الخلاص الكامل امتيازنا السامي

(لوقا 15:31) افتحوا معي على الأصحاح 15 من إنجيل لوقا، واقرأوا العدد الحادي والثلاثين، حيث قال الأب: «يَا بُنَيَّ أَنْتَ مَعِي فِي كُلِّ حِينٍ، وَكُلُّ مَا لِي فَهُوَ لَكَ.»

منذ بعض الوقت، حين كنت في نورثفيلد، أخبرني السيد مودي أن أفضل ما سمعه في كزويك قبل سنتين كان هذا العدد — وقد أورده أحد الخدام المودعين نصا للختام أو الوداع، وقال السيد مودي في نفسه: «لماذا لم أر ذلك من قبل؟»

قد نتحدث كثيرا ونكتب كثيرا عن محبة الأب للابن الضال، ولكننا حين نتأمل في الطريقة التي عامل بها الابن الأكبر، يمتلئ قلبنا بإحساس أصدق بمحبة الأب العجيبة؛ ولهذا أريد أن أتكلم عن هذا العدد.

أحسب أن هنا غير قليل من المسيحيين الذين نالوا «الخلاص الكامل»؛ ولكن لعل أكثر من نصف الحاضرين لم ينالوه بعد، ولو سألتك: «هل نلته؟» لربما أجبت: «لا أفهم ما تعنيه بذلك، فما هو؟» حسنا، إن الغاية العظمى من مؤتمرنا هي أن نجعلك ترى أن الخلاص الكامل في انتظارك الآن، وأن الله يريدك أن تختبره، وإن كنت تشعر أنك لم تنله، فنحن نريد أن نريك كم هو خطأ أن تبقى محروما منه، ثم نريك كيف تخرج من الحياة الخاطئة إلى الحياة الصحيحة هنا والآن. آه، ليت كل من لم ينل هذا الاختبار يصلي بكل تواضع: «يا أبي، أدخلني إلى التمتع الكامل بخلاصك الكامل.»

أولا: الامتياز السامي لأولاد الله.

ثانيا: الاختبار المتدني عند كثيرين منهم.

ثالثا: سبب هذا التفاوت العظيم.

رابعا: طريق الاسترداد، أو كيف ننال الخلاص الكامل.

أولا، إذن: كان للابن الأكبر، وهو مع أبيه في كل حين، لو شاء، امتياز أمرين: شركة دائمة وشراكة غير محدودة. لكنه كان أسوأ حالا من الابن الضال؛ لأنه، مع كونه في البيت دائما، لم يعرف قط الامتيازات التي كانت له، ولم يتمتع بها ولم يفهمها. كان كل هذا الملء من الشركة منتظرا له ومعروضا عليه، ولكنه لم يقبله. وبينما كان الابن الضال بعيدا عن البيت في الكورة البعيدة، كان أخوه الأكبر بعيدا عن التمتع بالبيت وهو في البيت.

الشركة الدائمة. الأب الأرضي يحب ولده ويسر بأن يجعله سعيدا. «ٱللهُ مَحَبَّةٌ»، وهو يسر بأن يفيض من طبيعته على شعبه. كثيرون يتحدثون عن أن الله يحجب وجهه؛ ولكن ليس هناك سوى أمرين اثنين جعلا الله يفعل ذلك قط: الخطية أو عدم الإيمان. ولا شيء غيرهما يقدر على ذلك. إن من طبيعة الشمس ذاتها أن تشرق، وهي لا تملك إلا أن تشرق وتشرق دون توقف. «ٱللهُ مَحَبَّةٌ»، وهو — بكل خشوع نقولها — لا يملك إلا أن يحب. إننا نرى صلاحه نحو الفجار وحنانه على الضالين، ولكن محبته الأبوية تعلن لجميع أولاده. «مَعِي فِي كُلِّ حِينٍ»؛ لكنك تقول: «هل يمكن أن نكون سعداء دائما ساكنين مع الله؟» نعم، بالتأكيد، وهناك وعود كتابية كثيرة في هذا الشأن. انظر إلى الرسالة إلى العبرانيين حيث نقرأ عن «ثقة بالدخول إلى ما داخل الحجاب»؛ وكم يتكلم داود أيضا عن الاختباء «بِسِتْرِ خَيْمَتِهِ»، وعن السكنى «فِي ظِلِّ ٱلْقَدِيرِ».

