ሦስተኛው ስብከት

ሕዝቅኤል 33:11

እንዲህ በላቸው፦ እኔ ሕያው ነኝ፥ ይላል ጌታ እግዚአብሔር፥ ኃጢአተኛው ከመንገዱ ተመልሶ በሕይወት ይኖር ዘንድ እንጂ በኃጢአተኛው ሞት ደስ አይለኝም። ተመለሱ፥ ከክፉ መንገዳችሁ ተመለሱ፤ የእስራኤል ቤት ሆይ፥ ስለ ምን ትሞታላችሁ?

እግዚአብሔር በሰዎች መለወጥና መዳን እንጂ በሞታቸውና በኵነኔያቸው ደስ እንደማይለው ተብራርቶአል፤ ተረጋግጦአልም። ሄደው ከሚሞቱ ይልቅ ተመልሰው በሕይወት እንዲኖሩ ይወድዳል፤ — ሰው ይህን የሚጠራጠርበት አንዳች ሰበብ እንዳይኖረው ጌታ በመሐላው አጽንቶልናል። ይህም ብቻ አይደለም፤ እግዚአብሔር ለኃጢአተኞች መለወጥ እጅግ ከመትጋቱ የተነሣ ትእዛዙንና ምክሩን በብርቱ ግለት ይደጋግማል፦ ተመለሱ፥ … ተመለሱ።

እነዚህን ነጥቦች እያንዳንዳቸውን አስቀድመን አብራርተን ተግባራዊ ትምህርታቸውንም ካሳየን በኋላ፣ ወደሚቀጥለው ትምህርት እንሂድ፤ የእናንተንም ምክንያቶች እንስማ።

ትምህርት 6፦ ጌታ ካልተለወጡ ኃጢአተኞች ጋር ጉዳዩን ለመዋቀስና ስለ ምን እንደሚሞቱ ሊጠይቃቸው ራሱን ዝቅ ያደርጋል።

ይህ በክርክሩ ጉዳይም በተከራካሪዎቹም በኩል እንግዳ የሆነ ሙግት ነው።

1. ለክርክር የቀረበው ጉዳይ ወይም ጥያቄ ይህ ነው፦ «ክፉዎች ሰዎች ስለ ምን ራሳቸውን ለኵነኔ አሳልፈው ይሰጣሉ?» ወይም «ከመመለስ ይልቅ መሞትን ስለ ምን ይመርጣሉ?» ይህን ለማድረግ በቂ ምክንያት አላቸውን?

2. ተከራካሪዎቹ እግዚአብሔርና ሰው ናቸው፤ እጅግ ቅዱስ የሆነው እግዚአብሔርና ክፉዎች፣ ያልተለወጡ ኃጢአተኞች።

እግዚአብሔር እዚህ የሚገምተው የሚመስለው፣ ማንም ሰው መሞትንና መኰነንን ይፈቅዳል የሚለው እንግዳ ነገር አይደለምን? ይህም የክፉዎች፣ ማለትም የዓለም አብዛኛው ክፍል ሁኔታ መሆኑ? እናንተ ግን እንዲህ ትላላችሁ፦ ይህ ሊሆን አይችልም፤ ተፈጥሮ የራስዋን መጠበቅና ደስታ ትሻለችና፤ ክፉዎችም ከሌሎች ይበልጥ ራስ ወዳዶች ናቸው እንጂ አያንሱም፤ ታዲያ ማንም ሰው መኰነንን እንዴት ሊፈቅድ ይችላል? — ለዚህም እንዲህ እመልሳለሁ፦

1. ማንም ሰው ክፉን ነገር ክፉ ስለ ሆነ ሊፈቅድ እንደማይችል፣ የመልካም ነገር መልክ ስላለው ብቻ እንጂ፣ እርግጠኛ እውነት ነው፤ ይልቁንም ማንም ሰው ለዘላለም ሊሠቃይ አይፈቅድም። መከራን መከራ ስለ ሆነ የሚመኘው ማንም የለም።

2. ይህም ሁሉ ቢሆን፣ እግዚአብሔር እዚህ የሚያስተምረን ነገር እጅግ እውነት ነው፤ ክፉዎች የሚሞቱበትና የሚኰነኑበት ምክንያት መሞትንና መኰነንን ስለ ወደዱ ነው። ይህም በብዙ መንገድ እውነት ነው።

1. ምክንያቱም መንገዱ ወዴት እንደሚያደርስና ፍጻሜውም የት እንደ ሆነ እግዚአብሔርም ሰዎችም ቢነግሯቸውም፣ ወደ ሲኦል በሚወስደው መንገድ ለመሄድ ይወድዳሉ፤ እግዚአብሔርም በዚያ መንገድ ቢጸኑ እንደሚኰነኑ፣ ካልተመለሱም እንደማይድኑ በቃሉ ብዙ ጊዜ ቢናገርም እንኳ (ኢሳይያስ 48:22፤ 57:21)፦ «ለክፉዎች ሰላም የላቸውም፥ ይላል እግዚአብሔር።» (ኢሳይያስ 59:8)፦ «የሰላምን መንገድ አያውቁም፤ በአካሄዳቸውም ፍርድ የለም፤ መንገዳቸውን አጣመሙ፤ በእርስዋ የሚሄድ ሁሉ ሰላምን አያውቅም።» ካልተመለሱ ወደ ዕረፍቱ እንደማይገቡ የሕያው እግዚአብሔር ቃልና መሐላ አላቸው። — ቢሆንም ክፉዎች ናቸው፤ እግዚአብሔርና ሰው የፈለጉትን ቢሉ ክፉዎች ሆነው ይኖራሉ፤ ሥጋውያን ናቸው፤ ሥጋውያን ሆነውም ይኖራሉ፤ ዓለማውያን ናቸው፤ ዓለማውያን ሆነውም ይኖራሉ፤ እግዚአብሔር «ዓለምን መውደድ ለእግዚአብሔር ጥል ነው፤ ማንም ዓለምን ቢወድ የአብ ፍቅር በእርሱ የለም» ብሎ ቢነግራቸውም እንኳ (ያዕቆብ 4:4፤ 1ኛ ዮሐንስ 2:15)። ስለዚህ እነዚህ ሰዎች በቀጥታ ባይሆንም መኰነንን ይፈቅዳሉ፤ ሲኦልን ራሱን ባይፈቅዱም፣ የሚቀበሉትንም ሥቃይ ባይወድዱም፣ ወደ ሲኦል በሚወስደው መንገድ ለመሄድ ይፈቅዳሉ፤ የሥቃያቸውንም እርግጠኛ ምክንያት ይወድዳሉ።

ኃጢአተኞች ሆይ፥ የእናንተ ሁኔታ እውነቱ ይህ አይደለምን? በሲኦል መቃጠል አትፈልጉም፤ ነገር ግን እሳቱን በኃጢአታችሁ ታነድዳላችሁ፤ ራሳችሁንም ወደ እርሱ ትጥላላችሁ፤ ከአጋንንት ጋር ለዘላለም መሠቃየት አትፈልጉም፤ ነገር ግን የሚቃወመው ነገር ሁሉ ቢነገርም እንኳ ያን በእርግጥ የሚያመጣውን ነገር ታደርጋላችሁ። ይህ ልክ እንዲህ እንደ ማለት ነው፦ «ይህን መርዝ እጠጣለሁ፤ ነገር ግን አልሞትም። ከቤተ ክርስቲያን ደወል ማማ ጫፍ በግንባሬ እወረወራለሁ፤ ነገር ግን ራሴን አልገድልም። — ይህን ቢላዋ በልቤ ውስጥ እሰካዋለሁ፤ ነገር ግን ሕይወቴን አላጠፋም። ይህን እሳት በቤቴ የሣር ክዳን ላይ እለኵሳለሁ፤ ነገር ግን አላቃጥለውም።» — ክፉዎች ሰዎችም እንዲሁ ናቸው፤ ክፉዎች ሆነው ለመኖር ይወድዳሉ፤ እንደ ሥጋና እንደ ዓለም ለመኖርም ይወድዳሉ፤ ቢሆንም መኰነንን አይፈልጉም። ነገር ግን መንገዱ ወደ ፍጻሜው እንደሚያደርስ አታውቁምን? እግዚአብሔርም በጽድቅ ሕጉ ንስሐ መግባት ወይም መጥፋት እንዳለባችሁ እንደ ወሰነ አታውቁምን? መርዝ ለመውሰድ የወደደ ሰው «ራሴን እገድላለሁ» ብሎ በግልጽ ቢናገርም ያው ነው፤ በመጨረሻ ውጤቱ ከዚህ የተሻለ አይሆንምና፤ ምናልባት ከእርሱ ጋር በተደባለቀው ስኳር ጣፋጭነት ወድዶት፣ መርዝ መሆኑን አምኖ ሳይቀበል፣ ወስዶት ደኅና እንደሚሆን አስቦ ይሆናል፤ ነገር ግን ሕይወቱን የሚያድነው የገዛ አሳቡና መተማመኑ አይደለም። እንዲሁም ሰካራሞች ወይም ሴሰኞች ወይም ዓለማውያን ብትሆኑ፣ ወይም እንደ ሥጋ ብትኖሩ፣ «እንኰነናለን» ብላችሁ በግልጽ ብትናገሩም ያው ነው፤ ካልተመለሳችሁ እንዲሁ ትሆናላችሁና። «እሰርቃለሁ፣ እገድላለሁም፤ ነገር ግን አልሰቀልም» የሚለውን ሌባ ወይም ነፍሰ ገዳይ፣ አንዱን ቢያደርግ ፈራጁ በፍትሕ ሌላውን እንደሚያስፈጽም እያወቀ ሲናገር ብትሰሙ፣ ሞኝነቱን አትገሥጹትምን? «እሰርቃለሁ፣ እገድላለሁም» ካለ «እሰቀላለሁ» ብሎ በግልጽ ቢናገርም ያው ነው። እንዲሁም በሥጋዊ ሕይወት ብትቀጥሉ፣ «ወደ ሲኦል እንሄዳለን» ብላችሁ በግልጽ ብትናገሩም ያው ነው።

2. ደግሞም ክፉዎች ያለ እነርሱ የመዳናቸው ተስፋ የሌለባቸውን መንገዶች አይጠቀሙም። መብላት የማይወድ ሰው ያለ መብል እንዴት እንደሚኖር ካላወቀ በቀር፣ መኖር አልፈልግም ብሎ በግልጽ ቢናገርም ያው ነው፤ መንገዱን መሄድ የማይወድ ሰው መድረሻዬ አልደርስም ብሎ በግልጽ ቢናገርም ያው ነው። ውኃ ውስጥ ወድቆ መውጣት የማይወድ፣ ሌላውም እንዲያወጣው የማይፈቅድ ሰው እሰጥማለሁ ብሎ በግልጽ ቢናገርም ያው ነው። እንዲሁም ሥጋውያንና እግዚአብሔርን የማይፈሩ ብትሆኑ፣ መለወጥንም ባትፈልጉ፣ የምትለወጡባቸውንም መንገዶች ባትጠቀሙ፣ ይልቁንም ከሚያስፈልገው በላይ ብዙ ድካም እንደ ሆነ ብታስቡ፣ እንኰነናለን ብላችሁ በግልጽ ብትናገሩም ያው ነው። ያለ መለወጥ የምትድኑበትን መንገድ አግኝታችሁ ከሆነ ከዚህ በፊት ከቶ ያልተደረገውን ነገር አድርጋችኋል።

