عطايا المحبة

كنت مؤخرًا في وطني ويلز، أستمع إلى زوج أختي فيفيان وهو يروي بعض القصص التي يعرفها عن نهضة ويلز سنة 1904. وكانت معي صديقة كندية تزور بريطانيا العظمى أول مرة، وكانت متلهّفة إلى سماع أخبار تلك النهضة من أناس تربطهم بها صلة ما. فقد كان جدّ فيفيان واحدًا ممن اهتدوا في تلك الأيام، ونشأ فيفيان نفسه في كنيسة صغيرة وُلدت في ذلك الوقت، في القرية نفسها التي بدأ فيها إيفان روبرتس خدمته.

كانت عينا صديقتي تمتلئان بالدموع وهي تستمع إلى القصص، أما أنا فقد شدّ انتباهي التعبير المرتسم على وجه فيفيان. فقد بدا كأن بئرًا عميقة من الشوق في داخله تفور إلى السطح. وأشرق وجهه وهو يستعيد قصص جدّه عن حضور الله المهيب الذي شعر به الجميع، الخاطئ والقديس على السواء، وهم يعيشون تلك الأيام الممسوحة. وتذكّر قصص المعجزات العجيبة، والحياة التي تغيّرت تغيّرًا مجيدًا، والكنائس التي كانت تمتلئ قبل الموعد المحدّد لبدء الاجتماعات بساعة، وعمّال المناجم الذين كانوا ينزلون إلى المنجم قبل موعدهم بساعة ليقضوا وقتًا في العبادة والترنيم قبل أن يستخرجوا الذهب الأسود. كل ذلك رواه له جدّه. لكن الإحساس العميق بحضور الله هو ما نفذ إلى أعمق أعماق قلب فيفيان.

ما هي المسحة؟

كنت أنا وزوجتي آن نزور أصدقاء في نيوزيلندا بعد جولة خدمة في أستراليا. وبينما كنا نقود السيارة في بلدة صغيرة في الجزيرة الشمالية، في وقت مبكر من مساء يوم سبت، لاحظنا لافتة تعلن عن اجتماعات كنيسة إيليم. وكنا قبل هجرتنا إلى كندا سنة 1975 عضوين في طائفة إيليم في ويلز، لكننا لم نحضر كنيسة لإيليم منذ ذلك الحين، فرأينا أنه سيكون من الجميل أن نزور هؤلاء الإخوة في نيوزيلندا.

وجدنا الكنيسة، وكانت تجتمع في مدرسة محلية. وحين وصلنا كانت السبّورات تُمسح، والمقاعد تُكدَّس إلى جانب أحد الجدران، والكراسي تُصفّ بما يكفي للأربعين شخصًا أو نحو ذلك الذين كانوا يتوقّعونهم (بمن فيهم الأطفال). فاقترب منا شاب ورحّب بنا في الكنيسة، وقال: «يؤسفني أن الراعي ليس هنا هذا الصباح. سيكون عليكما أن تحتملاني بدلًا منه!» ولم يزعجنا ذلك كثيرًا، فقد قضينا سنوات طويلة في العمل مع الشباب، وكنا ندرك تمامًا أن الرب يستطيع أن يتكلّم من خلالهم كما يتكلّم من خلال الأعضاء الأنضج في الكنيسة.

كان الاجتماع كأي اجتماع معتاد لكنيسة عائلية صغيرة، إلى أن تكلّم الشاب. فطوال أربعين دقيقة فتح لنا الكتاب المقدس، بانيًا أفكاره على فيلبي 1:6: «وَاثِقًا بِهَذَا عَيْنِهِ أَنَّ ٱلَّذِي ٱبْتَدَأَ فِيكُمْ عَمَلًا صَالِحًا يُكَمِّلُ إِلَى يَوْمِ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ».

وحين انتهى التفتّ إلى آن وسألتها: «ما رأيك في ذلك؟» فأجابت: «لم أسمع وعظا ممسوحا كهذا منذ عشرين سنة!» وأرجو أن تكون مخطئة، فقد سمعتني أعظ مرات كثيرة في تلك السنين، لكنني كنت أشاركها ذلك الشعور أيضًا. فهو لم يخاطب عقولنا ونفوسنا فحسب، بل استخدمه الروح القدس ليخدم أرواحنا. شعرنا كأننا تغذّينا من خيرات أرض الموعد، من العنب الحلو والعسل، لا من المنّ البائت في البرية. لقد كان ممسوحًا. كان الله الروح القدس في ذلك الاجتماع، يستخدم واحدًا من آنيته المختارة ليباركنا وهو يعلّمنا من خلاله. لقد عرفنا حضوره في وسطنا.

لا شك أن المسحة هي أن يضع الله ختمه ورضاه على الشخص أو على الخدمة، فيكون لها أثر أبدي في حياة الذين تُقدَّم لهم الخدمة (الروحية). فالمسحة تخدم الروح، كما تخدم الجسد والنفس.

