!»

ومن أول المواسم التي عرفنا فيها فرحًا يعادل فرح الحصاد — موسم بقي معنا منذ بدأ — حين وجدنا المخلّص فنلنا الخلاص. أنتم تذكرون بأنفسكم، أيها الإخوة والأخوات، وقت حراثة نفوسكم. كان قلبي بورًا مكسوًّا بالأعشاب الضارة؛ ولكن في يوم ما جاء الكرّام العظيم وبدأ يحرث نفسي. كان فدّانه عشرة خيول سود، وكانت سكة المحراث التي استعملها حادّة، فشقّ الحارثون أتلامًا عميقة. كانت الوصايا العشر هي تلك الخيول السود، وكان عدل الله، كسكة المحراث، يمزّق روحي. كنت مدانًا، هالكًا، محطَّمًا، ضائعًا، عاجزًا، بلا رجاء — وظننت أن الجحيم أمامي. ثم جاءت حراثة معترضة، إذ حين ذهبت لأسمع الإنجيل لم يعزّني؛ بل جعلني أتمنّى أن يكون لي نصيب فيه، لكني خشيت أن نعمة كهذه بعيدة المنال.

كانت أثمن مواعيد الله تعبس في وجهي، وكانت تهديداته ترعد عليّ. صلّيت فلم أجد جواب سلام. وطال بي الأمر هكذا. وبعد الحراثة جاء الزرع. فالله الذي حرث القلب جعله يشعر بحاجته إلى الإنجيل، فقُبلت بذرة الإنجيل بفرح. أتذكر ذلك اليوم الميمون حين بدأ أخيرًا يكون لك قليل من الرجاء؟ كان قليلًا جدًّا — كنبات أخضر يطلّ من التربة؛ لم تكن تكاد تعرف أعشب هو أم قمح، أاجتراء هو أم إيمان حقيقي. كان رجاءً صغيرًا، لكنه نما نموًّا بهيجًا. ووا أسفاه، جاء صقيع الشكّ؛ وسقط ثلج الخوف؛ وهبّت عليك رياح القنوط الباردة، فقلت: «لا يمكن أن يكون لي رجاء». ولكن ما أمجده يومًا ذاك الذي نضجت فيه أخيرًا الحنطة التي زرعها الله، فاستطعت أن تقول: «لقد نظرت إليه فاستنرت؛ وضعت خطاياي على يسوع، حيث وضعها الله منذ القديم، وقد رفعت، وأنا قد خلصت». إني أذكر ذلك اليوم جيدًا، ولا شكّ أن كثيرين منكم يذكرونه. أيها السادة! ما هتف فلاح قطّ فرحًا كما هتف قلبنا حين صار المسيح الثمين لنا، واستطعنا أن نتمسّك به بيقين الخلاص الكامل فيه.

لقد مضت أيام كثيرة منذ ذلك الحين، لكن فرحه لا يزال غضًّا فينا. ومبارك الله، فليس فرح اليوم الأول وحده هو ما ننظر إليه وراءنا؛ بل فرح كل يوم منذ ذلك الحين، قلّ أو كثر؛ لأن فرحنا لا ينزعه أحد منا؛ ولا نزال نسلك في المسيح كما قبلناه.

وحتى الآن كل رجائنا عليه مستند، وكل عوننا منه نستمدّ؛ وفرحنا وسلامنا باقيان معنا لأنهما مؤسّسان على أساس لا يتزعزع. إننا نفرح في الرب، نعم، وسنفرح.

يظهر فرح الحصاد عادةً بأن يقيم المزارع وليمة لأصدقائه وجيرانه؛ وفي العادة، فإن الذين يجدون المسيح يعبّرون عن فرحهم بأن يخبروا أصدقاءهم وجيرانهم كم صنع الرب بهم. فنعمة الله تُفصح عن نفسها. لا يستطيع إنسان أن يخلص ثم يمسك لسانه عن ذلك دائمًا؛ فانتظارُ جوقات خرساء في السماء كانتظار كنيسة صامتة على الأرض. إن كان إنسان قد عطش وجاء إلى النهر الحيّ، فأول ما يندفع إليه أن يصرخ: «أَيُّهَا ٱلْعِطَاشُ جَمِيعًا!» هل تشعر بفرح الحصاد، الفرح الذي يجعلك تتمنّى أن يشاركك فيه الآخرون؟ إن كان كذلك، فلا تكبت الدافع إلى إعلان سعادتك. كلّم عن المسيح الإخوة والأخوات، والأصدقاء والأقرباء؛ وإن كان اللسان متلعثمًا، فالرسالة في ذاتها بالغة الأهمية حتى إن الكلمات التي تصوغها بها تصير أمرًا ثانويًّا. أخبر بها، أخبر بها في كل مكان قريب وبعيد — أن هناك مخلّصًا، وأنك وجدته، وأن دمه يقدر أن يغسل المعصية. أخبر بها في كل مكان؛ وهكذا ينتشر فرح الحصاد في البرّ والبحر، ويتمجّد الله.