3. አዎን፣ ይህም ብቻ አይደለም፤ ክፉዎች ከመዳን ራሱ ለመካፈል እንኳ አይፈቅዱም። በሰማይ ስም የሚጠሩትን አንድ ነገር ይመኙ ይሆናል፤ ነገር ግን በእውነተኛው የደስታው ባሕርይ ሲታይ ሰማይን ራሱን አይመኙትም፤ እንዲያውም ልባቸው ፈጽሞ ይቃወመዋል። ሰማይ ፍጹም የቅድስና፣ ለእግዚአብሔርም የማያቋርጥ የፍቅርና የምስጋና ሁኔታ ነው፤ ክፉዎችም ለዚህ ልብ የላቸውም። እዚህ ሊደረስበት የሚቻለውን ያልተፈጸመውን ፍቅርና ምስጋናና ቅድስና እንኳ አይሹትም፤ ይልቁንም እጅግ የሚበልጠውን አይሹትም፤ የሰማይ ደስታ እጅግ ንጹሕና መንፈሳዊ ባሕርይ ያለው በመሆኑ የክፉዎች ልብ ሊመኘው አይችልም።

ስለዚህ እግዚአብሔር ክፉዎች የገዛ ጥፋታቸውን እንደሚፈቅዱ የሚገምተው በምን መሠረት እንደ ሆነ አሁን ልታዩ ትችላላችሁ፤ ከመለወጥ ይልቅ በእርግጠኛ መከራ ላይ ለመድፈር ይመርጣሉ፤ ከዚያም በኃጢአታቸው ውስጥ ራሳቸውን ለማረጋጋት፣ ቢሆንም እንደሚያመልጡ ራሳቸውን ያሳምናሉ።

2. ይህ ክርክር የሚያስደንቅ እንደ ሆነ ሁሉ (ሰዎች ነፍሳቸውን ሆን ብለው እስኪጥሉ ድረስ ለራሳቸው ጠላቶች መሆናቸው)፣ ተከራካሪዎቹም እንዲሁ የሚያስደንቁ ናቸው። እግዚአብሔር ከሰው ጋር ጉዳዩን እንዲህ ለመሟገት ራሱን እጅግ ዝቅ ማድረጉ፤ ሰዎችም በዚህ ያህል ግልጽ ጉዳይ ይህ ሁሉ እስኪያስፈልጋቸው ድረስ እንግዳ በሆነ ሁኔታ ዕውሮችና እልከኞች መሆናቸው፤ አዎን፣ የገዛ መዳናቸው በውጤቱ ላይ የተንጠለጠለ ሆኖ ሳለ ይህን ሁሉ መቃወማቸው!

ጌታን ራሱን የማይሰሙ ከሆኑ፣ ሰዎች የሆንነውን እኛን ባይሰሙን አያስደንቅም፤ እግዚአብሔር ነቢዩን ወደ እስራኤላውያን በላከው ጊዜ እንዲህ እንዳለ (ሕዝቅኤል 3:7)፦ «የእስራኤል ቤት ግን ሊሰሙህ አይወድዱም፤ እኔን ሊሰሙ አይወድዱምና፤ የእስራኤል ቤት ሁሉ ግንባረ ደረቆችና ልበ ደንዳኖች ናቸውና።» ጌታን ራሱን፣ እንዲያውም እጅግ ግልጽ የሆኑትን የቃሉን ክፍሎች የሚሟገቱና ምክንያቱ ከእነርሱ ጋር እንዳለ የሚያስቡ ከሆኑ፣ አገልጋይን ወይም እግዚአብሔርን የሚፈራ ጎረቤትን ቢሟገቱ አያስደንቅም። ጌታን በቃላቸው ሲያደክሙት «በምን አደከምነው?» ይላሉ (ሚልክያስ 2:17)። ስሙን ያቃለሉት ካህናት «ስምህን በምን አቃለልነው?» ብለው ለመጠየቅ ደፈሩ፤ መሠዊያውንም ባረከሱና የጌታን መቅደስ የተናቀ ባደረጉ ጊዜ «በምን አረከስንህ?» ለማለት ደፈሩ (ሚልክያስ 1:6-7)። ነገር ግን «ከሠሪው ጋር ለሚከራከር ወዮለት! ይላል ጌታ፤ ገል ከምድር ገሎች ጋር ይከራከር፤ ጭቃ ሠሪውን፦ ‹ምን ትሠራለህ?› ይለዋልን?» (ኢሳይያስ 45:9)።

ጥያቄ፦ ታዲያ እግዚአብሔር ከሰው ጋር ጉዳዩን ለመዋቀስ ስለ ምን ይወድዳል?

መልስ፦ 1. ሰው አእምሮ ያለው ፍጥረት በመሆኑ እንደዚሁ ሊያዝ፣ በምክንያትም ሊያምንና ሊሸነፍ ይገባዋልና፤ ስለዚህ እግዚአብሔር ለእርሱ እንዲጠቀሙበት አእምሮን ሰጣቸው። አእምሮ ያለው ፍጥረት በዓለም ውስጥ ካለው እጅግ ግልጽና ታላቅ ምክንያት ፊት ለፊት ሲቀርብለት ሊቃወመው አይገባም ብሎ ሰው ያስባል።

2. ቢያንስ ሰዎች እግዚአብሔር ከእነርሱ ምክንያታዊ ያልሆነ ነገር እንዳልጠየቀ፣ ይልቁንም በሚከለክላቸው ነገር ሁሉ በዓለም ያለው ቅን ምክንያት ሁሉ ከእርሱ ወገን እንደ ሆነ ያያሉ፤ እርሱን ለመታዘዝ በቂ ምክንያት አላቸው፤ ላለመታዘዝ ግን አንድም የላቸውም። በዚህም የተኰነኑት እንኳ እግዚአብሔርን ጻድቅ ለማድረግ ይገደዳሉ፤ ወደ እርሱ መመለሳቸው ተገቢ ብቻ እንደ ነበረም ይናዘዛሉ፤ ራሳቸውንም ለመኰነን ይገደዳሉ፤ በጉብኝታቸው ቀን ጸጋውን ቸል በማለት ራሳቸውን ለመጣል ምንም ምክንያት እንዳልነበራቸው ይናዘዛሉ።

ተግባራዊ ትምህርት።

ኃጢአተኞች ሆይ፥ መንገዳችሁን ልታጸኑ ከፈለጋችሁ እጅግ የተሻሉትንና የጠነከሩትን ምክንያቶቻችሁን ፈልጋችሁ አምጡ፤ — ከማን ጋር ጉዳይ እንዳላችሁ አሁን ታያላችሁ። — አንተ ያልተለወጥህ ሥጋዊ ኃጢአተኛ ሆይ፥ ምን ትላለህ? ከእግዚአብሔር ጋር ለመከራከር ትደፍራለህን? ልትረታውስ ትችላለህን? ወደ ሙግቱ መድረክ ለመግባት ተዘጋጅተሃልን? እግዚአብሔር ስለ ምን ትሞታለህ? ብሎ ይጠይቅሃል። በቂ መልስ ታጥቀሃልን? እግዚአብሔር እንደ ተሳሳተና አንተ ትክክል እንደ ሆንህ ለማረጋገጥ ትነሣለህን? ኧረ ይህ እንዴት ያለ ድፍረት ነው! — እርሱ መለወጣችሁን ሲፈልግ እናንተ ስትቃወሙት፣ ወይ እርሱ ወይ እናንተ ተሳስታችኋል፤ እርሱ እንድትመለሱ ይጠራችኋል፤ እናንተ ግን አትመለሱም፤ እርሱ አሁኑኑ፣ ዛሬ ተብሎ ሲጠራ ሳለ ዛሬውኑ እንድታደርጉት ያዝዛችኋል፤ እናንተ ግን ታዘገያላችሁ፤ ወደ ፊትም በቂ ጊዜ እንዳለ ታስባላችሁ። — እርሱ ፍጹም ለውጥ መሆን እንዳለበት፣ ቅዱሳንና አዲስ ፍጥረት መሆን፣ ዳግመኛም መወለድ እንዳለባችሁ ይናገራል፤ እናንተ ግን ከዚህ ያነሰ እንደሚበቃ፣ አዲስ ሳትሆኑ አሮጌውን ሰው መጣጠፍ በቂ እንደ ሆነ ታስባላችሁ። እንግዲህ ትክክል የሆነው ማን ነው? እግዚአብሔር ወይስ እናንተ? እግዚአብሔር እንድትመለሱና ቅዱስ ሕይወት እንድትኖሩ ይጠራችኋል፤ እናንተ ግን እንቢ ትላላችሁ፤ በማይታዘዘው ሕይወታችሁ እንቢ እንደምትሉ ይታያል። ፈቃደኞች ከሆናችሁ ስለ ምን አታደርጉትም? ይህን ሁሉ ጊዜ ስለ ምን አላደረጋችሁትም? አሁንስ ስለ ምን አትጀምሩትም? ፈቃዳችሁ ሕይወታችሁን ያዝዛል። ካልተመለሳችሁ ለመመለስ ፈቃደኞች እንዳልሆናችሁ በእርግጥ መደምደም እንችላለን። ታዲያ ስለ ምን እንቢ ትላላችሁ? ምክንያት ተብሎ ሊጠራ የሚገባውን አንዳች ምክንያት ልትሰጡ ትችላላችሁን?

