المرحلة الخامسة

ثم رأيت في حلمي أنهم تقدّموا حتى بلغوا قمّة التل؛ وهناك تذكّرت التقوى أمرًا فصاحت: ويحي، لقد نسيت ما كنت أنوي أن أهبه لكريستيانة ورفاقها: سأرجع وآتي به. فركضت وأتت به. وبينما هي غائبة، خُيّل إلى كريستيانة أنها تسمع، في أيكة على مسافة قليلة إلى اليمين، نغمة شجية عذبة غاية العذوبة، بكلمات تشبه هذه:

«فضلك طوال حياتي كلها

قد ظهر لي بسخاء،

لذا في بيتك إلى الأبد

سيكون مسكني.»

وإذ ظلّت تصغي، خُيّل إليها أنها تسمع آخر يجيبه قائلًا،

«لماذا؟ لأن الرب إلهنا صالح؛

رحمته ثابتة إلى الأبد؛

وحقه في كل حين راسخ،

وسيدوم من جيل إلى جيل.»

فسألت كريستيانة الفطنة من ذا الذي يصدر تلك الأنغام العجيبة. نشيد الأنشاد 2:11-12. فأجابت: إنها طيور بلادنا: لا تغرّد بهذه الأنغام إلا نادرًا، اللهم إلا في الربيع، حين تظهر الزهور وتدفأ الشمس، وحينئذ تسمعها طوال النهار. وقالت: كثيرًا ما أخرج لأسمعها؛ ونحن أيضًا كثيرًا ما نربّيها أليفة في بيتنا. إنها رفقة طيبة جدًا لنا حين تعترينا الكآبة: كما أنها تجعل الغابات والأيكات والأماكن المنعزلة أماكن يُستطاب المكوث فيها.

وفي هذه الأثناء كانت التقوى قد عادت. فقالت لكريستيانة: انظري، قد أحضرت لك مخططًا لكل ما رأيتِه في بيتنا، تنظرين فيه حين تجدين نفسك كثيرة النسيان، فتستعيدين تلك الأمور إلى ذاكرتك لبنيانك وتعزيتك.

ثم أخذوا ينحدرون من التل إلى وادي الاتضاع. وكان تلًّا شديد الانحدار، والطريق زلقًا؛ لكنهم كانوا حذرين جدًا، فنزلوا على خير حال. ولما صاروا في الوادي، قالت التقوى لكريستيانة: هذا هو المكان الذي لقي فيه زوجك المسيحي أبوليون الشرير الرجيم، وحيث دارت بينهما تلك المعركة الرهيبة: وأعلم أنك لا بدّ قد سمعت بها. لكن تشجّعي؛ فما دام معك هنا السيد عظيم القلب دليلًا ومرشدًا، فإنّا نرجو أن يكون حالكم أحسن. فلما سلّمت الاثنتان السيّاح إلى قيادة مرشدهم، تقدّم هو، وساروا وراءه.

السيد عظيم القلب: ثم قال السيد عظيم القلب: لا داعي لأن نخاف هذا الوادي كل هذا الخوف، فليس هنا ما يؤذينا، ما لم نجلبه نحن على أنفسنا. صحيح أن المسيحي لقي هنا أبوليون، وخاض معه أيضًا معركة قاسية: لكن ذلك العراك كان ثمرة الزلّات التي زلّها في نزوله من التل: فالذين يزلّون هناك، عليهم أن يتوقّعوا المعارك هنا. ومن هنا نال هذا الوادي اسمًا بهذه القسوة. فعامّة الناس، حين يسمعون أن أمرًا مخيفًا أصاب فلانًا في مكان كذا، يظنّون أن ذلك المكان مسكون بشيطان رجيم أو روح شرير؛ مع أن هذه الأمور، وا أسفاه! إنما تصيبهم هناك ثمرةً لأعمالهم. ووادي الاتضاع هذا في ذاته مكان خصب كأخصب ما يطير فوقه الغراب؛ وإني مقتنع أننا لو اهتدينا إليه، لوجدنا في موضع ما هاهنا شيئًا يفسّر لنا لماذا حوصر المسيحي في هذا المكان بهذه الشدة.

