ምዕራፍ 12 · 2 ደቂቃ ንባብ · 3 ደቂቃ ማዳመጥ
አሥራ አምስቱ ሃያ ሆነ
«እስከሞት ድረስ የታመንህ ሁን የሕይወትንም አክሊል እሰጥሃለሁ።» — ራእይ 2:10
ስለ ኒ የእስር ዓመታት የምናውቀው የምንፈልገውን ያህል አይደለም። ይፋዊ መዛግብት የመጡት እርሱን አስሮ ከያዘው መንግሥት ነው። የቤተሰብ ትዝታዎች ውድ የሆኑ ቍርጥራጮችን ጠብቀው አቆይተዋል። ኋላ የተጻፉ መንፈሳዊ መጻሕፍት አንዳንድ ጊዜ ዝምታውን ሊረጋገጡ በማይችሉ ታሪኮች ሞልተውታል። ሐቀኛው ነገር የምናውቀውን መናገርና እዚያ ላይ ማቆም ነው።
እስራቱ እስር ቤትንና «በጉልበት ሥራ ማረም»ን ያካተተ ነበር። የት እንደሚሄድ፣ ምን እንደሚበላ፣ የሚሠራውን ሥራ፣ ሕክምናውንና ከቤተሰቡ ጋር የሚያደርገውን ግንኙነት የሚቈጣጠሩት ሌሎች ነበሩ። ረጅም እስራት በአብዛኛው የተሠራው ከተራ ቀናት ነው፦ በትእዛዝ መንቃት፣ የተሰጠህን መብላት፣ መሥራት፣ ወሬ መጠበቅ፣ ዓመታት ሲያልፉ ማየት። ቀውስ አድሬናሊን ይሰጥሃል። ድግግሞሽ ግን ጽናትን ይጠይቃል።
የቅርብ ጊዜ ምሁራዊ ጥናት ኒ በክርስቶስ ያለውን እምነቱን ለመተው እምቢ እያለ በአጠቃላይ የእስር ቤቱን ደንቦች ይጠብቅ እንደ ነበረ ይናገራል። ሁልጊዜ የሚያምፅ ሰው አልነበረም። በቻለው ሁሉ ይተባበር ነበር፤ ክርስቶስን መካድ ግን የማይሻገረው መስመር ነበር።
በዚህ መካከል አንድ እንግዳ ነገር እየሆነ ነበር። ኒ መስበክ ባይችልም ቃሎቹ እየተጓዙ ነበር። መልእክቶቹ ተተርጕመው ታተሙ፤ መደበኛው የክርስቲያን ሕይወት ደግሞ ከቻይና እጅግ ርቀው የሚገኙ አንባቢዎችን አገኘ። ጳውሎስ ከእስር ቤት ሆኖ እንዲህ ብሎ ጻፈ፦ «ይህንም በመስበክ እንደ ክፉ አድራጊ እስክታሰር ድረስ መከራ እቀበላለሁ፥ የእግዚአብሔር ቃል ግን አይታሰርም።» ይህ እስራትን መልካም አያደርገውም። ነጻነት መልካም ነው፤ ስደት ደግሞ ክፉ ነው። እግዚአብሔር ግን አንድን ሰው ዝም ለማሰኘት የተደረገን ሙከራ ወደ ሌላ ነገር ሊለውጠው ይችላል።
በ1966 ማኦ የባህል አብዮትን አስጀመረ። አብያተ ክርስቲያናት ተዘጉ፤ አማኞች ተዋረዱ፤ የሃይማኖት መሪዎችም እንደ ገና ተሰደዱ። ቻሪቲና ሌሎች የኒ ቤተሰብ አባላትም ምርመራ ተደረገባቸው፤ በሕዝብ ፊትም ተዋረዱ።
የኒ የአሥራ አምስት ዓመት ፍርድ በ1967 ማብቃት ነበረበት። እርሱ ግን አልተፈታም። ዘገባዎች በአብዛኛው መፈታቱ እምነቱን በመካዱ ላይ የተመሠረተ እንደ ነበረ ይናገራሉ፤ እርሱ ደግሞ ይህን ለማድረግ ፈቃደኛ አልነበረም። ትክክለኛው ዝርዝር በእያንዳንዱ ድጋሚ አተራረክ ልክ ላይሆን ይችላል፤ ትልቁ ሐቅ ግን እርግጥ ነው፦ አልተፈታም፤ ራሱን ክርስቲያን ብሎ መጥራቱንም አላቆመም። ምሳሌ «የዘገየ ተስፋ ልብን ያሳምማል» ይላል። በሕይወቱ ሁሉ ስለ እምነት አስተምሮ ነበር፤ አሁን ግን ከሁሉ አብልጦ እንደሚፈልገው እርግጥ የሆነው ነገር፣ ማለትም ነጻነት፣ አልመጣም። መልሱ እምቢ በሆነ ጊዜም እምነት ጸንቶ ቀረ።
