አራተኛው ስብከት

ሕዝቅኤል 33:11።

«እንዲህ በላቸው፦ እኔ ሕያው ነኝ፥ ይላል ጌታ እግዚአብሔር፥ ኃጢአተኛው ከመንገዱ ተመልሶ በሕይወት ይኖር ዘንድ እንጂ በኃጢአተኛው ሞት ደስ አይለኝም። ተመለሱ፥ ከክፉ መንገዳችሁ ተመለሱ፤ የእስራኤል ቤት ሆይ፥ ስለ ምን ትሞታላችሁ?»

እስከ አሁን የእግዚአብሔር ትእዛዛት ምን ያህል ምክንያታዊ እንደ ሆኑ፣ የክፉዎች አለመታዘዝም ምን ያህል ከምክንያት የራቀ እንደ ሆነ አሳይቻችኋለሁ። ምንም ነገር የማይበቃቸው ከሆነና ሰዎች አሁንም ለመመለስ እንቢ ካሉ፣ ቢኰነኑ ጥፋቱ የማን እንደ ሆነ ቀጥለን ልንመረምር ይገባናል። ይህም ወደ መጨረሻው ትምህርት ያደርሰኛል፤ እርሱም ይህ ነው፦

ትምህርት 7፦ ከዚህ ሁሉ በኋላ እነዚህ ሰዎች ባይመለሱ፣ መኰነናቸው የእግዚአብሔር ጥፋት ሳይሆን የራሳቸው፣ አዎን የገዛ ፈቃዳቸው እልከኝነት ጥፋት ነው። የሚሞቱት መሞትን ስለ ፈለጉ ነው፤ ይኸውም መመለስን ስላልፈለጉ ነው።