فقال يعقوب لأمه: انظري، هناك عمود قائم، ويبدو كأن عليه شيئًا مكتوبًا؛ فلنذهب ونرَ ما هو. فذهبوا فوجدوا مكتوبًا هناك: «لتكن زلات المسيحي قبل أن يأتي إلى هنا، والمعارك التي لقيها في هذا المكان، إنذارا للذين يأتون بعده.» فقال مرشدهم: ها، ألم أقل لكم إن هاهنا شيئًا ينبئ بسبب محاصرة المسيحي في هذا المكان بهذه الشدة؟ ثم التفت إلى كريستيانة وقال: ليس في هذا انتقاص من المسيحي أكثر من غيره ممن كان هذا نصيبهم وحظّهم. فالصعود في هذا التل أيسر من النزول، وهذا لا يُقال إلا عن قليل من التلال في هذه الأنحاء كلها من العالم. لكننا سندع الرجل الصالح؛ فهو في راحة: وقد أحرز أيضًا نصرًا باهرًا على عدوّه. عسى الساكن في العلاء أن يمنحنا ألا يكون حالنا، حين نُمتحن، أسوأ من حاله.

لكن لنرجع إلى وادي الاتضاع هذا. إنه أفضل بقعة وأخصبها في تلك الأنحاء كلها. إنها أرض دسمة، وكما ترون، أكثرها مروج؛ ولو جاء إليها إنسان في الصيف، كما نفعل الآن، ولم يكن يعرف عنها شيئًا من قبل، وكان ممن يتلذّذون بمرأى عيونهم، لرأى ما يبهجه. انظروا كم هذا الوادي أخضر؛ وكم هو مزيّن بالسوسن. نشيد الأنشاد 2:1. لقد عرفت كثيرين من العاملين الكادحين اقتنوا أملاكًا طيبة في وادي الاتضاع هذا؛ لأن «ٱللهَ يُقَاوِمُ ٱلْمُسْتَكْبِرِينَ، وَأَمَّا ٱلْمُتَوَاضِعُونَ فَيُعْطِيهِمْ نِعْمَةً». يعقوب 4:6؛ بطرس الأولى 5:5. إنها حقًّا تربة خصبة جدًا، تُخرج بالحفنات. وقد تمنّى بعضهم أيضًا لو كان أقرب طريق إلى بيت أبيهم يمرّ من هنا، لكي لا يتعبوا بعد بتلال أو جبال يعبرونها؛ لكن الطريق هو الطريق، وانتهى الأمر.

وفيما هم سائرون يتحدّثون، أبصروا صبيًّا يرعى غنم أبيه. وكان الصبي في ثياب رثّة جدًا، لكنه نضر الوجه حسن الطلعة؛ وكان جالسًا وحده يغنّي. فقال السيد عظيم القلب: أصغوا إلى ما يقوله ابن الراعي. فأصغوا، فإذا هو يقول:

«من هو في الحضيض لا يخاف السقوط؛

ومن هو وضيع لا يعرف الكبرياء:

ومن هو متواضع سيكون له على الدوام

الله دليلا.

أنا قانع بما عندي،

أقليلا كان أم كثيرا؛

ويا رب، ما زلت أسأل القناعة،

لأنك تنجي أمثال هؤلاء.

فالوفرة لمثل هؤلاء عبء،

الماضين في السياحة؛

قليل هنا، وفيما بعد نعيم،

هو الأفضل من جيل إلى جيل.»

فقال المرشد: أتسمعونه؟ أجرؤ أن أقول إن هذا الصبي يعيش حياة أبهج، ويحمل في صدره من تلك العشبة المسمّاة راحة القلب أكثر ممن يلبس الحرير والمخمل. لكن لنمضِ في حديثنا.

