ማረጋገጫ ከሌላቸውና ወደ ኋላ ካፈገፈጉ ሰዎች ጋር መነጋገር

ሀ. ማረጋገጫ የሌላቸው ሰዎች።

ማረጋገጫ የሌላቸው ሰዎች በሁለት ክፍሎች ሊከፈሉ ይችላሉ።

1. ካለማወቅ የተነሣ ማረጋገጫ የሌላቸው። 1ኛ ዮሐንስ 5:13 የዘላለም ሕይወት እንዳለን ልናውቅ እንደምንችል ለእንደነዚህ ያሉት ሁሉ ያሳያቸዋል። ብዙ ጊዜ ሰዎችን እንደ ዳኑ፣ ወይም ኃጢአታቸው ይቅር እንደ ተባለላቸው፣ ወይም የዘላለም ሕይወት እንዳላቸው ያውቁ እንደ ሆነ ስትጠይቃቸው፣ «ኧረ ይህን ማንም አያውቅም» ብለው ይመልሳሉ። አንተም «አይደለም፤ መጽሐፍ ቅዱስ የሚያምኑ ሁሉ ይህን ሊያውቁ እንደሚችሉ ይናገራል» ልትላቸውና ከዚያም 1ኛ ዮሐንስ 5:13ን ልታሳያቸው ትችላለህ። ዮሐንስ 1:12 ክርስቶስ ለተቀበሉት ሁሉ የእግዚአብሔር ልጆች ይሆኑ ዘንድ ሥልጣንን እንደሚሰጥ ያሳያል። ይህን ቍጥር ለመጠቀም አንዱ መልካም መንገድ ስለ ቍጥሩ ጠያቂውን ጥያቄዎች መጠየቅ ነው፦ «እርሱን የሚቀበል ሁሉ ምን ይሆን ዘንድ ሥልጣን ይቀበላል?» ጠያቂው ቍጥሩን በጥንቃቄ እየተመለከተ ከሆነ «የእግዚአብሔር ልጅ» ብሎ ይመልሳል። ከዚያም የሚቀጥለውን ጥያቄ ጠይቀው፦ «አንተ እርሱን ተቀብለኸዋልን?» «አዎን» ብሎ ቢመልስ፣ «እንግዲያውስ አንተ ምንድን ነህ?» ብለህ ጠይቀው። ምናልባት ብዙ ጊዜ መደጋገም ያስፈልግ ይሆናል፤ በመጨረሻ ግን ጠያቂው ነገሩን አይቶ «እኔ የእግዚአብሔር ልጅ ነኝ» ይላል። ዮሐንስ 3:36ንም በተመሳሳይ መንገድ መጠቀም ይቻላል። ጠያቂውን እንዲህ ብለህ ጠይቀው፦ «እነዚህ ቃላት የዘላለም ሕይወት ያለው ማን ነው ይላሉ?» «በልጁ የሚያምን።» «አንተ በልጁ ታምናለህን?» «እንግዲያውስ ምን አለህ?» ብዙ ሳይቆይ ነገሩን አይቶ «የዘላለም ሕይወት» ይላል። ከዚያም «የዘላለም ሕይወት አለኝ» ብሎ ደጋግሞ እንዲናገር አድርግ፤ ተንበርክኮም የዘላለም ሕይወትን ስለ ሰጠው እግዚአብሔርን እንዲያመሰግን አድርግ። አንድ ምሽት አንድን ወጣት በአገልግሎቱ ማብቂያ ላይ በታላቅ ጭንቀት ተንበርክኮ አገኘሁት። ኢየሱስ ክርስቶስ ኃጢአቱን እንዴት እንደ ተሸከመ ከመጽሐፍ ቅዱስ አሳየሁትና ክርስቶስን አዳኙ አድርጎ ይቀበለው እንደ ሆነ ጠየቅሁት፤ እርሱም እቀበለዋለሁ አለ፤ ነገር ግን ምንም ብርሃን ያገኘ አይመስልም ነበር፤ በጥልቅ ጭንቀትም ከስብሰባው ወጣ። በማግሥቱ ምሽት እንደ ገና መጣ፤ ክርስቶስን እንደ ተቀበለ ይናገር ነበር፤ ኃጢአቱ ይቅር እንደ ተባለለት ግን ምንም ማረጋገጫ አልነበረውም። እግዚአብሔር አዳኙን ስለሚቀበሉ ሰዎች ምን እንደሚል ከቃሉ ላሳየው ሞከርሁ፤ ብርሃኑ ግን አልመጣለትም። በመጨረሻም ከስብሰባው ለመሄድ ተነሣ። እግዚአብሔር «በልጁ የሚያምን የዘላለም ሕይወት አለው» እንዳለ ከዮሐንስ 3:36 ገና አሳይቼው ነበር። ከእኔ ተለይቶ ለመሄድ ሲዞር «ትጸልይልኛለህን?» አለኝ። «አዎን» አልሁት። በመተላለፊያው ጥቂት እንደ ሄደ ጠራሁትና «እንደምጸልይልህ ታምናለህን?» አልሁት። እርሱም በመገረም ዞር ብሎ ተመለከተኝና «አዎን፣ በእርግጥ» ብሎ መለሰ። ከዚያም «እንደምጸልይልህ ለምን ታስባለህ?» ብዬ ጠየቅሁት። «ስላልህ ነዋ» ብሎ መለሰ። እኔም «የእግዚአብሔር ቃል እንደ እኔ ቃል የሚታመን አይደለምን?» አልሁት። የእኔን ቃል ለማመን ፈቃደኛ ሲሆን የእግዚአብሔርን ቃል ለማመን ፈቃደኛ እንዳልነበረ ወዲያውኑ አየ፤ በዚያው ቦታ ማረጋገጫን ተቀበለ፤ የዘላለም ሕይወት እንዳለውም አወቀ። ዮሐንስ 5:24 እና 1ኛ ዮሐንስ 5:12ን በተመሳሳይ መንገድ መጠቀም ይቻላል።