ወደ ሲኦል ለመሄድ ከፈለጋችሁ ምን መፍትሔ አለ? እግዚአብሔር እዚህ ከደማችሁ ራሱን ንጹሕ ያደርጋል፤ ብትጠፉ ደማችሁ በእርሱ ላይ አይሆንም። ቸልተኛ አገልጋይ በራሱ ላይ ሊያመጣው ይችላል፤ በኃጢአት የሚያበረታቱአችሁ ወይም ከኃጢአት የማይከለክሉአችሁም በራሳቸው ላይ ሊያመጡት ይችላሉ፤ ነገር ግን በእግዚአብሔር ላይ እንደማይሆን እርግጠኞች ሁኑ። ጌታ ፍሬ ስለማይሰጠው ስለ ወይኑ ቦታው እንዲህ ይላል (ኢሳይያስ 5:2-4)፦ «እባካችሁ፥ በእኔና በወይኑ ቦታዬ መካከል ፍረዱ። በወይኑ ቦታዬ ያላደረግሁት፥ ላደርግለት የሚገባኝ ምን ነበረ? ፍሬያማ በሆነ መሬት ከተከለው፥ ካጠረውም፥ ድንጋዮቹንም ከለቀመ፥ ምርጥ የሆነውንም ወይን ከተከለበት በኋላ፥» ከዚህ የበለጠ ምን ሊያደርግለት ይገባ ነበር? ሰዎች አድርጎ ፈጠራችሁ፤ ማስተዋልንም ሰጣችሁ፤ ለውጫዊ ኑሮ የሚያስፈልጋችሁን ሁሉ አሟላላችሁ፤ ጻድቅና ፍጹም ሕግም ሰጣችሁ። ሕጉን ጥሳችሁ ራሳችሁን ባጠፋችሁ ጊዜ ራራላችሁ፤ ራሱን ዝቅ ባደረገ የምሕረት ተአምር ልጁን ስለ እናንተ እንዲሞትና ስለ ኃጢአታችሁ መሥዋዕት እንዲሆን ላከው፤ እርሱም «በክርስቶስ ሆኖ ዓለሙን ከራሱ ጋር ያስታርቅ ነበር»። ጌታ ኢየሱስ ራሱን፣ ከእርሱም ጋር የዘላለምን ሕይወት በስጦታ ሰነድ አድርጎ ሰጥቷችኋል፤ ቅድመ ሁኔታውም ስጦታውን መቀበላችሁና መመለሳችሁ ብቻ ነው። በዚህ ምክንያታዊ ቅድመ ሁኔታ ለኃጢአታችሁ ሁሉ ነጻ ይቅርታን አቅርቦላችኋል፤ ይህንንም በቃሉ ጽፎታል፣ በመንፈሱ አትሞታል፣ በአገልጋዮቹም እጅ ልኮታል፤ እነርሱም (ብዙ ጊዜ) ይህን ስጦታ አቅርበውላችኋል፤ እንድትቀበሉትና ወደ እግዚአብሔር እንድትመለሱም ጠርተዋችኋል። በስሙ ለምነዋችኋል፤ ጉዳዩን ከእናንተ ጋር ተዋቅሰዋል፤ ከንቱ ተቃውሞዎቻችሁንም ሁሉ መልሰዋል። እርሱ ለረጅም ጊዜ ጠብቋችኋል፤ እስኪመቻችሁ ድረስ ታግሦአችኋል፤ በፊቱ ስታቃልሉትም ችሎአችኋል። በኃጢአታችሁ መካከል በምሕረቱ ደግፎአችኋል፤ በልዩ ልዩ ምሕረት ከቦአችኋል፤ ስንፍናችሁን ሊያሳስባችሁና ወደ ልባችሁ ሊመልሳችሁ መከራዎችንም ቀላቅሎባችኋል፤ መንፈሱም ብዙ ጊዜ ከልባችሁ ጋር እየታገለ በዚያ እንዲህ ይል ነበር፦ «ኃጢአተኛ ሆይ፥ ተመለስ፤ ወደሚጠራህ ተመለስ፤ ወዴት ትሄዳለህ? ምን እያደረግህ ነው? ፍጻሜው ምን እንደሚሆን ታውቃለህን? ወዳጆችህን የምትጠላው ጠላቶችህንስ የምትወድደው እስከ መቼ ነው? ሁሉን ትተህ የምትመለሰው፣ ራስህን ለእግዚአብሔር አሳልፈህ የምትሰጠው፣ የነፍስህንም ይዞታ ለቤዛህ የምታስረክበው መቼ ነው? ይህ አንድ ጊዜ የሚሆነው መቼ ነው?» እነዚህ ልመናዎች ለአንተ ቀርበውልሃል፤ ባዘገየህም ጊዜ እንድትፈጥን ተወትውተሃል፤ እግዚአብሔርም እንዲህ ብሎ ጠራህ፦ «ዛሬ፥ ዛሬ ተብሎ ሲጠራ ሳለ፥ ልብህን እልከኛ አታድርግ፤ ከዚህ በላይ ሳታዘገይ አሁን ለምን አይሆንም?» ሕይወት በፊታችሁ ቀርቧል፤ የሰማይ ደስታ በወንጌል ተከፍቶላችኋል፤ እርግጠኛነቱም ተገልጦአል፤ የተኰነኑትም የዘላለም ሥቃይ እርግጠኛ መሆኑ ተነግሯችኋል። ሰማይንና ሲኦልን በዓይናችሁ ካላያችሁ በቀር ከዚህ የበለጠ ምን ልትመኙ ትችላላችሁ? በዓይናችሁ ፊት ኢየሱስ ክርስቶስ እንደ ተሰቀለ ሆኖ ተሥሎ ነበር ማለት ይቻላል (ገላትያ 3:1)። ወደ እርሱ እስክትመጡ ድረስ የጠፋችሁ ሰዎች መሆናችሁ መቶ ጊዜ ተነግሯችኋል። እንዲሁ ብዙ ጊዜ ስለ ኃጢአት ክፋት፣ ስለ ዓለም ከንቱነትና ዓለም ሊሰጣችሁ ስለሚችለው ተድላና ሀብት ሁሉ ከንቱነት፣ ስለ ዕድሜያችሁ አጭርነትና አስተማማኝ አለመሆን፣ ስለሚመጣውም ሕይወት ደስታ ወይም ሥቃይ ፍጻሜ የሌለው ዘላቂነት ተነግሯችኋል። ይህ ሁሉ፣ ከዚህም የበለጠ ተነግሯችኋል፤ ደጋግሞም ተነግሯችኋል፤ መስማቱ እስኪሰለቻችሁ ድረስ፣ ብዙ ጊዜ ስለ ሰማችሁትም እስክታቃልሉት ድረስ፤ ልክ በልማድ ብዛት በመዶሻዎች ድምፅ መካከል፣ ፍንጣሪዎችም በጆሮው ዙሪያ ሲበርሩ መተኛትን እንደ ለመደ የብረት ሠሪ ውሻ። ይህ ሁሉ ባይለውጣችሁም እንኳ አሁንም በሕይወት አላችሁ፤ ልትቀበሉት ልብ ቢኖራችሁ ኖሮ እስከ ዛሬም ምሕረትን ልታገኙ ትችሉ ነበር። እንግዲህ ከዚህ በኋላ ሳትለወጡ ቀርታችሁ ብትኰነኑ ጥፋቱ የእግዚአብሔር ነው ወይስ የእናንተ? ማስተዋል ራሱ ይፍረድ። አሁን ብትሞቱ የምትሞቱት መሞትን ስለ ፈለጋችሁ ነው። ከዚህ በላይ ምን ሊነገራችሁ ይገባል? ወይስ ይበልጥ ሊሳካ የሚችል ምን መንገድ ሊወሰድ ይገባል? «ልንለወጥና አዲስ ፍጥረት ልንሆን እጅግ ተመኝተን ነበር፤ ነገር ግን አልቻልንም፤ ኃጢአታችንን ልንተው እጅግ ተመኝተን ነበር፤ ነገር ግን አልቻልንም፤ ባልንጀሮቻችንንና አሳባችንን ንግግራችንንም ልንለውጥ ፈልገን ነበር፤ ነገር ግን አልቻልንም» ብላችሁ ልትናገሩና ልታረጋግጡ ትችላላችሁን? — ብትፈልጉ ኖሮ ለምን አልቻላችሁም? ከልባችሁ ክፋት በቀር የከለከላችሁ ምንድር ነው? ኃጢአት እንድትሠሩ ያስገደዳችሁ ማን ነው? ወይስ ግዴታችሁን ከመፈጸም ወደ ኋላ የያዛችሁ ማን ነው? እግዚአብሔርን የሚፈሩ ጎረቤቶቻችሁ የነበራቸው ያው ትምህርት፣ ያው ጊዜ፣ እግዚአብሔርን ለመፍራትም ያው ነጻነት አልነበራችሁምን? ታዲያ እንደ እነርሱ እግዚአብሔርን የምትፈሩ ለምን መሆን አልቻላችሁም? የቤተ ክርስቲያን በሮች በፊታችሁ ተዘግተው ነበርን? ወይስ ራሳችሁ ርቃችሁ አልቀራችሁምን? ወይስ ተቀምጣችሁ አላንቀላፋችሁምን? ወይስ እንዳልሰማ ሰው ሆናችሁ አልሰማችሁምን? እግዚአብሔር ኃጢአተኞች እንዲመለሱ በጋበዘ ጊዜ፣ ለሚመለሱትም ምሕረትን ተስፋ በሰጠ ጊዜ በቃሉ ውስጥ እናንተን የሚያገልል አንዳች ልዩ ሁኔታ አስገብቶ ነበርን? «ንስሐ የሚገቡትን ሁሉ ይቅር እላለሁ፤ አንተን ግን አይደለም» ብሎአልን? ቅዱስ አምልኮውን በነጻነት ከመካፈል አግልሎአችኋልን? ከሌሎች ይልቅ እናንተ ወደ እርሱ እንዳትጸልዩ ከልክሎአችኋልን? እንዳልከለከለ ታውቃላችሁ። እግዚአብሔር ከእርሱ አላባረራችሁም፤ እናንተ ግን ትታችሁት ራሳችሁ ኰበለላችሁ። ወደ እርሱም በጠራችሁ ጊዜ ልትመጡ አልወደዳችሁም። — እግዚአብሔር ከአጠቃላዩ የምሕረት ተስፋና ግብዣ ለይቶ አስወጥቷችሁ ቢሆን ኖሮ፣ ወይም «ራቁ፤ እንደ እናንተ ካሉት ጋር ምንም ጕዳይ የለኝም፤ አትጸልዩልኝ፥ አልሰማችሁምና፤ ምንም ያህል ንስሐ ብትገቡ፣ ምንም ያህል ምሕረት ለማግኘት ብትጮኹ አልመለከታችሁም» ብሏችሁ ቢሆን ኖሮ — እግዚአብሔር ከተስፋ መቍረጥ በቀር የምትደገፉበት ምንም ነገር ባይተውላችሁ ኖሮ፣ ያን ጊዜ ተገቢ የሆነ ማመካኛ በኖራችሁ ነበር። «ምንም የማይጠቅም ከሆነ ንስሐ የምገባውና የምመለሰው ለምንድር ነው?» ልትሉ በቻላችሁ ነበር። — ነገር ግን ሁኔታችሁ ይህ አልነበረም። እንደ ሌሎች ሁሉ ክርስቶስን ጌታችሁና አዳኛችሁ አድርጋችሁ ልታገኙት ትችሉ ነበር፤ እናንተ ግን አልፈለጋችሁም፤ ምክንያቱም ሐኪም እስኪያስፈልጋችሁ ድረስ እንደ ታመማችሁ አልተሰማችሁምና፤ ደዌያችሁንም ልትለዩት አልፈቀዳችሁምና። እንደ እነዚያ ዓመፀኞች በልባችሁ «ይህ በላያችን ሊነግሥ አንወድም» አላችሁ (ሉቃስ 19:14)። ክርስቶስ «በማዳኑ ክንፎች ሥር ሊሰበስባችሁ ወደደ፤ እናንተ ግን አልወደዳችሁም» (ማቴዎስ 23:37)። ጌታ በቅዱስ ቃሉ ለደኅንነታችሁ ያለውን ምን ያህል ምኞት ገለጠ! በምን ያህል ርኅራኄ በላያችሁ ቆሞ እንዲህ አለ፦ «ምነው ሕዝቤ በሰሙኝ፥ በመንገዴም በሄዱ ኖሮ!» (መዝሙር 81:13)። «ለእነርሱና ለልጆቻቸው ለዘላለም መልካም ይሆንላቸው ዘንድ፥ እኔን እንዲፈሩ ትእዛዛቴንም ሁሉ ዘወትር እንዲጠብቁ እንደዚህ ያለ ልብ ምነው በነበራቸው!» (ዘዳግም 5:29)። «ምነው ጠቢባን በሆኑ፥ ይህንም ባስተዋሉ፥ ፍጻሜያቸውንም ባሰቡ!» (ዘዳግም 32:29)። አምላካችሁ ሊሆንላችሁና ነፍሳችሁ በእውነት ልትመኘው የምትችለውን ሁሉ ሊያደርግላችሁ ፈለገ፤ እናንተ ግን ዓለምንና ሥጋችሁን ከእርሱ አብልጣችሁ ወደዳችሁ፤ ስለዚህም ልትሰሙት አልፈለጋችሁም፤ በአፋችሁ ብታሞካሹትና ታላላቅ ማዕረጎችን ብትሰጡትም፣ ነገሩ ወደ ውሳኔ በደረሰ ጊዜ ግን «እርሱን አልፈለጋችሁትም» (መዝሙር 81:11-12)። «እንግዲህ ለልባችሁ ምኞት አሳልፎ ቢሰጣችሁና በገዛ ምክራችሁ ብትሄዱ ምን ያስደንቃል?» — ራሱን ዝቅ አድርጎ ይዋቀሳል፤ ጉዳዩን ከእናንተ ጋር ይከራከራል፤ እንዲህም ይጠይቃችኋል፦ «እንዲህ አጥብቃችሁ እንድትቃወሙኝ በእኔ ወይም በአገልግሎቴ ውስጥ ምን አለ? ኃጢአተኛ ሆይ፥ ምን ክፉ ነገር አደረግሁብህ? ከእጅህ እንዲህ ያለ ፍቅር የጐደለው አያያዝ ይገባኛልን? ብዙ ምሕረት አሳየሁህ፤ ከእነዚያ ስለ የትኛው ነው እንዲህ የምትንቀኝ? ጠላታችሁ እኔ ነኝ ወይስ ሰይጣን? የሚያጠፋህ እኔ ነኝ ወይስ ሥጋዊው ራስህ? ልትሸሸው ምክንያት ያለህ ከቅዱስ ሕይወት ነው ወይስ ከኃጢአት ሕይወት? ብትጠፋ፣ ሊያድንህ የወደደውን እኔን ጌታን በመተውህ ይህን በራስህ ላይ ታመጣዋለህ» (ኤርምያስ 2:17)። «እኔን መተውህ ክፉና መራራ ነገር እንደ ሆነ ታይ ዘንድ ክፋትህ አይገሥጽህምን? ክዳትህስ አይዘልፍህምን?» (ኤርምያስ 2:19)። «ከንቱነትን የተከተላችሁና የተዋችሁኝ በእኔ ምን ዓመፅ አግኝታችሁብኝ ነው?» (ኤርምያስ 2:5-6)። በእናንተ ላይ ያለውን ክርክር እንዲሰሙ ግዑዛን ፍጥረታትን እንኳ የሚጠራ ይመስላል (ሚክያስ 6:3-5)፦ «እናንተ ተራሮች፥ እናንተም የጸናችሁ የምድር መሠረቶች፥ የእግዚአብሔርን ክርክር ስሙ፤ ጌታ እግዚአብሔር ከሕዝቡ ጋር ክርክር አለውና፥ ከእስራኤልም ጋር ይምዋገታል። ሕዝቤ ሆይ፥ ምን አደረግሁብህ? በምንስ አደከምሁህ? መስክርብኝ፤ ከግብጽ ምድር አውጥቻችኋለሁና፥ ተቤዥቼሃለሁምና፥ ወዘተ።» «ሰማያት ሆይ፥ ስሙ፤ ምድር ሆይ፥ አድምጪ፤ እግዚአብሔር ተናግሯልና። ልጆችን መገብሁ አሳደግሁም፤ እነርሱ ግን ዐመፁብኝ። በሬ የገዢውን፥ አህያም የጌታውን ጋጣ ያውቃል፤ እስራኤል ግን አያውቅም፥ ሕዝቤም አያስተውልም! ወዮ ኃጢአተኛ ሕዝብ፥ በደል የሞላበት ወገን፥ የክፉ አድራጊዎች ዘር፥ ወዘተ።» (ኢሳይያስ 1:2-4)። «አንተ ሰነፍና ጥበብ የሌለህ ሕዝብ ሆይ፥ ለእግዚአብሔር የምትመልሰው እንዲህ ነውን? የገዛህ አባትህ እርሱ አይደለምን? የፈጠረህና ያጸናህ እርሱ አይደለምን?» (ዘዳግም 32:6)። ከምንም ነገር የተነሣ እንኳ እንደ ተዋችሁት፣ የዓለምን ገለባና ላባ ለማሳደድም ከጌታችሁና ከሕይወታችሁ ዘወር እንዳላችሁ ባየ ጊዜ፣ ስንፍናችሁን ነገራችሁ፤ ይበልጥ ወደሚጠቅም ሥራም ጠራችሁ (ኢሳይያስ 55:1-3)፦ «ስለ ምን እንጀራ ላልሆነ ነገር ገንዘብን ታወጣላችሁ? ለማያጠግባችሁስ ነገር ድካማችሁን ስለ ምን ትሰጣላችሁ? በእውነት ስሙኝ፥ መልካሙንም ብሉ፥ ነፍሳችሁም በቅባት ደስ ይበላት። ጆሮአችሁን አዘንብሉ፥ ወደ እኔም ኑ፤ ስሙ፥ ነፍሳችሁም በሕይወት ትኖራለች፤ የዘላለምንም ቃል ኪዳን፥ የታመነችውን የዳዊትን ምሕረት፥ ከእናንተ ጋር አደርጋለሁ። — እግዚአብሔር በሚገኝበት ጊዜ ፈልጉት፥ ቀርቦም ሳለ ጥሩት። ክፉ ሰው መንገዱን፥ በደለኛም ሰው አሳቡን ይተው፤ ወደ እግዚአብሔርም ይመለስ፥ እርሱም ይምረዋል፤ ወደ አምላካችንም ይመለስ፥ ምሕረቱ ብዙ ነውና» (ቁጥር 6-7)፤ እንዲሁም ኢሳይያስ 1:16-18። ልትሰሙም ባልወደዳችሁ ጊዜ፣ ይህን የእናንተ እልከኝነትና ግትርነት አድርጎ በእናንተ ላይ እየቈጠረ ምን ያህል እንዲያማርር አደረጋችሁት! — (ኤርምያስ 2:13)፦ «ሰማያት ሆይ፥ በዚህ ተደነቁ፥ እጅግም ደንግጡ! — ሕዝቤ ሁለት ክፋት አድርገዋልና፤ የሕያውን ውኃ ምንጭ እኔን ትተዋል፥ ውኃውንም መያዝ የማይችሉትን የተቀደዱትን ጕድጓዶች ለራሳቸው ቈፍረዋል።» — ክርስቶስ ያን ነጻ ግብዣ ብዙ ጊዜ አውጆላችኋል (ራእይ 22:17)፦ «የተጠማም ይምጣ፥ የወደደም የሕይወትን ውኃ እንዲያው ይውሰድ»። እናንተ ግን ካቀረበው ስጦታ ሁሉ በኋላ እንዲህ ብሎ እንዲያማርር አደረጋችሁት፦ «ሕይወት እንዲሆንላችሁ ወደ እኔ ልትመጡ አትወዱም» (ዮሐንስ 5:40)። በጸጋው መንግሥት ከእርሱ ጋር ግብዣ እንድትበሉ ጋብዞአችኋል፤ እናንተ ግን ስለ እርሻችሁ፣ ስለ ከብቶቻችሁና ስለ ዓለማዊ ሥራችሁ ምክንያት አቀረባችሁ፤ ልትመጡ ባልወደዳችሁ ጊዜ አንችልም አላችሁ፤ እራቱንም ከቶ እንዳትቀምሱ እንዲወስን አስቈጣችሁት (ሉቃስ 14:15፣ 24)። እንግዲህ አሁን ጥፋቱ ከእናንተ በቀር የማን ነው? ከገዛ ፈቃዳችሁስ በቀር የመኰነናችሁ ዋና ምክንያት ምን ነው ማለት እንችላለን? መኰነንን እናንተው ፈለጋችሁት። ጉዳዩ በሙሉ በክርስቶስ ራሱ ተገልጦአል (ምሳሌ 1:20-33)፦ «ጥበብ በሜዳ ትጮኻለች፥ በአደባባይም ድምፅዋን ትሰጣለች፤ ሰዎች በሚሰበሰቡበት ዋና ስፍራ ትጮኻለች፦ እናንተ አላዋቂዎች፥ አላዋቂነትን የምትወድዱት እስከ መቼ ነው? ፌዘኞችስ በፌዛቸው ደስ የሚላቸው፥ ሰነፎችስ እውቀትን የሚጠሉት እስከ መቼ ነው? በተግሣጼ ተመለሱ፤ እነሆ፥ መንፈሴን አፈስስላችኋለሁ፥ ቃሎቼንም አስታውቃችኋለሁ። ጠራሁ፥ እናንተም እምቢ አላችሁ፤ እጄን ዘረጋሁ፥ የሚያስተውልም አልነበረም፤ ምክሬን ሁሉ ግን ናቃችሁ፥ ተግሣጼንም አልፈለጋችሁም፤ ስለዚህ እኔ ደግሞ በጥፋታችሁ እስቃለሁ፤ ፍርሃታችሁ በመጣ ጊዜ፥ ፍርሃታችሁ እንደ ድንገተኛ ጥፋት በመጣ ጊዜ፥ መጥፊያችሁም እንደ ዐውሎ ነፋስ በደረሰ ጊዜ አላግጣለሁ። ጭንቀትና መከራ በመጣባችሁ ጊዜ፥ ያን ጊዜ ይጠሩኛል፥ እኔ ግን አልመልስም፤ ማልደው ይፈልጉኛል፥ ነገር ግን አያገኙኝም። እውቀትን ጠልተዋልና፥ እግዚአብሔርን መፍራትም አልመረጡምና፤ ምክሬን አልፈለጉም፤ ተግሣጼንም ሁሉ ናቁ፤ ስለዚህ የመንገዳቸውን ፍሬ ይበላሉ፥ በገዛ ምክራቸውም ይጠግባሉ። የአላዋቂዎች ከመንገድ መመለስ ይገድላቸዋልና፥ የሰነፎችም ምቾት ያጠፋቸዋል። የሚሰማኝ ግን ተዘልሎ ይኖራል፥ ከክፉም ፍርሃት ያርፋል።» — ይህን ክፍል በሙሉ በሰፊው ልጠቅስላችሁ ወደድሁ፤ የክፉዎችን ጥፋት ምክንያት እጅግ በሙላት ያሳያልና። እግዚአብሔር ሊያስተምራቸው ስላልፈለገ አይደለም፤ እነርሱ ሊማሩ ስላልፈለጉ ነው እንጂ። እግዚአብሔር ሊጠራቸው ስላልፈለገ አይደለም፤ በተግሣጹ ሊመለሱ ስላልፈለጉ ነው እንጂ። የሚያጠፋቸው የገዛ እልከኝነታቸው ነው።