ولنا فرح آخر يشبه فرح الحصاد. وكثيرًا ما يكون لنا أيضًا. إنه فرح الصلاة المستجابة. أرجو أنكم تعرفون ما معنى أن تصلّوا بالإيمان. فبعض الصلاة لا يساوي الكلمات المستعملة في رفعها، لأنه لا إيمان ممتزج بها. «عَلَى جَمِيعِ قَرَابِينِكَ تُقَرِّبُ مِلْحًا»، وملح الإيمان لازم إن أردنا أن تُقبل ذبائحنا. والذين ألفوا كرسي الرحمة يعرفون أن الصلاة حقيقة، وأن عقيدة الاستجابات الإلهية للصلاة ليست خرافة. أحيانًا يؤخّر الله الاستجابة لأسباب حكيمة؛ وحينئذ لا بدّ لأولاده أن يصرخوا، ويصرخوا، ويصرخوا ثانية. إنهم في حال الفلاح الذي لا بدّ أن ينتظر ثمر الأرض الثمين؛ وحين تأتي أخيرًا استجابة الصلاة، يصيرون في موضع الفلاح حين يجمع الحصاد. اذكروا عويل حنّة وكلمة حنّة. ففي مرارة نفسها صرخت إلى الله، ولما أُعطيت طفلها دعته «صموئيل»، ومعناه «مسؤول من الله»؛ «لِأَجْلِ هَذَا ٱلصَّبِيِّ صَلَّيْتُ فَأَعْطَانِيَ ٱلرَّبُّ سُؤْلِيَ ٱلَّذِي سَأَلْتُهُ مِنْ لَدُنْهُ.» صموئيل الأول 1:27.

كان ولدًا عزيزًا عليها، لأنه كان ابن صلاة. وأي رحمة تأتيك استجابةً للصلاة ستكون رحمتك «الصموئيلية»، رحمتك الحبيبة. ستقول عنها: «لأجل هذه الرحمة صلّيت»، وستأتي بفرح الحصاد إلى روحك.

ولنا في أنفسنا فرح حصاد آخر حين ننتصر على تجربة. نعرف ما معنى أن نكون أحيانًا تحت سحابة؛ فالخطية في داخلنا تقوم بقوة مُظلمة، أو تغشانا شدّة من الخارج، فنضلّ الطريق الواضح الذي اعتدنا أن نسلك فيه. وولد الله في مثل هذه الأوقات يصرخ بشدّة طالبًا العون؛ لأنه خائف من نفسه وخائف ممّا يحيط به. وبعض شعب الله تعرّضوا أسابيع وشهورًا متوالية للتجربة المزدوجة، من الخارج ومن الداخل، وصرخوا إلى الله في ضيق مرير. إنه صراع شاقّ جدًّا؛ فالفعل الخاطئ قد رُسم بألوان فاتنة جدًّا، وصوت التجربة المغوي يكاد يسحرهم. ولكن حين يجتازون أخيرًا وادي ظلّ الموت دون أن تزلّ أقدامهم؛ وحين لا يهلكهم أبوليون في آخر الأمر، بل يخرجون ثانية إلى نور النهار، يشعرون بفرح لا يُنطق به، يصير فرح الحصاد بالقياس إليه مجرّد مرح صبياني. فالذين ذاقوا الحزن المرّ يعرفون الفرح العميق. وإذ يشعر الإنسان أنه صار أقوى بالصراع، وأنه جمع اختبارًا وإيمانًا أقوى من اجتيازه التجربة، يرفع قلبه ويفرح، لا في نفسه، بل أمام إلهه، بفرح الحصاد. أيها الإخوة الأحباء، أنتم تعرفون ما معنى هذا.