የሐዋርያት ሥራ 13:39 ከእንደዚህ ዓይነቶቹ ሰዎች ጋር ስንነጋገር እጅግ ጠቃሚ ነው። ጠያቂውን እንዲህ ብለህ ጠይቀው፦ «ይህ ቍጥር የሚያምኑ ሁሉ ምን ይሆናሉ ይላል?» «ይጸድቃሉ።» ከዚያም «አንተ ታምናለህን?» «እንግዲያውስ ምንድን ነህ?» ብለህ ጠይቀው። ነገሩን እስኪያይ ድረስ ምናልባት ሁለት ሦስት ጊዜ መደጋገም ያስፈልግ ይሆናል፤ «ጸድቄአለሁ» ብሎ ሲመልስም ስላጸደቀው እግዚአብሔርን እንዲያመሰግንና ክርስቶስን እንዲመሰክር ንገረው፤ ይህንም ማድረጉን አረጋግጥ። ከዚህ ክፍል የሆኑ ብዙ ጠያቂዎች የመንፈስ ቅዱስ ምስክርነት ስለሌላቸው ይሰናከላሉ። እግዚአብሔር እንደ ተቀበላቸው ቃሉ የሚሰጠው ምስክርነት በቂ እንደ ሆነ፣ እግዚአብሔር በቃሉ የሰጠውን ይህን ምስክርነት ባያምኑ ግን ሐሰተኛ እንደሚያደርጉት ከ1ኛ ዮሐንስ 5:10 አሳያቸው። በተጨማሪም «በተስፋው መንፈስ በመንፈስ ቅዱስ» የምንታተመው የቃሉን ምስክርነት ካመንን በኋላ እንደ ሆነ ከኤፌሶን 1:13 አሳያቸው። በማረጋገጫ ረገድ የተፈጥሮው ቅደም ተከተል ይህ ነው፦ አንደኛ፣ የመጽደቃችን ማረጋገጫ፣ ይኸውም በ«እግዚአብሔር ቃል» ላይ የሚያርፍ። ሁለተኛ፣ ሮሜ 10:10 «በአፉም መስክሮ» እንደሚል ክርስቶስን በሰዎች ፊት በአፍ መመስከር። ሦስተኛ፣ የመንፈስ ቅዱስ ምስክርነት። የብዙዎች ችግር ይህን ቅደም ተከተል ለመገልበጥ፣ ማለትም ክርስቶስን በአፋቸው ከመመስከራቸው በፊት የመንፈስ ቅዱስን ምስክርነት ለማግኘት መፈለጋቸው ነው። ክርስቶስን በሰዎች ፊት ስንመሰክር እርሱም በአብ ፊት እንደሚመሰክርልን ከማቴዎስ 10:32፣ 33 እንማራለን። በአብ ፊት ሳይመሰከርልን ከአብ የመንፈስን ምስክርነት መጠበቅ ምክንያታዊ አይደለም። ስለዚህ በአመክንዮ ቅደም ተከተል ክርስቶስን መመስከር ከመንፈስ ምስክርነት ይቀድማል።

