የአገልግሎት ታላቅ መብት

ኤፌሶን ምዕራፍ 3:1-13

የተለየ አመለካከት፦ ጳውሎስ በሮሜ በእስር ቤት ይገኛል፤ እርሱ ግን ራሱን ከሁሉ በፊት የኢየሱስ ክርስቶስ እስረኛ አድርጎ ይመለከታል። እዚህም የአማኙን ሁለት ገጽታ ያለው ማንነት እንደገና እናያለን፤ በዚህ ዓለም ውስጥ ይኖራል፤ የዓለም ግን አይደለም። የሰው አመለካከት ነገሩን ሁሉ ሊለውጠው ይችላል!

ቁጥር 2-13 በጳውሎስ ትምህርት ውስጥ የገባ ሌላ ቅንፍ (ጣልቃ የገባ ማብራሪያ) መሆኑን አስተውል። በቁጥር 14 ወደ ጸሎቱ «ሲመለስ» «ስለዚህ ምክንያት…» የሚለው ሐረግ ይደገማል። ይህ ቅንፍ የተነሣው «የክርስቶስ ኢየሱስ እስር የሆንሁ እኔ ጳውሎስ ለእግዚአብሔር እንበረከካለሁ።» መሆኑን በማሰቡ ነው። በዚህም እጅግ ሐሤት ያደርጋል!

ከእግዚአብሔር በመገለጥ የተቀበለውን ያንን ታላቅ «ምሥጢር» እንደገና ይጠቅሳል። አሕዛብም ደግሞ ከእግዚአብሔር በረከትን ሊቀበሉ ነው! ይህ አሕዛብን ሁሉ የእግዚአብሔርን ትኩረት የማይገባቸው «ውሾች» አድርገው ይቈጥሯቸው በነበሩት አይሁድ ዘንድ ከነበረው አስተሳሰብ ፈጽሞ የተለየ ነው። ጴጥሮስ ለአይሁድ ሐዋርያ እንደ ሆነ፣ ጳውሎስም ለአሕዛብ ሐዋርያ ሆኗል።

ጳውሎስ ለአሕዛብ ሕዝቦች የሚሆነውን የእግዚአብሔርን ጸጋ መጋቢነት ተቀብሏል። ይህም አዲስ መገለጥን ይጨምራል፦ (ቁጥር 3)። እርሱ ራሱ መርምሮ ያገኘው ነገር አይደለም፤ እግዚአብሔር የገለጠው ነው እንጂ። ታስቦ፣ ተዳብሮና በክርክር ተብላልቶ የተገኘ አይደለም፤ ተገልጦ የተሰጠ ነው። ለዚህ ታላቅ ሥራ ጳውሎስን በመምረጥ ቅድሚያውን የወሰደው እግዚአብሔር ነው።

ጳውሎስ «የጸጋ ስጦታ» ተቀብሏል፦ (ቁጥር 7)፤ ይህም የመስበክ ስጦታ ነበር። ጳውሎስ በሌላ ስፍራ ሁላችንም ለክርስቶስ ኢየሱስ አገልጋዮች ልንሆን የምንችልባቸው ብዙ «የጸጋ ስጦታዎች» (ካሪስማታ) እንዳሉ ያስተምራል። በእርግጥም ሁላችንም ቤተ ክርስቲያንን ለማነጽ «የጸጋ ስጦታዎች» ተሰጥተውናል (እንደገና 1ኛ ቆሮንቶስ 12:11ን ተመልከት)።

ጳውሎስ አገልግሎትን ተቀብሏል፦ (ቁጥር 7)፤ ይህንንም ልክ እንደ ማንኛውም የክርስቲያን አገልግሎት እጅግ የሚያስደንቅ መብት አድርጎ ቈጠረው። አገልግሎት ከሁሉ የላቀ ክብር አለው፤ ከቶም ሊናቅ አይገባውም። ለዚህ ሥራ ኃይልን (ዱናሚስ) ተቀብሏል — በበዓለ ሃምሳ በደቀ መዛሙርቱ ላይ የወረደውን ያንኑ ኃይል፣ በመንፈስ ቅዱስ የሆነውን ብርቱ ጥምቀት። ያለዚያ ኃይል ይህ ሥራ ፈጽሞ የማይቻል እንደ ሆነ ያውቅ ነበር። (መልካም) ሰዎች በኃይል በሚያስታጥቀው በመንፈሱ ሳይሆን በራሳቸው የእግዚአብሔርን ሥራ ለመሥራት ሲሞክሩ የቤተ ክርስቲያንን ድካም ማየት እንዴት ያሳዝናል! ኢየሱስ አገልግሎቱን ከመጀመሩ በፊት በጥምቀቱ ጊዜ የመንፈስ ሙላት በእርሱ ላይ መውረድ ካስፈለገው፣ ለእኛማ እንዴት አብልጦ አያስፈልገንም!