وأيضًا، هناك فرح حصاد حين نُجعل نافعين. فالشغف المتسلّط على كل مسيحي أن يكون نافعًا. ينبغي أن تتّقد فينا غيرة لمجد الله. وحين يضع الرجل الذي يشتهي أن يكون نافعًا خططه ويشرع في عمله، يبدأ يترقّب النتائج؛ ولكن ربما تمرّ أسابيع، أو سنون، قبل أن تأتي النتائج. لا يُلام العامل على أنه لا ثمار بعد، ولكنه يُلام إن كان راضيًا بأن يبقى بلا ثمار.

قد يعظ الواعظ دون أن يرى تجديدًا، فمن يلومه؟ ولكن إن كان سعيدًا بذلك، فمن يعذره؟ علينا أن نكسر قلوبنا إن لم نستطع بنعمة الله أن نكسر قلوب الآخرين، وإن لم يبكِ الآخرون على خطاياهم فينبغي أن تكون عادتنا الدائمة أن نبكي عليهم. وحين يصير القلب جادًّا حارًّا غيورًا، يعطي الله عادةً قدرًا من النجاح، بعضًا خمسين ضعفًا وبعضًا مئة ضعف. وحين يأتي النجاح يكون حقًّا فرح الحصاد. ولا أملك إلا أن أكون أنانيًّا بما يكفي لأذكر الفرح الذي شعرت به حين سمعت أول مرة أن نفسًا وجدت السلام بخدمتي في صباي.

كنت أعظ في قرية بضعة أيام آحاد والجمهور يتزايد، لكني لم أسمع عن تجديد واحد، فقلت في نفسي: «لعلّي لست مدعوًّا من الله. إنه لا يريدني أن أعظ، ولو أراد لأعطاني أولادًا روحيين». وفي أحد الآحاد قال لي شماسي الطيب: «لا تيأس. لقد تأثّرت امرأة مسكينة تأثّرًا مخلّصًا في الأحد الماضي». كم تظنّون أنه مضى قبل أن أرى تلك المرأة؟ مضى بقدر ما استغرقني الوصول إلى كوخها. كنت توّاقًا إلى أن أسمع من فمها هل هو عمل من نعمة الله أم لا. وكنت دائمًا أنظر إليها باهتمام، مع أنها لم تكن إلا زوجة عامل فقير، حتى أُخذت إلى السماء، بعد أن عاشت حياة مقدّسة.

ومنذ ذلك الحين فرحت في الرب مرارًا، لكن ذلك الختم الأول على خدمتي كان عزيزًا عليّ على نحو خاص. لقد أذاقني رشفة من فرح الحصاد. لو ترك لي أحدهم ثروة لما سبّبت لي جزءًا من مئة من البهجة التي نلتها حين اكتشفت أن نفسًا قد قيدت إلى المخلّص. وإني متيقّن أن المسيحيين الذين ليس لهم هذا الفرح قد فاتتهم واحدة من أنفس المسرّات التي يمكن للمؤمن أن يعرفها على هذا الجانب من السماء. والحق أني حين أرى نفوسًا تخلص، لا أحسد جبرائيل على عرشه ولا الملائكة على قيثاراتهم. ستكون سماؤنا أن نبقى خارج السماء إلى حين، إن استطعنا فقط أن نأتي بآخرين إلى معرفة المخلّص، فنضيف جواهر جديدة إلى إكليل الفادي.

وسأذكر بهجة أخرى تشبه فرح الحصاد، وهي الشركة مع الرب يسوع المسيح. وهذا ليس أمرًا يُتحدّث عنه بقدر ما هو أمر يُختبر ويُتمتّع به. فإن حاولنا أن نصف ما هي الشركة مع المسيح، أخفقنا. فسليمان، أحكم الناس، حين أُوحي إليه أن يكتب عن شركة الكنيسة مع ربها، اضطرّ إلى أن يستعمل الأمثال واللغة الرمزية، ومع أن «نشيد الأنشاد» مبهج دائمًا للذهن الروحي، فهو يبدو للذهن العالمي مجرّد قصيدة غزل. فالإنسان الطبيعي لا يقبل ما لروح الله… لأنه إنما يُحكم فيه روحيًّا. كورنثوس الأولى 2:14 ولكن آه، ما أسعد أن تعرف أن المسيح لك، وأن تكون قريبًا منه. أن تلمس جنبه وتضع إصبعك في أثر المسامير؛ هذه ليست أفراحًا كل يوم. ولكن حين تأتينا مثل هذه الشركة القريبة الشخصية في أيامنا الخاصة، فإنها ترفع نفوسنا كمركبات عمّيناداب، أو إن شئت، تجعلنا نمشي فوق العالم وكل ما يسمّيه عظيمًا أو ثمينًا.

