የጸሎት አገልግሎት

«ጸሎት የእስትንፋሳችን እስትንፋስ፣ የአሳባችን አሳብ፣ የስሜታችን ነፍስ፣ የኑሮአችን ሕይወት፣ የመስማታችን ድምፅ፣ የእድገታችንም እድገት ሊሆን ይገባዋል።» ጸሎት በታላቅነቱ ፍጻሜ የሌለው ርዝመት፣ ወሰን የሌለው ስፋት፣ ጫፍ የሌለው ከፍታ፣ ታች የሌለው ጥልቀት ነው። በስፋቱ የማይለካ፣ በከፍታው የማያልቅ፣ በጥልቀቱ የማይመረመር፣ በተዘረጋበትም ልክ ወሰን የለሽ ነው።

— ሆሜር ደብሊው ሆጅ

የጸሎት አገልግሎት የእግዚአብሔር ቅዱሳን ሁሉ ልዩ መለያ ሆኖ ኖሯል። የኃይላቸው ምሥጢር ይኸው ነበር። የሥራቸው ጉልበትና ነፍስ የጸሎት እልፍኝ ነበር። ከሰው ውጭ የሆነ እርዳታ እጅግ ስለሚያስፈልግ፣ ሰውም ሁልጊዜ በደግነት፣ በፍትሕና በእውነት ለመፍረድና ወርቃማውን ሕግ ለመፈጸም በተፈጥሮው አቅም ስለሌለው፣ ሰው በእነዚህ ነገሮች ሁሉ እንደ መለኮታዊው ፈቃድ ይመላለስ ዘንድ ክርስቶስ ጸሎትን አዝዟል። የፍቅርን ሕግ ለመሰማት፣ እንደ ፍቅር ሕግ ለመናገርና ሁሉን ነገር ከፍቅር ሕግ ጋር ተስማምቶ ለማድረግ የሚያስችል ብቃት የሚገኘው በጸሎት ነው።

እግዚአብሔር ሊረዳን ይችላል። እግዚአብሔር አባት ነው። «ፍትሕን እናደርግ ዘንድ፥ ምሕረትንም እንወድድ ዘንድ፥ በእግዚአብሔርም ፊት በትሕትና እንሄድ ዘንድ» የእግዚአብሔር መልካም ስጦታዎች ያስፈልጉናል። በወንድማዊነት፣ በጥበብና በክብር እንድንመላለስ፣ በእውነትና በፍቅርም እንድንፈርድ መለኮታዊ እርዳታ ያስፈልገናል። እነዚህን ሁሉ በእግዚአብሔር መንገድ ለማድረግ የሚያስችለን የእግዚአብሔር እርዳታ የሚገኘው በጸሎት ነው። «ለምኑ ትቀበሉማላችሁ፤ ፈልጉ፥ ታገኙማላችሁ፤ መዝጊያን አንኳኩ፥ ይከፈትላችሁማል።»

ራሳችንን ፈጽመን ለእግዚአብሔር በመስጠታችን የሚገኘውን አስደናቂውን የክርስቲያናዊ ጸጋዎችና ተግባራት ፍሬ በሚዘረዝረው በሮሜ መልእክት በአሥራ ሁለተኛው ምዕራፍ «በጸሎት ጽኑ» የሚለውን ቃል እናገኛለን፤ ከእርሱ በፊት «በተስፋ ደስ ይበላችሁ፤ በመከራ ታገሡ» የሚለው፣ ከእርሱም በኋላ «ቅዱሳንን በሚያስፈልጋቸው እርዱ፤ እንግዶችን ለመቀበል ትጉ» የሚለው ይገኛል። ጳውሎስ የሚጽፈው እነዚህ እጅግ ጣፋጭ፣ ብሩህ፣ ለጋስና ከራስ ወዳድነት የራቁ ባለጠጋና ብርቅ ጸጋዎችና ተግባራት ማዕከላቸውና ምንጫቸው የመጸለይ ችሎታ እንደ ሆነ አድርጎ ነው።