ተግባራዊ ትምህርት።

ከተነገረው ነገር የሚከተሉትን ነገሮች ደግሞ ልትማሩ ትችላላችሁ፦

1. ከዚህ የሰዎችን ጥፋት በእግዚአብሔር ላይ ማላከክ ምን ያህል ስድብና ርኩሰት እንደ ሆነ ብቻ ሳይሆን፣ እነዚህ ክፉ ምስኪኖች በፈጣሪያቸው ላይ እንዲህ ያለ ክስ ለማቅረብ ምን ያህል የማይገባቸው እንደ ሆኑ ደግሞ ልታዩ ትችላላችሁ። በእግዚአብሔር ላይ ይጮኻሉ፤ ጸጋን አይሰጠንም፣ ማስፈራሪያዎቹም ጨካኞች ናቸው፣ ያልተለወጡና ያልተቀደሱ ሁሉ ይኰነናሉ ማለት ይህ ከቶ አይሁን ይላሉ፤ ለአጭር ኃጢአት ፍጻሜ የሌለው ሥቃይ መሰጠቱን እንደ ከባድ ፍርድ ይቈጥሩታል፤ ቢኰነኑም ምንም ማድረግ አንችልም ይላሉ፤ በዚያው ጊዜ ግን በገዛ ጥፋታቸው ተጠምደዋል፤ የነፍሳቸውን ጕሮሮ እያረዱ ነው፤ እጃቸውን እንዲሰበስቡም ሊያግባቧቸው አይቻልም። እግዚአብሔር ቢኰንናቸው ጨካኝ እንደሚሆን ያስባሉ፤ ነገር ግን እግዚአብሔር የሲኦል እሳት ከፊታቸው ጥቂት ርቀት ብቻ እንዳለ ነግሯቸው ሳለ፣ ወደዚያ እሳት እስኪሮጡ ድረስ በራሳቸው ላይ ጨካኞች ናቸው፤ ልመናም ሆነ ማስፈራሪያ፣ ሊነገር የሚችልም ማንኛውም ነገር አያቆማቸውም። ሊጠፉ ጥቂት እንደ ቀራቸው እናያለን፤ ግድ የለሽ፣ ዓለማዊና ሥጋዊ ሕይወታቸው በዲያብሎስ ሥልጣን ሥር እንዳሉ ይነግረናል፤ ሳይለወጡ ቢሞቱ ዓለም ሁሉ ሊያድናቸው እንደማይችል እናውቃለን፤ ዕድሜያቸውም አስተማማኝ እንዳልሆነ ስለምናውቅ ወደ እሳቱ እንዳይወድቁ በየቀኑ እንፈራለን። ስለዚህ ምሕረት በእጃቸው አጠገብ ሳለ ለገዛ ነፍሳቸው እንዲራሩ፣ ራሳቸውንም እንዳያጠፉ እንለምናቸዋለን፤ እነርሱ ግን አይሰሙንም። ኃጢአታቸውን ጥለው ሳያዘገዩ ወደ ክርስቶስ እንዲመጡ፣ ለራሳቸውም ትንሽ ምሕረት እንዲያደርጉ እንለምናቸዋለን፤ እነርሱ ግን ምንም ምሕረት አያደርጉም። ቢሆንም እግዚአብሔር ቢኰንናቸው ጨካኝ መሆን አለበት ብለው ያስባሉ። እናንተ እልኸኞችና ምስኪኖች ኃጢአተኞች ሆይ! በእናንተ ላይ የሚጨክነው እግዚአብሔር አይደለም፤ በራሳችሁ ላይ የምትጨክኑት እናንተው ናችሁ። ወይ ትመለሳላችሁ ወይ ትቃጠላላችሁ ተብሎ ተነግሯችኋል፤ አሁንም ግን አትመለሱም። ኃጢአታችሁን ግድ ከያዛችሁ ከእርሱ ጋር የእግዚአብሔርን እርግማን እንደምትይዙ ተነግሯችኋል፤ አሁንም ግን ልትይዙት ትፈልጋላችሁ። ከቅድስና በቀር ወደ ደስታ የሚያደርስ መንገድ እንደሌለ ተነግሯችኋል፤ አሁንም ግን ቅዱሳን ልትሆኑ አትፈልጉም። እግዚአብሔር ከዚህ በላይ ምን እንዲነግራችሁ ትፈልጋላችሁ? በምሕረቱ ምን እንዲያደርግ ትፈልጋላችሁ? ምሕረቱን ያቀርብላችኋል፤ እናንተ ግን አትቀበሉትም። በኃጢአትና በመከራ ጕድጓድ ውስጥ ናችሁ፤ እርሱም ሊያወጣችሁ እጁን ሊዘረጋላችሁ ይወዳል፤ እናንተ ግን እርዳታውን እንቢ ትላላችሁ፤ ከኃጢአታችሁ ሊያነጻችሁ ይወዳል፤ እናንተ ግን ኃጢአታችሁን መያዝ ትመርጣላችሁ። ምኞታችሁን፣ ሆዳምነታችሁን፣ ጨዋታችሁንና ስካራችሁን ትወድዳላችሁ፤ ልትተዋቸውም አትፈልጉም። ብትፈልጉም ባትፈልጉም ወደ ሰማይ እንዲያገባችሁ ትፈልጋላችሁን? ወይስ እናንተንና ኃጢአታችሁን በአንድነት ወደ ሰማይ እንዲያገባችሁ ትፈልጋላችሁን? ይህማ የማይቻል ነገር ነው፤ ፀሐይን ወደ ጨለማ እንዲለውጣት መጠበቅ ይቀላችኋል። ምን! ያልተቀደሰ ሥጋዊ ልብ በሰማይ ይሆናልን! ይህ ከቶ ሊሆን አይችልም። «ጸያፍ ነገር ሁሉ ርኵሰትና ውሸትም የሚያደርግ ወደ እርስዋ ከቶ አይገባም» (ራእይ 21:27)። «ብርሃንም ከጨለማ ጋር ምን ኅብረት አለው? ክርስቶስስ ከቤልሆር ጋር ምን መስማማት አለው?» (2ኛ ቆሮንቶስ 6:14-15)። «ቀኑን ሁሉ ወደማይታዘዝና ወደሚቃወም ሕዝብ እጆቼን ዘረጋሁ» (ሮሜ 10:21)። እንግዲህ አሁን ምን ታደርጋላችሁ? ምሕረትን ለማግኘት ወደ እግዚአብሔር ትጮኻላችሁን? እግዚአብሔርማ ለራሳችሁ እንድትራሩ ይጠራችኋል፤ እናንተ ግን አትፈልጉም። አገልጋዮች የተመረዘውን ጽዋ በሰካራሙ እጅ ያያሉ፤ በውስጡ መርዝ እንዳለ ይነግሩታል፤ ለነፍሱ እንዲራራና እንዲተው ይለምኑታል፤ እርሱ ግን አይሰማንም፤ መጠጣት አለበት፣ ይጠጣዋልም፤ ይወድደዋልና፤ ስለዚህ ቀጥሎ ሲኦል ቢመጣም ምንም ማድረግ አልችልም ይላል። እንደነዚህ ላሉ ሰዎች ሰው ምን ሊል ይገባዋል? እግዚአብሔርን ለማይፈራው ግድ የለሽ ዓለማዊ ሰው እንዲህ ያለ ሕይወት እንደማይበቃ፣ ወደ ሰማይም ከቶ እንደማያደርስ እንነግረዋለን። ድብ ከኋላችሁ ቢከተላችሁ ርምጃችሁን ታፈጥኑ ነበር፤ የእግዚአብሔር እርግማን፣ ሰይጣንና ሲኦልም ከኋላችሁ ሳሉ ግን አትንቀሳቀሱምን? ይልቁንም «ይህ ሁሉ ግርግር ምን ያስፈልጋል?» ብላችሁ ትጠይቃላችሁን? የማትሞት ነፍስ ከዚህ የበለጠ ዋጋ የላትምን? ኦ! ለራሳችሁ ራሩ! እነርሱ ግን ለራሳቸው አይራሩም፤ እኛንም አንድ ጊዜ እንኳ አይሰሙንም። ፍጻሜው መራራ እንደሚሆን እንነግራቸዋለን። ከዘላለም እሳት ጋር ሊኖር የሚችል ማን ነው? ቢሆንም ለራሳቸው አይራሩም። ይህም ሆኖ እነዚህ ምስኪኖች እግዚአብሔር ሊኰንናቸው እስከማይችል ድረስ መሐሪ ነው ይላሉ፤ በጭካኔና ያለ ምሕረት ወደ ኵነኔ የሚሮጡ ግን ራሳቸው ናቸው፤ ወደ እነርሱ ሄደን ብንለምናቸው ልናቆማቸው አንችልም። በፊታቸው በጕልበታችን ብንወድቅ ልናቆማቸው አንችልም፤ ወደ ሲኦል ይሄዳሉ፤ ወደዚያ እየሄዱ እንደ ሆነ ግን አያምኑም። ስለ ፈጠራቸውና ስለሚጠብቃቸው ስለ እግዚአብሔር፣ ስለ እነርሱ ስለ ሞተው ስለ ክርስቶስ፣ ስለ ምስኪኗ ነፍሳቸውም ብለው ለራሳቸው እንዲራሩ፣ በሲኦል መንገድ ከዚህ ወዲያ እንዳይሄዱ፣ ይልቁንም የክርስቶስ ክንዶች ተዘርግተው ሳሉ ወደ እርሱ እንዲመጡ፣ በሩ ተከፍቶ ሳለ ወደ ሕይወት ሁኔታ እንዲገቡ፣ ምሕረትም ሊገኝ ሲችል አሁኑኑ ምሕረትን እንዲቀበሉ ብንለምናቸው አይቀበሉም። ስለዚህ ብንሞት እንኳ ነገሩን አልፎ አልፎ በልባቸው እንዲያስቡበትና እንዲመለሱ ልናደርጋቸው አንችልም። ቢሆንም «እግዚአብሔር መሐሪ እንደሚሆን ተስፋ አደርጋለሁ» ማለት ይችላሉ። እርሱ የሚለውን ከቶ አላሰባችሁምን? (ኢሳይያስ 27:11)፦ «ማስተዋል የሌለው ሕዝብ ነውና ስለዚህ የፈጠራቸው አይምራቸውም፥ የሠራቸውም ሞገስ አያሳያቸውም»። ሌላ ሰው ራቍታችሁን ሳላችሁ ባያለብሳችሁ፣ ስትራቡም ባያበላችሁ ምሕረት የለሽ ነው ትላላችሁ። ወደ ወህኒ ቢጥላችሁ ወይም ቢደበድባችሁና ቢያሠቃያችሁ ምሕረት የለሽ ነው ትላላችሁ። እናንተ ግን በራሳችሁ ላይ ከዚህ ሺህ ጊዜ የሚበልጥ ታደርጋላችሁ፤ ነፍስንም ሥጋንም ለዘላለም ትጥላላችሁ፤ ስለ ገዛ ምሕረት የለሽነታችሁ ግን ከቶ አታማርሩም! አዎን፣ በዚያ ሁሉ ጊዜ በምሕረቱ የጠበቃችሁ እግዚአብሔር ከዚህ ሁሉ በኋላ ቢቀጣችሁ ምሕረት የለሽ ተደርጎ ሊቈጠር ይገባዋል። የሰማዩ ቅዱስ አምላክ እነዚህ ምስኪኖች የልጁን ደም እንዲረግጡ፣ ከአይሁድም ጋር እንደ ገና በፊቱ እንዲተፉበት፣ የጸጋውን መንፈስ እንዲያክፋፉ፣ በኃጢአት እንዲቀልዱ፣ በቅድስና እንዲያፌዙ፣ የሚያድነውን ምሕረት ከሥጋዊ ተድላቸው ቆሻሻ ይልቅ እንዲያቃልሉ ካልፈቀደላቸው፣ ከዚህም ሁሉ በኋላ በጣሉትና ባልፈለጉት ምሕረት ካላዳናቸው በቀር እግዚአብሔር ራሱ በእነርሱ ዘንድ ምሕረት የለሽ ተብሎ መጠራት አለበት። — እርሱ ግን በሚፈርድበት ጊዜ ጻድቅ ሆኖ ይገኛል፤ በኃጢአተኛ ትል ፍርድ ወንበር ፊትም አይቆምም አይወድቅምም። — በጌታ ላይ የሚያቀርቡአቸው ብዙ ልዩ ልዩ የክርክር ሰበቦች እንዳሉ አውቃለሁ፤ ነገር ግን እዚህ አንድ በአንድ ለመመለስ አልቆይም፤ ይህን አስቀድሜ ያደረግሁት ስለ ፍርድ በጻፍሁት ጽሑፍ ውስጥ ነውና፣ ወደዚያው እመራቸዋለሁ። ክርክር የሚወድደው የዓለም ክፍል የኃጢአትንና የጥፋትን ምክንያት በመመርመርና በቀጥታ በእግዚአብሔር ላይ ለማላከክ እንደ ተጣደፈው ሁሉ ኃጢአትንና ጥፋትን ለማስወገድ ተጠንቅቆ ቢሆን ኖሮ፣ አእምሮውን ይበልጥ በሚጠቅም ነገር ላይ ባዋለው፣ እግዚአብሔርንም ባነሰ መጠን በበደለው፣ ለራሱም በተሻለ በተሳካለት ነበር። እንደ ኃጢአት ያለ አስቀያሚ ጭራቅ በውስጣችን፣ እንደ ቅጣት ያለ ከባድ ነገር በላያችን፣ እንደ ሲኦል ያለ አስፈሪ ነገርም በፊታችን ሳለ፣ ጥፋተኛው ማን ነው፣ ዋናውና በደለኛው ምክንያት እግዚአብሔር ነው ወይስ ሰው የሚለው ጥያቄ ቀላል ይሆናል ብሎ ሰው ያስባል። አንዳንድ ሰዎች ግን ለራሳቸው እንዲህ የሚያደሉ ፈራጆች ከመሆናቸው የተነሣ ከገዛ ልባቸው ይልቅ ወሰን የሌለውን ፍጽምናና ቸርነት ራሱን ለመክሰስ ይቀናቸዋል፤ «እባብ አሳተኝ፥ የሰጠኸኝም ሴት ሰጠችኝ፥ እኔም በላሁ» ብለው የተናገሩትን የመጀመሪያ ወላጆቻቸውንም ይመስላሉ፤ — ይህም እግዚአብሔር ምክንያቱ እንደ ሆነ በስውር ማመልከት ነው። እነርሱም እንዲሁ ይላሉ፦ «የሰጠኸኝ ማስተዋል መለየት አልቻለም፤ የሰጠኸኝ ፈቃድ የተሻለ ምርጫ ማድረግ አልቻለም፤ በፊቴ ያኖርሃቸው ነገሮች አባበሉኝ፤ እንዲያጠቃኝ የፈቀድኸው ፈተና አሸነፈኝ።» አንዳንዶችም እግዚአብሔር በራሱ የሚወስን ፍጥረት ሊፈጥር እንደሚችል ማሰብ እጅግ ስለሚጠሉ፣ የእግዚአብሔር ልዩ መብት ነው ብለው የሚያስቡትን ነገር — በእያንዳንዱ ኃጢአት ውስጥ እንደ መጀመሪያው፣ ቀጥተኛና ተፈጥሯዊ አድራጊ ምክንያት ሆኖ የፈቃድ ወሳኝ መሆኑን — ሊክዱት አይደፍሩም። — ብዙዎችም እግዚአብሔር የመልካም ነገር ዋና ምክንያት መሆኑን ከዚህ ጋር ማስማማት ቢችሉ ኖሮ እግዚአብሔርን ከዚህ ሁሉ የክፋት ምክንያትነት ነጻ ለማድረግ በፈቀዱ ነበር፤ እውነቶች በፍጹም ሥርዓታቸውና ትስስራቸው ልናያቸው ካልቻልን እውነት መሆናቸው የሚቀር ይመስል፤ የተወሳሰበ አእምሮአችን በአንድነት በትክክል ሊያያቸው፣ ለእያንዳንዱም እውነት ተገቢ ስፍራውን ሊሰጠው ስለማይችል፣ አንዳንዶቹ መጣል አለባቸው ብለን ለመደምደም እንደፍራለን። ይህ የትዕቢተኛ ራስን የማመጻደቅ ፍሬ ነው፤ ሰዎች የእግዚአብሔርን እውነት ሁሉን ለሚያውቀው አስተማሪያችን በቅዱስ መገዛት፣ ሕፃን ትምህርቱን እንደሚቀበል ሳይሆን፣ ለመማር እጅግ ጥበበኞች እንደ ሆኑ ነቃፊዎች ሆነው ሲቀበሉት ነው።

