قبل أن يعود يسوع إلى السماء، أعطى أتباعه أمرًا عظيمًا واحدًا بالانطلاق — وصيّة بلغت من الأهمية أن الكنيسة سمّتها منذ ذلك الحين «الإرسالية العظمى». ومع أننا كثيرًا ما نركنها جانبًا على أنها مهمة المرسَلين والرعاة، فقد أعطاها يسوع لجميع تلاميذه، أي إنه أعطاها لك أنت. فما هي الإرسالية العظمى بالتحديد؟ وماذا تطلب؟ وهل تنطبق حقًّا على مسيحي عادي يعيش حياة عادية؟

إليك ما أوصى به يسوع، ولماذا يهمّ، وكيف أن لكل مؤمن نصيبًا فيه.

الوصيّة نفسها

أشهر صيغها تأتي في ختام إنجيل متى: «دُفِعَ إِلَيَّ كُلُّ سُلْطَانٍ فِي ٱلسَّمَاءِ وَعَلَى ٱلْأَرْضِ، فَٱذْهَبُوا وَتَلْمِذُوا جَمِيعَ ٱلْأُمَمِ وَعَمِّدُوهُمْ بِٱسْمِ ٱلْآبِ وَٱلِٱبْنِ وَٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ. وَعَلِّمُوهُمْ أَنْ يَحْفَظُوا جَمِيعَ مَا أَوْصَيْتُكُمْ بِهِ. وَهَا أَنَا مَعَكُمْ كُلَّ ٱلْأَيَّامِ إِلَى ٱنْقِضَاءِ ٱلدَّهْرِ» (متى 28:18-20). لاحظ شكلها: وصيّة يحيط بها وعدان مذهلان. فهي تبدأ بـسلطان المسيح — السلطان كله، في كل مكان — وتنتهي بـحضوره — كل الأيام، إلى النهاية تمامًا. المهمة هائلة، لكن إطارها الملك الذي له كل القوة والذي يرافقنا فيها.

ويسجّلها مرقس باختصار أكبر: «ٱذْهَبُوا إِلَى ٱلْعَالَمِ أَجْمَعَ وَٱكْرِزُوا بِٱلْإِنْجِيلِ لِلْخَلِيقَةِ كُلِّهَا» (مرقس 16:15). وكرّر يسوع الموضوع نفسه وهو يصعد: «تَكُونُونَ لِي شُهُودًا فِي أُورُشَلِيمَ وَفِي كُلِّ ٱلْيَهُودِيَّةِ وَٱلسَّامِرَةِ وَإِلَى أَقْصَى ٱلْأَرْضِ» (أعمال الرسل 1:8). ولا يمكن أن يكون النطاق أوسع من هذا: جميع الأمم، والعالم أجمع، وأقاصي الأرض.

ماذا تعني «تلمذة» الناس فعلًا

قلب الوصيّة ليس مجرد كسب مهتدين، بل صنع تلاميذ — أي مساعدة الناس ليصيروا أتباعًا ومتعلّمين ليسوع مدى الحياة. ويشرح متى ذلك بفعلين مرافقين: التعميد (أي الإتيان بالناس إلى الإيمان وإلى عائلة الله المنظورة)، وتعليمهم أن يحفظوا جميع ما أوصيتكم به (أي مساعدتهم على النمو إلى نضج مطيع). فالكرازة تضع الإنسان على بداية الطريق، أما التلمذة فتسير معه الطريق كله. والغاية ليست قرارًا بل حياة متغيّرة، ثم تلك الحياة نفسها تساعد في تغيير حياة آخرين.

هل تنطبق على المسيحيين العاديين؟

هنا يعفي كثيرون أنفسهم في صمت: لا بد أن هذه للمدعوّين دعوة خاصة. لكن العهد الجديد لا يعرف مثل هذا التقسيم. فقد أعطى يسوع الإرسالية لأتباعه المجتمعين، لا لطبقة من المحترفين، وفهمتها الكنيسة الأولى على أنها عمل الجميع: فحين شتّت الاضطهاد المؤمنين العاديين، «فَٱلَّذِينَ تَشَتَّتُوا جَالُوا مُبَشِّرِينَ بِٱلْكَلِمَةِ» (أعمال الرسل 8:4) — لا الرسل، فقد بقوا في أماكنهم، بل الأعضاء العاديون. كل مسيحي مُرسَل: «كَمَا أَرْسَلَنِي ٱلْآبُ أُرْسِلُكُمْ أَنَا» (يوحنا 20:21). وكل مسيحي سفير: «نَسْعَى كَسُفَرَاءَ عَنِ ٱلْمَسِيحِ، كَأَنَّ ٱللهَ يَعِظُ بِنَا» (كورنثوس الثانية 5:20).

