ማጠቃለያ፦ የእረኞች አለቃ አሁንም ይጠራል

እረኝነትን ከዘመናቸው ወዲህ የተነሣውን ምቹ የአገልግሎት ዓይነት ሁሉ በሚገሥጽ ቁም ነገር ከተረዱ ዐሥር ሰዎች ጋር አሁን ጊዜ አሳልፈሃል። ዮሐንስ አፈወርቅ የኤጲስ ቆጶሱን ቤተ መንግሥት ሸጠ፤ ኃያላንን ከመሸንገልም ይልቅ ወደ ሞቱ ሄደ። ታላቁ ጎርጎርዮስ የምዕራቡን ቤተ ክርስቲያን «የአገልጋዮች አገልጋይ» በሚለው ማዕረግ መራ። ጆርጅ ኸርበርት ትንሿን አጥቢያውን በሦስት ዓመት ውስጥ ለወጠ፤ መከሩንም ሳያይ ሞተ። ሪቻርድ ባክስተር በኪደርሚንስተር ያለውን ቤተሰብ ሁሉ ጐበኘ፤ አንዲት ከተማ ጉባኤ ስትሆንም ተመለከተ። ጆናታን ኤድዋርድስ ለሃያ ሦስት ዓመታት የእግዚአብሔርን ምክር ሁሉ ለሕዝቡ ሰበከ፤ ይህንንም በቅንነት በማድረጉ ከአገልግሎቱ ተሰናበተ። ጆን ኒውተን ከምክንያት ሁሉ በተቃራኒ ፈልጎ ያገኘውን ጸጋ ለሌሎች በማካፈል ዕድሜውን ሁሉ አሳለፈ። ሮበርት መሪ ማክሼን በሰባት ዓመት ውስጥ ቅዱስ አገልግሎትን አፍስሶ በሃያ ዘጠኝ ዓመቱ ሞተ። ኤ. ደብሊው. ቶዘር ዘመኑ መስማት የሚፈልገውን ለመስበክ እምቢ እያለ በአንዲት የቺካጎ ቤተ ክርስቲያን ሠላሳ አንድ ዓመት አሳለፈ። ዲትሪሽ ቦንሆፈር ከደኅንነት ወደ አደጋ ተመለሰ፤ የእውነተኛ ደቀ መዝሙርነት ማኅበረሰብ ገነባ፤ በመስቀያው ላይም በሰላም ሞተ። ማርቲን ሎይድ-ጆንስ የሮሜን መልእክት በሙሉ በአሥራ ሦስት ዓመታት ሰበከ፤ ቃሉ ብቻ ሊያደርገው የሚችለውን እንዲያደርግም ቃሉን ታመነ።

እነዚህ ዐሥር ሰዎች ወደ ምን ይጠሩናል? በመጀመሪያና ከሁሉ በላይ የእረኝነትን ሹመት በቁም ነገር እንድንይዝ ይጠሩናል። የነፍሳት እንክብካቤ የሚተዳደር ሙያ ወይም ዕድገት የሚፈለግበት የሥራ መስክ አይደለም። ምንም ዓይነት የግል ዋጋ ቢያስከፍል ለሰጠው ለእርሱ በታማኝነት የሚፈጸም ጥሪ ነው። መንጋው የእረኛው አይደለም፤ የእርሱ ባልሆነ ደም የተገዛ ነው፤ በአደራ የሰጠውም መመዘኛው ለእያንዳንዱ በግ ልጁን የሰጠ የአባት መመዘኛ የሆነው እረኛ ነው። ያንን ኃላፊነት በግዴለሽነት መያዝ ሥነ መለኮታዊ ቸልተኝነት ነው፤ እነዚህ ዐሥር ሰዎችም ጨርሶ እንደ እረኝነት አገልግሎት አይቈጥሩትም ነበር።