ተቃውሞ፦ ነገር ግን እግዚአብሔር እስኪለውጠን ድረስ ራሳችንን ልንለውጥ አንችልም፤ ያለ ጸጋው ምንም ልናደርግ አንችልም፤ «ምሕረት ለወደደ ወይም ለሮጠ አይደለም፥ ከሚምር ከእግዚአብሔር ነው እንጂ»።

መልስ፦ እግዚአብሔር የሚያሳየው ምሕረት ሁለት ደረጃዎች አሉት፤ መጀመሪያ የመለወጥ ምሕረት፣ በመጨረሻም የመዳን ምሕረት። ሁለተኛውን ከሚወድዱና ከሚሮጡ በቀር ለማንም አይሰጥም፤ ተስፋ የሰጠውም ለእነርሱ ብቻ ነው። የመጀመሪያው ግን የማይወድዱትን እንዲወድዱ የሚያደርግ ነው፤ የራሳችሁ ፈቃደኛነትና ጥረት ጸጋውን ባይገባውም፣ በእልኸኝነት እንቢ ማለታችሁ ግን ጸጋው እንዲከለከላችሁ ያደርጋል። አለመቻላችሁ ራሱ እምቢተኝነታችሁ ነው፤ ይህም ኃጢአታችሁን ያበዛዋል እንጂ ማመካኛ አይሆንላችሁም። በእውነት ፈቃደኞች ብቻ ብትሆኑ ልትመለሱ በቻላችሁ ነበር፤ ፈቃዳችሁ ራሱ ከሚሠራ ጸጋ በቀር ምንም ሊያንቀሳቅሰው እስከማይችል ድረስ የተበላሸ ከሆነ ደግሞ፣ ያንን ጸጋ ልትፈልጉ፣ ለእርሱም ልትገዙ፣ መንገዶቹንም በመጠቀም የምትችሉትን ልታደርጉ፣ ቸል ልትሉት ወይም ልትቃወሙት ግን የማይገባችሁ የበለጠ ምክንያት አላችሁ። በመጀመሪያ የምትችሉትን አድርጉ፤ ከዚያም ምክንያት ካላችሁ ጸጋን ስለ ከለከላችሁ በእግዚአብሔር ላይ አማርሩ።

ተቃውሞ፦ ነገር ግን በዚህ ሁሉ ሰው ነጻ ፈቃድ እንዳለው የምታመለክት ትመስላለህ።

መልስ፦ ስለ ነጻ ፈቃድ ያለው ክርክር ከአቅማችሁ በላይ ነው፤ ስለዚህ አሁን ስለ እርሱ ከዚህ የበለጠ አላደክማችሁም። ፈቃዳችሁ በተፈጥሮው ነጻ፣ ማለትም በራሱ የሚወስን ችሎታ ነው፤ ነገር ግን ወደ ክፋት ያዘነበለና መልካም ለማድረግ የሚዘገይ ነው፤ ስለዚህም በጎ የሆነ ግብረ ገባዊ ነጻነት እንደሌለው በሚያሳዝን ተሞክሮ እናያለን። ቅጣትን የሚያስከትልበትም ይኸው ክፋቱ ነው። እባካችሁ በአስተያየቶች ራሳችንን አናሞኝ። ጉዳዩ የራሳችሁ ይሁን። በምታገኙት ቍጥር የሚያጠቃችሁና የሚደበድባችሁ፣ የልጆቻችሁንም ሕይወት የሚያጠፋ እጅግ ክፉ ጠላት ቢኖራችሁ፣ «ነጻ ፈቃድ የለኝም፤ ተፈጥሮዬ ነው፤ እግዚአብሔር ጸጋ ካልሰጠኝ በቀር ሌላ መምረጥ አልችልም» ስላለ ምክንያቱን ትቀበሉለታላችሁን? የሚሰርቃችሁ አገልጋይ ቢኖራችሁ እንዲህ ያለውን መልስ ከእርሱ ትቀበላላችሁን? በፍርድ ችሎት ተፈርዶበት የሚሰቀል ሌባና ነፍሰ ገዳይ ሁሉ «ነጻ ፈቃድ የለኝም፤ የገዛ ልቤን መለወጥ አልችልም! ያለ እግዚአብሔር ጸጋ ምን ማድረግ እችላለሁ?» ብሎ እንዲህ ያለ መልስ ሊሰጥ አይችልምን? ታዲያ በዚህ ምክንያት ነጻ ሊለቀቁ ይገባልን? ካልሆነ፣ በጌታ ላይ የኃጢአትን ኑሮ በመኖራችሁ ነጻ እንደምትለቀቁ ለምን ታስባላችሁ?