وهذا لا يعني أن على كل مؤمن أن يرحل إلى ما وراء البحار، بل يعني أن كل مؤمن شاهد حيث هو الآن — في عائلة، أو مكان عمل، أو حيّ، أو صداقة — وأنه أيضًا يُرسل ويدعم الذين يذهبون بعيدًا. فالإرسالية العظمى ليست عبئًا على القلّة، بل امتياز مشترك للكنيسة كلها، كلٌّ في المكان والدور اللذين أعطاه الله إياهما.

«لكنني لست موهوبًا في هذا»

لعل أكثر ما يجعل المسيحيين يتراجعون إحساس صامت بالعجز: لن أعرف ماذا أقول؛ لست واعظًا؛ أنا خائف. وهذا يستحق جوابًا مباشرًا، لأنه يوقف كثيرين. أولًا، لاحظ أن الإرسالية محاطة بسلطان المسيح وحضوره لهذا السبب بالذات: كي لا يكون عجزنا هو العامل الحاسم — فعبارة «هَا أَنَا مَعَكُمْ كُلَّ ٱلْأَيَّامِ» قيلت لتلاميذ عاديين قلقين. ثانيًا، لم يطلب الله يومًا الفصاحة، بل الأمانة والمحبة. وكثيرًا ما تكون أقوى شهادة لا حجّة مصقولة، بل مؤمنًا عاديًّا يروي بصدق ما صنعه المسيح له، كما قال الرجل الذي شُفي ببساطة: «إِنَّمَا أَعْلَمُ شَيْئًا وَاحِدًا: أَنِّي كُنْتُ أَعْمَى وَٱلْآنَ أُبْصِرُ». ثالثًا، نحن لا نذهب بقوّتنا على الإطلاق: فقد ربط يسوع الإرسالية بمجيء الروح — «سَتَنَالُونَ قُوَّةً مَتَى حَلَّ ٱلرُّوحُ ٱلْقُدُسُ عَلَيْكُمْ، وَتَكُونُونَ لِي شُهُودًا» (أعمال الرسل 1:8). القوة قوّته، والاستعداد استعدادنا. لست مضطرًّا أن تكون موهوبًا؛ يكفي أن تكون مستعدًّا، وأن تثق بالإله الذي يعمل بأناس عاديين مستعدّين.

لماذا تهمّ إلى هذا الحد

لماذا جعل يسوع هذه المهمة مركز عمل الكنيسة؟ لأن الناس حقًّا لا يمكن أن يخلصوا من دون أن يسمعوا. ويسوق بولس الحجّة: «فَكَيْفَ يَدْعُونَ بِمَنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ؟ وَكَيْفَ يُؤْمِنُونَ بِمَنْ لَمْ يَسْمَعُوا بِهِ؟ وَكَيْفَ يَسْمَعُونَ بِلَا كَارِزٍ؟» (رومية 10:14). الإنجيل هو الرسالة الوحيدة التي تُنقذ، وهو ينتقل على أصوات البشر. فإن صمت الذين يملكونه، بقي الذين يحتاجون إليه هالكين. لهذا نظر يسوع إلى الجموع بحنان وقال: «ٱلْحَصَادُ كَثِيرٌ وَلَكِنَّ ٱلْفَعَلَةَ قَلِيلُونَ. فَٱطْلُبُوا مِنْ رَبِّ ٱلْحَصَادِ أَنْ يُرْسِلَ فَعَلَةً إِلَى حَصَادِهِ» (متى 9:37-38).

وثمة غاية مجيدة في الأفق. فالإرسالية العظمى ليست كدحًا ميؤوسًا منه، بل مهمة نتيجتها مضمونة: لقد رآها يوحنا مكتملة — «جَمْعٌ كَثِيرٌ لَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدٌ أَنْ يَعُدَّهُ، مِنْ كُلِّ ٱلْأُمَمِ وَٱلْقَبَائِلِ وَٱلشُّعُوبِ وَٱلْأَلْسِنَةِ، وَاقِفُونَ أَمَامَ ٱلْعَرْشِ» (رؤيا 7:9). فالمسيح سيكون له ساجدون من كل شعب على الأرض. وحين نطيع الإرسالية، لا نقامر على قضية خاسرة، بل ننضمّ إلى رسالة وعد الملك بأن يتمّمها.