ስለዚህ ታላቅ ዓላማ በሚደርስበት መከራ ይመካል፦ (ቁጥር 13)፤ አገልግሎቱ ቀላል ይሆናል ብሎ አልጠበቀም። ስለ ክርስቶስ መከራን መቀበል ቅጣት አይደለም፤ ክብራችን ነው፤ በክርስቶስ በራሱ መከራ መካፈል ነውና፤ ለእርሱ ያለንን ታማኝነት የምናሳይበትም ዕድል ነው።

የአገልግሎት መብት፦ በሰማይ ያሉ መላእክት ይህን አልተረዱም ነበር (ቁጥር 10)። ምሥጢሩ ተገልጧል፤ የእግዚአብሔርም ጥበብ አሁን በቤተ ክርስቲያን በኩል ለፍጥረት ሁሉ እየታወቀ ነው።

ስለዚህ ጳውሎስ ድርብ መብት አለው፦ ሀ) ይህን መገለጥ ተቀብሏል፤ ለ) ይህን መልእክት ማወጅ ይችላል፤ ማለትም የተቀበለው ያውጅ ዘንድ ነው። እንዲህ ያለው እጅግ የሚያስደንቅ መብት እንዲታበይ አያደርገውም፤ ይልቁንም ትሑት ያደርገዋል (ቁጥር 8)። ታላቅነቱ በራሱ ሳይሆን በመልእክቱ እንደ ሆነ ይገነዘባል። እውነተኛ አገልግሎት (ለምሳሌ ስብከት) ሰውን ከቶ በሰባኪው እንዲመካ አያደርገውም፤ በሚሰበከው በክርስቶስ እንዲመካ ያደርገዋል እንጂ።

የእግዚአብሔር ዕቅድና ጥበብ፦ አሕዛብና አይሁድ የእግዚአብሔርን ባለ ጠግነት አብረው ወራሾች ናቸው። በክርስቶስ የተስፋው ቃል አብረው ተካፋዮች ናቸው (ቁጥር 6)። ይህ እግዚአብሔር ኋላ ያሰበው ነገር አይደለም፤ ከመጀመሪያ ጀምሮ ዓላማው ነበር — አሁን ለጳውሎስና ለመላእክታውያን ፍጥረታት ሁሉ (በሰማያዊ ስፍራ ውስጥ ላሉት አለቆችና ሥልጣናት) የተገለጠ ምሥጢር ነው። የአብ «የተስፋ ቃል» ምንድር ነው? — እንደገና ምዕራፍ 3ን ተመልከት።

እኛም ከጳውሎስ ጋር በእምነት ወደ እግዚአብሔር ለመቅረብ ድፍረትና መግባት አለን። ነገር ግን በክርስቶስ የእኛ እንደ ሆኑት ባለ ጠግነቶች ሁሉ፣ እነዚህንም የራሳችን ማድረግ — መቀበልና መውሰድ — ያስፈልገናል። አንተስ የትኞቹን «ባለ ጠግነቶች» ለራስህ የግልህ አድርገሃቸዋል?

ሁላችንም ቤተ ክርስቲያንን ለማነጽ የጸጋ ስጦታዎች (ካሪስማታ) ተሰጥተውናል፤ ነገር ግን እነርሱን የሚመርጠው መንፈስ ነው እንጂ እኛ አይደለንም። እግዚአብሔር ወዳልጠራህና ወዳላስታጠቀህ አገልግሎት እንዳትገባ እጅግ ልትጠነቀቅ ይገባሃል።

የግል ታሪክ

በ1979 ከፍተኛ ደመወዝ የሚከፈለኝ የትምህርት ቤት መምህር ሳለሁ፣ የቤተ እምነቴ የዲስትሪክት የበላይ ጠባቂ ፓስተር እንድሆን ጋበዘኝ። ይህ ታላቅ መብት እንደሚሆን ነገርሁት፤ ነገር ግን እግዚአብሔር እየጠራኝ እንደ ሆነ በእርግጠኝነት ማወቅ እንደምፈልግ ገለጽሁለት። «ምን እየጠበቅህ ነው? ከሰማይ የሚበራ ብርሃን?» ብሎ ጠየቀኝ። «አዎን!» ብዬ መለስሁለት። «እኔ የምፈልገው የወንድሞችን ምስክርነት ብቻ ነው» አለኝ። ከዚያም አሁን የያዝሁትን የማስተማር ሥራ ከሁለት ዓመት በፊት ብቻ ከመጀመሬ አስቀድሞ ለብዙ ዓመታት በገንዘብ ስንቸገር ስለ ነበር ወደ ሴሚናሪ ለመግባት አቅም እንደሌለኝ ጨመርሁለት። የሚገርመው፣ ወደ ሴሚናሪ እንድሄድ እንደማይፈልግ፣ ይልቁንም እንዳለሁ ሊቀበለኝ ደስ እንደሚለው ነገረኝ! እኔ ያላስተዋልሁትን አንድ ነገር በእኔ ውስጥ አይቶ ነበር! ከጥቂት ሳምንታት በኋላ ፓስተሬ በየስፍራው እየተዘዋወረ በዝማሬ ለማገልገል መድረኩን ሊለቅ ነበር። የመስበክ ጥቂት ልምድ ያለኝ ብቸኛ ሽማግሌ እኔ ስለ ነበርሁ በሽኝቱ ላይ ተናገርሁ፤ ከዚያም በኋላ ሁለት ሰዎች ወደ እኔ መጡ፤ ሁለቱም ከዲስትሪክቱ የበላይ ጠባቂ ጋር ስላደረግሁት ንግግር ምንም የማያውቁ ጡረተኛ ፓስተሮች ነበሩ፤ እንዲህም አሉኝ፦ «ወንድም፣ አንተ መምህር ሆነህ መቀጠል የለብህም!