2. ከዚህ ደግሞ እነዚህን ሦስት ነገሮች በአንድነት ልታስተውሉ ትችላላችሁ፦ 1. ሰይጣን እንዴት ያለ ብልጣ ብልጥ ፈታኝ እንደ ሆነ። 2. ኃጢአት እንዴት ያለ አታላይ ነገር እንደ ሆነ። 3. የተበላሸ ሰው እንዴት ያለ ሰነፍ ፍጥረት እንደ ሆነ። ብዙ ማስጠንቀቂያዎችና የሚያግዱ ምክሮች እያሉት የዓለምን አብዛኛውን ክፍል ወደ ዘላለም እሳት በገዛ ፈቃዱ እንዲገባ ሊያግባባ የሚችል በእውነት ብልጣ ብልጥ ፈታኝ ነው። እጅግ ብዙ ሺዎችን አስማት አድርጎባቸው እጅግ ዝቅተኛና ፈጽሞ ዋጋ ለሌለው ነገር የዘላለምን ሕይወት እንዲለቁ ሊያደርግ የሚችል ኃጢአት በእውነት አታላይ ነገር ነው! በከንቱ፣ አዎን፣ ከንቱ እንደ ሆነ በሚያውቀው ነገር፣ ያውም በጠላት፣ ጠላት እንደ ሆነ በሚያውቀው ጠላት፣ መዳኑን የሚታለል ሰው በእውነት ሰነፍ ፍጥረት ነው። አእምሮው የተስተካከለ ማንም ሰው ለኢምንት ነገር ብሎ ሕይወቱን እስኪያጠፋ ድረስ ራሱን ወደ እሳት፣ ወይም ወደ ውኃ፣ ወይም ወደ ከሰል ማውጫ ጕድጓድ እንዲጥል ሊግባባ የማይቻል መስሎ ይታያችኋል። ቢሆንም ሰዎች ራሳቸውን ወደ ሲኦል እንዲጥሉ ይታለላሉ። ሥጋዊ ሕይወታችሁ ራሳችሁን እስክትገድሉ ድረስ እንዳትሞቱ በገዛ እጃችሁ ቢሆን ኖሮ፣ አብዛኞቻችሁ እስከ መቼ በኖራችሁ ነበር? ቢሆንም የዘላለም ሕይወታችሁ ከእግዚአብሔር በታች፣ ራሳችሁን እስክታጠፉ ድረስ ልትጠፉ እስከማትችሉ ድረስ በእጃችሁ ሳለ፣ ራሳችሁን ከማጥፋት የምትቆጠቡ ከእናንተ ምን ያህል ጥቂቶች ናችሁ? ወይ! ሰው እንዴት ያለ ሞኝ ነገር ነው! ኃጢአትስ እንዴት ያለ አስማተኛና አሞኚ ነገር ነው!

3. ከዚህ ደግሞ ክፉዎች በሰማይ መንገድ ላይ ሌሎችን ቢያደናቅፉ፣ የቻሉትን ያህል ብዙዎችን ሳይለወጡ እንዲቀሩ ቢሹ፣ ወደ ኃጢአት ቢስቧቸውና በዚያው ቢያቆዩአቸው ብዙም የሚያስደንቅ እንዳልሆነ ልትማሩ ትችላላችሁ! ለራሳቸው ምሕረት የሌላቸው ለሌሎች ምሕረት እንዲያደርጉ ልትጠብቁ ትችላላችሁን? ራሳቸውን ከማጥፋት ወደ ኋላ የማይሉት የሌሎችን ጥፋት እንዲጠሉ ትጠብቃላችሁን? በራሳቸው ላይ ከሚያደርጉት የከፋ ነገር በሌሎች ላይ አያደርጉም።

4. በመጨረሻም፣ ከዚህ የሰው ታላቁ ጠላት ራሱ እንደ ሆነ ልትማሩ ትችላላችሁ፤ በዚህ ሕይወት ሊደርስበት የሚችል ታላቁ ፍርድ ለራሱ መተው እንደ ሆነ፤ ጸጋ የሚሠራው ታላቁ ሥራ ከራሳችን ማዳን እንደ ሆነ፤ የሰዎች ታላላቅ ክሶችና ማማረሮች በራሳቸው ላይ ሊሆኑ እንደሚገባቸው፤ እኛ ራሳችን የምንሠራው ታላቁ ሥራ ራሳችንን መቃወም እንደ ሆነ፤ በየዕለቱ ልንጸልይበት፣ ልንተጋበትና ልንታገለው የሚገባን ታላቁ ጠላትም የገዛ ሥጋዊ ልባችንና ፈቃዳችን እንደ ሆነ፤ ለሌሎች መልካም ልታደርጉና ወደ ሰማይ ልትረዷቸው ከፈለጋችሁም የሥራችሁ ታላቁ ክፍል ከራሳቸው፣ አዎን ከታወረ ማስተዋላቸው፣ ከተበላሸ ፈቃዳቸው፣ ከጠማማ ዝንባሌያቸው፣ ከኃይለኛ ስሜታቸውና ከማይገዙ ሕዋሳታቸው ማዳን እንደ ሆነ። እነዚህን ሁሉ ለማሳጠር ብዬ ስማቸውን ብቻ እጠቅሳለሁ፤ የበለጠ እንድታስቡባቸውም ለእናንተ እተዋቸዋለሁ።

እንግዲህ ወገኖቼ ሆይ፣ አሁን ታላቁን ወንጀለኛና የነፍሳትን ገዳይ (ማለትም ሰዎች ራሳቸውን፣ የገዛ ፈቃዳቸውን) ካገኘን ዘንድ፣ እንደ ማስረጃው እንድትፈርዱ፣ ይህንንም ታላቅ በደል በጌታ ፊት እንድትናዘዙ፣ ስለ እርሱም ራሳችሁን እንድታዋርዱ፣ ዳግመኛም እንዳታደርጉት እንጂ ሌላ ምን ቀረ? ለእነዚህ ለሦስቱ ዓላማዎች ለየብቻ ጥቂት ቃላት እጨምራለሁ። — 1. ይበልጥ እንድትረዱ። 2. ራሳችሁን እንድታዋርዱ። 3. ገና ተስፋ ካለ ሕይወታችሁን እንድታስተካክሉ።

1. መልካም ለማድረግ እጅግ ፈቃደኛ የሆነውን፣ ምሕረትንም ማሳየት ደስ የሚያሰኘውን የእግዚአብሔርን እጅግ ቸር ባሕርይ በዚህ ያህል እናውቃለን፤ ስለዚህ ለሞታችን በደለኛ ምክንያት እንደ ሆነ ልንጠረጥረው ወይም ጨካኝ ብለን ልንጠራው ምንም ምክንያት የለንም፤ ሁሉን መልካም አድርጎ ፈጥሯል፤ ሁሉንም ይጠብቃል ይመግባልም፤ የሁሉ ዓይን እርሱን ይጠብቃል፤ እርሱም ምግባቸውን በጊዜው ይሰጣቸዋል፤ እጁን ይከፍታል፥ የሕያዋንንም ሁሉ ምኞት ያጠግባል (መዝሙር 145:15-16)። «በመንገዱ ሁሉ ጻድቅ (ስለዚህ በፍትሕ ያደርጋል)፣ በሥራውም ሁሉ ቅዱስ ነው (ስለዚህ የኃጢአት ምንጭ አይደለም)፤ ከዚህም በላይ ለሁሉ ቸር ነው፤ ምሕረቱም በሥራው ሁሉ ላይ ነው» (መዝሙር 145:17፣ 9)። ሰውን በተመለከተ ግን አእምሮው የጨለመ፣ ፈቃዱ ጠማማ እንደ ሆነ፣ ዝንባሌዎቹም በግድየለሽነት ወደ ፊት እንደሚነዱት እናውቃለን፤ ስለዚህ በስንፍናውና በብልሹነቱ ራሱን ለማጥፋት ለመሰለ ሥራ የተዘጋጀ ነው። በመንገድ ላይ ታርዶ የተጣለ በግ ብታዩ፣ በጉም ተኵላውም ሁለቱም አጠገቡ ቢቆሙ፣ ያደረገው በጉ ነው ብላችሁ ትጠረጥራላችሁ ወይስ ተኵላው? ወይስ አንድ ቤት ተሰብሮ ሰዎቹም ተገድለው ብታዩ፣ ጥበበኛና ፍትሐዊ የሆነውንና ምንም የማያስፈልገውን መስፍን ወይም ዳኛ ትጠረጥራላችሁ ወይስ የታወቀውን ሌባ ወይም ነፍሰ ገዳይ? ስለዚህ እንደ ያዕቆብ እላለሁ (ያዕቆብ 1:13-15)፦ «ማንም ሲፈተን። በእግዚአብሔር እፈተናለሁ አይበል»፤ እግዚአብሔር በክፉ አይፈተንምና፤ እርሱ ራሱስ ማንንም አይፈትንም (ወደ ኃጢአት ሊስበው)፤ ነገር ግን እያንዳንዱ በራሱ ምኞት ሲሳብና ሲታለል ይፈተናል። ከዚህ በኋላ ምኞት ፀንሳ ኃጢአትን ትወልዳለች፤ ኃጢአትም ካደገች በኋላ ሞትን ትወልዳለች። እዚህ ኃጢአት የገዛ ምኞታችሁ ልጅ እንደ ሆነና አባትነቱ ለእግዚአብሔር ሊሰጥ እንደማይገባ ታያላችሁ፤ ሞትም የገዛ ኃጢአታችሁ ልጅ፣ ኃጢአት በበሰለ ጊዜ ወዲያው የሚያፈራላችሁ ፍሬ እንደ ሆነ ታያላችሁ። ሸረሪት የመርዝ ክምችት እንዳላት እናንተም በውስጣችሁ የክፋት ክምችት አላችሁ፤ ከዚያም በራሳችሁ ላይ ጉዳትን እያወጣችሁ የገዛ ነፍሳችሁን የሚያጠላልፍ ድር እያደራችሁ ነው። ምክንያቱ እናንተው መሆናችሁን ተፈጥሮአችሁ ያሳያል።

2. የሚቀርብላችሁን ፈተና ሁሉ ማለት ይቻላል ለመቀበል እጅግ ዝግጁዎች በመሆናችሁ ራሳችሁን አጥፊዎች እንደ ሆናችሁ ግልጽ ነው። ሰይጣን ወደ ማንኛውም ክፋት ሊገፋችሁ ያለው ዝግጁነት እናንተ ልትሰሙትና የሚፈልገውን ልታደርጉ ካላችሁ ዝግጁነት አይበልጥም። ማስተዋላችሁን ወደ ስሕተትና ወደ ጭፍን ፍርድ ሊፈትን ቢፈልግ ትሸነፋላችሁ። ከመልካም ውሳኔ ሊያግዳችሁ ቢፈልግ ቶሎ ይሆንለታል። መልካም ምኞትን ወይም ዝንባሌን ሊያቀዘቅዝ ቢፈልግ ቶሎ ይሆንለታል። በውስጣችሁ ምኞትን ወይም ርኩስ ስሜትንና ፍላጎትን ሊያቀጣጥል ቢፈልግ ቶሎ ይሆንለታል። ወደ ክፉ አሳብ ወይም ሥራ ሊገፋችሁ ቢፈልግ እናንተ እጅግ ፈቃደኞች ስለ ሆናችሁ በትርም መንቀጫም አያስፈልገውም። ከቅዱስ አሳብ፣ ቃልና መንገድ ሊያግዳችሁ ቢፈልግ ትንሽ ነገር ይበቃዋል፤ ልጓም አያስፈልጋችሁም። ሐሳቦቹን አትመረምሯቸውም፤ በቁርጥ ውሳኔም አትቃወሟቸውም፤ እርሱ እንደሚጥላቸው ወዲያው አትጥሏቸውም፤ ሊያቀጣጥላቸው የሚጥራቸውን ፍንጣሪዎችም አታጠፏቸውም፤ ይልቁንም ከእርሱ ጋር ትተባበራላችሁ፤ በግማሽ መንገድ ትቀበሉታላችሁ፤ ሐሳቦቹን ታቅፋላችሁ፤ እንዲፈትናችሁም እናንተው ትፈትኑታላችሁ። መያዣን እየፈለጉ የሚዘዋወሩትንና ባዶውን መንጠቆ የሚውጡትን እንደነዚህ ያሉትን ስግብግብ ዓሦች መያዝ ለእርሱ ቀላል ነው።

