ጸሎትና የተስፋ ቃሎች

ለጊዜው «ተመልሰው ለሚነክሱአችሁ» ሰዎች እንኳ ፈጽሞ ተስፋ መቍረጥ አያስፈልጋችሁም። ክርክሮቻችሁና ማግባቢያዎቻችሁ ሁሉ ቢከሽፉ ገና አንድ ሌላ መድኃኒት ይቀራልና፤ ሌላ ዘዴ ሁሉ ባልጠቀመ ጊዜ ብዙውን ጊዜ የሚሠራ ሆኖ የሚገኝ መድኃኒት ነው። እርሱም ጸሎት ነው። ስለዚህ ለሌሎችም ሆነ ለገዛ ነፍሳችሁ የምትመኙትን ወይም የሚጎድላችሁን ማንኛውንም ነገር፦ «ለምኑ፥ ይሰጣችሁማል።»

— ጆን ዌስሊ

የተስፋ ቃል ከሌለ ጸሎት ከመሥመር የወጣና መሠረት የለሽ ነው። ጸሎት ከሌለ ደግሞ የተስፋ ቃል ደብዛዛ፣ ድምፅ አልባ፣ እንደ ጥላ የሆነና ከሰው ሕይወት ጋር ያልተገናኘ ነው። የተስፋ ቃል ጸሎትን የማይፈራና የማይገታ ያደርገዋል። ሐዋርያው ጴጥሮስ እግዚአብሔር «የተከበረና እጅግ ታላቅ የሆነ ተስፋ» እንደ ሰጠን ያውጃል። በእርግጥም የከበሩና እጅግ ታላላቅ የተስፋ ቃሎች ናቸው፤ ስለዚህም ምክንያት «ትጋትን ሁሉ እያሳያችሁ በእምነታችሁ በጎነትን ጨምሩ» ተብለናል። የተስፋ ቃሎችን ለእኛ በሥራ ላይ የሚውሉና የሚጠቅሙ የሚያደርጋቸው ይህ መጨመር ነው። የተስፋ ቃሎችን ክብደት ያላቸው፣ የከበሩና ተግባራዊ የሚያደርጋቸው ጸሎት ነው። ሐዋርያው ጳውሎስ በባለጠግነት ተስፋ የተሰጠበት የእግዚአብሔር ጸጋ በጸሎት አማካይነት እንደሚሠራና ፍሬ እንደሚያፈራ ከማወጅ ወደ ኋላ አላለም፦ «እናንተ ደግሞ ስለ እኛ በጸሎት ስትረዱ።»

የእግዚአብሔር የተስፋ ቃሎች «የተከበረና እጅግ ታላቅ» ናቸው፤ እነዚህ ቃላት በጸሎታችን ለምንጠብቀው ነገር መሠረት እንደ መሆናቸው ታላቅ ዋጋቸውንና ሰፊ ተደራሽነታቸውን በግልጽ ያመለክታሉ። ምንም ያህል እጅግ ታላላቅና የከበሩ ቢሆኑም፣ መፈጸማቸው — የመፈጸማቸው ዕድልና ቅድመ ሁኔታም — በጸሎት ላይ የተመሠረተ ነው። እነዚህ የተስፋ ቃሎች ለሚያምኑ ቅዱሳንና ለመላዋ ቤተ ክርስቲያን እንዴት የከበሩ ናቸው! የሚመጣው ዘመን ብሩህነትና አበባ፣ ፍሬውና ደመና የሌለበት የቀትር ክብሩ በእግዚአብሔር የተስፋ ቃሎች በኩል በእኛ ላይ እንዴት ያበራል! ሆኖም እነዚህ የተስፋ ቃሎች በማይጸልይ ልብ ውስጥ ተስፋን አላበቀሉም፤ ፍሬንም አላፈሩም። ቍጥራቸውና ክብራቸው ሺህ እጥፍ ቢጨምር እንኳ እነዚህ የተስፋ ቃሎች ለማትጸልይ ቤተ ክርስቲያን የሺህ ዓመቱን መንግሥት ክብር ሊያመጡ አይችሉም። የተስፋን ቃል ባለጠጋ፣ ፍሬያማና በሕይወት የሚታወቅ እውነታ የሚያደርገው ጸሎት ነው።

ጸሎት እንደ መንፈሳዊ ኃይል፣ በሰፊውና በኃያሉ አሠራሩም ተገልጦ፣ ለእግዚአብሔር የተስፋ ቃሎች መንገድ ያዘጋጃል፤ በተግባርም እንዲፈጸሙ ያደርጋል።