ይህ ቃል በዓለ ሃምሳን ከነባለጠጋና ክቡር የመንፈስ ቅዱስ በረከቶቹ ስላስገባው ስለ ደቀ መዛሙርት ጸሎት — «ለጸሎት ይተጉ ነበር» — የተነገረው ያው ቃል ነው። በቆላስይስ መልእክትም ጳውሎስ ይህንኑ ቃል ዳግመኛ ለጸሎት አገልግሎት ያውለዋል፦ «ከማመስገን ጋር በጸሎት እየነቃችሁ ለእርሱ ትጉ።» ቃሉ በመሠረቱና በሥሩ ብርቱ መሆንን፣ ጸንቶ የመቆየትንና ሳይናወጡ የመጽናትን ችሎታ፣ አጥብቆና አጽንቶ መያዝን፣ ዘወትርም ትኩረት መስጠትን ያመለክታል።

በሐዋርያት ሥራ ምዕራፍ ስድስት ደግሞ «እኛ ግን ለጸሎትና ቃሉን ለማገልገል እንተጋለን» ተብሎ ተተርጉሟል። በውስጡ ዘላቂነት፣ ድፍረትና የማይዝል ጽናት አለ። አንድን ነገር ጎልቶ እንዲታይና ሁሉን እንዲገዛ እስኪያደርገው ድረስ ልዩ ትኩረትና ጥልቅ ግድ መስጠት ማለት ነው።

ይህ ደግሞ «ጽኑ» ከሚለው ቃል ይልቅ የላቀ ጥያቄ ነው። ጸሎት ያለማቋረጥ፣ ያለ ዕረፍት፣ በትጋት ሊሆን ይገባዋል፤ በምኞትም፣ በመንፈስም ሆነ በድርጊት ምንም መቋረጥ ሊኖርበት አይገባም፤ መንፈስና ሕይወት ሁልጊዜ በጸሎት አቋም ውስጥ ይሆናሉ። ጉልበቶች ሁልጊዜ ላይንበረከኩ፣ ከንፈሮችም ሁልጊዜ የጸሎትን ቃላት ላይናገሩ ይችላሉ፤ መንፈስ ግን ሁልጊዜ በጸሎት ድርጊትና ኅብረት ውስጥ ነው።

ለጸሎት እልፍኝ ሰዓታት ተብሎ ሕይወትንም ሆነ መንፈስን እንደ ገና ማስተካከል አያስፈልግም። የጸሎት እልፍኝ መንፈስ ጊዜያትንና አጋጣሚዎችን ሁሉ በጣፋጭነት ሊገዛና ሊያስተካክል ይገባዋል። እንቅስቃሴዎቻችንና ሥራችን አምልኮአችንን በሚፈጥረውና የጸሎት እልፍኝ ጊዜአችንን በሚቀድሰው በዚያው መንፈስ ሊፈጸሙ ይገባቸዋል። «ያለማቋረጥ፣ ሳይታክቱ፣ በትጋት» የሚለው ቃል ብልጽግናን፣ ጉልበትን፣ የማይቀንስና የማያቋርጥ ብርታትንና የጥረት ሙላትን ይገልጻል፤ ከምድር ጥልቅ እየገነፈለ እንደሚወጣ ምንጭ ሙሉ፣ የማያልቅና በራሱ የሚፈልቅ ፍሰት ነው። ጸሎትን እንዲህ አድርጎ የሚረዳውን የእግዚአብሔር ሰው በማንኛውም ነጥብ፣ በማንኛውም ጊዜ ብትነካው፣ ሙሉ የጸሎት ጅረት ከእርሱ ሲፈስ ታያለህ።