لا تعني ظروفنا شيئًا إن كان المسيح معنا — فهو إلهنا وعزاؤنا وكل شيء لنا، ونحن نفرح أمامه كما نفرح في الحصاد.

ليس لديّ وقت لأدخل في مزيد من التفاصيل، لأني أريد أن أختم بكلمة عملية واحدة. كثيرون منا يتوقون بشوق إلى حصاد يأتينا بفرح شديد. ففي الآونة الأخيرة أخبرني عدّة أشخاص كم يشعرون بعمق بالشفقة على نفوس الناس. وشعر آخرون منا بدافع خفيّ إلى أن يصلّوا أكثر من أي وقت مضى، وأن يهتمّوا أكثر من أي وقت مضى بأن يخلّص المسيح الهالكين. لن نقنع حتى تكون هناك نهضة روحية شاملة في هذه البلاد. لم نخلق هذا الشعور بأنفسنا، ولا نريد أن نكبته. ولا نظنّ أنه يمكن أن يُكبت؛ وسيشعر آخرون بالهمّ السماوي نفسه، وسيتنهّدون ويصرخون إلى الله نهارًا وليلًا حتى تأتي البركة. هذا هو الزرع، وهذه هي الحراثة، وهذا هو التسليف — فليستمرّ حتى الحصاد. إني أتوق إلى أن أسمع إخوتي وأخواتي في كل مكان يقولون: «إننا ممتلئون كربًا؛ إننا في مخاض حتى تخلص النفوس». فصرخة راحيل: «هَبْ لِي بَنِينَ، وَإِلَا فَأَنَا أَمُوتُ»، هي صرخة خادمكم اليوم، وشوق آلاف غيره. وكلما اشتدّ ذلك الشوق، اقتربت النهضة. لا بدّ أن يكون لنا أولاد روحيون للمسيح، وإلا انكسرت قلوبنا من شوقنا إلى خلاصهم. آه، ليت لنا مزيدًا من هذه الأشواق والحنين والتوق والجهود! إن صلّينا حتى يأتي حصاد النهضة، فسنشترك في فرحه.

من سيكون له أعظم فرح؟ الذين اهتمّوا بها أكثر من غيرهم. أما أنتم الذين لا تصلّون في المخدع، ولا تأتون إلى اجتماعات الصلاة، فلن يكون لكم فرح حين تأتي البركة وتنمو الكنيسة. لم يكن لكم نصيب في الزرع، فسيكون لكم نصيب ضئيل في الحصاد. والذين لا يكلّمون الآخرين أبدًا عن نفوسهم، ولا يشتركون في مدارس الأحد أو العمل الإرسالي، بل يتمتّعون بالبركات فحسب — هؤلاء لن يكون لهم شيء من فرح الحصاد، لأنهم لا يعملون للرب. ومن يريد أن يكون الكسالى سعداء؟ بل إننا، في غيرتنا واهتمامنا، نشعر بأننا نودّ أن نقول: «اِلْعَنُوا مِيرُوزَ… اِلْعَنُوا سَاكِنِيهَا لَعْنًا، لِأَنَّهُمْ لَمْ يَأْتُوا لِمَعُونَةِ ٱلرَّبِّ، مَعُونَةِ ٱلرَّبِّ بَيْنَ ٱلْجَبَابِرَةِ» — قضاة 5:23 إن أتيت لمعونة الرب بروحه، فستشترك في فرح الحصاد. وربما لا يكون لأحد فرح أعظم من الذين يرون أحبّاءهم يُؤتى بهم إلى الله. لبعضكم أولاد هم تجربة لكم كلما فكّرتم فيهم؛ فلتكن تجربة تدفعكم إلى صلاة دائمة لأجلهم، وإن أتت البركة، فلماذا لا تأتي إليهم؟ إن حدثت نهضة، فلماذا لا تتجدّد ابنتك، ولماذا لا يخلص ابنك الجامح، بل حتى أبوك الأشيب، الذي كان متشكّكًا غير مؤمن — لماذا لا تبلغه نعمة الله؟ وآه، أيّ فرح سيكون لك حينئذ!