እኔ ትል ብቻ የሆንሁ፣ የእናንተ ባልንጀራ ፍጥረት፣ ጥልቀት የሌለው አእምሮ ያለኝ፣ የፈጣሪዬን ጉዳይ ስሟገት ከእናንተ እጅግ ጥበበኛ የሆነውን ከእኔ ጋር ጉዳዩን እንዲዋቀስ ለመገዳደር እደፍራለሁ፤ የምሟገተው እግዚአብሔር የሚሟገተውን ጉዳይ ብቻ እንደ ሆነ፣ የምከራከረውም በመጨረሻ ለሚያሸንፈው ለእርሱ እንደ ሆነ ሳውቅ ተስፋ መቍረጥ አያስፈልገኝም። በእናንተ ላይ እነዚህ ሁለት አጠቃላይ መሠረቶች ብቻ ቢኖሩኝ እንኳ በእናንተ ወገን አንድም መልካም ምክንያት እንደሌለ እርግጠኛ ነኝ።

1. የእውነትና የምክንያት አምላክ የሆነውን እግዚአብሔርን የሚቃወም ምክንያት መልካም ምክንያት ሊሆን እንደማይችል እርግጠኛ ነኝ። ፀሐይን የሚቃረን ብርሃን ሊሆን አይችልም። በማንኛውም ፍጥረት ውስጥ ያለ እውቀት ሁሉ ከእግዚአብሔር ያገኘው ብቻ ነው፤ ስለዚህ ማንም ከእግዚአብሔር ይልቅ ጥበበኛ ሊሆን አይችልም። ከሁሉ ከፍ ያለው መልአክ እንኳ ራሱን ከፈጣሪው ጋር ቢያወዳድር ገዳይ ትዕቢት ይሆን ነበር። እንግዲያስ ራሱን ወይም የገዛ ነፍሱን የማያውቅ፣ ከሚያየውም ነገር ጥቂቱን ብቻ የሚያውቅ፣ ከብዙ ጎረቤቶቹም ይልቅ አላዋቂ የሆነ አንድ የአፈር ጭብጥ፣ አላዋቂ ደንቆሮ፣ ራሱን በጌታ ጥበብ ላይ ቢያስነሣ ምን ይሆናል? እንደዚህ ያለ ደካማ ፍልፈል ፈጣሪውን ለመቃረንና የእግዚአብሔርን ቃል ለመጠራጠር መድፈሩ የሥጋውያን ሰዎችን አስፈሪ ክፋትና የኃጢአተኞችን ፍጹም እብደት እጅግ ከሚገልጡ ነገሮች አንዱ ነው፤ አዎን፣ በአጥቢያዎቻችን ውስጥ ያሉ፣ ስለ ሃይማኖት መሠረታዊ ትምህርቶች እንኳ አስተዋይ መልስ ሊሰጡን የማይችሉ እጅግ አላዋቂ ሰዎች፣ በገዛ አሳባቸው እጅግ ጥበበኞች ሆነው እጅግ ግልጽ የሆኑትን የእግዚአብሔርን እውነቶች ለመጠራጠር መድፈራቸው፣ አዎን፣ ትርጉም ያለው ነገር መናገር እንኳ በጭንቅ እየቻሉ እነዚያን እውነቶች መቃረናቸውና መንቀፋቸው፣ ከሞኝ ጥበባቸው ጋር እስከሚስማሙ ድረስ ብቻ ማመናቸው ነው።

2. እግዚአብሔር ትክክል መሆኑ የግድ እንደ ሆነ እንደማውቅ፣ እንዲሁ የሚሟገትበት ጉዳይ እጅግ ግልጽና ግዙፍ በመሆኑ ማንም ለእርሱ ምክንያት ሊኖረው እንደማይችል አውቃለሁ። ሰው የጌታውን ሕግ ለመተላለፍ አንዳች ምክንያት ሊኖረው ይቻላልን? የክብርን ጌታ ለማዋረድ ምክንያት? የገዛውንስ ጌታ ለመበደል ምክንያት? ሰው የገዛ የማትሞት ነፍሱን ለመኰነን አንዳች መልካም ምክንያት ሊኖረው ይቻላልን? — የጌታን ጥያቄ ልብ በሉ፦ «ተመለሱ፥ … ተመለሱ፤ ስለ ምን ትሞታላችሁ?» የዘላለም ሞት የሚመኙት ነገር ነውን? ሲኦልን ትወድዳላችሁን? ሆን ብላችሁ ለመጥፋት ምን ምክንያት አላችሁ? ኃጢአት ለመሥራት ምክንያት እንዳላችሁ ብታስቡ፣ «የኃጢአት ደመወዝ ሞት ነው» የሚለውን (ሮሜ 6:23) ልታስቡ፣ ሥጋችሁንና ነፍሳችሁን ለዘላለም ለማጥፋት አንዳች ምክንያት እንዳላችሁም ልታመዛዝኑ አይገባችሁምን? — እፉኝቱን ትወድዱ እንደ ሆነ ብቻ ሳይሆን መንደፊያውንም ትወድዱ እንደ ሆነ ልትጠይቁ ይገባችኋል። — ሰው የዘላለም ደስታውን መጣሉና በእግዚአብሔር ላይ ኃጢአት መሥራቱ ምንም መልካም ምክንያት ሊሰጥለት የማይችል ነገር ነው፤ ይልቁንም ማንም ስለ እርሱ ይበልጥ በተሟገተ ቍጥር ራሱን ይበልጥ እብድ አድርጎ ያሳያል። ለምትሠሩት ኃጢአት ሁሉ ርስት ወይም መንግሥት ቢቀርብላችሁ፣ መቀበሉ ምክንያታዊነት ሳይሆን እብደት ይሆን ነበር። በእያንዳንዱ ኃጢአት ሥጋ የሚመኘውን በምድር ላይ ያለውን ከሁሉ የላቀ ነገር ብታገኙ እንኳ፣ ኃጢአቱን እንድትሠሩ በምክንያት የሚያሳምናችሁ ዋጋ ያለው ነገር አይሆንም። እጅግ ታላላቅ ወይም እጅግ ውድ ወዳጆቻችሁን ደስ ለማሰኘት፣ ወይም በምድር ላይ ያለውን እጅግ ታላቅ ንጉሥ ለመታዘዝ፣ ወይም ሕይወታችሁን ለማዳን፣ ወይም እጅግ ታላቁን ምድራዊ መከራ ለማምለጥ ቢሆን እንኳ፣ እነዚህ ሁሉ ሰውን አንዲትን ኃጢአት ለመሥራት በምክንያት ሊስቡት የሚገባ ነገሮች አይደሉም። መዳናችሁን የሚያሰናክል ቀኝ እጅ ወይም ቀኝ ዓይን ቢሆን፣ እርሱን ለማዳን ወደ ሲኦል ከመሄድ ይልቅ መጣሉ እጅግ አትራፊው መንገድ ነው፤ ሙሉውን ስታጡ ክፍሉን ማዳን አይቻልምና። የዘላለም ጉዳዮች እጅግ ታላላቅ ከመሆናቸው የተነሣ በዚህ ዓለም ያለ ምንም ነገር ከእነርሱ ጋር ሲነጻጸር አንድ ጊዜ እንኳ ሊጠቀስ አይገባውም፤ ሕይወት ወይም ዘውድ ወይም መንግሥታት ቢሆን እንኳ፣ ማንኛውም ምድራዊ ነገር እንደዚህ ያለ ከፍተኛና ዘላለማዊ ውጤት ያላቸውን ጉዳዮች ቸል ለማለት ምክንያታዊ ሰበብ ሊሆን አይችልም። ሰው የመጨረሻ ግቡን ለመቃረን ምንም ምክንያት ሊኖረው አይችልም። ሰማይ እንዲህ ያለ ነገር ነው፤ ብታጡት ጕድለቱን ሊሞላ ወይም ጥፋቱን ሊተካ የሚችል ምንም ነገር የለም፤ ሲኦልም እንዲህ ያለ ነገር ነው፤ ብትቀበሉት መከራችሁን ሊያስወግድ ወይም ዕረፍትንና መጽናናትን ሊሰጣችሁ የሚችል ምንም ነገር የለም። ስለዚህ የገዛ መዳናችሁን ቸል በማለታችሁ ሰበብ ሊሆናችሁ የሚችል ዋጋ ያለው ነገር የለም፤ አዳኛችን እንዲህ ይላልና፦ «ሰው ዓለምን ሁሉ ቢያተርፍ ነፍሱንም ቢያጐድል ምን ይጠቅመዋል?» (ማርቆስ 8:36)።

ጌቶች ሆይ፥ አሁን የምንነግራችሁ ስለ ምን ዓይነት ጉዳዮች እንደ ሆነ ብታውቁ ምንኛ መልካም ነበር! በሰማይ ያሉ ቅዱሳን ስለ እነዚህ ነገሮች ሌላ ዓይነት አሳብ አላቸው። በእግዚአብሔር ፊትና ፍቅር ወደሚኖሩት ዲያብሎስ ቢመጣና ከእግዚአብሔርና ከክብር ሊያባብላቸው አንድ ዋንጫ መጠጥ ወይም ጋለሞታ ወይም የሚያስፈነድቅ ባልንጀርነት ወይም ጨዋታ ቢያቀርብላቸው፣ እባካችሁ ንገሩኝ፣ ሐሳቡን እንዴት የሚቀበሉት ይመስላችኋል? ወይም የምድር ነገሥታት እንዲሆኑ ቢያቀርብላቸው፣ ይህ ከሰማይ ወደ ታች የሚያባብላቸው ይመስላችኋልን? ኧረ በምን ያህል ጥላቻና በቅዱስ ንቀት ሐሳቡን ባቃለሉትና በጣሉት ነበር! ታዲያ ሰማይ ለእምነታችሁ የተከፈተላችሁ እናንተ፣ ለማየት እምነት ብቻ ቢኖራችሁ፣ ስለ ምን እንዲሁ አታደርጉም? ሰማይን ለሥጋዊ ተድላ መተው የእብድ ልውውጥ እንደ ነበረ፣ የሲኦልንም እሳት የሚያጠፋው ወይም ነፍሱን ያጣውን ሰው አትራፊ የሚያደርገው ጥቂት ሣቅ ወይም ተድላ ወይም ዓለማዊ ሀብት ወይም ክብር ወይም የሰዎች በጎ ፈቃድ ወይም ቃል እንዳልሆነ በአሁኑ ጊዜ የማያውቅ አንድም ነፍስ በሲኦል የለም። ኦ! እኔ የማምነውን ብትሰሙ ኖሮ፣ እኔ የማምነውን ብታዩ ኖሮ — ይህንም በእግዚአብሔር ቃል ታማኝነት ላይ ተመሥርቼ — ሰው ነፍሱን እንዲኰንን የሚፈቅድለት ምክንያት ሊኖር አይችልም ባላችሁ ነበር፤ ለመመለስና በሕይወት ለመኖር ሳትወስኑ አንዲት ሌሊት እንኳ በጸጥታ ለመተኛት ባልደፈራችሁ ነበር።