آه، كم أشتاق أن أرى رجالًا ونساء يخدمون تحت مسحة الروح! لقد اختبرت ذلك مرات كثيرة، لكنها قليلة جدًّا. ومن جلس تحت خدمة كهذه لا يعود يشبعه شيء آخر.

أذكر حين كانت آن جونز تلقي شعرها، فلا تبقى عين واحدة جافّة وهي ترسم بالكلمات صورة للرب، ولعمله، ولآلامه، ولمجده. أما شعري فلم يحرّك الناس هكذا قطّ!

أذكر حين قام هارتي وارنز غير المتعلّم ليصلّي في الكنيسة. فبدا كأن الرب دخل فجأة إلى محضرنا، وصمتت كل الأصوات الأخرى. أما أنا فلم أستطع قطّ أن أصلّي هكذا!

أذكر حين عزم يوري ريتشاردز المتلعثم على أن يقدّم شهادة علنية عن ربّه، رغم نصيحة أصدقائه، وكنت واحدًا منهم. كنا واثقين أنه سيجلب على نفسه وعلينا إحراجًا كبيرًا. لكننا بدلًا من ذلك أصغينا في رهبة، إذ مسح الله لسانه فقدّم شهادة واضحة قوية بلا تلعثم، أسفرت عن مجيء كثيرين إلى الإيمان بالمخلّص!

أذكر حين دخلت إلى قذارة مدينة كولون المسوّرة في هونغ كونغ، مع صديقتي الشابة التي عزمت على أن تكون شاهدة للرب بين مدمني المخدرات والبغايا الذين كانوا يعيشون هناك. رأيت ضعفها وسمعتها تعبّر عن مخاوفها، لكن اسم جاكي بولينجر اليوم معروف في أنحاء العالم كله بسبب المسحة التي كانت عليها في ذلك العمل الخطِر.

أذكر حين كنت أستمع إلى الدكتور مارتن لويد-جونز في دروسه الكتابية الأسبوعية، وإلى القس إريك داندو من جمعيات الله، والرائد أليستر سميث من جيش الخلاص، وهم يعظون عن مجد الله وقوة الصليب. لم يكن أحد منا يريد أن يغادر مقاعدنا الخشبية القاسية، لأن الله كان حاضرًا.

أذكر شابًا برازيليًا كان يعمل مع «سفن الرحمة» حين زارت بولندا سنة 1991. ومع أنه كان في أوائل العشرينات من عمره، فقد كان هناك دليل واضح على مسحة الرب عليه وهو يتكلّم إلى جموع كبيرة في الكنيسة الكاثوليكية. وقد عدت لتوّي إلى كندا بعد عشرة أسابيع في فورتاليزا بالبرازيل، رأيته خلالها يجمع رعاة نحو 400 كنيسة في حملة تبشيرية عظيمة أسفرت عن أكثر من 35,000 «قرار لقبول المسيح».

«وَمَاذَا أَقُولُ أَيْضًا؟ لِأَنَّهُ يُعْوِزُنِي ٱلْوَقْتُ إِنْ أَخْبَرْتُ عَنْ…» آه، كم يشتاق الرب أن يرى عروسه تخدم تحت مسحة الروح! ويمكن أن تكون لك مسحة كهذه، بل يجب أن تكون لك إن أردت أن تطير كالنسر.

والسرّ هو هذا: لن يضع الله مسحته إلا على الرجال والنساء الذين يخدمون في الدور الذي دعاهم إليه وجهّزهم له. فلماذا يضع مسحته على من يعملون خارج خطته ومقاصده؟

لقد نظّمنا كنائسنا تنظيمًا محكمًا حتى لم يعد لله دور في اجتماعاتنا. نضع الناس في أدوار وخدمات لم يُعدّهم الله لها ولم يجهّزهم. يمرّون بمدرسة الكتاب المقدس، ثم بكلية اللاهوت، ثم إلى كنيسة. فإن كانت الكنيسة كبيرة، تولّوا تلقائيًا أدنى منصب رعوي، أي راعي الشباب. أما هل دعاهم الله إلى خدمة الشباب أو إلى أن يكونوا رعاة، فذلك أمر غير مهم. علينا أن نملأ ذلك المنصب لتستمر برامج كنيستنا في العمل! وبالطبع سيترقّى يومًا ما ليصير الراعي (الأول)، مع أنه لا يكاد يكون هناك دليل على مسحة الله عليه راعيًا.

وربما يكون عضوًا أمينًا في الكنيسة، ناجحًا في عمله التجاري، فنجعله شيخًا، دون أن نلتفت كثيرًا إلى ما إذا كان «صَالِحًا لِلتَّعْلِيمِ». فيقود مجموعة صغيرة في دراسات مسلّية خفيفة، ويتعجّب لماذا يجوع شعبه إلى الطعام القوي، وكل ما يستطيع أن يعطيهم إياه هو اللبن.

ولدينا احتياجات إلى المشورة، فنعيّن طبيبًا نفسيًا متفرّغًا في فريق عملنا، ونبرّر ذلك بقولنا إنه مسيحي. لكن ذلك لا يعني أنه موهوب ليعلّم ويخدم في المشورة الكتابية بمسحة. فكثير من المشورة الكنسية اليوم لا يختلف عن مشورة العالم ببرنامجه ذي الخطوات الاثنتي عشرة. انظر إلى رفوف مكتبتك المسيحية المحلية لترى كم من هذه الكتب متوفّر الآن تحت ستار المشورة المسيحية.