في هذا الوادي كان لربّنا قديمًا منزله الريفي: وكان يحب كثيرًا أن يكون هنا. وكان يحب أيضًا أن يتمشّى في هذه المروج، إذ وجد الهواء طيبًا. وفضلًا عن ذلك، هنا يتحرّر الإنسان من ضجيج هذه الحياة ومن عجلتها: فكل الأحوال مليئة بالضجيج والاضطراب؛ وحده وادي الاتضاع هو ذلك المكان الخالي المنعزل. هنا لا يُعاق الإنسان ولا يُمنع في تأمّله كما يحدث له عادة في أماكن أخرى. هذا وادٍ لا يسير فيه أحد إلا الذين يحبّون حياة السائح. ومع أن المسيحي كان سيئ الحظ إذ لقي هنا أبوليون ودخل معه في مواجهة حامية، فلا بدّ أن أقول لكم إن أناسًا في الأزمنة السالفة لقوا ملائكة هنا، هوشع 12:4-5، ووجدوا لآلئ هنا، متى 13:46، ووجدوا في هذا المكان كلام الحياة. أمثال 8:36.

أقلت إن ربّنا كان له هنا في الأيام السالفة منزله الريفي، وإنه كان يحب أن يتمشّى هنا؟ وأزيد: في هذا المكان، وللناس الذين يحبّون هذه البقاع ويجوبونها، ترك دخلًا سنويًّا، يُدفع لهم بأمانة في مواسم معيّنة، لإعالتهم في الطريق، ولمزيد تشجيعهم على المضيّ في سياحتهم.

صموئيل: ثم فيما هم سائرون، قال صموئيل للسيد عظيم القلب: يا سيدي، أفهم أن أبي وأبوليون تقاتلا في هذا الوادي؛ ولكن أين كانت المعركة؟ فإني أرى هذا الوادي واسعًا.

السيد عظيم القلب: خاض أبوك المعركة مع أبوليون في موضع هناك أمامنا، في ممرّ ضيق، بعد مرج النسيان مباشرة. والحق أن ذلك الموضع أخطر مكان في هذه الأنحاء كلها. فإن لقي السيّاح في أي وقت صدمة عنيفة، فذلك حين ينسون ما نالوه من إحسانات، وكم هم غير مستحقّين لها. وهذا أيضًا هو المكان الذي ضاق فيه الأمر على آخرين. لكن سنقول المزيد عن المكان حين نبلغه؛ فإني مقتنع أنه ما زال باقيًا إلى اليوم إمّا أثر من المعركة، أو نصب يشهد بأن معركة كهذه قد دارت هناك.

رحمة: ثم قالت رحمة: أظن أن حالي في هذا الوادي طيبة كما كانت في أي مكان آخر في رحلتنا كلها: فالمكان، على ما أرى، يوافق روحي. أحب أن أكون في أماكن كهذه، حيث لا قعقعة للمركبات ولا هدير للعجلات. أرى أن المرء يستطيع هنا، دون كثير من الإزعاج، أن يتفكّر فيما هو، ومن أين جاء، وما الذي فعله، وإلى أي شيء دعاه الملك. هنا يستطيع المرء أن يتأمّل، وينكسر قلبه، وتذوب روحه، حتى تصير عيناه كالبرك في حشبون. نشيد الأنشاد 7:4. والذين يعبرون وادي البكاء هذا كما ينبغي يصيّرونه ينبوعًا؛ والمطر الذي ينزله الله من السماء على الذين هنا يملأ البرك أيضًا. وهذا الوادي هو الذي منه أيضًا يعطي الملك خاصّته كرومهم؛ والذين يعبرونه سيغنّون، كما غنّى المسيحي، رغم كل ما لقيه من أبوليون. مزمور 84:5-7؛ هوشع 2:15.