أيّ سعادة ستملأ روحك حين ترى ذوي قرباك متّحدين بالمسيح ربك!

صلِّ بحرارة لأجلهم، فستختبر بعدُ فرح الحصاد في بيتك، هتاف عيد الحصاد في عائلتك.

ربما، يا سامعي، ليس لك شأن يُذكر بهذا الفرح لأنك غير مخلَّص. ومع ذلك فإنه لأمر عجيب لغير المتجدّد أن يكون تحت خدمة يباركها الله، وبين قوم يصلّون لأجل التجديد. إنها بركة لك، أيها الشاب، أن تكون لك أمّ مسيحية.

وإنها بركة عظيمة لكِ، أيتها المرأة غير المتجدّدة، أن تكون لكِ أخت تقيّة. فهؤلاء يعطوننا رجاءً فيكم. وما دام أقرباؤكم يصلّون، فنحن نرجو لكم الخير. ليت الرب يسوع يكون لكم بعد.

ولكن آه، إن بقيتم غير مؤمنين، فمهما كانت البركة الآتية على الآخرين غنية، فلن تنفعكم. «إِنْ شِئْتُمْ وَسَمِعْتُمْ تَأْكُلُونَ خَيْرَ ٱلْأَرْضِ.» — إشعياء 1:19 غير أن بعضهم قد يصرخون في حزن: «مَضَى ٱلْحَصَادُ، ٱنْتَهَى ٱلصَّيْفُ، وَنَحْنُ لَمْ نَخْلُصْ!» — إرميا 8:20 وقد لوحظ أن الذين يجتازون نهضة ويبقون غير متجدّدين كثيرًا ما يصيرون أقسى من ذي قبل. إني أصدّق ذلك، ولذلك أصلّي أن يأتي روح الله بقوة لا يفلت أحد معها من تأثيره.

فلتصلِّ قائلًا: «لا تتجاوزني، أيها الروح القدير!

أنت تقدر أن تجعل العمي يبصرون؛ يا شاهد استحقاق يسوع، قل لي كلمة القدرة، حتى أنا».

«أطويلًا نمت في الخطية، طويلًا تجاهلتك وأحزنتك؟

أأمسك العالم قلبي؟

آه، اغفر لي وأنقذني، حتى أنا».

آه، ليت لنا صلاة حارّة لجوجة من كل المؤمنين في أنحاء العالم! لو تحرّكت كنائسنا إلى صلاة متواصلة شديدة، لا تعطي الله راحة حتى يجعل صهيون تسبيحة في الأرض، لرأينا ملكوت الله يأتي وقوّة الشيطان تنكسر.

يا جميع الذين يحبّون المسيح منكم، أحثّكم باسمه أن تصلّوا بحرارة؛ ويا جميع الذين يحبّون الكنيسة ويشتهون نموّها، أتوسّل إليكم ألّا تتقاعسوا في وقت الصلاة هذا. ليت الرب يقودكم إلى أن تصلّوا حتى يُمنح فرح الحصاد. أتذكرون أني قلت في أحد الآحاد: «سيعاملكم الرب كما تعاملون عمله في هذا الشهر المقبل»؟ أشعر أن هذا سيصدق على كثيرين — أن الرب سيعاملكم كما تعاملون كنيسته. إن زرعتم قليلًا، فستحصدون قليلًا؛ وإن صلّيتم قليلًا، فستنالون قليلًا من الرضى. ولكن إن عملتم بغيرة وإيمان، وصلّيتم وعملتم كثيرًا للرب، فكيلًا جيدًا ملبّدًا فائضًا يُردّ إليكم. إن سقيتم الآخرين قطرات، فستنالون قطرات؛ ولكن إن أعانكم الروح على أن تسكبوا أنهار ماء حيّ من نفوسكم، فستتدفّق فيضانات النعمة السماوية إلى أرواحكم. ليت الله يأتي بغير المتجدّدين، ويقودهم إلى الاتّكال البسيط على يسوع؛ فحينئذ يعرفون هم أيضًا فرح الحصاد. نطلب ذلك باسمه. آمين.