رسالتي هي أن الرب إلهك يريد أن تعيش على الدوام في نور وجهه. أعمالك، وطبعك، وظروفك التي تشكو من أنها تعيقك — أهي أقوى من الله؟ إن جئت وطلبت من الله أن يشرق فيك وعليك، فسترى وتختبر أنه قادر على ذلك، وأنك كمؤمن تستطيع أن تسلك النهار كله وكل يوم في نور محبته. هذا هو «الخلاص الكامل». «‹معك في كل حين›؛ لم أعرف ذلك قط يا رب، ولذلك لم أتمتع به، أما الآن فأنا أتمتع به.»

الشراكة غير المحدودة — «كُلُّ مَا لِي فَهُوَ لَكَ.» اشتكى الابن الأكبر من استقبال الأب الكريم للابن الضال، ومن كل تلك الوليمة والفرح بعودته، بينما هو لم يعط قط جديا ليفرح مع أصدقائه. فأجابه الأب في رقة محبته: «يا بني، أنت كنت دائما في بيتي؛ وما كان عليك إلا أن تطلب فتنال كل ما اشتهيته واحتجت إليه.» وهذا ما يقوله أبونا لجميع أولاده. لكنك تقول: «أنا ضعيف جدا، لا أستطيع أن أقهر خطاياي، ولا أقدر أن أثبت على الاستقامة، ولا أستطيع هذا الأمر وذاك.» لا، ولكن الله يستطيع؛ وهو يقول لك في كل حين: «كُلُّ مَا لِي فَهُوَ لَكَ؛ لأني في المسيح قد وهبته لك. كل قوة الروح وحكمته، وكل غنى المسيح، وكل محبة الآب؛ ليس عندي شيء إلا وهو لك؛ وأنا الله إنما أنا الله لكي أحبك وأحفظك وأباركك.» هكذا يتكلم الله، ولكن الأمر يبدو للبعض كأنه حلم. لماذا أنت فقير هكذا؟ إن كلمة الله أكيدة، أفليس هو يعد بكل هذا؟ انظر في يوحنا، في الأصحاحات من 14 إلى 16، كيف يخبرنا أننا ننال إجابات عجيبة للصلاة إن أتينا باسم يسوع وثبتنا فيه. فهل نؤمن حقا أن في إمكان المسيحي أن يحيا مثل هذه الحياة؟

والآن، وقد نظرنا في هذا الامتياز السامي المعد للجميع، ننتقل إلى نقطتنا الثانية: الاختبار المتدني عند كثيرين من أولاد الله الأحباء. ما هو؟ إنه مجرد العيش في فقر ومجاعة. الابن الأكبر، ابن الرجل الغني، يعيش في فقر مدقع! — «جَدْيًا لَمْ تُعْطِنِي قَطُّ»، بينما كل ما كان لأبيه كان له — هذه بالضبط حال كثيرين من أولاد الله. إن الحياة التي يريدنا أن نحياها هي الشركة الأكمل في جميع بركاته، فيا له من تناقض!

اسأل بعضهم: هل حياتهم مملوءة فرحا؟ إنهم لا يؤمنون أصلا أن في الإمكان أن يكون الإنسان سعيدا مقدسا على الدوام. «كيف يمكننا أن نسير هكذا في أعمالنا؟» هكذا يقولون؛ وهم يتوهمون أن حياة البركة الأوفى الممكنة لهم لا بد أن تكون حياة تنهد وحزن وأسى.