3. ሊያድናችሁ የሚረዳውን፣ መልካም ሊያደርግላችሁ ወይም ራሳችሁን ከማጥፋት ሊከለክላችሁ የሚፈልገውን ሁሉ በመቃወማችሁ ጥፋታችሁ ከራሳችሁ እንደ ሆነ ግልጽ ነው። እግዚአብሔር በቃሉ ሊረዳችሁና ሊያድናችሁ ይወዳል፤ እናንተ ግን ትቃወሙታላችሁ፤ ለእናንተ እጅግ ጥብቅ ነው። በመንፈሱ ሊቀድሳችሁ ይወዳል፤ እናንተ ግን ትቃወሙታላችሁ፤ ታጠፉታላችሁም። ማንም ሰው ስለ ኃጢአታችሁ ቢገሥጻችሁ በክፉ ቃል ፊቱ ላይ ትዘላላችሁ፤ ወደ ቅዱስ ሕይወት ሊስባችሁ ቢፈልግና አሁን ስላላችሁበት አደጋ ቢነግራችሁ ጥቂት ብቻ ታመሰግኑታላችሁ፤ ወይም ራሱን እንዲጠብቅ፣ ስለ እናንተ እንደማይጠየቅ ትነግሩታላችሁ፤ ወይም ቢበዛ ከልብ ባልሆነ ምስጋና ታሰናብቱታላችሁ፤ ሲያግባባችሁም አትመለሱም። አገልጋዮች በግል ሊያስተምሯችሁና ሊረዷችሁ ቢፈልጉ ወደ እነርሱ አትመጡም፤ ያልተዋረደች ነፍሳችሁ የእነርሱ እርዳታ እምብዛም እንደሚያስፈልጋት አይሰማትም፤ ትምህርተ ሃይማኖት ሊያስተምሯችሁ ቢፈልጉ ለዚህ በዕድሜ እንደ ገፋችሁ ታስባላችሁ፤ ያለ እውቀትና ያለ ቅድስና ለመኖር ግን በዕድሜ የገፋችሁ አይደላችሁም። ለመልካማችሁ ሊነግሯችሁ የሚችሉትን ሁሉ (በድንቍርና ጥልቀት ውስጥ ሆናችሁ እንኳ) በራሳችሁ ዓይን እጅግ ራሳችሁን የምታመጻድቁና ጥበበኞች ስለ ሆናችሁ አሁን ካላችሁ አሳብ ጋር የማይስማማውን ምንም ነገር አትመለከቱም፤ ይልቁንም ከእነርሱ የበለጠ ጥበበኞች እንደ ሆናችሁ አስተማሪዎቻችሁን ትቃረናላችሁ፤ ሊነግሯችሁ የሚችሉትን ሁሉ በድንቍርናችሁ፣ በእልኸኝነታችሁ፣ በሞኝ ሰበቦቻችሁ፣ በመሸሻ ምክንያቶቻችሁና በምስጋና ቢስ እንቢታችሁ ትቃወማላችሁ፤ ስለዚህ የሚቀርብላችሁ ምንም መልካም ነገር በእናንተ ዘንድ ደስ የሚል አቀባበልና መስተንግዶ አያገኝም።

4. ከዚህም በላይ፣ የኃጢአታችሁንና የጥፋታችሁን ምክንያት ከተባረከው አምላክ ራሱ እንኳ ስለምትቀዱ ራሳችሁን አጥፊዎች እንደ ሆናችሁ ግልጽ ነው። የጥበቡን ዕቅድ አትወድዱትም፤ ፍትሑን አትወድዱትም፤ እንደ ጭካኔም ትቈጥሩታላችሁ፤ ቅድስናውን አትወድዱትም፤ ይልቁንም እንደ እናንተ ያለ እንደ ሆነ ልታስቡ ትቸኩላላችሁ (መዝሙር 50:21)፤ እንደ እናንተም ኃጢአትን የሚያቃልል አድርጋችሁ ትቈጥሩታላችሁ፤ እውነቱን አትወድዱትም፤ ይልቁንም ማስፈራሪያዎቹ፣ ቁርጥ የሆኑት ማስፈራሪያዎቹም እንኳ፣ ሐሰት ሆነው እንዲገኙ ትፈልጋላችሁ። እጅግ የምታደንቁት የሚመስለውን ቸርነቱንም፣ ወደ ንስሐ ሊመራችሁ በሚሻበት ጊዜ በከፊል ትቃወሙታላችሁ፤ በከፊልም እግዚአብሔር መሐሪ ስለ ሆነና ጸጋው እጅግ ስለሚበዛ ያለ ገደብ ኃጢአት ልትሠሩ እንደምትችሉ ሆናችሁ ኃጢአታችሁን ለማጠንከር ታላግጡበታላችሁ።

5. አዎን፣ ከተባረከው ቤዛ ጥፋትን፣ ከሕይወት ጌታ ራሱም ሞትን ትቀዳላችሁ! ክርስቶስ ስለ እናንተ ከመሞቱ ይልቅ በኃጢአት የሚያደፋፍራችሁ ምንም ነገር የለም፤ አሁን የሞት አደጋ ያለፈ፣ እናንተም ያለ ፍርሃት ልትደፍሩ የምትችሉ ይመስል፤ ክርስቶስ ለሰይጣንና ለኃጢአታችሁ አገልጋይ የሆነ፣ እያቃለላችሁት ሳላችሁም ሊጠብቃችሁ የሚገባው ይመስል፤ የነፍሳትም ሐኪም ስለ ሆነ፣ በእርሱ ወደ እግዚአብሔር የሚመጡትን ፈጽሞ ሊያድናቸው ይችላልና፣ እርዳታውን እንቢ እንድትሉ፣ መድኃኒቶቹንም እንድትጥሉ ሊታገሣችሁ፣ በእርሱ በኩል ወደ እግዚአብሔር ብትመጡም ባትመጡም ሊያድናችሁ ይገባዋል ብላችሁ ታስባላችሁ፤ ስለዚህ የኃጢአታችሁ ታላቅ ክፍል የሚመነጨው በክርስቶስ ሞት ላይ በምታደርጉት ድፍረት ነው፤ እርሱ የመጣው ሕዝቡን ከኃጢአታቸው ሊቤዥ፣ ለራሱም የተለዩ ሕዝብ አድርጎ ሊቀድሳቸው፣ በቅድስናም ሰማያዊ አባታቸውንና ራሳቸውን እንዲመስሉ ሊያደርጋቸው መሆኑን አታስቡም (ማቴዎስ 1:21፤ ቲቶ 2:14፤ 1ኛ ጴጥሮስ 1:15-16 — ቆላስይስ 3:10-11፤ ፊልጵስዩስ 3:9-10)።

6. የራሳችሁን ጥፋት ከእግዚአብሔር አሠራርና ሥራዎች ሁሉ ደግሞ ትቀዳላችሁ። ስለ ዘላለማዊ ቀድሞ ማወቁና ውሳኔዎቹ በምታስቡበት ጊዜ በኃጢአታችሁ ለመደንደን ወይም አእምሮአችሁን በጠብ አጫሪ አሳቦች ለመሙላት ነው፤ ውሳኔዎቹ የንስሐንና የቅዱስ ሕይወትን ድካም የሚያስቀሩላችሁ፣ ወይም የኃጢአትና የሞት ምክንያት የሆኑ ይመስል። መከራ ቢያመጣባችሁ ታጕረመርማላችሁ፤ ቢያበለጽጋችሁ ይበልጥ ትረሱታላችሁ፤ ስለሚመጣውም ሕይወት ለማሰብ ይበልጥ ትዘገያላችሁ። ክፉዎች ቢበለጽጉ ሒሳብን ሁሉ የሚያስተካክለውን ፍጻሜ ትረሳላችሁ፤ እግዚአብሔርን ከመፍራት ይልቅ ክፉ መሆን እኩል መልካም እንደ ሆነ ልታስቡ ትቸኩላላችሁ፤ እንዲህም ከሁሉ ነገር ሞታችሁን ትቀዳላችሁ።

7. እግዚአብሔር ከሰጣችሁ ፍጥረታትና ምሕረቶች ሁሉ እንዲሁ ታደርጋላችሁ። የፍቅሩ ምልክቶችና ለአገልግሎቱ የሚሆኑ መሣሪያዎች አድርጎ ይሰጣችኋል፤ እናንተ ግን ሥጋችሁን ለማስደሰት በእርሱ ላይ ትመልሷቸዋላችሁ። ለእግዚአብሔር ክብርና ሥራውን ለመሥራት እንዲያበቃችሁ ሳይሆን የምግብ ፍላጎታችሁን ለማርካት ትበላላችሁ ትጠጣላችሁም። ልብሳችሁን ለትዕቢት ታውሉታላችሁ። ሀብታችሁ ልባችሁን ከሰማይ ይስበዋል (ፊልጵስዩስ 3:18)። ክብራችሁና ውዳሴአችሁ ያስታብያችኋል። ሀብትና ብርታት ካላችሁ ይበልጥ ግድ የለሾች ያደርጋችኋል፤ ፍጻሜያችሁንም ያስረሳችኋል። አዎን፣ የሌሎች ሰዎችን ምሕረቶች እንኳ ለጉዳታችሁ ታውላላችሁ። ክብራቸውንና ማዕረጋቸውን ብታዩ እንድትቀኑባቸው ትነሣሣላችሁ። ሀብታቸውን ብታዩ ልትመኙት ትቸኩላላችሁ። ውበትን ብትመለከቱ ምኞት ይነሣሣባችኋል። እግዚአብሔርን መምሰል ራሱ የዓይን እሾህ ካልሆነባችሁ መልካም ነው።

8. እግዚአብሔር የሚሰጣችሁን ስጦታዎች ራሳቸውን፣ ለቤተ ክርስቲያኑ የመሠረታቸውንም የጸጋ ሥርዓቶች ወደ ኃጢአት ትለውጣላችሁ። ከሌሎች የተሻለ ችሎታ ካላችሁ ትታበያላችሁ፤ ራሳችሁንም ታመጻድቃላችሁ። የተለመዱ ስጦታዎች ብቻ ካሏችሁ እንደ ልዩ ጸጋ ትቈጥሯቸዋላችሁ። ግዴታችሁን በመስማት ብቻ እንዳትፈጽሙት ሰበብ የሚሆንላችሁ ይመስል እንደ መልካም ሥራ ትቈጥሩታላችሁ። በልባችሁ ዓመፅን ስለምትመለከቱ ጸሎታችሁ ወደ ኃጢአት ይለወጣል (መዝሙር 66:18)። የጌታን ስም ስትጠሩ ከዓመፅ አትርቁምና (2ኛ ጢሞቴዎስ 2:19)። «ሕግን ከመስማት ጆሮአችሁን ስለምትመልሱ ጸሎታችሁ አስጸያፊ ነው» (ምሳሌ 28:9)፤ ቃሉን ሰምታችሁ ከመታዘዝ ይልቅ (ለእግዚአብሔር ልዩ አገልግሎት የምታቀርቡ መስሎአችሁ) የሰነፎችን መሥዋዕት ለማቅረብ ትቸኩላላችሁ (መክብብ 5:1)።