እነዚህን ጥቅሶች ስንጠቀም የሚያድን እምነት ምን እንደ ሆነ ግልጽ ማድረግ እጅግ አስፈላጊ ነው፤ ብዙዎች እነዚህ ጥቅሶች በሚሉት ትርጉም ሳያምኑ እናምናለን ሊሉ፣ በዚህም የሐሰት ማረጋገጫ አግኝተው የሐሰት ተስፋ ሊይዙና ከቶ ነጻ ሳይወጡ ሊቀሩ ይችላሉና። ማረጋገጫ ከሌላቸው ሰዎች ጋር በሚደረገው ሥራ ብዙ ግድ የለሽነት ይታያል። ሠራተኞች ጠያቂዎች በግልጽ ወደ ውሳኔ እንዲደርሱ እጅግ ከመጓጓታቸው የተነሣ፣ ክርስቶስን በእውነት ስላልተቀበሉ የመዳን ማረጋገጫ ሊኖራቸው መብት በሌላቸው ጊዜ እንኳ ወደ ማረጋገጫ ይገፏቸዋል።

ዮሐንስ 1:12 እና 2ኛ ጢሞቴዎስ 1:12 ማመን ምን እንደ ሆነ እጅግ ግልጽ ያደርጋሉ—ይኸውም ኢየሱስን መቀበል ወይም ራስን ለኢየሱስ አደራ መስጠት ነው። ሮሜ 10:10 ደግሞ «ሰው በልቡ አምኖ ይጸድቃልና» በማለት ተመሳሳይ ዓላማን ያገለግላል።

2. ከኃጢአት የተነሣ ማረጋገጫ የሌላቸው። ማረጋገጫ የሌላቸው ሰዎች ችግር ብዙ ጊዜ ሊናዘዙትና ሊተዉት የሚገባ አንድ ኃጢአት ወይም አጠያያቂ ልማድ መኖሩ ነው። ዮሐንስ 8:12፤ ኢሳይያስ 55:7፤ ምሳሌ 28:13፤ መዝሙር 32:1-5 ከዚህ ዓይነት ሰዎች ጋር ስንነጋገር የሚጠቅሙ ክፍሎች ናቸው፤ ይቅርታን፣ ብርሃንንና ማረጋገጫን የምንቀበለው ኃጢአት ሲናዘዝና ሲተው፣ እኛም ክርስቶስን ስንከተል እንደ ሆነ ያሳያሉና። አንድ ሰው ማረጋገጫ በሌለው ጊዜ ጥያቄውን በቀጥታ እንዲህ ብሎ ማቅረብ ብዙ ጊዜ መልካም ነው፦ «አጥብቀህ የያዝኸው አንዳች ኃጢአት፣ ወይም ሕሊናህ የሚወቅስህ በሕይወትህ ውስጥ ያለ አንዳች ነገር ታውቃለህን?»

ለ. ወደ ኋላ ያፈገፈጉ ሰዎች። ወደ ኋላ ያፈገፈጉ ሰዎች ሁለት ዓይነት ናቸው፤ በተለያየ መንገድም ሊያዙ ይገባቸዋል።

1. ግድ የለሽ የሆኑ ወደ ኋላ ያፈገፈጉ ሰዎች፤ ወደ አዳኙ ለመመለስ ብዙም ፍላጎት የሌላቸው። ከእንደነዚህ ያሉ ሰዎች ጋር ኤርምያስ 2:5ን ተጠቀም፤ «በእግዚአብሔር ላይ ምን በደል አገኘህበት?» የሚለውን ጥያቄ እስከ ልባቸው ድረስ አስገባው። እንደዚህ ያለውን አዳኝና ወዳጅ መተው ምን ያህል የወረደ ውለታ ቢስነትና ሞኝነት እንደ ሆነ አሳያቸው። ምናልባት ክርስቲያን ነን ከሚሉ ሰዎች በደረሰባቸው ክፉ አያያዝ ምክንያት ተቅበዝብዘው ሄደው ይሆናል፤ አንተ ግን ጌታ እንዴት እንዳደረገላቸውና እነርሱ አሁን እርሱን እንዴት እያደረጉት እንዳሉ በዚያው ነጥብ ላይ አጽንተህ ያዛቸው። ኤርምያስ 2:13ንም ተጠቀም፤ ምን እንደ ተዉና በምን እንደ ለወጡት አሳያቸው። ቍጥሩን እንዲያነቡ አድርግና እንዲህ ብለህ ጠይቃቸው፦ «ይህ ቍጥር እውነት አይደለምን? እግዚአብሔርን በተውህ ጊዜ ‹የሕይወትን ውኃ ምንጭ› ትተህ ‹ውኃን ሊይዙ ወደማይችሉ ወደ ተቀደዱ ጕድጓዶች› አልዞርህምን?» ከንጹሕ የሕይወት ውኃ ምንጭ ዘወር ብሎ ወደ ተቀደዱ ጕድጓዶች ወይም ወደ ጭቃማ ኩሬዎች መሄድ ምን ያህል ሞኝነት እንደ ሆነ በማሳየት ቃሉን በምሳሌ አብራራ። እግዚአብሔር ወደ ኋላ ያፈገፈጉትን ወደ ራሱ በመመለስ ረገድ ይህን ቍጥር እጅግ አክብሮታል። ኤርምያስ 2:19ንም ተጠቀም። ካነበቡት በኋላ አምላካቸውን እግዚአብሔርን መተዋቸው «ክፉና መራራ ነገር» ሆኖ አላገኙትም እንደ ሆነ ጠይቃቸው። ምሳሌ 14:14፤ 1ኛ ነገሥት 11:9 እና ሉቃስ 15:13-17 የመቅበዝበዙን ውጤት በማሳየት ንስሐ ካልገባ ወደ ኋላ ያፈገፈገ ሰው ጋር ብዙ ጊዜ በውጤታማነት ሊሠራባቸው ይችላሉ። ሁልጊዜ አሞጽ 4:11፣ 12ን የሚጠቀም አንድ ወዳጅ አለኝ፤ ብዙ ጊዜም መልካም ውጤት ያገኝበታል።

