الإيمان واليقين

الإيمان ضروري

«كُلُّ مَا هُوَ طَاهِرٌ، كُلُّ مَا هُوَ مُسِرٌّ، كُلُّ مَا صِيتُهُ حَسَنٌ»، اجتهد أن تبلغه؛ لكن اذكر أن هذه الأمور كلها مجتمعةً، بغير إيمان، لا تُرضي الله. فالفضائل، بغير إيمان، خطايا مطليّة بالكلس. عدم الإيمان يُبطل كل شيء. إنه الذبابة في الطيب؛ إنه السمّ في القِدر. بغير إيمان — ولو كان لك كل فضائل الطهارة، وكل سخاء محبة البشر، وكل لطف العطف المنزّه عن الغرض، وكل مواهب العبقرية، وكل بسالة حب الوطن، وكل حزم المبدأ — فليس لك حقٌّ في القبول الإلهي، لأنه «بِدُونِ إِيمَانٍ لَا يُمْكِنُ إِرْضَاؤُهُ».

الإيمان يرعى كل فضيلة؛ وعدم الإيمان يُذبل كل فضيلة وهي بعدُ برعم. آلاف من الصلوات أوقفها عدم الإيمان؛ وكثير من ترانيم التسبيح، التي كانت ستزيد جوقة السماء امتلاءً، خنقتها تذمّرات عدم الإيمان؛ وكثير من المشاريع النبيلة التي حُبل بها في القلب، أصابتها آفة عدم الإيمان قبل أن تخرج إلى النور. الإيمان هو خصلة شمشون عند المسيحي: اقطعها، فلا يقدر أن يفعل شيئًا. لقد مشى بطرس على أمواج البحر ما دام له إيمان. لكن ما لبثت أن جاءت موجة من خلفه، فقال: «هذه ستجرفني»؛ ثم أخرى من أمامه، فصرخ: «هذه ستغمرني»؛ وفكّر: «كيف تجاسرت على المشي فوق هذه الأمواج؟» وما إن شكّ حتى ابتدأ يغرق. كان الإيمان طوق نجاة بطرس — فقد حمله فوق الماء؛ أما عدم الإيمان فأغرقه. ويمكن القول إن حياة المسيحي هي دائمًا مشيٌ «عَلَى ٱلْمَاءِ»، وكل موجة كفيلة بأن تبتلعه؛ لكن الإيمان يجعله يقف. في اللحظة التي تكفّ فيها عن الإيمان، في تلك اللحظة عينها يتبعك الضيق والإخفاق. آه، فلماذا تشكّ إذن؟

علاج الشكوك

أفضل طريق لتقوية إيمانك هو أن تكون لك شركة مع المسيح. إن كانت لك شركة مع المسيح فلا يمكن أن تكون غير مؤمن. حين تكون شماله تحت رأسي ويمينه تعانقني، لا أستطيع أن أشكّ. حين يجلس حبيبي إلى مائدته، ويُدخلني إلى بيت الخمر، وعَلَمه فوقي محبة، حينئذ أؤمن حقًّا. حين أتنعّم معه، يخجل عدم إيماني ويخفي رأسه. تكلّموا، يا من اقتِيدوا إلى المراعي الخضر، وأُربِضوا عند مياه الراحة؛ يا من رأوا عصاه وعكّازه، ويرجون أن يروهما حتى حين يسيرون في وادي ظل الموت؛ تكلّموا، يا من جلستم عند قدميه مع مريم، أو أسندتم رؤوسكم إلى صدره مع يوحنا الحبيب: ألم تجدوا أنكم حين كنتم قريبين من المسيح صار إيمانكم قويًّا، وحين كنتم بعيدين عنه صار إيمانكم ضعيفًا؟ من المحال أن تنظر في وجه المسيح ثم تشكّ فيه. حين لا تستطيع أن تراه، حينئذ تشكّ فيه؛ لكنك لا بد أن تؤمن حين يكلّمك حبيبك ويقول: «قُومِي يَا حَبِيبَتِي، يَاجَمِيلَتِي وَتَعَالَيْ». حينئذ لا يكون تردد؛ لا بد أن تقوم من منخفضات شكّك صاعدًا إلى تلال اليقين.