ነገር ግን መንፈስ ቅዱስ ለእኛ አስተላላፊያቸው የሆነባቸው እነዚህ ሁሉ ሊነገሩ የማይችሉ ጥቅሞች በአሰጣጣቸውም ሆነ በውጤታቸው ወደ ጸሎት ይመለሳሉ። የመንፈስ ቅዱስ መምጣትና የታላቁ ጸጋው መገኘት የተመሠረተው በጥቂት ሂደትና በተራ የጸሎት ሥርዓት ላይ አይደለም፤ ይልቁንም በማይጠፋ ምኞት በተቀጣጠለ ጸሎት ላይ ነው — ሊካድ በማይችል የጉድለት ስሜት፣ የማይለቅ በሆነ ጽኑ ቁርጠኝነት፣ ታላቁን መልካም ነገር እስኪያሸንፍና እግዚአብሔር ለእኛ ያዘጋጀውን ምርጡንና የመጨረሻውን በረከት እስኪያገኝ ድረስ ፈጽሞ በማይዝል ጸሎት ላይ ነው።

የመጀመሪያው ክርስቶስ፣ ኢየሱስ፣ ታላቁ ሊቀ ካህናታችን — ስሙ ለዘላለም የተባረከና የተመሰገነ ይሁን — ቸር አጽናኝ፣ የታመነ መሪ፣ ጸጋ የሞላበት መምህር፣ የማይፈራ ጠበቃ፣ ራሱን የሰጠ ወዳጅና ሁሉን የሚችል አማላጅ ነበር። ሌላው፣ «ሌላ አጽናኝ» የተባለው መንፈስ ቅዱስ፣ የመጀመሪያው ክርስቶስ በነበረው ርኅራኄ፣ ጣፋጭነት፣ ሙላትና ብቃት ሁሉ ወደ እነዚህ ሁሉ የተባረኩ የኅብረት፣ የሥልጣንና የእርዳታ ግንኙነቶች ይገባል።

የመጀመሪያው ክርስቶስ የጸሎት ክርስቶስ ነበርን? ወደ እግዚአብሔር ከብርቱ ጩኸትና ከእንባ ጋር ጸሎትንና ምልጃን አቀረበን? ስለ ሰው ከእግዚአብሔር ጋር በሚታገልበት ጭንቀቱ ከሰማይ በቀር ማንም ሳይሰማውና ሳያየው ይጸልይ ዘንድ ጸጥታን፣ ብቸኝነትንና ጨለማን ፈለገን? በላይ በአብ ቀኝ በዙፋን ተቀምጦ በዚያ ስለ እኛ ይማልድ ዘንድ ለዘላለም ሕያው ሆኖ ይኖራልን?

እንግዲያስ ሌላው ክርስቶስ፣ ሌላው አጽናኝ፣ መንፈስ ቅዱስ፣ ኢየሱስ ክርስቶስን የጸሎት ክርስቶስ አድርጎ እንዴት በእውነት ይገልጠዋል! ይህ ሌላው ክርስቶስ፣ አጽናኙ፣ ራሱን የሚያኖረው በተራራው ምድረ በዳ ወይም በሌሊቱ ጥልቀት አይደለም፤ ይልቁንም ልብን ለትግል ሊያነቃውና የጸሎትን አስፈላጊነትና አኳኋን ሊያስተምረው በሰው ልብ ቅዝቃዜና ጨለማ ውስጥ ነው። መለኮታዊው አጽናኝ፣ የእውነት መንፈስ፣ የምድርን ታላቅና ብርቱ ጉድለት ሸክም በሰው ልብ ውስጥ እንዴት ያኖራል! የሰውንም ከንፈሮች ዲዳ ለሆነውና በማይነገር መቃተት ለሚገለጠው ጩኸቱ ድምፅ እንዲሰጡ እንዴት ያደርጋቸዋል!

መንፈስ ቅዱስ እንዴት ያለ ኃያል የጸሎት ክርስቶስ ነው! ከሰማያዊ ምኞት ነበልባል በቀር በልብ ውስጥ ያለውን ነበልባል ሁሉ እንዴት ያጠፋል! በፈቃድ፣ በአእምሮ፣ በልብና በአፍ እርሱ እንደሚጸልይ ብቻ እስክንጸልይ ድረስ የራስን ፈቃድ ሁሉ ጡት እንደ ተወ ሕፃን እንዴት ጸጥ ያሰኛል! «እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ ስለ ቅዱሳን ይማልዳል።»