السيد عظيم القلب: فقال مرشدهم: صدقتِ؛ لقد عبرت هذا الوادي مرات كثيرة، ولم أكن قط أحسن حالًا مما كنت هنا. وكنت أيضًا مرشدًا لعدد من السيّاح، فاعترفوا بالشيء نفسه. «وَإِلَى هَذَا أَنْظُرُ» يقول الملك، «إِلَى ٱلْمِسْكِينِ وَٱلْمُنْسَحِقِ ٱلرُّوحِ وَٱلْمُرْتَعِدِ مِنْ كَلَامِي». إشعياء 66:2.

ثم بلغوا المكان الذي دارت فيه المعركة المذكورة آنفًا: فقال المرشد لكريستيانة وأولادها ولرحمة: هذا هو المكان؛ على هذه الأرض وقف المسيحي، ومن هناك أقبل عليه أبوليون؛ وانظروا. وانظروا، ألم أقل لكم؟ ها هنا شيء من دم زوجك على هذه الحجارة إلى اليوم: وانظروا أيضًا كيف لا تزال تُرى هنا وهناك في المكان بعض شظايا سهام أبوليون المكسورة. وانظروا أيضًا كيف ضربا الأرض بأقدامهما وهما يتقاتلان، ليثبت كل منهما موضعه في وجه الآخر؛ وكيف شقّا بضرباتهما الطائشة الحجارة نفسها قطعًا. حقًّا لقد أبدى المسيحي هنا رجولته، وأظهر من البأس ما كان هرقل نفسه سيُظهره لو كان هناك. ولما هُزم أبوليون، تقهقر إلى الوادي التالي، المسمّى وادي ظل الموت، الذي سنبلغه بعد قليل. وانظروا، هناك أيضًا نصب قائم، نُقشت عليه هذه المعركة وانتصار المسيحي، تخليدًا لذكره على مرّ الأجيال: فلأنه كان قائمًا على جانب الطريق أمامهم تمامًا، تقدّموا إليه وقرأوا الكتابة، وكانت حرفيًّا هكذا:

«على مقربة من هنا دارت معركة،

غريبة جدا، ومع ذلك حقيقية جدا؛

المسيحي وأبوليون تقاتلا

كل منهما ليخضع الآخر.

الرجل أبدى رجولته ببسالة

حتى جعل الرجيم يهرب؛

وعلى ذلك أقوم أنا نصبا

لأشهد به.»

ولما جاوزوا هذا المكان، أتوا إلى تخوم ظل الموت. وكان هذا الوادي أطول من الآخر؛ وهو أيضًا مكان تسكنه الشرور على نحو عجيب جدًا، كما يستطيع كثيرون أن يشهدوا: لكن هؤلاء النساء والأولاد عبروه على نحو أيسر، لأنه كان لهم ضوء النهار، ولأن السيد عظيم القلب كان مرشدهم.

ولما كانوا يدخلون هذا الوادي، خُيّل إليهم أنهم يسمعون أنينًا كأنين المحتضرين؛ أنينًا عظيمًا جدًا. وخُيّل إليهم أيضًا أنهم يسمعون كلمات نواح، كأنما ينطق بها قوم في عذاب شديد. فجعلت هذه الأمور الصبية يرتعدون؛ وشحب لون المرأتين أيضًا واصفرّ؛ لكن مرشدهم أوصاهم أن يتعزّوا.

فتقدّموا قليلًا، فخُيّل إليهم أنهم يشعرون بالأرض تبدأ في الاهتزاز تحتهم، كأن هناك مكانًا أجوف: وسمعوا أيضًا نوعًا من الفحيح، كفحيح الحيّات، لكن لم يظهر شيء بعد. فقال الصبية: أما بلغنا بعدُ نهاية هذا المكان الكئيب؟ لكن المرشد أوصاهم أيضًا أن يتشجّعوا، وأن ينتبهوا جيدًا لأقدامهم؛ وقال: لئلا تُؤخذوا في فخّ ما.

