ማርቲን ሎይድ-ጆንስ — ነፍሳትን የፈወሰው ሐኪም

ማን ነበር?

ዴቪድ ማርቲን ሎይድ-ጆንስ ዲሴምበር 20 ቀን 1899 በዌልስ፣ በካርዲፍ ተወለደ፤ አባቱ በኋላ ቤተሰቡን ወደ ለንደን ያዛወረ የወተት ከብት አርቢ ገበሬ ነበር። ልዩ የትምህርት ስጦታ አሳየ፤ በሕክምና ሙያም ሠለጠነ፤ በሃያዎቹ አጋማሽ ዕድሜው የንጉሣውያን ቤተሰብ ሐኪምና በእንግሊዝ እጅግ የተከበሩ ክሊኒካዊ ሐኪም የነበሩት የሰር ቶማስ ሆርደር ትንሹ ረዳት ሆነ። ለብሪታንያ ሕክምና ከፍተኛ ደረጃ የታጨ ይመስል ነበር። ይልቁንም በ1927 የሕክምና ሙያውን ትቶ፣ ገቢውም በእጅጉ እንዲቀንስ ተቀብሎ፣ በደቡብ ዌልስ በአበርአቨን — ሠራተኞች በሚኖሩበት የማዕድን ማውጫ ማኅበረሰብ — የምትገኝ ትንሽና በችግር የምትታገል የኮንግሪጌሽናሊስት ቤተ ክርስቲያን እረኛ ሆነ። በዚያ ለአሥራ አንድ ዓመት ካገለገለ በኋላ በ1938 በለንደን ወደሚገኘው ዌስትሚኒስተር ቻፕል የቀረበለትን ጥሪ ተቀበለ፤ በዚያም ለቀጣዮቹ ሠላሳ ዓመታት ብዙ ሺህ ሰዎች ለሚገኙባቸው ጉባኤዎች ሰበከ። የዓርብ ምሽት የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናቶቹና ረጃጅም ተከታታይ የማብራሪያ ስብከቶቹ — ጳውሎስ ለሮሜ ሰዎች በጻፈው መልእክት ላይ ለአሥራ ሦስት ዓመታት የሰበካቸውን ጨምሮ — እንግሊዝኛ በሚነገርበት ዓለም እጅግ በሰፊው ከሚነበቡት መካከል አሁንም የሚገኙ የታተሙ ስብከቶችን አስገኙ። በ1981 በሰማንያ አንድ ዓመቱ ሞተ።

ስለ እረኝነት ጥሪ የነበረው ራእይ

የሎይድ-ጆንስ የእረኝነት ራእይ፣ በአገልግሎቱ ዘመን ሁሉ ራሱ እንደ መሰከረው፣ በሕክምና ሥልጠናው የተቀረጸ ነበር። የሐኪሙ ዘዴ — መድኃኒት ከማዘዝ በፊት በሽታን በጥንቃቄ መለየት፣ ከላይ ለሚታዩ ምልክቶች ሳይሆን ከሥር ላሉ መንስኤዎች ትኩረት መስጠት፣ ጥልቁን በሽታ ሳይነካ በዓይን የሚታየውን ቅሬታ ብቻ የሚያስታግስ መድኃኒት ለመስጠት እምቢ ማለት — ከታማኝ እረኛና ሰባኪ የሚፈለገው ልክ ያው ዘዴ እንደ ሆነ ያምን ነበር። በሽታው ሳይለይ መጽናናት ብቻ የተሰጠው ጉባኤ ቀዶ ሕክምና እያስፈለገው የህመም ማስታገሻ ተሰጥቶት እንደ ተሰናበተ ታካሚ ነው። የእረኛ-ሐኪሙ የመጀመሪያ ግዴታ ለታካሚው ምቾት ሳይሆን ስለ በሽታው ለሚነገረው እውነት ነበር።