2. በመቅበዝበዛቸውና በኃጢአታቸው የተሰላቹና ወደ ጌታ ለመመለስ የሚፈልጉ ወደ ኋላ ያፈገፈጉ ሰዎች። እነዚህ ምናልባት ልናገኛቸው ከምንችላቸው ሰዎች ሁሉ ለማነጋገር እጅግ ቀላሎቹ ሳይሆኑ አይቀሩም። ኤርምያስ 3:12፣ 13 እና 22 ጌታ መልሶ ሊቀበላቸው ምን ያህል ዝግጁ እንደ ሆነ፣ ከእነርሱም የሚፈልገው ኃጢአታቸውን አምነው ወደ እርሱ እንዲመለሱ ብቻ እንደ ሆነ ያሳያቸዋል። ሆሴዕ 14:1-4 ንስሐ ለሚገቡ ወደ ኋላ ያፈገፈጉ ሰዎች በርኅሩኅ ጥሪ የተሞላ ነው፤ ወደ እግዚአብሔር የሚመለሱበትንም መንገድ ያሳያል። ኢሳይያስ 43:22፣ 24፣ 25 እና ኢሳይያስ 44:20-22፤ ኤርምያስ 29:11-13፤ ዘዳግም 4:28-31፤ 2ኛ ዜና መዋዕል 7:14፤ 1ኛ ዮሐንስ 1:9፤ 2:1-2 እግዚአብሔር ወደ ኋላ ላፈገፈገ ሰው ያለውን የማይለወጥ ፍቅርና መልሶ ሊቀበለው ያለውን ፈቃደኝነት ይገልጣሉ። ማርቆስ 16:7፤ 2ኛ ዜና መዋዕል 15:4፤ 33:1-9፣ 12፣ 13 ወደ ጌታ የተመለሱ ታላላቅ ወደ ኋላ ያፈገፈጉ ሰዎችንና እርሱም እንዴት በፍቅር እንደ ተቀበላቸው በምሳሌ ያሳያሉ። 1ኛ ዮሐንስ 1:9፤ ኤርምያስ 3:12-13፤ 2ኛ ዜና መዋዕል 15:12፣ 15፤ 7:14 ወደ ኋላ ያፈገፈገው ሰው ወደ ጌታ ተመልሶ ወደ ሞገሱ እንዲመለስ መውሰድ ያለበትን እርምጃዎች፣ ማለትም ራሱን ማዋረድ፣ ኃጢአቱን መናዘዝና ከኃጢአቱ መመለስ እንደ ሆኑ በትክክል ያሳያሉ። ሉቃስ 15:11-24 ለመመለስ ከሚፈልግ ወደ ኋላ ያፈገፈገ ሰው ጋር ስንነጋገር ምናልባት ከሁሉ የሚበልጥ ጠቃሚ ክፍል ነው፤ ወደ ኋላ ያፈገፈገው ሰው መውሰድ ያለበትን እርምጃዎችና የሚደረግለትን አቀባበል ሁለቱንም ይዟልና።

ወደ ኋላ ያፈገፈገ ሰው ሲመለስ እንደ ገና ወደ ኋላ እንዳያፈገፍግ እንዴት መኖር እንዳለበት ሁልጊዜ መመሪያ ሊሰጠው ይገባል። የሚሰጠውም መመሪያ በምዕራፍ 12 ክፍል 15 ውስጥ ይገኛል።