የእግዚአብሔር የተስፋ ቃሎች ለሕይወትና እግዚአብሔርን ለመምሰል የሚያስፈልጉትን፣ ሥጋንና ነፍስን የሚመለከቱትን፣ ከዚህ ዓለም ጊዜና ከዘላለም ጋር የተያያዙትን ነገሮች ሁሉ ያካትታሉ። እነዚህ የተስፋ ቃሎች የአሁኑን ዘመን ይባርካሉ፤ በበጎ ስጦታዎቻቸውም ወሰን ወደሌለውና ዘላለማዊ ወደ ሆነው የሚመጣው ዘመን ይዘረጋሉ። ጸሎት እነዚህን የተስፋ ቃሎች ይጠብቃቸዋል፤ ፍሬያቸውንም ያስገኛል። የተስፋ ቃሎች በጸሎት እጅ የሚለቀሙ የእግዚአብሔር የወርቅ ፍሬዎች ናቸው። የተስፋ ቃሎች በጸሎት የሚዘሩና የሚታረሱ የእግዚአብሔር የማይጠፉ ዘሮች ናቸው።

ጸሎትና የተስፋ ቃሎች እርስ በርሳቸው ይደጋገፋሉ። የተስፋ ቃል ጸሎትን ያነሣሣል፤ ኃይልም ይሰጠዋል፤ ጸሎት ግን የተስፋውን ቃል ስፍራ ያስይዘዋል፤ እንዲፈጸምና መኖሪያ እንዲያገኝም ያደርገዋል። የተስፋ ቃል በብዙ ዶፍ እንደሚወርድ የተባረከ ዝናብ ነው፤ ጸሎት ግን ዝናቡን እንደሚያስተላልፉ፣ እንደሚያቆዩና እንደሚመሩ ቧንቧዎች ሆኖ፣ እነዚህ የተስፋ ቃሎች በአንድ ስፍራና በግል እስኪደርሱ፣ እስኪባርኩ፣ እስኪያድሱና እስኪያለመልሙ ድረስ ስፍራ ያስይዛቸዋል፤ ያወርዳቸዋልም። ጸሎት የተስፋውን ቃል ይይዛል፤ ወደ አስደናቂ ፍጻሜውም ይመራዋል፤ መሰናክሎችን ያስወግዳል፤ ለተስፋው ቃል ወደ ክቡር ፍጻሜው የሚወስድ አውራ ጎዳና ያዘጋጃል።

የእግዚአብሔር የተስፋ ቃሎች «የተከበረና እጅግ ታላቅ» ቢሆኑም፣ ለይተው የሚናገሩ፣ ግልጽና የግል ናቸው። እግዚአብሔር ለአብርሃም የሰጠው የተስፋ ቃል እንዴት ያለ ቀጥተኛና ግልጽ ነው፦

«የእግዚአብሔርም መልአክ አብርሃምን ሁለተኛ ጊዜ ከሰማይ ጠራው፥»

«እንዲህም አለ። በራሴ ማልሁ፥ ይላል እግዚአብሔር፥ ይህን ነገር አድርገሃልና፥ ልጅህን አንድ ልጅህን አልከለከልህምና፤»

«በእውነት እባርክሃለሁ፥ ዘርህንም እንደ ሰማይ ከዋክብት፥ በባሕር ዳር እንዳለ አሸዋ እጅግ አበዛዋለሁ፤ ዘርህም የጠላቶቹን ደጅ ይወርሳል፤»

«ቃሌን ሰምተሃልና በዘርህም የምድር አሕዛብ ሁሉ ይባረካሉ።»

ነገር ግን የተስፋው ቃል በእርሷ በኩል ሊፈስ የሚገባው ርብቃ መካን ናት። መካን ማኅፀኗ ለእግዚአብሔር የተስፋ ቃል መፈጸም የማይታለፍ መሰናክል ይሆናል። ነገር ግን ጊዜው ሲደርስ ልጆች ይወለዱላታል።

የተስፋው ቃል በእርሱ በኩል የሚፈጸምበት ይስሐቅ የጸሎት ሰው ይሆናል፤ ስለዚህም እንዲህ እናነባለን፦

«ይስሐቅም ሚስቱ መካን ነበረችና ስለ እርስዋ ወደ እግዚአብሔር ለመነ፤ እግዚአብሔርም ተለመነው፥ ሚስቱ ርብቃም ፀነሰች።»