سألت امرأة عزيزة في الكاب — وهي امرأة مسيحية مكرسة — عن حالها. فأجابت أن اختبارها يكون نورا تارة وظلمة تارة أخرى، واحتجت بأنه كما أن الأمر كذلك في الطبيعة، فكذلك هو أيضا في ملكوت النعمة. وهكذا استسلمت لاختبار بائس. لكنني لا أقرأ في الكتاب المقدس أن في اختبار المؤمن ليلا أو ظلمة؛ بل على العكس أقرأ: «لَا تَغِيبُ بَعْدُ شَمْسُكِ»؛ ومع ذلك فكثيرون يعتقدون فعلا أنه ليس لهم شيء أفضل من ذلك. وكما قلت سابقا، لا شيء يحجب الله عنا سوى الخطية وعدم الإيمان. إن كنت في فقر روحي، لا فرح فيه ولا اختبار للنصرة على الخطية والطبع الحاد والشرود، فلماذا؟ «آه»، تقول، «أنا ضعيف جدا، لا بد أن أسقط.» ولكن أليس الكتاب يقول إنه «ٱلْقَادِرُ أَنْ يَحْفَظَكُمْ غَيْرَ عَاثِرِينَ»؟ قال لي أحد الخدام مرة إن الله وإن كان قادرا، فإن الآية لا تقول إنه مريد أن يفعل. إن الله لا يستهزئ بنا أيها الأحباء؛ فإن قال إنه «ٱلْقَادِرُ» فذلك برهان على أنه مريد أن يفعل. فلنؤمن بكلمة الله ولنفحص اختبارنا في نورها.

ثم، هل تعمل وتثمر كثيرا لله، وهل يرى الناس من حياتك فيقولون: «إن الله مع هذا الرجل، يحفظه متواضعا طاهرا سماوي الفكر»؟ أم أنهم مضطرون إلى الاعتراف بأنك مجرد مسيحي عادي جدا، سريع الغضب، عالمي، غير سماوي الفكر؟ ليست هذه هي الحياة التي يريدنا الله أن نحياها أيها الإخوة. لنا أب غني، وكما لا يرضى أب أرضي حقيقي أن يرى ولده في أسمال، أو بلا حذاء ولا لباس لائق، وما إلى ذلك، فكذلك إلهنا لا يرضى؛ بل يريد أن يملأ حياتنا بأغنى البركات وأفضلها. كم من معلمي مدارس الأحد يعلمون ويعلمون ويرجون اهتداء تلاميذهم، ومع ذلك لا يستطيعون أن يقولوا إن الله استخدمهم لاهتداء واحد منهم. إنهم لا يتمتعون بشركة وثيقة مع الله، ولا بنصرة على الخطية، ولا بقوة لإفحام العالم. فإلى أي فريق تنتمي أنت؟ إلى ذوي المستوى المتدني، أم إلى الممتلئين تماما؟ اعترف بذلك اليوم. هذان الابنان يمثلان فريقين من المسيحيين: الابن الضال — المرتد البعيد؛ والابن الأكبر — الخارج عن الشركة الكاملة مع الله. كلاهما كان فقيرا على السواء، وكان الابن الأكبر محتاجا إلى تغيير عظيم كما احتاج الابن الضال؛ كان محتاجا أن يتوب ويعترف ويطالب بامتيازاته الكاملة؛ وهكذا ينبغي لجميع المسيحيين ذوي المستوى المتدني أن يتوبوا ويعترفوا ويطالبوا بالخلاص الكامل. فتعاليا كلاكما اليوم وقولا: «يَا أَبِي، أَخْطَأْتُ».

والآن نسأل: ما سبب هذا التفاوت المريع؟ ولماذا هذا الفرق العظيم في الاختبار يا ترى؟ اسأل نفسك: «ما السبب في أنني لا أتمتع بهذه البركة الكاملة؟ إن كلمة الله تتحدث عنها، وآخرون يتحدثون عنها، وأنا أرى قوما يعيشون فيها.» آه، اسأل عن السبب؛ تعال إلى الله وقل: «لماذا لا أحيا قط الحياة التي تريدني أن أحياها؟»

ستجد الجواب في قصتنا. كان في الابن الأكبر روح لا تشبه روح البنين، وكان يضمر أفكارا خاطئة عن أبيه؛ ولو كنت قد عرفت حقيقة شخصية أبيك، لكانت حياتك كلها على ما يرام. لقد قلت، كما لو بلسان حالك: «لم أنل قط جديا لأفرح؛ أبي غني ولكنه لا يعطي قط. لقد صليت بما فيه الكفاية، ولكن الله لا يستجيب لي. أسمع آخرين يقولون إن الله يملؤهم ويشبعهم، أما أنا فلا يفعل لي ذلك قط.»