አንድ ሰው እጁ እስኪቃጠል ድረስ በእሳት ውስጥ ሲያስገባ ብታዩ ትደነቃላችሁ፤ ነገር ግን ይህ ሰው ምክንያት ሊኖረው የሚችልበት ነገር ነው፤ ጳጳሱ ክራንመር ጳጳሳዊነትን ለመቀበል በመፈረሙ እጁን ባቃጠለ ጊዜ እንደ ነበረው። አንድ ሰው እግሩን ወይም ክንዱን ሲቈርጥ ብታዩ የሚያሳዝን ትዕይንት ነው፤ ነገር ግን ይህ ሰው መልካም ምክንያት ሊኖረው የሚችልበት ነገር ነው፤ ብዙ ሰዎች ሕይወታቸውን ለማዳን እንደሚያደርጉት። አንድ ሰው ሥጋውን አመድ እስኪሆን ድረስ ለመቃጠል፣ በማሠቃያ መሣሪያም ለመሠቃየት አሳልፎ ሲሰጥ፣ መዳን ሲቀርብለትም እንቢ ሲል ብታዩ፣ ያ ለሥጋና ለደም ከባድ ነገር ነው፤ ነገር ግን ሰው ለዚህ መልካም ምክንያት ሊኖረው ይችላል፤ በዕብራውያን 11:33-36 እንደምታዩት፣ በመቶ የሚቈጠሩ ብዙ ሰማዕታትም እንዳደረጉት። ነገር ግን ሰው የፈጠረውን ጌታ ትቶ፣ እየተነገረውና እንዲድን እንዲመለስ እየተለመነ ወደ ሲኦል እሳት መሮጡ፣ ይህ በእውነት ምክንያት የሆነ፣ ሊያጸድቀው ወይም ሊያመካኘው የሚችል ምንም ምክንያት በዓለም የሌለው ነገር ነው። ሰማይን ለማግኘት የምናጣውን ማንኛውንም ነገር ሰማይ ይክሰዋልና፤ ሰማይን ማጣት ግን ምንም ሊክሰው አይችልም።

እንግዲህ ይህ ቃል ወደ ልባችሁ ይበልጥ እንዲቀርብ እለምናችኋለሁ። ራሳችሁን ለማጥፋት ምንም ምክንያት እንደሌላችሁ እንዳመናችሁ፣ እንዲሁ ለመመለስና ለእግዚአብሔር ለመኖር እንቢ የምትሉበት ምን ምክንያት እንዳላችሁ ንገሩኝ። ከእናንተ መካከል እጅግ ዓለማዊ የሆነው ወይም ሰካራሙ ወይም አላዋቂውና ግድ የለሹ ኃጢአተኛ ከምታውቁት ማንም ሰው ያህል ቅዱስ የማይሆንበት፣ እንደ ማንም ሌላ ሰው ለነፍሱ የማይጠነቀቅበት ምን ምክንያት አለው? ሲኦል ለሌሎች እንደሚያቃጥል ለእናንተስ እንዲሁ አያቃጥልምን? ነፍሳቸው ለእነርሱ እንደምትወደድ የገዛ ነፍሳችሁ ለእናንተ ልትወደድ አይገባምን? እግዚአብሔርስ በእናንተ ላይ ያንኑ ያህል ሥልጣን የለውምን? ታዲያ እንደ እነርሱ የተቀደሰ ሕዝብ ስለ ምን አትሆኑም?

ጌቶች ሆይ፥ እግዚአብሔር ጉዳዩን እስከ ተፈጥሮ መሠረታዊ ሕግጋት ድረስ አውርዶ፣ ነፍሳችሁን ለመኰነን ካላችሁ ምክንያት የበለጠ እግዚአብሔርን ላለመፍራት ምክንያት እንደሌላችሁ ሲያሳይ! ከዚህ በኋላም ባታስተውሉና ባትመለሱ ያላችሁበት ሁኔታ ተስፋ የሌለው ይመስላል። እንግዲህ ለምታደርጉት ነገር ወይ ምክንያት አላችሁ ወይ የላችሁም፤ ከሌላችሁ ምክንያትን ራሱን ትቃወማላችሁን? ምንም ምክንያት የሌላችሁን ነገር ታደርጋላችሁን? ምክንያት እንዳላችሁ ብታስቡ ግን አቅርቧቸው፤ ጉዳያችሁንም በተቻላችሁ መጠን አስረዱ። ከእግዚአብሔር ጋር ጉዳዩን ከመዋቀስ እጅግ የሚቀልለውን፣ ከእኔ ከባልንጀራችሁ ፍጥረት ጋር ጉዳዩን ጥቂት ተዋቀሱ። አንተ ሰው፣ በዚህ ሰዓት እንደምትሞት ሆነህ እዚህ በጌታ ፊት ንገረኝ፤ ከቆምህበት ስፍራ ሳትንቀሳቀስ ዛሬውኑ ለመመለስ ስለ ምን አትወስንም? እንቢ ለማለት ወይም ለማዘግየት ምን ምክንያት አለህ? ለዚህ የገዛ ሕሊናህን የሚያረካ አንዳች ምክንያት አለህን? ወይስ በእግዚአብሔር ፍርድ ወንበር ፊት ልትቀበለውና ልትሟገትበት የምትደፍረው ምክንያት አለህን? ካለህ እንስማው፤ አውጣው፤ አስረዳውም። ነገር ግን ወዮ! እግዚአብሔርን ከማይፈሩ ሰዎች በምክንያት ፈንታ ምን ያህል ደካማ ነገርና ከንቱ ንግግር በየዕለቱ እንሰማለን! ግድ ባይሆንብኝ ኖሮ እነርሱን መጥቀስ ባሳፈረኝ ነበር።

1. አንዱ እንዲህ ይላል፦ «አንተ የምትናገርላቸው እንደዚህ ያሉ የተለወጡና የተቀደሱ ሰዎች ብቻ የሚድኑ ከሆነ ሰማይ ባዶ ይሆናል፤ እንግዲያስ እግዚአብሔር ብዙ ሰዎችን ይርዳ!»

መልስ፦ ምን! እግዚአብሔር የማያውቅ ወይም የማይታመን የሚመስላችሁ ይመስላል! ሁሉንም በራሳችሁ አትለኩ፤ እግዚአብሔር በሺዎችና በሚሊዮኖች የሚቈጠሩ የተቀደሱ ሰዎች አሉት፤ ይሁን እንጂ ክርስቶስ ራሱ እንደ ነገረን ከዓለም ጋር ሲነጻጸሩ ጥቂቶች ናቸው (ማቴዎስ 7:13-14፤ ሉቃስ 12:32)። ክርስቶስ ከሚያስተምራችሁ ከዚህ እውነት ያንን ትምህርት መውሰድ ይበልጥ ይገባችኋል፦ «በጠበበው በር ለመግባት ተጋደሉ፤ ወደ ሕይወት የሚወስደው ደጅ የጠበበ፥ መንገዱም የቀጠነ ነውና፥ የሚያገኙትም ጥቂቶች ናቸው፤ ወደ ጥፋት የሚወስደው ደጅ ሰፊ፥ መንገዱም ትልቅ ነውና፥ ወደ እርሱም የሚገቡ ብዙዎች ናቸው።» (ሉቃስ 13:22-24)። — ክርስቶስ ለተቀደሱት ለራሱ ሰዎች እንዲህ ይላል፦ «አንተ ታናሽ መንጋ፥ መንግሥትን ሊሰጣችሁ የአባታችሁ በጎ ፈቃድ ነውና አትፍሩ» (ሉቃስ 12:32)።

ተቃውሞ፦ 2. እንደ እኔ ያሉ ሰዎች ወደ ሲኦል ቢሄዱ ብዙ ባልንጀራ እንደሚኖረን እርግጠኛ ነኝ።

መልስ፦ ታዲያ ይህ ዕረፍት ወይም መጽናናት ይሆንላችኋልን? ወይስ በሰማይ በቂ ባልንጀራ ሊኖራችሁ የማይችል ይመስላችኋልን? ለባልንጀራ ብላችሁ ትጠፋላችሁን? ወይስ በደለኞቹ ብዙዎች ስለ ሆኑ እግዚአብሔር ማስፈራሪያውን እንደሚፈጽም አታምኑምን? እነዚህ ሁሉ ከንቱና ምክንያት የሌላቸው አሳቦች ናቸው።

ተቃውሞ፦ 3. ነገር ግን ከእናንተ እጅግ የተሻሉት እንኳ ቢሆኑ ሰዎች ሁሉ ኃጢአተኞች አይደሉምን?

መልስ፦ ነገር ግን ሁሉ ያልተለወጡ ኃጢአተኞች አይደሉም። እግዚአብሔርን የሚፈሩ በግዙፍ ኃጢአቶች አይኖሩም፤ ድካሞቻቸው እንኳ ኀዘናቸውና ሸክማቸው ናቸው፤ ከእነርሱም ለመላቀቅ በየዕለቱ ይናፍቃሉ፣ ይጸልያሉ፣ ይታገላሉም። ኃጢአት አይገዛቸውም።

ተቃውሞ፦ 4. ሃይማኖተኞች ነን የሚሉ ሰዎች ከሌሎች ሰዎች የተሻሉ ሆነው አላያቸውም፤ ያታልላሉ፣ ይጨቍናሉ፣ እንደ ማንም ሰው ስግብግቦች ናቸው።

መልስ፦ ግብዞች ምንም ቢሆኑ፣ ከተቀደሱት ጋር ግን እንዲህ አይደለም። እግዚአብሔር ከዚህ የተለዩ በሺዎችና በአሥር ሺዎች የሚቈጠሩ ሰዎች አሉት፤ ተንኰለኛው ዓለም ከቶ ሊያረጋግጠው በማይችለውና ወደ ልባቸውም ከቶ ባልገባው ነገር ቢከሳቸውም። ብዙ ጊዜም ከእግዚአብሔር በቀር ማንም ሊያየው በማይችለው የልብ ኃጢአት ይከሷቸዋል፤ ምክንያቱም እነርሱ ራሳቸው በደለኞች የሆኑበትን እንደዚህ ያለ ክፋት በሕይወታቸው ሊከሷቸው አይችሉምና።

ተቃውሞ፦ 5. እኔ ግን ሴሰኛ ወይም ሰካራም ወይም ጨቋኝ አይደለሁም፤ ታዲያ እንድለወጥ ስለ ምን ትጠራኛለህ?

መልስ፦ እንደ ሌሎቹ እንደ ሥጋ እንዳልተወለዳችሁ፣ እንደ ሥጋም እንዳልኖራችሁ! ሰው ምድራዊ አእምሮ ቢኖረው፣ ዓለምን ከእግዚአብሔር አብልጦ ቢወድ፣ የማያምንና ያልተዋረደ ልብ ቢኖረው ከእነዚህ እንደ አንዱ ታላቅ ኃጢአት አይደለምን? እንዲያውም የበለጠ ልንገራችሁ፤ አሳፋሪ ኃጢአቶችን የሚሸሹ ብዙ ሰዎች ይበልጥ ጨዋ በሆነ አነጋገራቸው፣ ሌሎች ይበልጥ አሳፋሪና የታወቁ በሆኑ ኃጢአቶቻቸው እንደሚሆኑት ሁሉ፣ እንዲሁ ከዓለም ጋር አጥብቀው የተጣበቁ፣ እንዲሁ የሥጋ ባሪያዎች፣ እንዲሁ ለእግዚአብሔር እንግዶች፣ ሰማይንም እንዲሁ የሚጠሉ ናቸው።

ተቃውሞ፦ 6. ነገር ግን ማንንም ልጐዳ አላስብም፤ ማንንም አልጐዳምም፤ ታዲያ እግዚአብሔር ስለ ምን ይኰንነኛል?