ወደ አንድ የተስፋ ቃል መጽናናትም ይጠሩናል። የእረኞች አለቃ አሁንም ከእኛ ጋር ነው። ዮሐንስ አፈወርቅን ስደትን እንዲጋፈጥ ያስታጠቀው፣ ለጎርጎርዮስ ስምንት መቶ ዓይነት ልዩ ልዩ ሰዎችን የሚንከባከብበትን ጥበብ የሰጠው፣ ማክሼንን በሕመሙ ያጸናው፣ ከቦንሆፈር ጋር ወደ ፍሎሰንቡርግ ጨለማ የሄደው ያው አምላክ — ያ አምላክ ዛሬ እረኛውን ሁሉ የሚጠራና የሚጠራውን ሰው ሁሉ ለማስታጠቅ ተስፋ የሚሰጥ አምላክ ነው። የዕብራውያን ጸሐፊ ይህን እጅግ በሚያስደንቅ ሙላት ይገልጸዋል፦ «በዘላለም ኪዳን ደም ለበጎች ትልቅ እረኛ የሆነውን ጌታችንን ኢየሱስን ከሙታን ያወጣው የሰላም አምላክ፥ በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል በፊቱ ደስ የሚያሰኘውን በእናንተ እያደረገ፥ ፈቃዱን ታደርጉ ዘንድ በመልካም ሥራ ሁሉ ፍጹማን ያድርጋችሁ፤ ለእርሱ እስከ ዘላለም ድረስ ክብር ይሁን፤ አሜን።» (ዕብራውያን 13:20-21)። ለበጎች ትልቅ እረኛ የሆነው ከእኛ ጋር ነው።

እያስታጠቀ ነው። እየሠራ ነው። የእረኝነት ጥሪ በአንድ ሰውና በጉባኤው መካከል ብቻ የሚደረግ የብቻ ጉዞ አይደለም፤ በሰው ምክትል እረኛና በመለኮታዊው የእረኞች አለቃ መካከል የሚደረግ የጋራ ሥራ ነው — እርሱም ፈጽሞ አይተኛም፤ መንጋውን ፈጽሞ አይተውም፤ አገልጋዮቹ የሚያስፈልጋቸው ጸጋም ፈጽሞ አያልቅበትም።

ምናልባት ይህን መጽሐፍ የምታነበው የደከመህ እረኛ ሆነህ ይሆናል። ሥራው ረጅም ነው፤ ፍሬው አንዳንድ ጊዜ አይታይም፤ በእንክብካቤህ ሥር ያሉት ነፍሳት ክብደትም በዙሪያህ ያሉ ሌሎች ሙሉ በሙሉ ሊረዱት በማይችሉት መንገድ ይጫንሃል። በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ያሉት ዐሥሩ ሰዎች ያንን ክብደት ያውቁት ነበር። የተሸከሙት ልዩ ሰዎች በመሆናቸው አልነበረም፤ የተሸከሙት እንዲሸከሙት ወደ ጠራቸው ወደ እርሱ ደጋግመው በመመለስና ክብደቱን ሊሸከሙት ለሚበቁ እጆች በማስረከብ ነበር። ጸለዩ፤ አጠኑ፤ በቦታቸው ጸኑ፤ ታመኑም።

ምናልባት ይህን የምታነበው ገና የእረኝነት ሹመት ያልያዝህ፣ ነገር ግን የጥሪ የመጀመሪያ ንቅናቄ በውስጥህ የሚሰማህ ሰው ሆነህ ይሆናል። እነዚህን ዐሥር የጠራቸው ያው እረኛ አሁንም እየጠራ ነው። መንጋውን በአክብሮት የሚቀበሉ፣ በትዕግሥት የሚንከባከቡ፣ በድፍረት የሚጠብቁ፣ በመጨረሻም «እነሆ፥ የሰጠኸኝ እነዚህ ናቸው፤ ከእነርሱ አንዱን ስንኳ አላጠፋሁም» በሚል ቃል ለእርሱ የሚመልሱ ወንዶችንና ሴቶችን አሁንም ይፈልጋል። ሊኖረን የሚገባው የእረኝነት ምኞት ይህ ነው።

ጥሪው አልተለወጠም። መንጋው አሁንም መመገብ፣ መጠበቅና መመራት ያስፈልገዋል። ተኵላዎቹ አሁንም አሉ። የባዘኑት በጎች አሁንም እየባዘኑ ናቸው። የእረኞች አለቃም በየትውልዱ የተናገረውን ያንኑ ተልእኮ አሁንም እየተናገረ ነው፦ «ጠቦቶቼን ጠብቅ።» (ዮሐንስ 21:16)። ሁለት ቃላት ብቻ። ለዕድሜ ልክ የሚበቁ። በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ያሉት ዐሥሩ ሰዎች ዕድሜያቸውን ለእርሱ ሰጡ።

እኛም እንዲሁ እናድርግ።

«እንደ ልቤም የሆኑትን እረኞች እሰጣችኋለሁ፥ እነርሱም በእውቀትና በማስተዋል ይጠብቋችኋል።»

— ኤርምያስ 3:15