قال لي خادم عزيز مرة إن مثل هذه الحياة ليست للجميع، وإن من سيادة الله أن يعطيها لمن يشاء. أيها الأصدقاء، لا شك في سيادة الله. إنه يوزع عطاياه كما يشاء؛ ولسنا كلنا بولسا أو بطرسا؛ والأماكن عن يمين الله وعن يساره معدة لمن يشاء هو. ولكن هذا الأمر ليس من شأن السيادة الإلهية؛ بل هو مسألة ميراث البنين. إن محبة الآب تعرض أن تهب كل ولد خلاصه الكامل في اختبار فعلي. انظر الآن إلى أب أرضي. أولاده في أعمار شتى، ولكن لهم جميعا حقا متساويا في بهجة وجه أبيهم. صحيح أنه يعطي ابن العشرين من المال أكثر مما يعطي ابن الخامسة، وأن عنده ما يحدث به فتى الخامسة عشرة أكثر مما عنده لطفل الثالثة؛ ولكن محبته لهم جميعا واحدة، وهم في امتيازاتهم كبنين سواء. ومحبة الله لأولاده الأحباء هي كذلك واحدة. آه، لا تحاول أن تلقي اللوم على الله، بل قل: «لقد أضمرت أفكارا قاسية عنك يا الله، وأخطأت. لقد صنعت كأب لأولادي ما لم أومن أن الله قادر عليه ومريد أن يصنعه لي، وكنت ناقص الإيمان البنوي.» آه، آمن بمحبة الله وإرادته وقدرته على أن يهبك الخلاص الكامل، ولا بد حينئذ أن يأتي التغيير.

والآن لنتأمل في طريق الاسترداد: كيف نخرج من هذا الاختبار الفقير. لقد تاب الابن الضال، وهكذا يجب أن يتوب أولاد الله الذين كانوا يعيشون على مرأى من مواعيده دون أن يتمتعوا بها. الاهتداء يكون في العادة فجائيا، والتوبة الطويلة هي في الغالب عدم توبة طويل. كثيرون في كنيسة المسيح يظنون أن الدخول إلى الخلاص الكامل لا بد أن يستغرق زمنا طويلا. نعم، سيستغرق زمنا طويلا إن كنت أنت من سيفعله — بل إنك لن تفعله أبدا. لا، لا يا صديقي، إن جئت واتكلت على الله فيمكن أن يتم الأمر في لحظة. بنعمة الله سلم نفسك له. لا تقل: «ما الفائدة؟ لن يجدي هذا شيئا»؛ بل ضع نفسك، كما أنت في خطيتك وضعفك، في حضن أبيك. سيخلصك الله، وستجد أنها ليست إلا خطوة واحدة من الظلمة إلى النور. قل: «يا أبي، كم كنت بائسا، إذ كنت معك ولم أومن بمحبتك لي!»

نعم، إني آتي اليوم بدعوة إلى «التوبة»؛ موجهة لا إلى غير المخلصين، بل إلى الذين يعرفون ما هو الغفران. أفلم تخطئ بالأفكار القاسية التي أضمرتها عن الله؟ أوليس فيك شوق وعطش وجوع إلى ما هو أفضل؟ فتعال إذن وتب، وآمن ببساطة أن الله يمحو خطية عدم إيمانك. أتؤمن بذلك؟ آه، لا تهن الله بعدم الإيمان، بل تعال اليوم وطالب بثقة بالخلاص الكامل. ثم اتكل عليه هو ليحفظك. يبدو هذا صعبا للبعض؛ ولكن لا صعوبة فيه البتة. إن الله سيشرق بنوره عليك دائما قائلا: «يَا بُنَيَّ أَنْتَ مَعِي فِي كُلِّ حِينٍ»؛ وكل ما عليك هو أن تسكن في ذلك النور وتسلك فيه.

بدأت كلامي بالقول إن هناك فريقين من المسيحيين: الذين يتمتعون بالخلاص الكامل، والذين لا يفهمون عنه شيئا. حسنا، إن لم يكن الأمر واضحا لك، فاطلب من الله أن يوضحه لك. ولكن إن كنت تفهمه، فاذكر أنه عمل محدد. فقط ألق بنفسك بين ذراعي الله؛ واسمعه يقول: «الكل لك»؛ ثم قل أنت: «حمدا لله! أنا أومن، وأقبل، وأسلم نفسي له، وأومن أن الله يهب ذاته الآن لي!»