ዳንኤል፣ የሚጸልየው ምርኮኛ

የጸሎት ሰዎች ሁልጊዜ በዓለም ላይ የኃይል ሰዎች ሆነው መገኘታቸው አስደናቂ ታሪካዊ እውነት ነው። በዚህ ነገር ላሳምናችሁ እወዳለሁ። ከእናንተ አንዳንዶቻችሁ ወንዶች — ዛሬ ማታ እዚህ ይህን ያህል ብዙ ወንዶች በማየቴ ደስ ብሎኛል — በሥራ ቦታችሁ ከአንድ ባልንጀራችሁ ጋር ብትከራከሩ፣ በዓለም ላይ የኃይል ሰዎች የነበሩት ለምን የጸሎት ሰዎች እንደ ሆኑ እርሱን መጠየቃችሁን አትርሱ። አንድ ምሳሌ ብቻ ውሰዱ፦ በሃቭሎክ ዘመን ሞትን ለሚጋፈጠው ለቀዳሚው የአደጋ ጦር ሰዎችን ለማግኘት ሁልጊዜ ወዴት ይሄዱ ነበር? ወደ ሃቭሎክ የጸሎት ስብሰባ ይሄዱ ነበር፤ ለዚያ ሞትን ለሚጋፈጥ ጦር ለመውጣት ድፍረት ያላቸውን ሰዎች ያገኙት በዚያ ነበር።—ጳጳስ ዊኒንግተን ኢንግራም።

ዳንኤል በባቢሎን ሳለ ለሠላሳ ቀን ከማንም አምላክ ወይም ንጉሥ ልመና እንዳይለምን፣ ቢለምን ግን ወደ አንበሶች ጕድጓድ እንዲጣል በንጉሡ በታዘዘ ጊዜ በሕይወቱ የደረሰው ነገር የታወቀ ነበር። ለአዋጁ ምንም ግድ አልሰጠውም፤ እንዲህ ተብሎ ተጽፎአልና፦ «ዳንኤልም ጽሕፈቱ እንደ ተጻፈ ባወቀ ጊዜ ወደ ቤቱ ገባ፤ የእልፍኙም መስኮቶች ወደ ኢየሩሳሌም የተከፈቱ ነበሩ፤ ቀድሞም ያደርግ እንደ ነበረ በቀን ሦስት ጊዜ በጕልበቱ ተንበርክኮ በአምላኩ ፊት ይጸልይና ያመሰግን ነበር።» ይህ የዚህ የእግዚአብሔር ሰው የዘወትር ልማድ እንደ ነበረ አትርሳ። «ቀድሞም ያደርግ እንደ ነበረ በጕልበቱ ተንበርክኮ ይጸልይ ነበር።» ውጤቱስ ምን ሆነ? ልክ እንደሚጠበቀው። እግዚአብሔር መልአኩን ከዳንኤል ጋር ወደ አንበሶቹ ጕድጓድ ላከ፤ የአንበሶቹንም አፍ ዘጋ፤ ስለዚህ ከራሱ ጠጕር አንዲቱ እንኳ አልተነካችም፤ እርሱም በሚያስደንቅ ሁኔታ ዳነ። ዛሬም እንዲሁ እንደ ጥንቶቹ ቅዱሳን በጸሎት መንገድ ለሚሄዱ የእግዚአብሔር ቅዱሳን ማዳን ሁልጊዜ ይመጣላቸዋል።

ዳንኤል ከእግዚአብሔር ቤትና ከአምልኮ ሥርዓቱ ርቆ በባዕድ አገር ሳለ፣ ብዙ መንፈሳዊ መብቶችንም ተነፍጎ ሳለ አምላኩን አልረሳም። እጅግ በማይመቹ ሁኔታዎች ውስጥ ለእግዚአብሔር በእርግጥ ያደረ ወጣት ሰው ጉልህ ምሳሌ ነበር። ዙሪያው ከመንፈሳዊ ነገር ፈጽሞ የራቀ ቢሆንም እንኳ ሰው በእርግጥ የእግዚአብሔር አገልጋይ ሊሆን እንደሚችል በማያጠራጥር ሁኔታ አስመሰከረ። እግዚአብሔርን ከሚፈራ ሕዝብ አንጻር ሲታይ በአሕዛብ መካከል ነበር። የቤተ መቅደስ አምልኮ፣ የሰንበት ቀን፣ የሚነበብ የእግዚአብሔር ቃል አልነበረም። ነገር ግን በዚያ ከእርሱ ጋር የቀረ፣ ማንም ሊነጥቀው የማይችል አንድ ረዳት ነበረው፤ እርሱም በስውር የሚያቀርበው ጸሎቱ ነበር።