መልስ፦ የፈጠረህን ጌታና ወደ ዓለም የመጣህለትን ሥራ ቸል ማለት፣ ፍጥረትን ከፈጣሪ ማስቀደም፣ በየዕለቱ የሚቀርብልህንም ጸጋ ቸል ማለት ጉዳት አይደለምን? ይህ የማይሰማችሁ መሆኑ የኃጢአተኛነታችሁ ጥልቀት ነው፤ ሙታን መሞታቸው አይሰማቸውም። አንድ ጊዜ ሕያው ብትደረግ በራስህ ውስጥ የበለጠ ጕድለት ባየህ ነበር፤ ነገሩን እንዲህ ቀላል አድርገህ በማየትህም በራስህ በተደነቅህ ነበር።

ተቃውሞ፦ 7. አንተ ሰዎችን በመለወጥ ስም ልታሳብድ የምትፈልግ ይመስለኛል፤ ከአቅማቸው በላይ በሆኑ ጉዳዮች ላይ ይህን ያህል ማሰላሰል የኃጢአተኛ ሰዎችን አእምሮ ለማናወጥ በቂ ነው።

መልስ፦ 1. አሁን ካላችሁበት የበለጠ ልታብዱ ትችላላችሁን? ወይም ቢያንስ የዘላለም ደኅንነታችሁን ቸል ከማለትና ሆን ብላችሁ ራሳችሁን ከማጥፋት የበለጠ አደገኛ እብደት ሊኖር ይችላልን?

2. ሰው እስኪለወጥ ድረስ ከቶ ጤናማ አእምሮ የለውም፤ እስኪለወጥ ድረስ እግዚአብሔርን አያውቅም፣ ኃጢአትን አያውቅም፣ ክርስቶስን አያውቅም፣ ዓለምን አያውቅም፣ ራሱንም አያውቅም፣ በምድር ላይ ሥራው ምን እንደ ሆነም ተነሥቶ ሊሠራው በሚያስችለው መንገድ አያውቅም። — መጽሐፍ «ክፉዎች ዓመፀኞች ሰዎች እንደ ሆኑ» ይናገራል (2ኛ ተሰሎንቄ 3:2)፤ ደግሞም «የዚህ ዓለም ጥበብ በእግዚአብሔር ፊት ሞኝነት እንደ ሆነ» ይናገራል (1ኛ ቆሮንቶስ 1:20)፤ ሉቃስ 15:17ም ስለ አባካኙ ልጅ «ወደ ልቡም ተመልሶ» ለመመለስ እንደ ወሰነ ይናገራል። — ሰዎች ከአእምሮአቸው እንዳይወጡ ፈርተው እግዚአብሔርን ባለመታዘዝ ወደ ሲኦል ሲሮጡ፣ ይህ እንዴት ያለ ጥበበኛ ዓለም ነው!

3. ክርስቶስ በሚጠራችሁ ሥራ ውስጥ ሰውን ከአእምሮው የሚያስወጣ ምን አለ? እግዚአብሔርን መውደድ፣ ስሙን መጥራት፣ ስለሚመጣው ክብር በመጽናናት ማሰብ፣ ኃጢአታችንን መተው፣ እርስ በርስ መዋደድ፣ በእግዚአብሔርም አገልግሎት ደስ መሰኘት ነውን? እነዚህ ሰዎችን የሚያሳብዱ ነገሮች ናቸውን?

4. እነዚህ ጉዳዮች ከአቅማችን በላይ ናቸው ማለታችሁ ደግሞ፣ ይህን ሥራችን ያደረገውን፣ ቃሉን የሰጠንን፣ ብፁዓን መሆን የሚፈልጉ ሁሉ በቀንና በሌሊት እንዲያሰላስሉት ያዘዘውን እግዚአብሔርን ራሱን መክሰስ ነው። የተፈጠርንባቸውና የምንኖርላቸው ጉዳዮች ልንነካቸው ከአቅማችን በላይ ናቸውን? ይህ በግልጽ ሰውነታችንን ገፎ እንስሳት ማድረግ ነው፤ ለሥጋና ለምድር ከሚገባው በላይ በሆነ ጉዳይ መግባት እንደሌለባቸው እንደ እነርሱ አድርጎ መቍጠር ነው። ሰማይ ልታስቡበትና ልትዘጋጁለት ከአቅማችሁ በላይ ከሆነ፣ ልትወርሱትም ከቶ ከአቅማችሁ በላይ ይሆናል።

5. እግዚአብሔር አንዳንድ ጊዜ ደካማ አእምሮ ያላቸውን ሰዎች ስለ ዘላለማዊ ነገሮች በማሰብ እንዲታወኩ ቢፈቅድ፣ ይህ የሚሆነው ነገሮቹን በተሳሳተ መንገድ ስለሚረዱና ያለ መሪ ስለሚሮጡ ነው፤ ከሁለቱም መካከል መታወካቸውን ጥበባቸው አድርገው ከሚቈጥሩት ካልተለወጡት እብድ ዓለም ሁኔታ ይልቅ እንደዚህ ያለው ሰው ባለበት ሁኔታ መሆንን እመርጣለሁ።

ተቃውሞ፦ 8. እግዚአብሔር ሰዎች የሚያስቡትን፣ የሚናገሩትን ወይም የሚያደርጉትን እንዲህ ትልቅ ጉዳይ አድርጎ እስኪመለከተው ድረስ ግድ የሚለው አይመስለኝም።

መልስ፦ እንግዲያስ የእግዚአብሔርን ቃል ሐሰት አድርጋችሁ የምትቈጥሩት ይመስላል፤ ታዲያ ምን ልታምኑ ነው? መጻሕፍትን ባታምኑ እንኳ የገዛ አእምሮአችሁ የተሻለ ሊያስተምራችሁ ይችል ነበር፤ እግዚአብሔር እኛን እንዲህ ቀላል አድርጎ እንደማይመለከተን ታያላችሁና፤ ሊፈጥረን ፈቅዶአል፤ አሁንም ይጠብቀናል፤ በየዕለቱ ይደግፈናል፤ የሚያስፈልገንንም ይሰጠናል፤ ጥበበኛ ሰው የተዋበ ዕቃን ለከንቱ ይሠራልን? ሰዓት ሠርታችሁ ወይም ገዝታችሁ በየዕለቱ ብትመለከቱት፣ በትክክል ቢሄድ ወይም ቢሳሳት ግድ አይላችሁምን? በእርግጥ ልባችሁንና ሕይወታችሁን በተለየ የሚመለከት የእግዚአብሔር መግቦት ዓይን እንዳለ ባታምኑ፣ ጕድለታችሁንና መከራችሁን ተመልክቶ የሚረዳችሁ የተለየ መግቦት እንዳለ ልታምኑ ወይም ልትጠብቁ አትችሉም። እግዚአብሔር እናንተ እንደምታስቡት ጥቂት ብቻ ግድ ቢላችሁ ኖሮ እስከ ዛሬ ከቶ በሕይወት ባልኖራችሁ ነበር፤ መቶ በሽታዎች አስቀድሞ ማን እንደሚያጠፋችሁ በተሽቀዳደሙ ነበር፤ አዎን፣ ታላላቅ ዓሦች ትናንሾቹን እንደሚውጡ፣ ነጣቂ ወፎችና አራዊትም ሌሎችን እንደሚበሉ፣ አጋንንት ባሳደዷችሁና በሕይወት ሳላችሁ በወሰዷችሁ ነበር። እግዚአብሔር ሰውን ያለ ዓላማ ወይም ያለ ጥቅም እንደ ፈጠረው ልታስቡ አትችሉም፤ ለአንድ ዓላማ ከፈጠረው ደግሞ በእርግጥ ለራሱ ነው። ታዲያ ዓላማዎቹ ቢፈጸሙ ወይም ባይፈጸሙ፣ የተፈጠርንለትንም ሥራ ብንሠራ ወይም ባንሠራ ግድ የማይለው ይመስላችኋልን?

አዎን፣ በዚህ አምላክ የለሽ ተቃውሞ እግዚአብሔር ዓለምን ሁሉ በከንቱ እንደ ፈጠረና እንደሚደግፍ ታደርጋላችሁ። ከሰው በታች ያሉት ሌሎቹ ፍጥረታት ሁሉ ከሰው በቀር ለምን ናቸው? ምድር እኛን ከመሸከምና ከመመገብ በቀር ምን ታደርጋለች? እንስሶችም በድካማቸውና በሕይወታቸው ያገለግሉናል፤ የቀሩትም እንዲሁ ናቸው። ታዲያ እግዚአብሔር እንዲህ ያለ ክቡር መኖሪያ ሠርቶ፣ ሰውን በእርሱ ውስጥ እንዲኖር አስቀምጦ፣ ሁሉንም አገልጋዮቹ አድርጎ፣ አሁን ከእጁ ምንም አይጠብቅምን? እንዴት እንደሚያስብ፣ እንደሚናገር ወይም እንደሚኖር ግድ አይለውምን? ይህ እጅግ ምክንያት የለሽ ነው።

ተቃውሞ፦ 9. ሰዎች በሃይማኖት ይህን ያህል ጫጫታ ባላበዙበት ጊዜ ዓለም የተሻለች ነበረች።

መልስ፦ 1. ያለፉትን ዘመናት ማመስገን ሁልጊዜ የተለመደ ልማድ ነበር። የምትናገሩለት ያ ዓለም በአባቶቻቸው ዘመን ዓለም የተሻለች እንደ ነበረች ይል ነበር፤ እነርሱም ስለ አባቶቻቸው እንዲሁ ይሉ ነበር። ይህ የቆየ ልማድ ብቻ ነው፤ ሁላችንም የገዛ ዘመናችንን ክፋት ይሰማናልና፣ ከእኛ በፊት የነበረውን ግን አናይምና።

2. ምናልባት የምትናገሩት እንደምታስቡት ነው፤ ዓለማውያን ዓለም ለአሳባቸው ስትስማማ፣ እጅግ ብዙ ፌሽታና ዓለማዊ ተድላም ሲኖራቸው ዓለም እጅግ የተሻለች እንደ ሆነች ያስባሉ። ዲያብሎስም እንደ እናንተ ያን ጊዜ ዓለም የተሻለች ነበረች እንደሚል አልጠራጠርም፤ ያን ጊዜ ብዙ አገልግሎትና ጥቂት ሁከት ነበረውና። ነገር ግን ዓለም እጅግ የተሻለች የምትሆነው እግዚአብሔር እጅግ ሲወደድ፣ ሲከበርና ሲታዘዝ ነው። ታዲያ ዓለም መልካም ወይም ክፉ መሆንዋን ከዚህ በቀር በምን ታውቃላችሁ?

