المرحلة الثامنة

ثم سارا حتى بلغا الجبال البهيجة، وهي جبال تخص رب ذلك التل الذي تكلمنا عنه من قبل. فصعدا إلى الجبال ليشاهدا الجنائن والبساتين والكروم وينابيع الماء؛ وهناك أيضًا شربا واغتسلا، وأكلا من الكروم بلا حرج. وكان على قمم هذه الجبال رعاة يرعون قطعانهم، وكانوا واقفين على جانب الطريق العام. فتقدم السائحان إليهم، واتكآ على عصويهما، (كما هي عادة السيّاح المتعبين حين يقفون ليحادثوا أحدًا في الطريق)، وسألا: لمن هذه الجبال البهيجة، ولمن الغنم التي ترعى عليها؟

الرعاة: هذه الجبال أرض عمانوئيل، وهي على مرأى من مدينته؛ والغنم أيضًا غنمه، وقد بذل نفسه عنها. يوحنا 10:11، 15.

المسيحي: أهذا هو الطريق إلى المدينة السماوية؟

الرعاة: أنتما في طريقكما تمامًا.

المسيحي: كم تبعد من هنا؟

الرعاة: بعيدة جدًّا إلا على الذين سيبلغونها حقًّا.

المسيحي: أآمن هذا الطريق أم خطر؟

الرعاة: آمن للذين يُراد له أن يكون آمنًا لهم؛ «وَأَمَّا ٱلْمُنَافِقُونَ فَيَعْثُرُونَ فِيهَا». هوشع 14:9.

المسيحي: أفي هذا الموضع شيء من الراحة للسيّاح المتعبين الخائرين في الطريق؟

الرعاة: لقد أوصانا رب هذه الجبال: «لَا تَنْسُوا إِضَافَةَ ٱلْغُرَبَاءِ»، عبرانيين 13:2؛ فخيرات الموضع إذن بين أيديكما.

ورأيت أيضًا في حلمي أن الرعاة، لما أدركوا أنهما عابرا سبيل، طرحوا عليهما هم أيضًا أسئلة (أجابا عنها كما أجابا في مواضع أخرى)، مثل: من أين أتيتما؟ وكيف دخلتما الطريق؟ وبأي وسيلة ثابرتما فيه هكذا؟ فإن قليلين ممن يبدؤون المجيء إلى هنا يُظهرون وجوههم على هذه الجبال. فلما سمع الرعاة جوابهما سُرّوا به، ونظروا إليهما بمحبة عظيمة، وقالوا: مرحبًا بكما في الجبال البهيجة.

فالرعاة، أقول، وكانت أسماؤهم المعرفة والخبرة والساهر والمخلص، أخذوهما بأيديهما وأدخلوهما إلى خيامهم، وأشركوهما فيما كان مُعدًّا حينئذ. وقالوا فضلًا عن ذلك: نودّ أن تمكثا هنا مدة، لتتعرّفا بنا، وبالأكثر لتتعزّيا بخيرات هذه الجبال البهيجة. فقالا لهم إنهما راضيان بالمكوث. فذهبا إلى راحتهما تلك الليلة، لأن الوقت كان متأخرًا جدًّا.

ثم رأيت في حلمي أن الرعاة في الصباح دعوا المسيحي والرجاء ليتمشيا معهم على الجبال. فخرجا معهم وتمشيا مدة، والمنظر بهيج من كل جانب. فقال الرعاة بعضهم لبعض: أنُري هذين السائحين بعض العجائب؟ فلما اتفقوا على ذلك، أخذوهما أولًا إلى قمة تل يُدعى الضلال، وكان شديد الانحدار من جهته البعيدة، وأمروهما أن ينظرا إلى أسفله. فنظر المسيحي والرجاء إلى أسفل، فرأيا في القاع رجالًا عدة قد تحطموا تمامًا من سقطة سقطوها من القمة. فقال المسيحي: ما معنى هذا؟ فأجاب الرعاة: ألم تسمعا بالذين أُضلّوا لإصغائهم إلى هيمينايس وفيليتس في شأن الإيمان بقيامة الجسد؟ تيموثاوس الثانية 2:17-18. فأجابا: نعم. فقال الرعاة: الذين تريانهم ملقَين محطّمين في أسفل هذا الجبل هم أولئك؛ وقد بقوا إلى هذا اليوم بلا دفن، كما تريان، عبرة للآخرين، ليحترسوا من التسلق إلى علو مفرط، أو من الاقتراب أكثر مما ينبغي من حافة هذا الجبل.