የንጉሡን መብል እንዳይበላ የንጉሡንም የወይን ጠጅ እንዳይጠጣ፣ ነገሩን ለአንዲት ቅጽበት እንኳ ሳያወላውልና በአንዲትም ነጥብ ሳይደራደር በልቡ ቈርጦ፣ በዚያ እግዚአብሔርን በማያውቅ አገር ውስጥ ከሁሉ አስቀድሞ እግዚአብሔርን የሚፈራና ዋጋው ምንም ቢሆን ለእግዚአብሔር ለማደር የቈረጠ ወጣት ሰው ጉልህ ምሳሌ ሆኖ ቆመ። ነገር ግን የሚያርፍበት የአበባ አልጋ ወይም የሚጓዝበት የተደላደለ መንገድ አልተዘጋጀለትም ነበር። ስሜታዊው፣ ጨቋኙና ምክንያት የማያውቀው ንጉሥ ናቡከደነፆር ሊፈትነው ነበር፤ የጸሎት ባሕርዩም ሊፈተን ነበር። ይህ ንጉሥ እንግዳ ሕልም አለመ፤ የሕልሙ ዝርዝር ነገሮች ከትውስታው ጠፉ፤ ሕልም ማለሙ ግን አልተረሳውም። ስለ ሕልሙ እጅግ ስለ ተጨነቀ፣ ሕልሙን እንዲያስታውሱት ከዚያም እንዲፈቱለት — ይህ በሰው አቅም የማይቻል ሥራ ነበር — ጠንቋዮችን፣ ኮከብ ቈጣሪዎችንና መተተኞችን ሁሉ አስጠራ። ዳንኤልንና ሦስቱን ጓደኞቹን፣ ሲድራቅን፣ ሚሳቅንና አብደናጎን፣ ከእነዚያ ሁለት ዓይነት ሰዎች ጋር በእውነቱ አንዳች የሚያመሳስላቸው ነገር ባይኖርም፣ ከእነዚህ ሰዎች ጋር ደመራቸው። እንዲህ ያለውን ሕልም ማወቅ የማይቻል እንደ ሆነ በተነገረው ጊዜ፣ ንጉሡም ሕልሙን ቢነግራቸው እንደሚፈቱት በተናገሩ ጊዜ፣ ንጉሡ እጅግ ተቈጣ፤ እንዲገደሉም አዘዘ። ይህ የሞት ፍርድ በዳንኤልና በሦስቱ ጓደኞቹም ላይ ነበር።

ዳንኤል ግን ወደ መድረኩ ወጣ። በእርሱ አሳብ የዚያ የችኮላ አዋጅ አፈጻጸም ተገታ፤ እርሱም ወዲያውኑ ሦስቱን ጓደኞቹን ለምክር ጠራቸው፤ እግዚአብሔር ሕልሙን ከፍቺው ጋር ለዳንኤል እንዲገልጥለት ከእርሱ ጋር በአንድነት በጸሎት እንዲተባበሩ አጥብቆ አሳሰባቸው። ለዚህ የአንድነት ጸሎት መልስ እንዲህ ተብሎ ተጽፎአል፦ «በዚያን ጊዜም ምሥጢሩ ለዳንኤል በሌሊት ራእይ ተገለጠለት። ዳንኤልም የሰማይን አምላክ ባረከ።» የእነዚህ የአራቱ ሰዎች ጸሎት ተከታይ ውጤት ሆኖ ዳንኤል ሕልሙንና ፍቺውን ለንጉሡ ገለጠለት፤ በመጨረሻም ንጉሡ የዳንኤልን አምላክ አወቀ፤ ዳንኤልንና ሦስቱን ባልንጀሮቹንም ወደ ከፍተኛ ሹመት ከፍ አደረጋቸው። ይህ ሁሉ የሆነው ልክ በዚያ አስጨናቂ ጊዜ በዚያ የሚጸልይ ሰው ስለ ነበረ ነው። እጅግ ግራ ለተጋቡና በታላቅ ችግር ውስጥ ላሉ የሕዝብ ገዦች ሊደርሱላቸው የሚችሉ፣ ስለ መንግሥትና ስለ ቤተ ክርስቲያን መሪዎችም እንደሚጸልዩ የሚታመንባቸው የሚጸልዩ ሰዎች ያሉት ሕዝብ ብፁዕ ነው።