ተቃውሞ፦ 10. እጅግ ብዙ መንገዶችና ሃይማኖቶች ስላሉ ከየትኛው ጋር እንደምንሆን አናውቅም፤ ስለዚህ እንዳለን እንኖራለን።

መልስ፦ ብዙዎች ስላሉ፣ የተሳሳተ መሆኑን እርግጠኛ ልትሆኑበት በምትችሉት መንገድ ላይ ትሆናላችሁን? ከዓለማውያን፣ ከሥጋውያንና ካልተለወጡ ኃጢአተኞች ይበልጥ ከመንገድ የራቀ ማንም የለም፤ የሚሳሳቱት በዚህ ወይም በዚያ አስተያየት ብቻ ሳይሆን በሕይወታቸው ዓላማና አቅጣጫ ራሱ ነውና። ሕይወታችሁ የተመካበትን መንገድ ስትሄዱ፣ አንዳንድ መስቀለኛ መንገዶች ስላጋጠሟችሁ፣ ወይም አንዳንድ መንገደኞች የፈረስ መንገድን፣ አንዳንዶቹም የእግር መንገድን ሲይዙ፣ ምናልባትም አንዳንዶቹ አጥሩን ጥሰው ሲሻገሩ፣ አዎን፣ አንዳንዶቹም መንገዱን ሲስቱ ስላያችሁ ትቆማላችሁን ወይስ ወደ ኋላ ትመለሳላችሁን? ይልቁንስ መንገዱን ለመጠየቅ ይበልጥ አትጠነቀቁምን? ሥራችሁን በትክክል መሥራት የማያውቁ አንዳንድ አገልጋዮች፣ ታማኞች ያልሆኑ አንዳንዶችም ቢኖሯችሁ፣ ከቀሩት መካከል ጓደኞቻቸው እንዲህ መጥፎዎች መሆናቸውን አይተው ስለዚህ ሰነፎች የሚሆኑትንና ምንም የማያገለግሏችሁን በበጎ ትቀበሏቸዋላችሁን?

ተቃውሞ፦ 11. እንዲህ እግዚአብሔርን ለሚፈሩት ከሌሎች ሰዎች የተሻለ ሆኖ ሲሄድላቸው አላይም፤ እንደ ሌሎቹ ድሆች ናቸው፤ እንደ ሌሎቹም በብዙ መከራ ውስጥ ናቸው።

መልስ፦ እግዚአብሔርም ተገቢ ሆኖ ሲያየው ምናልባት በእጅግ የበለጠ መከራ ውስጥ ይሆናሉ። ምድራዊ ብልጽግናን እንደ ደመወዛቸው አይቀበሉም፤ መዝገባቸውንና ተስፋቸውን በሌላው ዓለም አከማችተዋል፤ አለዚያ በእውነት ክርስቲያኖች አይደሉም፤ ያላቸው ባነሰ መጠን የሚቀራቸው ይበዛል፤ እስከዚያ ጊዜም ድረስ ለመጠበቅ ረክተዋል።

ተቃውሞ፦ 12. የምትችለውን ሁሉ ከተናገርህ በኋላም፣ መልካም ተስፋ ለማድረግና በእግዚአብሔር ለመታመን፣ የምችለውንም ያህል መልካም ለማድረግ ወስኛለሁ፤ ይህን ያህል ጫጫታ ግን አላበዛም።

መልስ፦ 1. ወደ እግዚአብሔር ለመመለስ ሳትፈልጉ፣ ልባችሁም ቅዱስና ትጉ የሆነውን አገልግሎቱን እየተቃወመ፣ ይህ የምትችሉትን ያህል መልካም ማድረግ ነውን? በእርግጥ የምትፈልጉትን ያህል ነው፤ ነገር ግን ይህ መከራችሁ ነው።

2. የእኔ ምኞት በእግዚአብሔር ተስፋ እንድታደርጉና እንድትታመኑ ነው፤ ነገር ግን ተስፋ የምታደርጉት ለምንድን ነው? ብትመለሱና ብትቀደሱ ለመዳን ነውን? ለዚህ የእግዚአብሔር የተስፋ ቃል አላችሁ፤ ስለዚህ ተስፋ አድርጉት፤ አትቈጥቡም። ነገር ግን ያለ መለወጥና ያለ ቅዱስ ሕይወት ለመዳን ተስፋ ብታደርጉ፣ ይህ በሰይጣን ወይም በራሳችሁ እንጂ በእግዚአብሔር ተስፋ ማድረግ አይደለም፤ እግዚአብሔር እንዲህ ያለ የተስፋ ቃል አልሰጣችሁምና፤ ይልቁንም ተቃራኒውን ነገራችሁ፤ እንዲህ ያሉትን ተስፋዎች የሰጧችሁና ወደ እንደዚህ ያለ ተስፋ ያነሣሡአችሁ ሰይጣንና ራስ ወዳድነት ናቸው። — እንግዲህ እነዚህና እነዚህን የመሰሉ ነገሮች በመለወጥና በቅዱስ ሕይወት ላይ የምትሉት ሁሉ ከሆኑ፣ ሁሉ ነገራችሁ ምንም ነው፤ ከምንም የከፋ ነው፤ እነዚህና እነዚህን የመሰሉ ነገሮች እግዚአብሔርን እንድትተዉና ራሳችሁን ወደ ሲኦል እንድትጥሉ ሊያሳምኗችሁ በቂ ምክንያቶች መስለው ከታዩአችሁ፣ ጌታ ከእንደዚህ ያሉ ምክንያቶች፣ ከእንደዚህ ያለ ዕውር ማስተዋልና ከእንደዚህ ያለ ስሜት የለሽ ደንዳና ልብ ያድናችሁ። ከእነዚህ ምክንያቶች አንዱን እንኳ በእግዚአብሔር ፍርድ ወንበር ፊት ቆማችሁ ለማረጋገጥ ትደፍራላችሁን? ያን ጊዜ፦ «ጌታ ሆይ፥ በዓለም ብዙ የምሠራው ስለ ነበረኝ፣ ወይም የአንዳንድ ሃይማኖተኞች ነን ባዮችን ሕይወት ስላልወደድሁ፣ ወይም ብዙ ዓይነት አሳብ ያላቸውን ሰዎች ስላየሁ አልተመለስሁም» ማለት የሚጠቅማችሁ ይመስላችኋልን? — ኦ የዚያ ቀን ብርሃን እንደዚህ ያሉትን ምክንያቶች እንዴት በቀላሉ ያሳፍራቸዋል! ዓለምን የምትከታተሉት ነበራችሁን? እንግዲያስ ያገለገላችሁት ዓለም አሁን ደመወዛችሁን ይክፈላችሁ፤ ቢችልም ያድናችሁ። አስቀድማችሁ የምትከታተሉት የተሻለ ዓለም አልነበራችሁምን? «አስቀድማችሁ የእግዚአብሔርን መንግሥት ጽድቁንም ፈልጉ፥ ይህም ሁሉ ይጨመርላችኋል» ተብላችሁ አልታዘዛችሁምን? ተስፋስ አልተሰጣችሁምን? (ማቴዎስ 6:33)። ደግሞስ «እግዚአብሔርን መምሰል ግን የአሁንና የሚመጣው ሕይወት ተስፋ ስላለው፥ ለነገር ሁሉ ይጠቅማል» ተብሎ አልተነገራችሁምን? (1ኛ ጢሞቴዎስ 4:8)። የሃይማኖተኞች ነን ባዮች ኃጢአት አሰናከላችሁን? ይልቁንስ ይበልጥ ልትጠነቀቁ፣ ከውድቀታቸውም ተምራችሁ ልትጠበቁ፣ ይበልጥ ልትተጉ እንጂ ይበልጥ ቸልተኞች ልትሆኑ አይገባችሁም ነበር። መመሪያችሁ ሕይወታቸው ሳይሆን መጽሐፍ ቅዱስ ነበር። የዚህ ዓለም ብዙ አስተያየቶች አሰናከሏችሁን? መመሪያችሁ የነበረው መጽሐፍ ቅዱስ አንድ መንገድ ብቻ ያስተምራችሁ ነበር፤ ያም ትክክለኛው መንገድ ነበር፤ ያንን ብትከተሉ፣ ግልጽና ቀላል በሆነው ያህል እንኳ ብትከተሉ፣ ከቶ ባልጠፋችሁ ነበር። እንደዚህ ያሉ መልሶች ዝም አያሰኟችሁምን? እነዚህ ዝም ባያሰኟችሁ፣ እግዚአብሔር ዝም የሚያሰኟችሁ አሉት፤ ሰውየውን (ማቴዎስ 22:12)፦ «ወዳጄ ሆይ፥ የሰርግ ልብስ ሳትለብስ እንዴት ወደዚህ ገባህ?» ብሎ በጠየቀው ጊዜ። ይህም ማለት፦ ቅዱስ ልብና ሕይወት ሳይኖርህ በቤተ ክርስቲያኔ ውስጥ ክርስቲያኖች ነን በሚሉት መካከል ምን ታደርጋለህ? ማለት ነው። ምን መልስ ሰጠ? ጽሑፉ ዝም አለ ይላል፤ የሚለው አንዳች አልነበረውም። የጉዳዩ ግልጽነትና የእግዚአብሔር ግርማ ያን ጊዜ ከእናንተ መካከል እጅግ የሚተማመኑትን አፍ በቀላሉ ይዘጋሉ፤ አሁን እኛ በምንነግራችሁ ምንም ነገር ባትረቱም፣ ጉዳያችሁ ምንም ያህል መጥፎ ቢሆን ልታጸኑት ብትሞክሩም። ጉዳያችሁ በጌታና በዓለም ሁሉ ፊት በሚገለጥበት ጊዜ፣ አሁን ልትሰጡኝ የምትችሉት አንድም ምክንያት በመጨረሻ እንደማይጠቅማችሁ አሁኑኑ አውቃለሁ። እንዲያውም የገዛ ሕሊናችሁ በምክንያቶቻችሁ የረካ አይመስለኝም። ቢረካ ኖሮ ንስሐ ለመግባት እንኳ እንዳላሰባችሁ ይመስላል። ንስሐ ለመግባት ካሰባችሁ ግን በእርሱ ላይ በምታቀርቡት ምክንያቶቻችሁ ብዙ እንደማትተማመኑ ይመስላል። ያልተለወጣችሁ ኃጢአተኞች ሆይ፥ ምን ትላላችሁ? ስለ ምን እንደማትመለሱ፣ አሁኑኑም በፍጹም ልባችሁ እንደማትመለሱ የምትሰጡት አንዳች መልካም ምክንያት አላችሁን? ወይስ ምክንያትን ራሱን ተቃውማችሁ ወደ ሲኦል ትሄዳላችሁን? የምታደርጉትን በጊዜው አስቡበት፤ ለማሰብ በቅርቡ ይዘገያልና። — በእግዚአብሔር ወይም በሥራው ወይም በደመወዙ ላይ አንዳች ስሕተት ልታገኙ ትችላላችሁን? እርሱ መጥፎ ጌታ ነውን? የምታገለግሉት ዲያብሎስ የተሻለ ነውን? ወይስ ሥጋ የተሻለ ነውን? በቅዱስ ሕይወት ውስጥ አንዳች ጉዳት አለን? የዓለማዊነትና እግዚአብሔርን ያለመፍራት ሕይወት የተሻለ ነውን? መለወጥና ቅዱስ ሕይወት መኖር አንዳች ጉዳት የሚያመጣባችሁ መስሎ በሕሊናችሁ ይሰማችኋልን? ምን ጉዳት ሊያመጣባችሁ ይችላል? የክርስቶስ መንፈስ በውስጣችሁ መኖሩ ጉዳት ነውን? የነጻና የጠራ ልብ መኖሩስ? ቅዱስ መሆን መጥፎ ከሆነ እግዚአብሔር «እኔ ቅዱስ ነኝና ቅዱሳን ሁኑ» ስለ ምን ይላል? (1ኛ ጴጥሮስ 1:15-16፤ ዘሌዋውያን 20:7)። እግዚአብሔርን መምሰል ክፉ ነውን? «እግዚአብሔር ሰውን በመልኩ ፈጠረ» ተብሎ አልተነገረምን? ይህ ቅድስና መልኩ ነውና። ይህን አዳም አጣ፤ ይህንንም ክርስቶስ በቃሉና በመንፈሱ ሊያድናቸው ለሚፈልጋቸው ሁሉ እንደሚመልስላቸው ለእናንተም ሊመልስላችሁ ይወድዳል። ታዲያ በእርሱ ለመቀደስ ካልፈለጋችሁ፣ መቀደስንም ለእናንተ ከባድ አድርጋችሁ ካሰባችሁ፣ ስለ ምን በመንፈስ ቅዱስ ተጠመቃችሁ? ልጆቻችሁንስ ቀዳሻችሁ በሆነው በመንፈስ ቅዱስ ስለ ምን ታጠምቃላችሁ? በጌታ ፊት እንዳላችሁ ሆናችሁ በእውነት ንገሩኝ፤ ቅዱስ ሕይወት መኖርን ብትጠሉም፣ ከሌሎቹ ሁኔታ ይልቅ እንደዚያ በሚኖሩት ሰዎች ሁኔታ መሞትን አትመርጡምን? ዛሬ ብትሞቱ ካልተለወጠ ሰው ሁኔታ ይልቅ በተለወጠ ሰው ሁኔታ መሞትን አትመርጡምን? ከሥጋዊና ምድራዊ ሰው ይልቅ በቅዱስና ሰማያዊ ሰው ሁኔታ? እንደ በለዓምስ (ዘኍልቍ 23:10)፦ «የጻድቃንን ሞት ልሙት፥ ፍጻሜዬም እንደ እርሱ ፍጻሜ ይሁን» አትሉምን? ታዲያ ያን ጊዜ የምትይዙትን አሳብ አሁን ስለ ምን አትይዙም? ፈጥናችሁም ሆነ ዘግይታችሁ ወደዚህ መድረሳችሁ አይቀርም፤ ወይ ትለወጣላችሁ፣ ወይ ጊዜው ካለፈ በኋላ ተለውጣችሁ ቢሆን ኖሮ ብላችሁ ትመኛላችሁ። ነገር ግን ብትመለሱ የምታጡት የምትፈሩት ምንድን ነው? ወዳጆቻችሁን ነውን? ትለውጧቸዋላችሁ እንጂ አታጧቸውም፤ እግዚአብሔር ወዳጃችሁ ይሆናል፤ ክርስቶስና መንፈስም ወዳጃችሁ ይሆናሉ፤ ክርስቲያንም ሁሉ ወዳጃችሁ ይሆናል። በዓለም ያሉ ወዳጆች ሁሉ ሊያደርጉላችሁ ከሚችሉት የበለጠ የሚጠቅማችሁ አንድ ወዳጅ ታገኛላችሁ። የምታጧቸው ወዳጆች ወደ ሲኦል ባባበሏችሁ ነበር እንጂ ሊያድኗችሁ ባልቻሉም ነበር፤ የምታገኙት ወዳጅ ግን ከሲኦል ያድናችኋል፤ ወደ ገዛ የዘላለም ዕረፍቱም ያደርሳችኋል።