ሎይድ-ጆንስ ስለ ስብከት የነበረው ጥልቁ ጽኑ እምነት — ስብከትን ዋናው የእረኝነት ተግባር አድርጎ ይቈጥረው ነበር — ስብከት የመረጃ ወይም የትምህርተ እምነት ማስተላለፊያ ብቻ ሳይሆን እግዚአብሔር ራሱ በቃሉ በኩል ለተሰበሰበው ጉባኤ የሚናገርበት ክስተት ነው የሚል ነበር። የተሰበከውን ቃል እንደ እግዚአብሔር ሕያው ድምፅ የሚያይ ሥነ መለኮት ነበረው፤ ይህም ጳውሎስ ወንጌል በተሰሎንቄ እንዴት እንደ ተቀበለ በሰጠው መግለጫ ላይ የተመሠረተ ነበር፦ «ስለዚህም የመልእክትን ቃል እርሱም የእግዚአብሔር ቃል ከእኛ በተቀበላችሁ ጊዜ፥ በእውነት እንዳለ በእናንተ በምታምኑ ደግሞ እንደሚሠራ እንደ እግዚአብሔር ቃል እንጂ እንደ ሰው ቃል አድርጋችሁ ስላልተቀበላችሁት፥ እኛ ደግሞ እግዚአብሔርን ሳናቋርጥ እናመሰግናለን።» (1ኛ ተሰሎንቄ 2:13)። የሚሠራው ቃሉ ነበር — ሰባኪው አይደለም፣ ስብከቱም አይደለም፣ በሚቀበሉት ውስጥ ሕያውና የሚሠራ የሆነው ቃሉ ራሱ ነው። የሰባኪው ሥራ ከዚያ አሠራር መንገድ ገለል ብሎ ቃሉ ብቻ ሊያደርገው የሚችለውን እንዲያደርግ መተው ነበር።

ታላላቆቹ ተከታታይ ስብከቶቹ፣ በተለይም የሮሜ መልእክት ማብራሪያው፣ ለሰው ሁለንተና የተደረገ የማያቋርጥ የእረኝነት እንክብካቤ ነበሩ። በትክክል የሚቀርብ የትምህርተ እምነት ስብከት የእረኝነት ሙቀት ተቃራኒ ሳይሆን ጥልቁ መግለጫው እንደ ሆነ ያምን ነበር — ምክንያቱም የጸጋን፣ የመጽደቅንና የመቀደስን ትምህርቶች በይበልጥ በግልጽ የተረዱ ሰዎች መከራን ለመታገሥ፣ ፈተናን ለመቋቋምና በግፊት ውስጥ እምነትን ለመጠበቅ ከሁሉ ይበልጥ የተዘጋጁ ናቸውና። ይህንንም ጳውሎስ ስለ ራሱ ዘዴ በተናገረው ቃል ላይ መሠረተ፦ «በወንጌል አላፍርምና፤ አስቀድሞ ለአይሁዳዊ ደግሞም ለግሪክ ሰው፥ ለሚያምኑ ሁሉ የእግዚአብሔር ኃይል ለማዳን ነውና። …የእግዚአብሔር ጽድቅ ከእምነት ወደ እምነት በእርሱ ይገለጣልና።» (ሮሜ 1:16-17)። ወንጌል በሙሉ የትምህርተ እምነት ብልጽግናው በጥንቃቄ የሚያዝ ሸክም ሳይሆን የሚለቀቅ ኃይል ነበር። ሠላሳ ዓመት የቈየው የማብራሪያ ስብከቱ ያንን ኃይል የመልቀቅ ሠላሳ ዓመታት ነበሩ።

ሎይድ-ጆንስ ልክ እንደ ቶዘር በሃያኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ የክርስቲያን አምልኮ ቀላል ነገር እየሆነ መምጣቱ በጥልቅ ያሳስበው ነበር። ቤተ ክርስቲያን ከመለኮት ጋር የሚደረገውን ግንኙነት ቀስ በቀስ በሰው እንቅስቃሴ እንደ ተካች ያምን ነበር — የጸሎት ስብሰባዎች የዕቅድ ስብሰባዎች፣ የአምልኮ ሥርዓቶች ትርኢቶች፣ ወንጌል ስርጭትም የሽያጭ ሙያ ሆነዋል። ቤተ ክርስቲያንን የሐዋርያት ሥራ መጽሐፍ ስለ መጀመሪያው ማኅበረሰብ ወደ ሰጠው መግለጫ መልሶ ጠራ፦ «በሐዋርያትም ትምህርትና በኅብረት እንጀራውንም በመቍረስ በየጸሎቱም ይተጉ ነበር። ነገር ግን በሰው ሁሉ ፍርሀት ሆነ፤ በሐዋርያትም እጅ ብዙ ድንቅና ምልክት ተደረገ።» (የሐዋርያት ሥራ 2:42-43)።