ከብዙ ዓመታት በኋላ፣ ገና በባዕድ አገር ሳለ፣ የአባቶቹን አምላክ አሁንም አልረሳም ነበር፤ ለእርሱም የታወቀው የ«አውራ በግና የአውራ ፍየል» ራእይ ተሰጠው። ዳንኤል ግን ይህን እንግዳ ራእይ አላስተዋለም ነበር፤ ቢሆንም ከእግዚአብሔር እንደ ሆነና ለአሕዛብና ለሕዝቦች ጥልቅና የወደፊት ትርጉም እንዳለው ያውቅ ነበር። ስለዚህ፣ እንደሚጠበቀው፣ መንፈሳዊ አእምሮው ያዘነበለበትን ተከተለ፤ ስለ እርሱም ጸለየ።

«እኔም ዳንኤል ራእዩን ባየሁ ጊዜ ትርጓሜውንም በፈለግሁ ጊዜ፥ እነሆ፥ እንደ ሰው መልክ ያለው በፊቴ ቆመ።»

«የሰውም ድምፅ፦ ገብርኤል ሆይ፥ ይህን ሰው ራእዩን አስተውለው ብሎ ሲጣራ ሰማሁ።»

ገብርኤልም የዚህን አስደናቂ ራእይ ሙሉ ትርጉም እንዲያስተውል አደረገው። ይህ ግን የመጣው ለዳንኤል ጸሎት መልስ ሆኖ ነው። እንዲሁም ግራ የሚያጋቡ ጥያቄዎች ብዙ ጊዜ በጸሎት እልፍኝ ውስጥ መልስ ሊያገኙ ይችላሉ። በሌላም ስፍራ እንደሚያደርገው፣ እግዚአብሔር የጸሎትን መልስ የሚመለከት ዕውቀት ለማድረስ መላእክታዊ ፍጥረታትን ይጠቀማል። መላእክት ከጸሎት ጋር ብዙ ጉዳይ አላቸው። የሚጸልዩ ሰዎችና የሰማይ መላእክት እርስ በርሳቸው የቀረበ ግንኙነት አላቸው።

ከጥቂት ዓመታት በኋላ ዳንኤል የሕዝቡን መዛግብት ሲያጠና፣ የሕዝቡ የሰባው ዓመት ምርኮ የሚያበቃበት ጊዜ እንደ ደረሰ አስተዋለ። ስለዚህ ራሱን ለጸሎት ሰጠ፦

«በጾምና በማቅ በአመድም ሆኜ በጸሎትና በልመና እፈልግ ዘንድ ፊቴን አቀናሁ። ወደ እግዚአብሔርም ጸለይሁ፥ ተናዘዝሁም።»

ከዚያም በብሉይ ኪዳን መጻሕፍት ውስጥ የዳንኤል ጸሎት ዘገባ ይከተላል፤ ይህ ጸሎት በትርጉም የተሞላ፣ በአነጋገሩ ቀላል፣ በመንፈሱ ልባዊ፣ በኑዛዜውና በልመናዎቹ ቀጥተኛ፣ አርአያ ሆኖ ሊከተሉት የሚገባ ነው።

በጸሎት እየተናገረ ሳለም፣ በዚህ የእግዚአብሔር ሰው ጸሎት ላይ ቀጥተኛ ጉዳይ ያለው የሚመስለው ያው ሊቀ መልአክ ገብርኤል «ፈጥኖ እየበረረ በማታ መሥዋዕት ጊዜ ዳሰሰኝ፤ አስተማረኝም፥ ከእኔም ጋር ተነጋገረ»፤ ከዚያም ዳንኤል እጅግ የናፈቀውንና ለእርሱ ውድ የሆነውን ዕውቀት ሰጠው።

የእግዚአብሔር መላእክት በጸሎት ጊዜያችን ከምናስበው በላይ ወደ እኛ ይቀርባሉ። ጸሎቱ — በዚህ ጊዜ እንደ ነበረው እንደ ዳንኤል ጸሎት — የሕዝቡን የአሁንና የወደፊት ደኅንነት የሚመለከት ሲሆን፣ እግዚአብሔር እነዚህን ክቡራን ሰማያውያን ፍጥረታት ጸሎትን በመስማትና በመመለስ በተባረከ ሥራ ውስጥ ይጠቀምባቸዋል።

በባቢሎን በምርኮ በነበረው በዚህ ሰው ሕይወት ውስጥ ከጸሎት ጋር የተያያዘ አንድ ሌላ ድርጊት እንመልከት። ለዳንኤል ሌላ መገለጥ ተሰጠው፤ ነገር ግን የሚፈጸምበት ጊዜ እጅግ ሩቅ በሆነ የወደፊት ዘመን ይመስል ነበር። «በዚያም ወራት እኔ ዳንኤል ሦስት ሳምንት ሙሉ አለቀስሁ። ሦስቱ ሳምንት እስኪፈጸም ድረስ ያማረ እንጀራ አልበላሁም፥ ሥጋና የወይን ጠጅም ወደ አፌ አልገባም።»