ازدياد الإيمان

الطريق الذي يزداد به إيمان معظم الناس هو الضيق العظيم. نحن لا نتقوّى في الإيمان في الأيام المشمسة. إنما في الطقس العاصف يشتدّ الإيمان. ليس الإيمان مكسبًا يقطر كالندى اللطيف من السماء؛ بل يأتي عادةً في الزوبعة والعاصفة. انظر إلى أشجار السنديان العتيقة؛ كيف تأصّلت هكذا عميقًا في الأرض؟ اسأل رياح مارس، وهي تخبرك. لم يكن ذلك من صنع زخّات أبريل، ولا شمس مايو العذبة، بل من صنع الريح العاتية التي تهزّ الشجرة جيئةً وذهابًا، فتجعل جذورها تضرب أعمق وتتمسّك أشدّ. وهكذا لا بد أن يكون الأمر معنا. لا نستطيع أن نصنع جنودًا عظماء في الثكنات في الوطن؛ بل لا بد أن يُصنعوا وسط الرصاص المتطاير والمدافع الهادرة. ولا نستطيع أن نتوقع صنع بحّارة ماهرين على بحيرة السربنتاين؛ بل لا بد أن يُدرَّبوا بعيدًا في البحر العميق، حيث تعوي الرياح الهوجاء، وتتدحرج الرعود كالطبول في زحف إله الجنود. العواصف والأنواء هي التي تصنع من الرجال ملاحين أشدّاء صلابًا. هم رأوا أعمال الرب وعجائبه في العمق. وهكذا الحال مع المسيحيين. عظيم الإيمان لا بد له من تجارب عظيمة. ما كان السيد عظيم القلب ليصير السيد عظيم القلب لو لم يكن يومًا السيد عظيم الضيق. وما كان الشجاع من أجل الحق ليهزم أولئك الأعداء، ويصير بهذه الشجاعة، لو لم يهاجمه الأعداء أولًا. لا بد أن نتوقع ضيقات عظيمة قبل أن نبلغ إيمانًا كثيرًا.

رئيس الإيمان ومكمّله

يا رب! ما أهون شأن أفضل الناس بمعزل عنك! ما أعلى ما يرتفعون حين ترفعهم أنت! وما أسفل ما يسقطون إن سحبت يدك! إنه لفرحنا، وسط الضيق، حين تقدّرنا أن نقول: «ولو قتلني فإني أتّكل عليه»؛ لكن إن أخذت روحك، فلا نستطيع أن نتّكل عليك حتى في أسطع الأيام. حين تتجمّع العواصف حولنا نستطيع أن نبتسم لها، إن كنت أنت معنا؛ لكن في أبهى صباح أشرق قطّ على قلب بشري، نشكّ ونتعثّر إن لم تكن معنا بعدُ، لتحفظ وتقوّي الإيمان الذي وهبته أنت بنفسك.

الإيمان والشعور

نحن نخلص بالإيمان، لا بالشعور؛ ومع ذلك فبين الإيمان المقدس والشعور المقدَّس علاقة كالتي بين الجذر والزهرة. الإيمان ثابت كالجذر المغروس دائمًا في التربة؛ أما الشعور فعارض، وله مواسمه — فالبصلة لا تُطلع الساق الخضراء دائمًا، فضلًا عن أن تكون مكلّلة دائمًا بأزهارها الكثيرة. الإيمان هو الشجرة، الشجرة الجوهرية: ومشاعرنا مثل منظر تلك الشجرة في فصول السنة المختلفة. أحيانًا تكون نفوسنا ملأى بالبراعم والأزهار، والنحل يطنّ طنينًا عذبًا، ويجمع العسل في قلوبنا. حينئذ تشهد مشاعرنا لحياة إيماننا، كما تشهد براعم الربيع لحياة الشجرة. ثم تكتسب مشاعرنا قوةً أعظم بعدُ، وبعد أن نبلغ صيف مسرّاتنا، ربما نبدأ ثانيةً نذبل إلى ورق الخريف الأصفر اليابس؛ بل أحيانًا يجرّد شتاء غمّنا ويأسنا الشجرة من كل ورقة، فيقف إيماننا المسكين كجذع ملفوح لا أثر فيه للخضرة. ومع ذلك، ما دامت شجرة الإيمان هناك، فنحن مخلَّصون. سواء أزهر الإيمان أم لا، وسواء أثمر ثمرًا مفرحًا في اختبارنا أم لا، ما دام هناك في كل ثباته، فنحن مخلَّصون. ولكن يكون لنا أخطر سبب للارتياب في حياة إيماننا، إن لم يُزهر أحيانًا بالفرح، ويُثمر كثيرًا ثمرًا للقداسة.

خطية عدم الإيمان

يظن بعضهم أن الشك في رحمة الله خطية صغيرة جدًّا؛ بل إن بعضهم رفعوا شكوك شعب الله ومخاوفهم إلى مقام الثمار والنِّعم، والبراهين على تقدّم عظيم في الاختبار. لكن الشك في لطف الله وأمانته ومحبته إثم شنيع جدًّا. لا يمكن أن تكون خفيفةً تلك الخطية التي تجعل الله كاذبًا؛ ومع ذلك فإن عدم الإيمان في الواقع يلقي ريبةً قذرة مفترية على صدق قدوس إسرائيل. ولا يمكن أن تكون صغيرةً تلك الإساءة التي تتهم خالق السماء والأرض بالحنث في يمينه؛ ومع ذلك، إن ارتبت في قَسَمه، ولم أصدّق موعده المختوم بدم ابنه، فإني أحسب قسم الله غير جدير بثقتي؛ وهكذا أتهم فعلًا ملك السماء بأنه خائن لعهده وقسمه. وفضلًا عن ذلك، فإن عدم الإيمان بالله ينبوع خطايا لا تُحصى. كما أن السحابة السوداء مصدر قطرات مطر كثيرة، هكذا عدم الإيمان المظلم أبٌ لجرائم كثيرة. إنها خطية ينبغي أن يدينها كل مؤمن، وأن يجاهد ضدها، وأن يُخضعها إن أمكن، ولا بد أن تكون موضوع توبتنا العميقة ومقتنا.