ثم أخذ يعقوب يمرض؛ لكني أظن أن سبب ذلك كان الخوف: فأعطته أمه شيئًا من قارورة الشراب المنعش التي أُعطيت لها في بيت المفسّر، وثلاثًا من الحبوب التي أعدّها السيد الحاذق، فأخذ الصبي ينتعش. وهكذا ساروا حتى بلغوا نحو منتصف الوادي؛ ثم قالت كريستيانة: يبدو لي أني أرى هناك على الطريق أمامنا شيئًا، شيئًا على هيئة لم أرَ مثلها. فقال يوسف: يا أمي، ما هو؟ فقالت: شيء قبيح يا ولدي؛ شيء قبيح. فقال: ولكن يا أمي، بماذا يشبه؟ فقالت: يشبه ما لا أستطيع وصفه؛ وها هو الآن على مسافة قليلة. ثم قالت: إنه قريب.

فقال السيد عظيم القلب: حسنًا، ليلزمني عن قرب أشدّكم خوفًا. فتقدّم الشيطان الرجيم، ولاقاه المرشد؛ ولكن حين وصل إليه، اختفى عن أنظارهم جميعًا. حينئذ تذكّروا ما قيل منذ حين: «قَاوِمُوا إِبْلِيسَ فَيَهْرُبَ مِنْكُمْ». يعقوب 4:7.

فمضوا إذن وقد انتعشوا قليلًا. لكنهم لم يبتعدوا كثيرًا حتى رأت رحمة، وهي تلتفت خلفها، ما ظنّته شيئًا أشبه ما يكون بأسد، وقد أقبل وراءهم بخطى ثقيلة سريعة: وكان له صوت زئير أجوف؛ وكلما زأر زأرة، ردّد الوادي صداها، وأوجع قلوبهم جميعًا، ما عدا قلب مرشدهم. فاقترب، فتأخّر السيد عظيم القلب إلى الخلف، وجعل السيّاح جميعًا أمامه. وأقبل الأسد مسرعًا، فتأهّب السيد عظيم القلب لمنازلته. بطرس الأولى 5:8-9. لكنه لما رأى أن المقاومة قد تقرّرت، تراجع هو أيضًا ولم يتقدّم أكثر.

ثم مضوا ثانية، ومرشدهم يسير أمامهم، حتى بلغوا موضعًا حُفرت فيه حفرة بعرض الطريق كله؛ وقبل أن يتأهّبوا لعبورها، حلّ عليهم ضباب كثيف وظلام، فلم يعودوا يبصرون. فقال السيّاح: ويلنا! ماذا نفعل الآن؟ لكن مرشدهم أجاب: لا تخافوا؛ قفوا وانظروا كيف ستكون نهاية هذا أيضًا؛ فمكثوا هناك، لأن طريقهم قد أُفسد. ثم خُيّل إليهم أيضًا أنهم يسمعون بوضوح أكثر ضجيج الأعداء واندفاعهم؛ وصار تمييز نار الحفرة ودخانها أيسر بكثير. فقالت كريستيانة لرحمة: الآن أرى ما قاساه زوجي المسكين. لقد سمعت كثيرًا عن هذا المكان، لكني لم أكن هنا قط قبل الآن. يا له من مسكين! لقد سار هنا وحده في الليل؛ وكان الليل معه في الطريق كله تقريبًا: وكان هؤلاء الشياطين أيضًا يحومون حوله، كأنما يريدون أن يمزّقوه إربًا. كثيرون تحدّثوا عنه؛ لكن لا أحد يستطيع أن يعرف ما يعنيه وادي ظل الموت حتى يدخله بنفسه. «اَلْقَلْبُ يَعْرِفُ مَرَارَةَ نَفْسِهِ، وَبِفَرَحِهِ لَا يُشَارِكُهُ غَرِيبٌ». أمثال 14:10. إن الوجود هنا لأمر مخيف.