በዚያን ጊዜ ነበር እጅግ እንግዳ ነገር ያጋጠመው፤ ይበልጥ እንግዳ የሆነ መገለጥም በአንድ መላእክታዊ አካል ተገለጠለት። የመጽሐፍ ቅዱሱን ዘገባ ማንበብ ይገባል፦

«እነሆም፥ እጅ ዳሰሰችኝ፥ በጕልበቴና በእጄ መዳፍ ላይም አቆመችኝ።»

«እርሱም፦ እጅግ የተወደድህ ሰው ዳንኤል ሆይ፥ አሁን ወደ አንተ ተልኬአለሁና የምነግርህን ቃል አስተውል፥ ቀጥ ብለህም ቁም አለኝ። ይህንም ቃል በነገረኝ ጊዜ እየተንቀጠቀጥሁ ቆምሁ።»

«እርሱም፦ ዳንኤል ሆይ፥ አትፍራ፤ ልብህን ታስተውል ዘንድ በአምላክህም ፊት ራስህን ታዋርድ ዘንድ ከቈረጥህበት ከመጀመሪያው ቀን ጀምሮ ቃልህ ተሰምቶአል፤ እኔም ስለ ቃልህ መጥቻለሁ አለኝ።»

«ነገር ግን የፋርስ መንግሥት አለቃ ሀያ አንድ ቀን ተቋቋመኝ፤ እነሆም፥ ከዋነኞቹ አለቆች አንዱ ሚካኤል ሊረዳኝ መጣ፤ እኔም በዚያ ከፋርስ ነገሥታት ጋር ቀረሁ።»

ይህ ሁሉ ምን ማለት እንደ ሆነ ለመረዳት አስቸጋሪ ነው፤ ነገር ግን በሰማይ ያሉ መላእክት በጸሎታችን እጅግ እንደሚያስቡና የጸሎታችንን መልስ ሊነግሩን እንደሚላኩ እንድናምን የሚያደርግ በቂ ነገር በግልጽ ይታያል። ደግሞም፣ የጸሎታችንን መልስ ለማሰናከል የሚሠሩ አንዳንድ የማይታዩ ኃይሎች ወይም የማይታዩ መናፍስት እንዳሉ በጣም ግልጽ ነው። ይህን ታላቅ መላእክታዊ አካል የተቋቋመው የፋርስ አለቃ ማን እንደ ሆነ አልተገለጠም፤ ነገር ግን ለጸሎታችን መልስ ሆነው እኛን ሊያገለግሉ በተላኩት መናፍስትና እነዚህን በጎ መናፍስት ለማሸነፍ በሚጥሩት በዲያብሎስና በክፉ መናፍስቱ መካከል፣ በዙሪያችን ባለው በማይታየው ዓለም ውስጥ ትግል መኖር እንዳለበት ለማወቅ የሚበቃ ተገልጦአል።

ይህ ክፍል በተጨማሪ የጸሎት መልስ ስለሚዘገይበት ምክንያት ጥቂት ፍንጭ ይሰጠናል። ዳንኤል «ሦስት ሳምንት ሙሉ» አለቀሰ፤ ጸለየም፤ በመለኮት የተሾመውም መልአክ «ሀያ አንድ ቀን» «የፋርስ መንግሥት አለቃ» ተቃወመው።

በሰው ዓይን የማይታየው በበጎና በክፉ መናፍስት መካከል ያለው አስፈሪ ትግል በዙሪያው እየተካሄደ ሳለ፣ የሚጸልየው ዳንኤል ለሦስት ሳምንት በጸሎቱ ለመጽናት የሚያስችል ድፍረት፣ ጽናትና ቍርጠኝነት ስለ ነበረው መልካም ሆነለት። እግዚአብሔር የማይሰማ በሚመስልበትና መልሱ ወዲያውኑ በማይመጣበት ጊዜ በጸሎታችን ተስፋ ባንቈርጥ ለእኛም መልካም ይሆንልናል። መጸለይ ጊዜ ይወስዳል፤ የጸሎትንም መልስ ማግኘት ጊዜ ይወስዳል። የጸሎት መልስ መዘግየት እምቢታ አይደለም። ወዲያውኑ መልስ አለማግኘት እግዚአብሔር ጸሎትን እንደማይሰማ ማስረጃ አይደለም። በተሳካ ሁኔታ ለመጸለይ ድፍረትና ጽናት ብቻ ሳይሆን ብዙ ትዕግሥትም ያስፈልጋል። «እግዚአብሔርን ጠብቅ፤ አይዞህ፥ እርሱም ልብህን ያጸናዋል፤ እግዚአብሔርን ጠብቅ እላለሁ።»