የይስሐቅ ጸሎት ለእግዚአብሔር የተስፋ ቃል መፈጸም መንገድ ከፈተ፤ ወደ አስደናቂ ፍጻሜውም አደረሰው፤ የተስፋውም ቃል አስደናቂ ውጤቶችን በማስገኘት እንዲሠራ አደረገ።

እግዚአብሔር ያዕቆብን ተናገረው፤ የተወሰኑ የተስፋ ቃሎችንም ሰጠው፦

«ወደ አባቶችህ ምድር ወደ ዘመዶችህም ተመለስ፥ እኔም ከአንተ ጋር እሆናለሁ።»

ያዕቆብ ወዲያውኑ በተስፋው ቃል ላይ ተመሥርቶ ይጓዛል፤ ነገር ግን ዔሳው በተቀሰቀሰው በቀሉና በገዳይ አሳቡ ይገጥመዋል፤ ይህም ለረጅም ዓመታት ሳይበርድ ሲጠብቅ በመቆየቱ ይበልጥ አስፈሪ ነበር። ያዕቆብ በአንድ ሌሊት ጸሎት ራሱን በቀጥታ በእግዚአብሔር የተስፋ ቃል ላይ ይጥላል፤ በመጀመሪያ በጸጥታና በእርጋታ ይጸልያል፤ ከዚያም የሌሊቱ ጸጥታ፣ ብቸኝነትና ጨለማ በላዩ ሲሆኑ ሌሊቱን ሙሉ የሚታገልበትን ጸሎት ይጸልያል።

«ሌሊቱን ሙሉ ከአንተ ጋር ልቆይ ቈርጫለሁ፣ ጎሕ እስኪቀድ ድረስ ከአንተ ጋር እታገላለሁ።»

የእግዚአብሔር ማንነት በጉዳዩ ውስጥ አለ፤ የተስፋ ቃሉም ፈተና ላይ ነው፤ በፍጻሜውም ላይ ብዙ ነገር የተመሠረተ ነው። የዔሳው ቁጣ፣ አካሄዱና ባሕርዩ በጉዳዩ ውስጥ አሉ። ልዩ ወቅት ነው። ብዙ ነገር በእርሱ ላይ የተንጠለጠለ ነው። ያዕቆብ በታላቅ ትግልና በብርቱ መጋደል ጉዳዩን ይከታተላል፤ ልመናውንም አጥብቆ ያቀርባል። ይህ ከሁሉ የላቀው የጽናት ዓይነት ነው። ነገር ግን በመጨረሻ ድሉ ይገኛል። ስሙና ባሕርዩ ይለወጣሉ፤ አዲስና የተለየ ሰውም ይሆናል። ከሁሉ አስቀድሞ ያዕቆብ ራሱ ይድናል። በሕይወቱና በነፍሱ ይባረካል። ነገር ግን ከዚህም የበለጠ ይፈጸማል። ዔሳው በአሳቡ ሥር ነቀል ለውጥ ያደርጋል። በገዛ ወንድሙ ላይ በልቡ ጥላቻንና በቀልን ይዞ የያዕቆብን ጥፋት እየፈለገ የወጣው ሰው በሚገርምና በሚደንቅ ሁኔታ ተነክቷል፤ ተለውጧልም፤ በወንድሙ ላይ ያለው አመለካከቱ ሁሉ ፈጽሞ የተለየ ይሆናል። ሁለቱ ወንድማማቾች በተገናኙ ጊዜም ፍቅር የፍርሃትንና የጥላቻን ስፍራ ይወስዳል፤ እውነተኛ የወንድማማችነት ፍቅር ለማሳየትም እርስ በርሳቸው ይሽቀዳደማሉ።

የእግዚአብሔር የተስፋ ቃል ተፈጸመ። ነገር ግን ያን ተግባር ለመፈጸም ያ ሌሊቱን ሙሉ በጽናት የተደረገ ጸሎት አስፈለገ። የተስፋውን ቃል ለማጽናትና ፍሬ እንዲያፈራ ለማድረግ በያዕቆብ በኩል ያ አስፈሪ የትግል ሌሊት አስፈለገ። ያንን አስደናቂ ተግባር የሠራው ጸሎት ነው። ስለዚህ ያው ዓይነት ጸሎት በዚህ ዘመንም ተመሳሳይ ውጤት ያስገኛል። ውጤቶቹን እጅግ በሚያስደንቅ ሁኔታ ያቀዳጁትና ያትረፈረፉት የእግዚአብሔር የተስፋ ቃልና የያዕቆብ ጸሎት ነበሩ።