قليل الإيمان

من متاعب «قليل الإيمان» أنه مع أنه واثق السماء دائمًا، نادرًا جدًّا ما يظن ذلك. قليل الإيمان آمنٌ على السماء تمامًا كعظيم الإيمان. حين يُحصي يسوع المسيح جواهره في اليوم الأخير، سيأخذ لنفسه اللآلئ الصغيرة كما الكبيرة. إن كان الماس صغيرًا جدًّا، فهو مع ذلك ثمين لأنه ماس. وهكذا الإيمان، مهما كان صغيرًا، إن كان إيمانًا حقيقيًا، فهو «ثَمِينًا مُسَاوِيًا» لما ناله الرسل. لن يخسر المسيح أبدًا حتى أصغر جوهرة في تاجه. قليل الإيمان آمن على السماء دائمًا، لأن اسم قليل الإيمان مكتوب في سفر الحياة الأبدية. قليل الإيمان اختاره الله قبل تأسيس العالم. قليل الإيمان اشتُري بدم المسيح؛ نعم، وقد كلّف ما كلّفه عظيم الإيمان. «لكل رجل شاقل» كان ثمن الفداء. كل رجل، عظيمًا كان أو صغيرًا، أميرًا أو فلاحًا، كان عليه أن يفدي نفسه بشاقل. لقد اشترى المسيح الجميع، الصغار والكبار، بالدم الكريم نفسه. قليل الإيمان آمن على السماء دائمًا، لأن الله ابتدأ العمل فيه، وهو سيكمّله. الله يحبه، وسيحبه إلى المنتهى. الله أعدّ له إكليلًا، ولن يدع الإكليل يبقى معلّقًا بلا نفع؛ وقد أقام له منزلًا في السماء، ولن يدع المنزل يبقى بلا ساكن إلى الأبد. قليل الإيمان آمن دائمًا، لكنه نادرًا جدًّا ما يعرف ذلك. إن لقيته فأحيانًا يكون خائفًا من الجحيم؛ وكثيرًا جدًّا ما يخاف أن غضب الله يمكث عليه. سيقول لك إن البلاد التي في عبر النهر لا يمكن أبدًا أن تكون لواحدٍ دنيء مثله. أحيانًا لأنه يشعر بأنه غير مستحق إلى هذا الحد؛ وفي وقت آخر لأن أمور الله، كما يقول، أحسن من أن تكون حقيقية؛ أو لأنه لا يستطيع أن يتصوّر أنها يمكن أن تكون حقيقية لواحدٍ مثله. أحيانًا يخاف أنه ليس مختارًا؛ وفي وقت آخر يخاف أنه لم يُدعَ كما ينبغي، أو أنه لم يأتِ إلى المسيح كما ينبغي؛ ثم تكون مخاوفه أنه لن يثبت إلى المنتهى، وأنه لن يقدر أن يواظب؛ وإن قتلت ألفًا من مخاوفه، فلا بد أن يكون له جيش آخر منها بحلول الغد؛ لأن عدم الإيمان من تلك الأشياء التي لا تستطيع أن تهلكها؛ قد تقتله مرارًا وتكرارًا، لكنه يبقى حيًّا. إنه من تلك الأعشاب الرديئة التي تنام في التربة حتى بعد أن تُحرق، ولا يحتاج إلا إلى قليل من التشجيع، أو قليل من الإهمال، فينبت ثانيةً. أما عظيم الإيمان فواثق من السماء، وهو يعرف ذلك. إنه يصعد إلى رأس الفسجة، ويتأمّل المشهد الممتدّ أمامه؛ ويذوق عذوبة الفردوس حتى قبل أن يدخل الأبواب اللؤلؤية؛ ويرى الشوارع المرصوفة بالذهب؛ ويبصر أسوار المدينة التي أساساتها من حجارة كريمة؛ ويسمع الموسيقى السرية التي يعزفها الممجَّدون، ويبدأ يشمّ على الأرض عطور السماء. أما قليل الإيمان المسكين فيكاد لا يقدر أن ينظر إلى الشمس؛ ونادرًا جدًّا ما يرى النور؛ إنه يتلمّس طريقه في الوادي، ومع أن كل شيء آمن، فهو يظن نفسه دائمًا غير آمن.