الأمثلة العظيمة

يضيء تاريخ الكنيسة بأناس عاديين أخذوا هذه الوصيّة على محمل شخصي. فقد ترك هدسون تايلور كل شيء من أجل داخل الصين، لأنه لم يستطع أن يتخلّص من التفكير في ملايين لم يسمعوا قط ولو مرة واحدة باسم المسيح، وفي نظرة إلى الوراء يروي قصة حياة سُكبت اتكالًا على أمانة الله. وقضى ديفيد برينرد حياته القصيرة بين الأمريكيين الأصليين، فسجّلت يومياته رجلًا حسب راحته لا شيء إلى جانب خلاص الآخرين. وأمضت إيمي كارمايكل عقودًا في الهند تنقذ الأطفال، رافضة في الأمور كما هي أن تلطّف الحقائق القاسية من أجل الداعمين المرتاحين في الوطن. لم يكن أيٌّ منهم استثنائيًّا في البداية. كانوا مؤمنين عاديين أخذوا إرسالية المسيحي العادي بجدّية استثنائية.

نصيبك فيها

فكيف تبدو الطاعة بالنسبة إليك؟ تبدأ بأن ترى نفسك مُرسَلًا — شاهدًا حيثما كنت. ثم، عمليًّا:

  • صلِّ. كان أول توجيه أعطاه يسوع نفسه بشأن الحصاد أن نصلّي من أجل فعلة (متى 9:38). صلِّ من أجل الهالكين الذين تعرفهم بأسمائهم، ومن أجل انتشار الإنجيل إلى أقاصي الأرض.
  • تكلّم. ابحث عن الأشخاص الذين وضعهم الله حولك ولا يعرفون المسيح، وأخبرهم بروح الصلاة وبلطف — وتلمذ الناس في دوائرك الخاصة.
  • أرسِل وادعم. لا يذهب الجميع، لكن الجميع يستطيعون أن يُرسلوا — بالعطاء للذين يحملون الإنجيل حيث لا تستطيع أن تذهب، وبالصلاة من أجلهم، وبتشجيعهم.
  • اذهب، إن دعاك. بالنسبة إلى البعض، ستعني الطاعة صيغتهم الخاصة من طريق تايلور أو كارمايكل. أبقِ حياتك مفتوحة، واسأل.

الإرسالية العظمى هي آخر وصايا يسوع وأعظمها، وهي ليست موجّهة إلى شخص آخر. فوراءها سلطانه كله، وفيها حضوره كله — «هَا أَنَا مَعَكُمْ كُلَّ ٱلْأَيَّامِ». لست تذهب وحدك، ولست تذهب عبثًا. والسؤال ليس هل تنطبق الإرسالية عليك، بل أين ستبدأ في حياتك أن تطيعها.

ولعل أفضل بداية أن تطلب ببساطة من الله أن يعطيك قلبه نحو الذين حولك ممّن لا يعرفونه بعد — وأن يفتح عينيك على النصيب الذي أعدّه لك. فبالنسبة إلى البعض سيكون ذلك صديقًا مدى العمر يُحَبّ بصبر حتى يأتي إلى المسيح؛ وللبعض الآخر جارًا أو زميل عمل أو فردًا من العائلة؛ ولقلّة، طريقًا يقود إلى أقاصي الأرض. لكن لكل مؤمن نصيبًا، والرب نفسه الذي يُرسل هو الذي يجهّز ويرافق. لم تتقدّم الكنيسة يومًا بجهود قلّة موهوبة، بل بمسيحيين عاديين آمنوا بأن الملك القائم من الأموات له حقًّا كل السلطان، وأنه حقًّا معهم كل الأيام، وأن رسالته ستكتمل حقًّا — وإذ آمنوا بذلك، فتحوا أفواههم وحياتهم. تلك الدعوة — أن تنضمّ إلى رسالة الملك التي لا يمكن إيقافها، حيث أنت تمامًا — مفتوحة أمامك اليوم. لست مضطرًّا أن تعبر محيطًا لتبدأ؛ يكفي أن تبدأ حيث وضعك الله، مع الناس الذين أمامك الآن، ثم تنطلق من هناك.