السيد عظيم القلب: هذا أشبه بالعمل في المياه الكثيرة، أو بالنزول إلى الأعماق. هذا أشبه بالوجود في قلب البحار، وبالنزول إلى أسافل الجبال. والآن يبدو كأن الأرض بمغاليقها علينا إلى الأبد. لكن ليتّكل السالكون في الظلمات ولا نور لهم على اسم الرب، وليستندوا إلى إلههم. إشعياء 50:10. أما أنا، فكما قلت لكم من قبل، قد عبرت هذا الوادي مرارًا، وضاق بي الأمر أشدّ مما يضيق الآن: ومع ذلك ترون أني حيّ. لا أريد أن أفتخر، لأني لست مخلّص نفسي؛ لكني أثق أننا سننال نجاة حسنة. تعالوا نصلِّ طالبين النور ممن يستطيع أن ينير ظلمتنا، ويستطيع أن ينتهر لا هؤلاء فقط، بل كل الشياطين في الجحيم.

فصرخوا وصلّوا، فأرسل الله نورًا ونجاة، إذ لم يعد في طريقهم عائق؛ لا، ولا حتى هناك حيث أوقفتهم الحفرة منذ قليل. ومع ذلك لم يكونوا قد اجتازوا الوادي. فمضوا قُدُمًا، ولقوا روائح نتنة كريهة، أزعجتهم إزعاجًا شديدًا. فقالت رحمة لكريستيانة: ليس المقام هنا سارًّا كما كان عند الباب، أو عند المفسّر، أو في البيت الذي بتنا فيه آخر مرة.

فقال أحد الصبية: آه، ولكن العبور من هنا ليس بسوء المكوث هنا على الدوام؛ ولعل أحد الأسباب، على قدر علمي، في أنه لا بدّ لنا أن نسلك هذا الطريق إلى البيت المعدّ لنا، هو أن يكون بيتنا أحلى لنا.

فقال المرشد: أحسنت القول يا صموئيل؛ لقد تكلّمت الآن كرجل. فقال الصبي: إن خرجت من هنا يومًا، فأظن أني سأقدّر النور والطريق الحسن أكثر مما قدّرتهما في حياتي كلها. فقال المرشد: سنخرج عمّا قليل.

فمضوا، فقال يوسف: ألا نستطيع أن نرى نهاية هذا الوادي بعد؟ فقال المرشد: انتبهوا لأقدامكم، فإننا سنكون حالًا بين الفخاخ: فانتبهوا لأقدامهم ومضوا؛ لكن الفخاخ أزعجتهم كثيرًا. ولما صاروا بين الفخاخ، أبصروا رجلًا مطروحًا في الخندق على اليسار، ولحمه ممزّق كله. فقال المرشد: ذاك رجل يُدعى الغافل، كان يسلك هذا الطريق: وقد ظل مطروحًا هناك زمنًا طويلًا. وكان معه رجل يُدعى المتحرّز حين أُخذ وقُتل، لكن هذا أفلت من أيديهم. لا يمكنكم أن تتخيّلوا كم يُقتل من الناس في هذه الأنحاء، ومع ذلك فالناس من الحماقة والتهوّر بحيث ينطلقون في السياحة باستخفاف، ويأتون بلا مرشد. يا للمسيحي المسكين! لقد كان عجيبًا أن ينجو هنا؛ لكنه كان محبوبًا من إلهه: وكان له أيضًا قلب شجاع، وإلا لما استطاع ذلك قط.