የምታጡት የምትፈሩት ተድላችሁን ነውን? አንድ ጊዜ ከተለወጣችሁ ደስ የሚላችሁ ቀን ከቶ የማይኖራችሁ ይመስላችኋል። ወዮ! በሞኝ ጨዋታና ፌሽታ መኖርንና ሥጋችሁን ደስ ማሰኘትን፣ በክብር እምነታዊ አሳብ፣ በእግዚአብሔርም ፍቅር፣ የጸጋ ሁኔታ በሚገኝበት በጽድቅና ሰላም በመንፈስ ቅዱስም የሆነ ደስታ ከመኖር የሚበልጥ ተድላ አድርጋችሁ ማሰባችሁ! (ሮሜ 14:17)። የአገሩ ሁሉ ጌቶች ብትሆኑ ኖሮ ስለ መሬታችሁና ስለ ርስታችሁ ማሰብ፣ ሕፃን በመርፌ ከሚጫወትበት የሚበልጥ ተድላ ቢሆንላችሁ፣ የመንግሥተ ሰማያት የእናንተ መሆንዋን ማሰብ ከዓለም ሀብትና ተድላ ሁሉ ይልቅ ስለ ምን የሚበልጥ ደስታ አይሆንላችሁም? ሕፃናት ለመሬታችሁ ሁሉ እንኳ እንዳይተዉአቸው በአሻንጉሊቶች እንዲህ ደስ እንዲላቸው የሚያደርጋቸው ሞኝ ሕፃንነት ብቻ እንደ ሆነ፣ እንዲሁ ለሰማያዊ ደስታ ብላችሁ እንዳትለዩአቸው በቤቶቻችሁ፣ በመሬቶቻችሁ፣ በመብልና በመጠጥ፣ በምቾትና በክብር እንዲህ ደስ እንዲላችሁ የሚያደርጋችሁ ሞኝ ዓለማዊነት፣ ሥጋዊነትና ክፋት ብቻ ነው። ነገር ግን እነዚህ ባለፉ ጊዜ ለተድላ ምን ልታደርጉ ነው? ይህን አታስቡምን? ተድላዎቻችሁ በድንጋጤ ሲፈጸሙ፣ እንደሚገማ የኵራዝ ክር ሲጠፉ፣ ያን ጊዜ የቅዱሳን ተድላ በሙላቱ ላይ ነው። እኔ ራሴ ስለሚቀርበው ስለ ተባረከው ቀን አስቀድሜ በማሰብ፣ በክርስቶስም ስላለው የእግዚአብሔር ፍቅር አሁን ባለኝ ርግጠኝነት የሰማያዊ ተድላን ጥቂት ብቻ ቀምሻለሁ፤ ከምድራዊ ተድላ ግን እጅግ ጠልቄ ጠጥቻለሁ፤ ስለዚህ ወገናዊነት ቢኖርብኝ ለእናንተ ወገን እንደ ሆነ ልታዩ ትችላላችሁ፤ ቢሆንም ከዚያች ጥቂት ተሞክሮ ተነሥቼ ምንም ንጽጽር እንደሌለ መመስከር አለብኝ። — (የሕይወት ፀሐይ በላያችን በጥራት ብታበራ) በቅድስና ሁኔታ በአንድ ቀን የሚገኘው ደስታ በኃጢአት ተድላ በሞላ ዕድሜ ከሚገኘው ይበልጣል። «በኃጥኣን ድንኳን ከመኖር ይልቅ በአምላኬ ቤት በረኛ መሆንን እመርጣለሁ» (መዝሙር 84:10)። «በአደባባዮቹ አንድ ቀን በሌላ ስፍራ ከሺህ ይሻላል» (መዝሙር 84:10)። የክፉዎች ፌሽታ የገዛ መከራውን እንደማያውቅ እንደ እብድ ሳቅ ነው፤ ስለዚህ ሰሎሞን ስለ እንደዚህ ያለው ሳቅ «እብደት ነው፤ ደስታስ ምን ያደርጋል?» ይላል (መክብብ 2:2)፤ ደግሞም (መክብብ 7:2-6)፦ «ወደ ግብዣ ቤት ከመሄድ ይልቅ ወደ ልቅሶ ቤት መሄድ ይሻላል፤ ያ የሰው ሁሉ ፍጻሜ ነውና፥ ሕያውም ይህን በልቡ ያኖረዋል። ከሳቅ ኀዘን ይሻላል፤ በፊት ትካዜ ልብ ይሻሻላልና። የጠቢባን ልብ በልቅሶ ቤት ነው፤ የሰነፎች ልብ ግን በደስታ ቤት ነው። የሰነፎችን ዘፈን ከመስማት የጠቢብን ተግሣጽ መስማት ይሻላል፤ በምንቸት በታች እንደሚንጣጣ እሾህ፥ እንዲሁ የሰነፍ ሳቅ ነው።» የሥጋዊ ነገሮች ተድላ ሁሉ እከክ እንዳለበት ሰው መፋቅ ብቻ ነው፤ እንዲመኘው የሚያደርገው በሽታው ነው፤ ጥበበኛ ሰውም በእከኩ ከመታወክ ይልቅ ያለ ተድላው መሆንን ይመርጣል። እጅግ ከፍ ያለው ሳቃችሁ እንደሚኰረኰር ሰው ሳቅ ብቻ ነው፤ የደስታ ምክንያት ሳይኖረው ይስቃል። ሰዎች እንደ መሆናችሁ ይህ የጥበበኛ ሰው ድርሻ እንደ ሆነ ፍረዱ። ቅዱስ ሕይወትን አስጨናቂ፣ የሥጋ ምኞትን አካሄድ ግን ይበልጥ ደስ የሚያሰኝ አድርጎ የሚያሳያችሁ ሥጋዊና ያልተቀደሰ ባሕርያችሁ ብቻ ነው። ብትመለሱ ብቻ መንፈስ ቅዱስ ሌላ ባሕርይና ዝንባሌ ይሰጣችኋል፤ ያን ጊዜም አሁን ኃጢአታችሁን ከመያዝ ይልቅ ከእርሱ መላቀቅ ይበልጥ ደስ ያሰኛችኋል፤ ያን ጊዜም እስከ አሁን የመጽናናት ሕይወት ምን እንደ ሆነ እንዳላወቃችሁ፣ እግዚአብሔርና ቅድስና ደስታችሁ እስኪሆኑ ድረስ ከቶ ደኅና እንዳልነበራችሁ ትናገራላችሁ።

ጥያቄ፦ ነገር ግን ሰዎች በመዳን ጉዳዮች እንዲህ ምክንያት የለሾች የሚሆኑት እንዴት ነው? በሌሎች ጉዳዮች በቂ ብልሃት አላቸው፤ በዚህ ያህል ግልጽ ጉዳይ ይህን ያህል ብዙ ቃል እስኪያስፈልግ ድረስ፣ ሁሉም ሳይሠራ ቀርቶ አብዛኞቹ ሳይለወጡ እስኪኖሩና እስኪሞቱ ድረስ፣ ለመለወጥ እንዲህ ፈቃደኞች እንዳይሆኑ የሚያደርጋቸው ምንድን ነው?