የጐደለው ያ ፍርሀት — በእግዚአብሔር ፊት የሚሰማው የአክብሮት መደነቅ — ነበር። በእግዚአብሔር ፊት የነበራትን ፍርሀት ያጣች ቤተ ክርስቲያን አንድ ወሳኝ ነገር አጥታለች፤ የትኛውም ያህል ፕሮግራም ወይም እንቅስቃሴ ሊተካው አይችልም።

እረኛ የእግዚአብሔርን ምክር ሁሉ፣ እጅግ ከባድ የሆኑትንና የማይመቹትን ክፍሎቹን ጨምሮ፣ መስበክ እንዳለበትም እኩል አጥብቆ ይናገር ነበር። ጳውሎስ በሚሊጢን ለኤፌሶን ሽማግሌዎች የተናገረውን ንግግር በእረኝነት ሹመት ላይ ላለ ሰው ሁሉ በአዲስ ኪዳን ውስጥ እጅግ ልብን የሚመረምር ክፍል አድርጎ ይቈጥረው ነበር፦ «የእግዚአብሔርን ምክር ሁሉ ነግሬአችኋለሁና፥ ምንም አላስቀረሁባችሁም። በገዛ ደሙ የዋጃትን የእግዚአብሔርን ቤተ ክርስቲያን ትጠብቁአት ዘንድ መንፈስ ቅዱስ እናንተን ጳጳሳት አድርጎ ለሾመባት ለመንጋው ሁሉና ለራሳችሁ ተጠንቀቁ።» (የሐዋርያት ሥራ 20:27-28)።

የእግዚአብሔር ምክር ሁሉ፦ ተመርጦ የተዘጋጀ ክፍል አይደለም፤ ደስ የሚያሰኙት ክፍሎች ብቻ አይደሉም፤ መልካም ምላሽ የሚያስገኙት ክፍሎችም አይደሉም፤ ሁሉም ነው — ለእነዚህ ነፍሳት የተከፈለው ዋጋ የእግዚአብሔር ልጅ ደም እንደ ሆነ በተረዳ ሰው ሙሉ ሥልጣን የሚሰበክ።

ሎይድ-ጆንስ በዌስትሚኒስተር ቻፕል የኖረው የእረኝነት ሕይወት በስብከት፣ በግል ምክርና በጸሎት ከጉባኤው ጋር የማያቋርጥ፣ ያልተጣደፈና ጥልቅ ግንኙነት የነበረበት ነበር። የሚያውቁት ሰዎች መገኘቱ መንፈሳዊ ክብደት እንዳለው ሰው አድርገው ብዙ ጊዜ ይገልጹት ነበር — ጭካኔ ሳይሆን ግርማ፣ በእግዚአብሔር ፊት እንደሚኖር ያወቀ ሰው ግርማ። የዕብራውያን ጸሐፊ ያዘዘውን በልቡ አኖረ፦ «እንግዲህ እንደዚህ ያሉ እጅግ ብዙ ምስክሮች እንደ ደመና በዙሪያችን ካሉልን፥ እኛ ደግሞ ሸክምን ሁሉ ቶሎ የሚከበንንም ኃጢአት አስወግደን በፊታችን ያለውን ሩጫ በትዕግሥት እንሩጥ፤ የእምነታችንን ራስና ፈጻሚውን ኢየሱስን ተመልክተን…» (ዕብራውያን 12:1-2)። በትዕግሥት ሮጠ። ኢየሱስን ተመለከተ። ሩጫውን ፈጸመ። ትቶት የሄደው ጉባኤም ባገለገላቸው እያንዳንዱ ዓመት የበለጸገ ሆኖ ቀረ።

ጸሎት

የቃልና የመንፈስ ጌታ ሆይ፥ በሙሉው ወንጌል የማናፍር፣ ለጉባኤዎቻችንም በእውነተኛው ነገር ፋንታ ምቹ ምትክ ለማቅረብ እምቢ የምንል እረኞች አድርገን። ለረጅሙ የማብራሪያ ስብከት ሥራ የሎይድ-ጆንስን ትዕግሥት፣ ሕዝባችን በእውነት የሚያስፈልገውን የሚለይ የሐኪም ዓይኑን፣ ቅዱስ ግርማውንም ስጠን — በሕያው ቃልና በሚሞቱ አድማጮቹ መካከል እንደሚቆም የሚያውቅ ሰው ክብደት። አገልግሎታችን በብዛቱ ሳይሆን ለእግዚአብሔር ምክር ሁሉ ባለው ታማኝነት ይለካ። አሜን።