«ሂድ፥ ለአክዓብ ተገለጥ፤ በምድርም ላይ ዝናብ እሰጣለሁ» የሚለው፣ ከባድ ራብ ምድሪቱን ከረገማት በኋላ እግዚአብሔር ለባሪያው ለኤልያስ የሰጠው ትእዛዝና የተስፋ ቃል ነበር። በኤልያስ በኩል የጀግንነት እምነትና የማይበገር ድፍረት የታየበትን ያን ቀን ብዙ የከበሩ ውጤቶች አመለከቱት። ከእስራኤል ጋር የነበረው ታላቅ ፍጥጫ ተሳክቶ ነበር፤ እሳቱ ወርዶ ነበር፤ እስራኤል ተመልሶ ነበር፤ የበኣል ነቢያት ተገድለው ነበር፤ ዝናብ ግን አልነበረም። እግዚአብሔር ተስፋ የሰጠበት ያ አንድ ነገር፣ ብቸኛው ነገር፣ ገና አልተሰጠም ነበር። ቀኑ እየመሸ ነበር፤ በፍርሃት የተዋጠው ሕዝብም ዝሎ ነበር፤ ሆኖም በማይታይ እጅ ተይዞ ነበር።

ኤልያስ ለመጨረሻ ፍጻሜና ለመጨረሻ ድል ከእስራኤል ወደ እግዚአብሔር፣ ከበኣልም ወደ ብቸኛው የእርዳታ ምንጭ ይዞራል። ነገር ግን የነቢዩ ዕረፍት የለሽ ጉጉት ሰባት ጊዜ ይገታል። ንቃቱ የሚሸለመውና የተስፋው ቃል አጥብቆ ተለምኖ ወደ መጨረሻ ፍጻሜው የሚደርሰው ለሰባተኛ ጊዜ ከተደገመ በኋላ ብቻ ነው። የኤልያስ እሳታማና የማያቋርጥ ጸሎት የእግዚአብሔርን የተስፋ ቃል ወደ ድል አድራጊ ውጤቱ አደረሰው፤ ዝናቡም በብዙ ዶፍ ወረደ።

«ጌታ ሆይ፣ የተስፋ ቃልህ ዘወትር የጸና ነው፤ በቤትህ ለመኖር የሚናፍቁ ሁሉ፣ ያን የደስታ ስፍራ ይወርሱ ዘንድ፣ በቅድስና ዘወትር ሊልቁ ይገባል።»

ጸሎታችን የእግዚአብሔርን ዓላማዎች ለመፈጸም ወይም የተስፋ ቃሎቹን የራስ በሚያደርግ ኃይል ለመጠየቅ እጅግ ትንሽና ደካማ ነው። አስደናቂ ዓላማዎች እንዲፈጸሙ አስደናቂ ጸሎት ያስፈልጋቸዋል። ተአምራትን የሚያደርጉ የተስፋ ቃሎች እንዲፈጸሙ ተአምራትን የሚያደርግ ጸሎት ያስፈልጋቸዋል። መለኮታዊ የተስፋ ቃሎችን ሥራ ላይ ሊያውል ወይም መለኮታዊ ዓላማዎችን ሊፈጽም የሚችለው መለኮታዊ ጸሎት ብቻ ነው። እግዚአብሔር ለሕዝቡ የሚሰጣቸው የተስፋ ቃሎች እንዴት ታላላቅ፣ እንዴት ግሩምና እንዴት ከፍ ያሉ ናቸው! የእግዚአብሔር ዓላማዎች እንዴት ዘላለማዊ ናቸው! የእግዚአብሔር የተስፋ ቃሎች «የተከበረና እጅግ ታላቅ» ሆነው ሳሉ እኛ በልምምድ ለምን እንዲህ ደኸየን? በሕይወትስ ለምን እንዲህ ዝቅ አልን? የእግዚአብሔር ዘላለማዊ ዓላማዎች ለምን እንዲህ ዘግይተው ይንቀሳቀሳሉ? ለምንስ እንዲህ በደካማ ሁኔታ ይፈጸማሉ? መልሱ መለኮታዊ የተስፋ ቃሎችን የራሳችን ለማድረግና እምነታችንን በእነርሱ ላይ ለማሳረፍ፣ በእምነትም ለመጸለይ አለመቻላችን ነው። «አትለምኑምና ለእናንተ አይሆንም።» «ትለምናላችሁ፥ … በክፉ ትለምናላችሁና አትቀበሉም።»