መልስ፦ በጥቂት ቃላት ብቻ ልጥቀሳቸው፤ ምክንያቶቹ እነዚህ ናቸው፦

1. ሰዎች በተፈጥሮ ምድርንና ሥጋን ይወድዳሉ፤ የእባብ ባሕርይ ለሰው ጥል እንዳለው፣ ባሕርያቸውም ለእግዚአብሔርና እግዚአብሔርን ለመምሰል ጥል አለው፤ የምንናገረውም ሁሉ የባሕርያቸውን የተለመደ ዝንባሌ በሚቃወምበት ጊዜ ብዙም ባይሠራ አያስደንቅም።

2. በጨለማ ውስጥ ናቸው፤ የሚሰሟቸውንም ነገሮች ራሳቸውን አያውቁም። ዕውር ሆኖ እንደ ተወለደና የብርሃንን ታላቅ ውዳሴ እንደሚሰማ ሰው ናቸው፤ ካላየው በቀር መስማት ምን ይጠቅመዋል? እግዚአብሔር ምን እንደ ሆነ፣ የክርስቶስ መስቀል ኃይል ምን እንደ ሆነ፣ የቅድስና መንፈስ ምን እንደ ሆነ፣ በእምነት በፍቅር መኖር ምን እንደ ሆነ አያውቁም፤ የሰማያዊውን ርስት እርግጠኝነት፣ ተስማሚነትና ብልጫ አያውቁም። መለወጥና ቅዱስ አእምሮና አኗኗር ምን እንደ ሆኑ ስለ እነርሱ በሚሰሙበት ጊዜ እንኳ አያውቁም። በድንቁርና ጭጋግ ውስጥ ናቸው። በኃጢአት ውስጥ ጠፍተዋል፤ ተደናግረዋልም፤ በሌሊት እንደ ጠፋ፣ የት እንዳለም፣ የቀን ብርሃን እስኪመልሰው ድረስ እንዴት ወደ መንገዱ እንደሚመለስ እንደማያውቅ ሰው ናቸው።

3. መለወጥ ሳይሆን ከፊል መሻሻል ብቻ እንደሚያስፈልጋቸው፣ አሁኑኑም በሰማይ መንገድ ላይ እንዳሉ፣ ሳይለወጡም እንደ ተለወጡ በእልከኝነት ይተማመናሉ። ከመንገዱ ፈጽሞ የወጣ ሰው ብታገኙ፣ ከመንገዱ መውጣቱን አምኖ ካልተቀበላችሁ ወደ ኋላ እንዲመለስ ረጅም ጊዜ ብትጠሩት እንኳ ዋጋ የለውም።

4. የሥጋቸው ባሪያዎች ሆነዋል፤ ለእርሱም ለማዘጋጀት በዓለም ውስጥ ሰጥመዋል። ምኞቶቻቸው፣ ስሜቶቻቸውና ፍላጎቶቻቸው አእምሮአቸውን አሳውከዋል፤ ሊክዷቸው ወይም ሌላ ነገር ሊያስቡ እንዴት እንደሚችሉ እስከማያውቁ ድረስ በላያቸው ሰልጥነዋል። ስለዚህ ሰካራሙ፦ «ጥሩ መጠጥ እወድዳለሁ፤ ልተወውም አልችልም» ይላል። ሆዳሙ፦ «ጥሩ ምግብ እወድዳለሁ፤ ልተወውም አልችልም» ይላል። ሴሰኛው፦ «ምኞቴ እንዲፈጸም እወድዳለሁ፤ ልተወውም አልችልም» ይላል። ቁማርተኛውም ጨዋታውን ይወድዳል፤ ሊተወውም አይችልም። ስለዚህ የሥጋቸው ምርኮኛ ባሪያዎች ሆነዋል፤ እልከኝነታቸውም ራሱ ወደ አቅመ ቢስነት ተለውጦአል፤ ማድረግ ያልፈለጉትንም አንችልም ይላሉ። ዓለማዊውም ሰው በምድራዊ ነገሮች እጅግ ስለ ተያዘ ለሰማያዊ ነገሮች ልብም አእምሮም ጊዜም የለውም፤ ነገር ግን በፈርዖን ሕልም (ዘፍጥረት 41:4) «የከሱት ላሞች የወፈሩትን በሉአቸው» እንደሚል፣ እንዲሁ ይህች የከሳችና መካን ምድር የሰማይን አሳቦች ሁሉ ትበላለች።

5. አንዳንዶቹ በክፉ ባልንጀርነት ጅረት እጅግ ስለ ተወሰዱ፣ እግዚአብሔርን በመፍራት የሚኖርን ሕይወት ሲቃወሙ በመስማታቸው ስለ እርሱ ክፉ አሳብ ያድርባቸዋል፤ ወይም ቢያንስ አብዛኞቹ ሲያደርጉ የሚያዩትን ለማድረግ ሊደፍሩ እንደሚችሉ ያስባሉ፤ በዚህም በኃጢአተኛ መንገዳቸው ይጸናሉ፤ አንዱ ተቈርጦ ወደ ሲኦል ሲጣል፣ ሌላውም ከመካከላቸው ተነጥቆ ወደዚያው ኵነኔ ሲወሰድ፣ ወዴት እንደ ሄዱ ስለማያዩ ብዙም አያስደነግጣቸውም። ምስኪኖች! ይህም ሁሉ ቢሆን እግዚአብሔርን ባለመፍራታቸው ይጸናሉ፤ ባልንጀሮቻቸው አሁን በሥቃይ ውስጥ ሆነው በዚህ እያለቀሱ እንደ ሆነ እምብዛም አያውቁምና። በሉቃስ 16 በሲኦል ያለው ባለ ጠጋ ሰው አምስቱ ወንድሞቹ ወደዚህ ሥቃይ ስፍራ እንዳይመጡ የሚያስጠነቅቃቸው አንድ ሰው እንዲላክላቸው ተመኝቶ ነበር። ምናልባት አሳባቸውንና ሕይወታቸውን ያውቅ ነበር፤ ወደዚያ እየተጣደፉ እንደ ሆኑም ያውቅ ነበር፤ እነርሱ ግን እርሱ በዚያ እንዳለ በሕልማቸውም አላሰቡም፤ አዎን፣ ያንን የሚነግራቸውን ሰው እምብዛም ባላመኑት ነበር። አሁንም በሕይወት ያለ አንድ ጨዋ ሰው በሰቨርን ወንዝ ላይ ባለ ድልድይ ላይ እንዳየው የነገረኝን አንድ ታሪክ አስታውሳለሁ። አንድ ሰው የሰቡ የበግ ጠቦቶችን መንጋ እየነዳ ነበር፤ አንድ ነገርም ገጥሟቸው መተላለፊያቸውን ሲያግድባቸው፣ ከጠቦቶቹ አንዱ በድልድዩ ግንብ ላይ ዘለለ፤ እግሮቹም ከሥሩ ተንሸራትተው ወደ ወንዙ ወደቀ፤ የቀሩትም እርሱን አይተው አንዱ ከሌላው ቀጥሎ ከድልድዩ ላይ ዘለሉ፤ ሁሉም ወይም ሁሉም ማለት ይቻላል ሰጠሙ። — ከኋላ የነበሩት ቀድመው በሄዱት ላይ ምን እንደ ደረሰባቸው እምብዛም አላወቁም፤ ይልቁንም ባልንጀሮቻቸውን ለመከተል ሊደፍሩ እንደሚችሉ አሰቡ፤ ነገር ግን ግንቡን እንዳለፉና በግንባራቸው መውደቅ እንደ ጀመሩ ነገሩ ተለወጠ። ያልተለወጡ ሥጋውያን ሰዎችም እንዲሁ ናቸው። አንዱ በአጠገባቸው ይሞታል፤ ወደ ሲኦልም ይወድቃል፤ ሌላውም ያንኑ መንገድ ይከተላል፤ ቢሆንም ወዴት እንደ ሄዱ ስለማያስቡ እነርሱን ይከተላሉ። ኦ ነገር ግን ሞት አንድ ጊዜ ዓይኖቻቸውን ሲከፍትና ከግንቡ ማዶ ያለውን፣ ይኸውም በሌላው ዓለም ያለውን ሲያዩ፣ ያን ጊዜ በነበሩበት ለመሆን ምን ያህል በሰጡ ነበር!

6. ደግሞም የማያዩት፣ ጨዋታውን በጨለማ የሚጫወት ረቂቅና ተንኰለኛ ጠላት አላቸው፤ ዋና ሥራውም መለወጣቸውን ማሰናከል ነው፤ ስለዚህም መጻሕፍትን እንዳያምኑ ወይም በእነዚህ ጉዳዮች አእምሮአቸውን እንዳያስጨንቁ በማሳመን፣ ወይም እግዚአብሔርን በመፍራት ስለሚኖር ሕይወት ክፉ እንዲያስቡ፣ ከሚያስፈልገው በላይ ብዙ ድካም እንደ ሆነ፣ ያለ መለወጥና ያለ ይህ ሁሉ ጫጫታ ሊድኑ እንደሚችሉ፣ እግዚአብሔርም እንደ እነርሱ ያለውን ማንንም እስከማይኰንን ድረስ መሐሪ እንደ ሆነ እንዲያስቡ በማሳመን፣ ወይም ቢያንስ ጥቂት ጊዜ እንዲቆዩ፣ ተድላቸውን እንዲወስዱ፣ ዓለምንም ጥቂት ጊዜ እንዲከተሉ፣ ከዚያም እንዲተዉትና ወደ ፊት ንስሐ እንዲገቡ በማሳመን ባሉበት ይጠብቃቸዋል፤ በእንደዚህ ባሉ አታላይ ማጭበርበሮችም ዲያብሎስ አብዛኞቹን በምርኮው ይይዛቸዋል፤ ወደ መከራውም ይመራቸዋል። እግዚአብሔር ይህን ያህል ሲያደርግ፣ ክርስቶስ ይህን ያህል መከራ ሲቀበል፣ አገልጋዮችም ለመለወጣቸው ይህን ያህል ሲናገሩ፣ እነዚህና እነዚህን የመሰሉ መሰናክሎች ብዙ ሺዎችን ሳይለወጡ ያስቀሯቸዋል፤ ምክንያቶቻቸው ዝም ሲሰኙ፣ የሚጠራቸውንም ጌታ፦ «ተመለሱ፥ … ተመለሱ፤ ስለ ምን ትሞታላችሁ?» ብሎ ሲጣራ መመለስ ሳይችሉ፣ ቢሆንም ከአብዛኞቹ ጋር ሁሉ ከንቱ ይሆናል፤ ከዚህ ሁሉ በኋላም ተቀምጠን በገዛ ፈቃዳቸው ባመጡት መከራቸው ከማልቀስ በቀር ሌላ የምናደርገው አይተዉልንም።