ثم اقتربوا من نهاية هذا الطريق؛ وهناك تمامًا حيث رأى المسيحي الكهف حين مرّ، خرج منه عملاق يُدعى المطرقة. وكان المطرقة هذا معتادًا أن يفسد السيّاح الصغار بالسفسطة؛ فنادى عظيم القلب باسمه، وقال له: كم مرة نُهيت عن فعل هذه الأشياء؟ فقال السيد عظيم القلب: أيّ أشياء؟ فقال العملاق: أيّ أشياء! إنك تعرف أيّ أشياء: لكني سأضع حدًّا لتجارتك.

فقال السيد عظيم القلب: ولكن، أرجوك، قبل أن نتنازل، لنفهم لماذا يجب أن نتقاتل. وكانت المرأتان والأولاد واقفين يرتجفون، لا يدرون ماذا يفعلون. فقال العملاق: إنك تسلب البلاد، وتسلبها بأسوأ أنواع السرقة. فقال السيد عظيم القلب: هذه عموميات؛ ادخل في التفاصيل يا رجل.

فقال العملاق: إنك تمارس صنعة الخاطف؛ تجمع النساء والأولاد، وتحملهم إلى بلاد غريبة، فتُضعف مملكة سيدي. فأجاب عظيم القلب: أنا عبد لإله السماء؛ وعملي أن أقنع الخطاة بالتوبة. وقد أُمرت أن أبذل جهدي لأردّ الرجال والنساء والأولاد «مِنْ ظُلُمَاتٍ إِلَى نُورٍ، وَمِنْ سُلْطَانِ ٱلشَّيْطَانِ إِلَى ٱللهِ»؛ فإن كان هذا حقًّا سبب خصومتك، فلنتنازل متى شئت.

ثم تقدّم العملاق، وخرج السيد عظيم القلب لملاقاته؛ وفيما هو ماضٍ استلّ سيفه، أما العملاق فكانت معه هراوة. فتنازلا دون مزيد من الكلام، ومن أول ضربة أسقط العملاق السيد عظيم القلب على إحدى ركبتيه. فصرخت المرأتان والأولاد. لكن السيد عظيم القلب استعاد نفسه، وأخذ يضرب حوله بكل قوة ونشاط، فجرح العملاق في ذراعه. وهكذا قاتل مدة ساعة، حتى بلغ من شدة الحرّ أن النفَس كان يخرج من منخري العملاق كما يخرج البخار من قِدر تغلي.

ثم جلسا ليستريحا؛ أما السيد عظيم القلب فانصرف إلى الصلاة. وكانت المرأتان والأولاد لا يفعلون شيئًا سوى التنهّد والبكاء طوال مدة المعركة.

ولما استراحا والتقطا أنفاسهما، تنازلا ثانية؛ فأسقط السيد عظيم القلب العملاق بضربة إلى الأرض. فقال العملاق: كفى، مهلًا، دعني أنهض: فتركه السيد عظيم القلب ينهض بإنصاف. فعادا إلى القتال، وكاد العملاق يحطّم جمجمة السيد عظيم القلب بهراوته، ولم يُخطئها إلا قليلًا.

فلما رأى السيد عظيم القلب ذلك، اندفع نحوه في كامل حميّة روحه، وطعنه تحت الضلع الخامس. فأخذ العملاق يخور، ولم يعد يقدر أن يرفع هراوته. فأتبع السيد عظيم القلب ضربته بأخرى، وأطاح برأس العملاق عن كتفيه. ففرحت المرأتان والأولاد، وسبّح السيد عظيم القلب الله أيضًا على النجاة التي صنعها.

ولما تمّ ذلك، أقاموا معًا عمودًا، وثبّتوا عليه رأس العملاق، وكتبوا تحته بحروف يقرأها العابرون:

«الذي كان يحمل هذا الرأس كان رجلا

يسيء معاملة السياح؛

سد طريقهم، ولم يبق على أحد،

بل أساء إليهم جميعا؛

حتى قمت أنا عظيم القلب

لأكون مرشد السياح؛

حتى قاومته أنا

ذاك الذي كان عدوهم.»