ጤናው በተለይም ልቡ እየደከመ ሄደ። ከቤተሰቡ ጋር የሚጻጻፋቸው ደብዳቤዎች የተገደቡ ነበሩ፤ ሊመረመሩም ይችሉ ነበር። ሲፈቀድላት ቻሪቲ ትጠይቀው ነበር። እርሱ እየተጓዘና እያገለገለ ሳለ እርሷ የትዳር ሕይወታቸውን ምን ያህል ብቻዋን እንዳሳለፈች አስቦ በኋላ እንደ ተጸጸተ የሚገልጹ ዘገባዎች አሉ። ትክክለኛ ቃላቱ ምን እንደ ነበሩ እርግጠኞች መሆን አንችልም። እውነት ከሆነ ግን፣ ይህ በመጨረሻ ዘመኑም ገና ትምህርት እየተማረ ያለን ሰው ያሳያል፤ አገልግሎትም ለአንተ እጅግ ቅርብ የሆኑትን ሰዎች ቸል ለማለት ምክንያት አይሆንም።
ኒ በየዕለቱ ምን ይሰማው እንደ ነበረ አናውቅም። በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ያሉ የታመኑ ሰዎች ተስፋ ቆርጠዋል፣ አልቅሰዋል፣ ፈርተዋልም። ጽናት ሁልጊዜ ብርቱ ሆኖ መሰማት ማለት አይደለም። በጨለማው ውስጥም ቢሆን አሁንም የክርስቶስ መሆን ማለት ነው። ኢየሱስ ራሱ እንኳ በመስቀል ላይ «አምላኬ አምላኬ፥ ስለ ምን ተውኸኝ?» ብሎ ጮኸ።
ተስፋ ልብን የሚያሳምምበት ረጅምና ጨለማ ወቅት ውስጥ ከሆንክ፣ በተለይም መቀጠል ምንም ፋይዳ የለውም ብለህ ማሰብ ከጀመርክ፣ እባክህ ብቻህን አትሸከመው። በዚህ ሳምንት ለምታምነው አስተማማኝ ሰው ንገር፦ ለወላጅ፣ ለፓስተር፣ ለመምህር፣ ለሐኪም ወይም በምትኖርበት አካባቢ ላለ የችግር ጊዜ የእርዳታ መስመር። ይህ ድካም አይደለም። እግዚአብሔር ሰዎችን ደግፎ ከሚይዝባቸው መንገዶች አንዱ ነው።
በዚህ ሳምንት የምታደርገው አንድ ነገር፦ ረጅምና ከባድ ወቅት ውስጥ ተይዞ ላለ ሰው መልእክት ወይም ማስታወሻ ላክ፦ ለታመመ፣ ለሚያዝን፣ ብቸኝነት ለሚሰማው ወይም ከቤቱ ርቆ ላለ ሰው። ዕብራውያን «ከእነርሱ ጋር እንደ ታሰረ ሆናችሁ እስሮችን አስቡ» ይላል። እንዳልረሳሃቸው ንገራቸው።
ለማሰብ የሚረዱ ጥያቄዎች
መጀመሪያ አስብበት — ከዚያም አንድ የመመለሻ መንገድ ለማየት ጥያቄውን ንካ።
የቅርብ ጊዜ ምሁራዊ ጥናት እንደሚለው ኒ በእስር ቤት ውስጥ እንዴት ይኖር ነበር?
የክርስትና እምነቱን ለመካድ እምቢ እያለ በአጠቃላይ የእስር ቤቱን ደንቦች ይጠብቅ ነበር።
የአሥራ አምስት ዓመት ፍርዱ በ1967 ሲያበቃ ምን ሆነ?
አልተፈታም። ዘገባዎች በአብዛኛው መፈታቱ እምነቱን በመካዱ ላይ የተመሠረተ እንደ ነበረ ይናገራሉ፤ እርሱ ደግሞ ይህን ለማድረግ ፈቃደኛ አልነበረም።
ኒ በእስር ቤት ሳለ በትምህርቱ ላይ ምን እየሆነ ነበር?
መልእክቶቹ ተተርጕመው በዓለም ዙሪያ እየታተሙ ነበር፤ *መደበኛው የክርስቲያን ሕይወት* ደግሞ ከቻይና እጅግ ርቀው የሚገኙ አንባቢዎችን አገኘ።
ምዕራፍ 12 ተጠናቋል
አሥራ አምስቱ ሃያ ሆነ