ثم رأيت أنهم أخذوهما إلى قمة جبل آخر اسمه الحذر، وأمروهما أن ينظرا إلى بعيد؛ فلما فعلا أبصرا، على ما ظنّا، رجالًا عدة يمشون جيئة وذهابًا بين القبور التي هناك؛ وأدركا أن الرجال عميان، لأنهم كانوا يتعثرون أحيانًا بالقبور، ولأنهم لم يستطيعوا أن يخرجوا من بينها. فقال المسيحي: ما معنى هذا؟

فأجاب الرعاة حينئذ: ألم تريا، أسفل هذه الجبال بقليل، معبرًا يؤدي إلى مرج، عن يسار هذا الطريق؟ فأجابا: نعم. فقال الرعاة: من ذلك المعبر يمتد درب يؤدي مباشرة إلى قلعة الشك، التي يحرسها العملاق يأس؛ وهؤلاء الرجال (وأشاروا إليهم بين القبور) خرجوا مرة في رحلة الحج، كما تفعلان الآن، حتى بلغوا ذلك المعبر نفسه. ولأن الطريق المستقيم كان وعرًا في ذلك الموضع، اختاروا أن يخرجوا منه إلى ذلك المرج، فهناك قبض عليهم العملاق يأس وألقاهم في قلعة الشك؛ وبعد أن احتُجزوا في الجبّ مدة، فقأ أخيرًا أعينهم، وقادهم إلى ما بين تلك القبور، حيث تركهم يتيهون إلى هذا اليوم، لكي يتم قول الحكيم: «اَلرَّجُلُ ٱلضَّالُّ عَنْ طَرِيقِ ٱلْمَعْرِفَةِ يَسْكُنُ بَيْنَ جَمَاعَةِ ٱلْأَخِيلَةِ». أمثال 21:16. فنظر المسيحي والرجاء أحدهما إلى الآخر والدموع تنهمر من أعينهما، لكنهما لم يقولا للرعاة شيئًا.

ثم رأيت في حلمي أن الرعاة أخذوهما إلى موضع آخر في منخفض، حيث كان باب في جانب تل؛ ففتحوا الباب وأمروهما أن ينظرا إلى الداخل. فنظرا، فرأيا أن داخله مظلم جدًّا ومملوء دخانًا؛ وظنّا أيضًا أنهما سمعا هناك دويًّا كدويّ النار، وصراخ قوم معذَّبين، وأنهما شمّا رائحة الكبريت. فقال المسيحي: ما معنى هذا؟ فقال لهما الرعاة: هذا طريق جانبي إلى الجحيم، طريق يدخل منه المراؤون؛ أي الذين يبيعون بكوريتهم مع عيسو؛ والذين يبيعون سيدهم مع يهوذا؛ والذين يجدّفون على الإنجيل مع الإسكندر؛ والذين يكذبون ويخادعون مع حنانيا وسفيرة امرأته.

فقال الرجاء للرعاة: أرى أن هؤلاء كان لهم، كل واحد منهم، مظهر الحج كما لنا نحن الآن؛ أليس كذلك؟

الرعاة: نعم، وتمسكوا به زمنًا طويلًا أيضًا.

الرجاء: إلى أي حد استطاعوا أن يتقدموا في رحلة الحج في أيامهم، ما داموا مع ذلك قد هلكوا هلاكًا تعيسًا؟

الرعاة: بعضهم أبعد من هذه الجبال، وبعضهم لم يبلغها.

فقال السائحان أحدهما للآخر: ما أحوجنا أن نصرخ إلى القوي طالبين القوة.

الرعاة: نعم، وستحتاجان أيضًا أن تستعملاها متى نلتماها.

وفي ذلك الوقت رغب السائحان في المضي قُدُمًا، ورغب الرعاة في ذلك أيضًا؛ فساروا معًا نحو نهاية الجبال. فقال الرعاة بعضهم لبعض: لنُرِ السائحين هنا أبواب المدينة السماوية، إن كانت لهما مهارة في النظر بمنظارنا. فقبل السائحان الاقتراح بمحبة: فأخذوهما إلى قمة تل عالٍ يُدعى الصافي، وأعطوهما المنظار لينظرا.

فحاولا أن ينظرا؛ لكن ذكرى ذلك الشيء الأخير الذي أراهما إياه الرعاة جعلت أيديهما ترتجف، فبسبب هذا العائق لم يستطيعا أن ينظرا بثبات في المنظار؛ ومع ذلك ظنّا أنهما رأيا شيئًا يشبه الباب، وشيئًا من مجد الموضع أيضًا. ثم مضيا وأنشدا:

«هكذا يكشف الرعاة أسرارًا

مكتومة عن سائر الناس:

فتعالوا إلى الرعاة إذن، إن شئتم أن تروا

أمورًا عميقة، أمورًا خفية، وما هو سرّ غامض.»

ولما همّا بالرحيل أعطاهما أحد الرعاة وصفًا مكتوبًا للطريق. وأوصاهما آخر أن يحذرا من المتملّق. وأوصاهما الثالث أن يحترسا لئلا يناما على الأرض المسحورة. أما الرابع فتمنى لهما التوفيق من الله. ثم استيقظت من حلمي.