إن هدف برنامج الخطوات الاثنتي عشرة أن يعطي الشخص المختلّ شيئًا من القدرة على الحفاظ على حياة متوازنة. فهو يقدّم لك عكّازًا لتجتاز الحياة دون تعثّر كثير. وبالطبع في كنائسنا كثيرون يحتاجون إلى مشورة نفسية لأمراضهم، كما في المجتمع كله. لكن كثيرين مصابون بأمراض روحية لا يمكن أن تُشفى أبدًا بوسائل الطب النفسي. أما المشورة المسيحية الحقيقية فتقدّم شفاءً كاملًا من الجراح الروحية بالدم المسفوك على الصليب. آه، كم خفّفنا ذلك الدم وسلبناه فعاليته! لم يمت يسوع ليعطينا عكّازًا، بل مات لكي نُشفى شفاءً كاملًا!

«وَضَعَ ٱللهُ ٱلْأَعْضَاءَ، كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهَا فِي ٱلْجَسَدِ، كَمَا أَرَادَ».

«وَضَعَ ٱللهُ أُنَاسًا فِي ٱلْكَنِيسَةِ: أَوَّلًا رُسُلًا، ثَانِيًا أَنْبِيَاءَ، ثَالِثًا مُعَلِّمِينَ، ثُمَّ قُوَّاتٍ…»

«لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنَّا أُعْطِيَتِ ٱلنِّعْمَةُ حَسَبَ قِيَاسِ هِبَةِ ٱلْمَسِيحِ. … إِذْ صَعِدَ إِلَى ٱلْعَلَاءِ … وَأَعْطَى ٱلنَّاسَ عَطَايَا … وَهُوَ أَعْطَى ٱلْبَعْضَ أَنْ يَكُونُوا رُسُلًا، وَٱلْبَعْضَ أَنْبِيَاءَ، وَٱلْبَعْضَ مُبَشِّرِينَ، وَٱلْبَعْضَ رُعَاةً وَمُعَلِّمِينَ».

«وَلَكِنْ لَنَا مَوَاهِبُ مُخْتَلِفَةٌ بِحَسَبِ ٱلنِّعْمَةِ ٱلْمُعْطَاةِ لَنَا»، فليمارسها كل واحد بحسبها.

ومهما يكن، فإننا حين نقرأ هذه المقاطع الأربعة من الكتاب المقدس وقرائنها، لا نستطيع أن نهرب من الحقيقة أن الله هو الذي يضعنا في الكنيسة بمواهبنا وخدماتنا المختلفة. فينبغي أن نكون متلهّفين إلى تحديد موهبتنا الخاصة وإلى الخدمة في تلك الموهبة. وإن كنا قادة في الكنيسة، فينبغي أن نكون غيورين على اكتشاف مواهب الآخرين وإطلاقهم إلى الخدمات التي توافقها.

أين الرسل والأنبياء الذين قيل فيهم: «وَضَعَ ٱللهُ أُنَاسًا فِي ٱلْكَنِيسَةِ»، ليعلنوا صوت الله ويدعونا إلى العودة إلى أساسيات الملكوت: إلى الوحدة التي صلّى يسوع لأجلها، وإلى نمط الحياة الذي طلبه منا؟ أين أولئك القادة الخدّام المستعدّون أن يكونوا الآخِرين والأصاغر، كالأصغر وكالولد، عالمين أن هؤلاء هم العظماء في ملكوت الله؟

حين أُصعد ذلك النبي العظيم إيليا إلى السماء، سقط رداؤه على تابعه الشاب أليشع، الذي صرخ: «أَيْنَ هُوَ … إِلَهُ إِيلِيَّا؟» واليوم قد يكون أنسب أن نصرخ: «أين أمثال إيليا من رجال الله؟» فكثيرًا ما قُصّت أجنحتهم ومُزّقت أرديتهم.

أذكر أنني حضرت مؤتمرًا عن كيفية جعل كنيستي تنمو. وكان معظم التعليم نصائح عملية ممتازة. وكان أعظم ما أفاد وضعي إدراك أهمية موهبة الإداري الذي يعمل جنبًا إلى جنب مع الراعي. وكان عندي رجل كهذا في كنيستي، ورأيت دليل مسحة الله ونحن نعمل معًا. ثم قيل لنا إننا، إن أردنا النجاح، يجب أن نكفّ عن التفكير كرعاة ونبدأ في التفكير كأصحاب مزارع ماشية! وأنا متأكد أن في جسد المسيح أناسًا «دعاهم» الله ليكونوا أصحاب مزارع ماشية، لكن ذلك ليس خيارًا أستطيع أن أتخذه. وإلى أن يدعوني هو إلى خدمة أخرى، سأسعى إلى أن أكون أمينًا راعيًا ومعلّمًا.