በአገልግሎት ውስጥ መሆን አለብህ!» — ይህ ነበር «የወንድሞች ምስክርነት»። በቀጣዮቹ በርካታ ወራት በውስጤ እያደገ ስለ መጣው ምስክርነት ለባለቤቴ ለመንገር ፈርቼ ከእግዚአብሔር ጋር ታገልሁ። ከስድስት ወር በኋላ ለአን ነገርኋት።

የፓስተር ሚስት ስለ መሆን ከነበራት ስሜት ሁሉ በተቃራኒ፣ እርሷንም ጭምር ባስገረመ ሁኔታ፣ እግዚአብሔርን የምትፈራው ባለቤቴ «እግዚአብሔር እየጠራህ ከሆነ፣ ብትታዘዝ ይሻልሃል!» በሚሉ ቃላት አሰናበተችኝ። ከዚያች ቀን ጀምሮ ጌታ የመራኝን አስደናቂ ጉዞ በከፊል ለማየት «ስቴፒንግ ስቶንስ» (የመረማመጃ ድንጋዮች) የተሰኘውን መጽሐፌን አንብብ።

ሴሚናሪዎቻችን ወንዶችንና ሴቶችን ከክፍላቸው በከፍተኛ ውጤት ስለ ተመረቁ ብቻ ወደ እረኝነት አገልግሎት ሲሰዱ በቤተ ክርስቲያን ላይ በደል የፈጸሙ ይመስለኛል። ሴሚናሪ መግባትና ፈተናዎችን በጥሩ ውጤት ማለፍ ሰውን እረኛ አያደርገውም። እንደነዚህ ያሉት ለቤተ ክርስቲያን የሚሰጡት በጌታ በራሱ ነው። ኤፌሶን 4:11 እንዲህ ይላል፦ «እርሱም አንዳንዶቹ ሐዋርያት፥ ሌሎቹም ነቢያት፥ ሌሎቹም ወንጌልን ሰባኪዎች፥ ሌሎቹም እረኞችና አስተማሪዎች እንዲሆኑ ሰጠ»። እነርሱ ክርስቶስ ለውድ ሙሽራው ለቤተ ክርስቲያን የሰጣቸው ስጦታ ናቸው። ጌታ ወዳልጠራህ ስፍራ ከመግባትህ በፊት እጅግ ልትጠነቀቅ ይገባሃል።

ቁጥር 14፦ «ስለዚህ ምክንያት…» — ጳውሎስ በምዕራፍ 1:15-20 የጀመረውን፣ በ3:1 ላይም ሊቀጥለው አስቦ የነበረውን ጸሎቱን አሁን ይቀጥላል። በመስቀሉ የማስተስረያ ሥራ «በመብት» የእነርሱ የሆነውን እንዲቀበሉ ይፈልጋል — ያውም እንደ እግዚአብሔር የክብሩ ባለ ጠግነት መጠን (ቁጥር 16)።

✔ «በውስጥ ሰውነታችሁ በመንፈሱ በኃይል እንድትጠነክሩ»።

✔ ክርስቶስ በእምነት በልባችን መኖሩ።

✔ በፍቅር ተተክሎና መሠረት ተመሥርቶ መኖር።

✔ እግዚአብሔር ለእኛ ያለውን ሰፊ ፍቅር መረዳት።

✔ የእግዚአብሔር ሙላት።

እንዴት ድንቅ ነው! አሁን በ1:15-20 ያለውን የጳውሎስን ጸሎት እንደገና አንብብ፤ ከዚያም ወደ 3:14-19 ቀጥል። ምላሽህ ምንድር ነው?

ጳውሎስ እንደገና ወደ አምልኮ ቢገፋፋ ምንም አያስደንቅም!

ደግሞም ጳውሎስ «በጉልበቱ እንደሚንበረከክ» አስተውል፤ ለአንድ አይሁዳዊ የተለመደው የጸሎት አቋም ቆሞ መጸለይ ነበር — ይህም ጳውሎስ በጸሎቱ ምን ያህል ልባዊ ትጋት እንደ ነበረው ያጐላል።