9. አዎን፣ የምትቀርቧቸውን ሰዎችና ሥራዎቻቸውን ሁሉ ለኃጢአታችሁና ለጥፋታችሁ ምክንያት ታደርጓቸዋላችሁ። እግዚአብሔርን በመፍራት ቢኖሩ ትጠሏቸዋላችሁ። — እግዚአብሔርን ሳይፈሩ ቢኖሩ ትመስሏቸዋላችሁ። ክፉዎች ብዙዎች ከሆኑ ይበልጥ በድፍረት ልትከተሏቸው እንደምትችሉ ታስባላችሁ። እግዚአብሔርን የሚፈሩ ጥቂቶች ከሆኑ ልትንቋቸው ይበልጥ ትደፍራላችሁ። በጥንቃቄ ቢመላለሱ ከልክ በላይ ጥንቁቆች ናቸው ብላችሁ ታስባላችሁ፤ ከእነርሱ አንዱ በአንድ ፈተና ቢወድቅ በእነርሱ ላይ ትሰናከላላችሁ፤ ሌሎች ቅድስናቸው ፍጹም ስላልሆነም ከቅድስና ዘወር ትላላችሁ፤ አንዳንድ ሌሎች በግድየለሽነት ጅማታቸውን ስለ ወለቁ ወይም አጥንታቸውን ስለ አናጋጩ እናንተ አንገታችሁን ልትሰብሩ የተፈቀደላችሁ ይመስል። አንድ ግብዝ ማንነቱን ቢገልጥ «ሁሉም አንድ ናቸው» ትላላችሁ፤ ራሳችሁንም እንደ እነርሱ ቅኖች አድርጋችሁ ትቈጥራላችሁ። ሃይማኖተኛ ነኝ ባይ በአንዳች ስሕተት ከመውደቁ አይቀርም፤ እርሱ ጣቱን ስለ ቈረጠ እናንተ ጕሮሮአችሁን ያለ ፍርሃት ልትቈርጡ እንደምትችሉ ታስባላችሁ። አገልጋዮች በግልጽ ቢነግሯችሁ ይሳደባሉ ትላላችሁ። በለዘብታ ወይም በቀዝቃዛ ቢናገሩ በስብከታቸው ሥር ታንቀላፋላችሁ፤ ወይም ከተቀመጣችሁባቸው ወንበሮች እምብዛም አትነኩም። ስሕተቶች ሾልከው ወደ ቤተ ክርስቲያን ቢገቡ አንዳንዶች በስግብግብነት ይቀበሏቸዋል፤ ሌሎች ደግሞ ከሁሉ ይበልጥ የሚቃወማቸውን የክርስትናን ትምህርት በእነርሱ ምክንያት ይነቅፉታል። ሁለት፣ ወይም ሦስት፣ ወይም ስድስት፣ ወይም ሰባት መቶ ዓመት ልማድ ብቻ ሊጠቅስ ከሚችል ጥንታዊና ሥር ከሰደደ ስሕተት ልናወጣችሁ ብንፈልግ፣ ለተሐድሶ የሚቀርብ ሐሳብ ሕይወታችሁን የምታጡበት ያህል ያስቀይማችኋል፤ አዲሶቹን ስሕተቶች እየተቃወማችሁ አሮጌዎቹን ስሕተቶች አጥብቃችሁ ትይዛላችሁ። በወንጌል አገልጋዮች መካከል ልዩነት ቢነሣ እናንተ ከዚያ የገዛ ሞታችሁን ከመቅዳት አትመለሱም። ከአሳባችሁ ጋር የማይስማሙትን ሰዎች አጠራጣሪ ያልሆነ ትምህርት እንኳ አትሰሙም፤ ወይም ቢያንስ አትታዘዙም። አንዱ አገልጋዩ የጌታን ጸሎት ስለሚጸልይ አይሰማውም፤ ሌላው ደግሞ ስለማይጸልየው አይሰማውም። አንዱ የጳጳሳትን አስተዳደር የሚደግፉትን አይሰማም፤ ሌላው ደግሞ የሚቃወሙትን አይሰማም። በሌሎችም ብዙ ጉዳዮች፣ ወደ እናንተ የሚቀርበውን ሁሉ እንዴት ለገዛ ጥፋታችሁ እንደምትለውጡት በዚህ ዓይነት ላሳያችሁ እችል ነበር፤ እግዚአብሔርን የማይፈሩ ራሳቸውን አጥፊዎች እንደ ሆኑ፣ ጥፋታቸውም ከራሳቸው እንደ ሆነ ይህን ያህል ግልጽ ነው።

አሁን በተነገረው ነገር ላይ በማሰላሰልና የገዛ መንገዳችሁን መለስ ብላችሁ በማየት ያደረጋችሁትን ልታስቡ፣ ይህንንም በማስታወስ ልታፍሩና በጥልቅ ራሳችሁን ልታዋርዱ ይገባችኋል ብዬ አስባለሁ። እንዲህ ካልሆነ፣ እባካችሁ እነዚህን የሚከተሉትን እውነቶች አስቡ፦

1. ራሳችሁን አጥፊዎች መሆን በተፈጥሮአችሁ ውስጥ ያለውን ጥልቁን መርሕ፣ ማለትም ራስን የመጠበቅን መርሕ መበደል ነው። ማንኛውም ነገር በተፈጥሮው የራሱን ደስታ፣ ደኅንነት ወይም ፍጽምና ይመኛል ወይም ወደዚያ ያዘነብላል። እናንተስ ራሳችሁን ለገዛ ጥፋታችሁ ታዘጋጃላችሁን? ባልንጀሮቻችሁን እንደ ራሳችሁ እንድትወድዱ ስትታዘዙ በተፈጥሮ ራሳችሁን እንደምትወድዱ ታሳቢ ተደርጓል። ባልንጀሮቻችሁን ከራሳችሁ አብልጣችሁ የማትወድዱ ከሆነ ግን ዓለም ሁሉ እንዲኰነን የምትፈልጉ ይመስላል።

2. የገዛ ዓላማችሁን እንዴት እጅግ ትቃረናላችሁ! የገዛ ኵነኔአችሁን እያመጣችሁ ሳላችሁም እንኳ ልትኰነኑ እንደማታስቡ አውቃለሁ። የሥጋችሁን ምኞት በማርካት ለራሳችሁ መልካም እያደረጋችሁ ብቻ እንደ ሆነ ታስባላችሁ፤ ነገር ግን ወዮ! ይህ በሚያቃጥል ትኩሳት ውስጥ እንደሚጠጣ ቀዝቃዛ ውኃ፣ ወይም ደዌንና ሕመምን እንደሚያባብስ የሚያሳክክ ቍስል መከክ ብቻ ነው። በእውነት ደስታን፣ ወይም ጥቅምን፣ ወይም ክብርን ከፈለጋችሁ በሚገኙበት ስፍራ ፈልጓቸው፤ በሲኦል መንገድ ላይ አታሳድዷቸው።

3. በምድርም ሆነ በሲኦል ሌላ ማንም ሊያደርገው የማይችለውን ነገር በራሳችሁ ላይ ማድረጋችሁ እንዴት ያሳዝናል! ዓለም ሁሉ በእናንተ ላይ ቢተባበር፣ ወይም በሲኦል ያሉ አጋንንት ሁሉ በእናንተ ላይ ቢተባበሩ፣ ያለ እናንተ ሊያጠፏችሁ አይችሉም፤ ያለ ገዛ ፈቃዳችሁም ኃጢአት እንድትሠሩ ሊያደርጓችሁ አይችሉም። እናንተስ ሌላ ማንም ሊያደርገው የማይችለውን ነገር በራሳችሁ ላይ ታደርጋላችሁን? ዲያብሎስ ጠላታችሁ ስለ ሆነና ጥፋታችሁን ስለሚሻ የጥላቻ አሳብ አላችሁበት። እናንተስ ለራሳችሁ ከአጋንንት የከፋችሁ ትሆናላችሁን? ልታስተውሉት ልብ ቢኖራችሁ ሁኔታችሁ እንዲህ ነው፤ ወደ ኃጢአት ስትሮጡ፣ እግዚአብሔርን ከመምሰል ስትሸሹ፣ በእግዚአብሔርም ጥሪ ለመመለስ እንቢ ስትሉ ሰዎችም ሆኑ አጋንንት ሊያደርጉት ከሚችሉት በላይ በገዛ ነፍሳችሁ ላይ ታደርጋላችሁ። ራሳችሁን አዘጋጅታችሁ ታላቁን ጉዳት በራሳችሁ ላይ ለማድረስ አእምሮአችሁን ብታተጉ እንኳ ከዚህ የሚበልጥ ልትፈጥሩ አትችሉም ነበር።

4. እግዚአብሔር በእናንተ ላይ ለጣለው አደራ ታማኞች አይደላችሁም። የገዛ መዳናችሁን በብዙ መጠን በአደራ ሰጥቷችኋል፤ እናንተስ አደራችሁን ትክዳላችሁን? ልባችሁን በትጋት ሁሉ እንድትጠብቁ አኑሯችኋል (ምሳሌ 4:23)፤ ልብን መጠበቅ ይህ ነውን?

5. ለራሳችሁ ምንም ርኅራኄ በሌላችሁ ጊዜ ሌሎች ሁሉ እንዳይራሩላችሁ እንኳ ትከለክላላችሁ። — በመከራችሁ ቀን ወደ እግዚአብሔር «ምሕረት፣ ምሕረት» ብላችሁ ብትጮኹ፣ ገፍቶ ከመመለስና «አይደለም፤ ለራስህ ምሕረት ልታደርግ አልፈለግህም፤ ይህን ያመጣብህ ከራስህ እልከኝነት በቀር ማን ነው?» ከማለት በቀር ምን ልትጠብቁ ትችላላችሁ? ወንድሞቻችሁስ ለዘላለም በመከራ ውስጥ ቢያዩአችሁ፣ ራሳችሁን አጥፊዎች የነበራችሁትንና ምክርን ያልሰማችሁትን እንዴት ሊራሩላችሁ ይችላሉ?