ጸሎት በእግዚአብሔር ዓላማና የተስፋ ቃል ላይ የተመሠረተ ነው። ጸሎት ለእግዚአብሔር መገዛት ነው። ጸሎት በእግዚአብሔር ፈቃድ ላይ ታማኝነት የጎደለው አንድም ትንፋሽ የለበትም። ሊነገር በማይችል የጭንቀት ሰዓት ምሬትና አስፈሪ ክብደት ፊት ሊጮኽ ይችላል፦ «ቢቻልስ፥ ይህች ጽዋ ከእኔ ትለፍ።» ነገር ግን እጅግ ጣፋጭና ፈጣን በሆነ መገዛት የተሞላ ነው፦ «ነገር ግን የእኔ ፈቃድ አይሁን የአንተ እንጂ።»

ነገር ግን ጸሎት በተለመደው፣ ወጥና ጥልቅ ፍሰቱ፣ በእግዚአብሔር ቃል ቀጥተኛ የተስፋ ቃል ላይ የተመሠረተ፣ በመንፈስ ቅዱስም ብርሃንና ማሳሰቢያ ሥር የሆነ፣ ለእግዚአብሔር ፈቃድ በማወቅ መስማማት ነው። የእግዚአብሔር ቃል የጸሎት ጽኑ መሠረት ከመሆኑ የበለጠ እርግጥ የሆነ ነገር የለም። የምንጸልየው የእግዚአብሔርን ቃል በምናምንበት ልክ ነው። ጸሎት በቀጥታና በተለይ በክርስቶስ ኢየሱስ በተገለጡት የእግዚአብሔር የተስፋ ቃሎች ላይ የተመሠረተ ነው። ልመናውን የሚመሠርትበት ሌላ መሠረት የለውም። ሌላው ሁሉ እንደ ጥላ፣ እንደ አሸዋና ተለዋዋጭ ነው። የእምነት መሠረትና የጸሎት ጽኑ ምድር ስሜቶቻችን፣ ብቃታችን ወይም ሥራዎቻችን ሳይሆኑ የእግዚአብሔር የተስፋ ቃል ነው።

«የነፍሴ መልሕቅ ጸንቶ የሚያርፍበትን፣ ያን ጽኑ መሠረት አሁን አግኝቻለሁ፤ የኢየሱስ ቍስሎች ናቸው — ስለ ኃጢአቴ፣ ዓለም ሳይመሠረት የታረደው።»

የዚህ አባባል ተገላቢጦሹም እውነት ነው። የእግዚአብሔር የተስፋ ቃሎች የራሳችን እንዲሆኑና በሕይወታችን የሚታወቁ እውነታዎች እንዲሆኑ በጸሎት ላይ የተመሠረቱና በጸሎት ላይ የተንጠለጠሉ ናቸው። የተስፋ ቃሎች በጸሎት በውስጣችን ይሠራሉ፤ የራሳችን ይሆናሉ፤ በእምነት ክንዶችም ይታቀፋሉ። ጸሎት ለተስፋ ቃሎች ውጤታማነታቸውን እንደሚሰጣቸው፣ ስፍራ እንደሚያስይዛቸው፣ የራሳችን እንደሚያደርጋቸውና ሥራ ላይ እንደሚያውላቸው ልብ ይባል። ጸሎት የተስፋ ቃሎችን ለተግባራዊና ለአሁኑ ጥቅም ያውላቸዋል። ጸሎት የተስፋ ቃሎችን እንደ ዘር በሚያፈራ አፈር ውስጥ ያኖራቸዋል። የተስፋ ቃሎች እንደ ዝናብ ለሁሉ የሚሆኑ ናቸው። ጸሎት ለግል ጥቅም አካል ያለብሳቸዋል፤ ያወርዳቸዋል፤ ስፍራም ያስይዛቸዋል። ጸሎት እጅግ ታላላቅና የከበሩ ወደ ሆኑት ወደ እግዚአብሔር የተስፋ ቃሎች ታላቅ የፍራፍሬ አትክልት ቦታ በእምነት ይገባል፤ በእጅና በልብም እጅግ የበሰለውንና እጅግ የሚጣፍጠውን ፍሬ ይለቅማል። የተስፋ ቃሎች እንደ ኤሌክትሪክ ሊያብረቀርቁና ዓይንን ሊያጥበረብሩ ይችላሉ፤ ሆኖም እነዚህ ብርቱና ሕይወት ሰጪ ጅረቶች በጸሎት እስኪታሰሩና የሚያንቀሳቅሱና የሚባርኩ ኃያላን ኃይሎች እስኪሆኑ ድረስ መልካም ነገርን ለማድረግ አቅም የላቸውም።