6. በገዛ ፈቃዳችሁ ራሳችሁን ወደዚያ መከራ እንዳመጣችሁ ማሰብ በሲኦል ውስጥ ለዘላለም የገዛ ራሳችሁ አሠቃዮች ያደርጋችኋል። ይህ የገዛ ሥራችሁ እንደ ነበረ በልባችሁ ለዘላለም ማሰብ እንዴት ያለ የሚያሠቃይ አሳብ ይሆናል! — ስለዚህ ቀን እንደ ተጠነቀቃችሁ፣ ደግማችሁም እንደ ተጠነቀቃችሁ፣ ነገር ግን እንዳልሠራላችሁ! በገዛ ፈቃዳችሁ ኃጢአትን እንደ ሠራችሁ፣ በገዛ ፈቃዳችሁም ከእግዚአብሔር ዘወር እንዳላችሁ! እንደ ሌሎች ሁሉ ጊዜ እንደ ነበራችሁ፣ ነገር ግን እንዳባከናችሁት! እንደ ሌሎች ሁሉ አስተማሪዎች እንደ ነበሯችሁ፣ ነገር ግን ትምህርታቸውን እንቢ እንዳላችሁ! ቅዱሳን ምሳሌዎች ነበሯችሁ፤ ነገር ግን አልመሰላችኋቸውም። እንደ ሌሎች ሁሉ ክርስቶስ፣ ጸጋና ክብር ቀረበላችሁ፤ እናንተ ግን ወደ ሥጋዊ ተድላችሁ ይበልጥ አዘነበላችሁ። ዋጋው በእጃችሁ ነበረ፤ ልትጠቀሙበት ግን ልብ አልነበራችሁም (ምሳሌ 17:16)። — ስለዚህ አሁን ስላለው ስንፍናችሁ ማሰብ ከማሠቃየት ሊቀር ይችላልን? ወይ ዓይኖቻችሁ ተከፍተው በገዛ ፈቃዳችሁ ነፍሳችሁን በመበደል ያደረጋችሁትን ቢያዩ! እነዚህንም የእግዚአብሔር ቃሎች ይበልጥ ብታስተውሉ (ምሳሌ 8:33-36)፦ «ተግሣጽን ስሙ ጠቢባንም ሁኑ፥ አትጣሉትም። በየዕለቱ በደጆቼ የሚተጋ፥ በበሮቼም መቃን የሚጠብቅ፥ የሚሰማኝ ሰው ብፁዕ ነው። እኔን የሚያገኝ ሕይወትን ያገኛልና፥ ከእግዚአብሔርም ዘንድ ሞገስን ይቀበላል። እኔን የሚበድል ግን ነፍሱን ይጐዳል፤ የሚጠሉኝ ሁሉ ሞትን ይወድዳሉ።»

አሁንም ወደዚህ ሥራ መደምደሚያ ደርሻለሁ፤ ከዚህ በኋላ ሥጋ አሁንም እንዳያታልላችሁ፣ ዓለምና ዲያብሎስም አንቀላፍታችሁ እንዳያቆዩአችሁ፣ እኔም እንዳገኘኋችሁ እንዳልተዋችሁ፣ በሲኦልም እንዳትነቁ እንዴት ልተዋችሁ እንደምችል ሳስብ ልቤ ይታወካል። ለምስኪኗ ነፍሳችሁ ስለምጨነቅ፣ የሥጋዊ ልብንም እልከኝነት ስለማውቅ ይህን እፈራለሁ፤ ቢሆንም ከነቢዩ ከኤርምያስ ጋር (ኤርምያስ 17:16) «የመከራውን ቀን አልተመኘሁም፤ ጌታ ያውቃል» ማለት እችላለሁ፤ እኔ እንደ ያዕቆብና ዮሐንስ ኢየሱስ ክርስቶስን እንቢ ያሉትን ለማጥፋት «እሳት ከሰማይ ወርዶ ያጥፋቸው» ብዬ አልተመኘሁም (ሉቃስ 9:54)፤ ይልቁንም በዚህ ሁሉ ጊዜ ስጥር የነበረው የዘላለምን እሳት ለማስቀረት ነው! ወይ ይህ የማያስፈልግ ሥራ በሆነ ኖሮ! ከእናንተ አንዳንዶቻችሁ ልትሆኑ እንደምትችሉት እግዚአብሔርና ሕሊና ይህን ድካም ሊያስቀሩልኝ ፈቃደኞች በሆኑ ኖሮ! — ውድ ወዳጆቼ ሆይ! ማስቀረት የሚቻል ከሆነ በዘላለም እሳት እንድትሞቱና ከሰማይ እንድትዘጉ እጅግ ስለማልፈልግ፣ አንድ ጊዜ ደግሜ እጠይቃችኋለሁ፤ አሁን ምን ትወስናላችሁ? ትመለሳላችሁ ወይስ ትሞታላችሁ? በአደገኛ ደዌ የተያዘን በሽተኛውን እንደሚመለከት ሐኪም እመለከታችኋለሁ፤ ሐኪሙም እንዲህ ይለዋል፦ «እጅግ ብትደክምም ይህን መድኃኒት ብቻ ውሰድ፤ የሚጐዱህንም እነዚህን ጥቂት ነገሮች ብቻ ተው፤ ሕይወትህንም ላረጋግጥልህ እደፍራለሁ፤ ይህን ካላደረግህ ግን የሞተ ሰው ነህ።» — ሐኪሙና ወዳጆቹ ሁሉ ሕይወቱን የሚያድን አንድ መድኃኒት እንዲወስድ፣ ወይም የሚገድሉትን አንድ ወይም ሁለት መርዘኛ ነገሮች እንዲተው ሊያግባቡት ባይችሉ ስለዚህ ሰው ምን ታስባላችሁ? — ሁኔታችሁ ይህ ነው። በኃጢአት ምንም ያህል ርቃችሁ ብትሄዱ አሁን ብቻ ተመለሱ፤ ወደ ክርስቶስም ኑ፤ መድኃኒቶቹንም ውሰዱ፤ ነፍሳችሁም በሕይወት ትኖራለች፤ ገዳይ ኃጢአቶቻችሁን በንስሐ አስታውኩ፤ ወደ መርዘኛው ትፋትም ከእንግዲህ አትመለሱ፤ ደኅናም ትሆናላችሁ። ነገር ግን የምንይዘው ሥጋችሁን ቢሆን ኖሮ ምን እንደምናደርግላችሁ በከፊል ባወቅን ነበር፤ ባትፈቅዱም እንኳ መድኃኒቱ በጕሮሮአችሁ እስኪገባ ድረስ ልትያዙ ወይም ልትታሰሩ፣ ጐጂ ነገሮችም ከእናንተ ሊርቁ በቻሉ ነበር። ስለ ነፍሳችሁ ግን እንዲህ ሊሆን አይችልም፤ ያለ ፈቃዳችሁ ልንለውጣችሁ አንችልም፤ እብዶችን በሰንሰለት አስሮ ወደ ሰማይ መውሰድ የለም፤ በፈቃዳችሁ ኃጢአትን ስለ ሠራችሁ ያለ ፈቃዳችሁ ልትኰነኑ ትችላላችሁ፤ ያለ ፈቃዳችሁ ግን ልትድኑ አትችሉም። የእግዚአብሔር ጥበብ የሰዎችን መዳን ወይም ጥፋት እጅግ በብዙ መጠን በገዛ ፈቃዳቸው ምርጫ ላይ ማኖርን ተገቢ አድርጎ ቈጥሮታል፤ ስለዚህ የሰማይን መንገድ ያልመረጠ ማንም ወደ ሰማይ አይመጣም፤ ወደ ሲኦል የሚመጣም ማንም «የመረጥሁትን ነገር አግኝቻለሁ፤ ወደዚህ ያመጣኝ የገዛ ፈቃዴ ነው» ለማለት ይገደዳል። — አሁን ፈቃደኞች እንድትሆኑ ብቻ፣ ፈጽማችሁ፣ ቈርጣችሁና በዘላቂነት ፈቃደኞች እንድትሆኑ ማድረግ ብችል ኖሮ ሥራው ከግማሽ በላይ በተፈጸመ ነበር። — ወዮ! ስለዚህ ነገር መጕደል ወዳጆቻችንን እናጣለንን? እነርሱስ አምላካቸውን፣ ደስታቸውንና ነፍሳቸውን ያጣሉን? ኦ! ይህ ከቶ አይሁን! በትናንሽ ነገሮች እጅግ ጨዋዎች፣ ትሑታንና መልካም ጎረቤቶች የሆኑ ሰዎች በታላላቅ ነገሮች እንዲህ ሰብአዊነት የጐደላቸውና ደንቆሮዎች መሆናቸው ለእኔ እንግዳ ነገር ነው። እኔ እስከማውቀው ድረስ፣ የሁሉንም ወይም የሁሉንም ማለት ይቻላል የጎረቤቶቼን ፍቅር አግኝቻለሁ፤ ስለዚህ በከተማው፣ ወይም በአጥቢያው፣ ወይም በአገሩ ወዳለ ማንኛውም ሰው ልኬ ተገቢ የሆነ ውለታ ብጠይቀው ይሰጠኛል፤ ነገር ግን ለእኔ ሳይሆን ለራሳቸው የሚሆነውን በዓለም ያለውን ታላቁን ነገር ልጠይቃቸው ስመጣ ከብዙዎቻቸው በትዕግሥት ከመስማት በቀር ምንም ማግኘት አልችልም። ሰዎች በመስበኪያ መድረክ ላይ ያለ ሰው ከልቡ እንደ ሆነና እንደሚናገረው እንደሚያስብ ያስቡ እንደ ሆነ አላውቅም፤ ምክንያቱም ከእነርሱ ጋር በወዳጅነት ተቀምጬ በዓለም ያየሁትን፣ ያደረግሁትን ወይም ያወቅሁትን ብነግራቸው የማያምኑኝና የምናገረውን የማይመለከቱ ጎረቤቶች ጥቂቶች ብቻ እንዳሉኝ አስባለሁ፤ ነገር ግን ራሳቸው በሚመጣው ዓለም የሚያዩትንና የሚያውቁትን ከማይሳሳተው የእግዚአብሔር ቃል ስነግራቸው፣ ወይ እንደማያምኑት ወይ እምብዛም እንደማይመለከቱት በሕይወታቸው ያሳያሉ። ከእነርሱ አንዱን በመንገድ ባገኘውና «እዚያ የከሰል ማውጫ ጕድጓድ አለ»፣ ወይም «እዚያ የሚውጥ አሸዋ አለ»፣ ወይም «እዚያ ሌቦች ያደቡብሃል» ብዬ ብነግረው ዘወር ብሎ እንዲያልፍ ላግባባው እችላለሁ፤ ነገር ግን ሰይጣን እንደሚያደባባቸው፣ ኃጢአትም መርዝ እንደ ሆነባቸው፣ ሲኦልም የሚቀለድበት ነገር እንዳልሆነ ስነግራቸው እንዳልሰሙኝ ሆነው ይቀጥላሉ። — ጎረቤቶቼ ሆይ፣ በእውነት በማንኛውም የወዳጅነት ጭውውት እንደምሆነው ሁሉ በመስበኪያ መድረክ ላይም ከእናንተ ጋር ከልቤ ነኝ፤ ከቶ ልትሰሙኝ ከፈለጋችሁ፣ እለምናችኋለሁ፣ እዚህ ይሁን። የገዛ ነፍሴ በእናንተ ፈቃድ ሥር ብትሆን ልታድኗት የማትፈቅዱ አንድም ሰው ከእናንተ መካከል የለም ብዬ አስባለሁ (ስለ እርሷ ብላችሁ ኃጢአታችሁን እንደምትተዉ ግን ቃል ልገባ አልችልም)። ተርቤ ወይም ተራቍቼ ወደ አንዳችሁ ደጅ ብመጣ ልትረዱኝ ከአንድ ጽዋ መጠጥ የበለጠ አትሰጡኝምን? እንደምትሰጡኝ እርግጠኛ ነኝ፤ ሕይወቴን ለማዳን ቢሆንማ (አንዳንዶቻችሁ) የገዛ ሕይወታችሁን እንኳ አደጋ ላይ እንደምትጥሉ አውቃለሁ። ቢሆንም ለገዛ መዳናችሁ ስትሉ ሥጋዊ ተድላችሁን እንድትተዉ ልትለመኑ አትፈቅዱምን? ወገኖቼ ሆይ፣ ተገድጄ ወደ ደጃችሁ እየለመንሁ ብመጣ ለራሴ ፍላጎት እንደምለምን ሁሉ፣ ዛሬ ለገዛ ነፍሳችሁ መዳን ከልቤ የምለምናችሁ ለማኝ እንደ ሆንሁ እመሰክርላችኋለሁ። ስለዚህ ያን ጊዜ የምትሰሙኝ ከሆነ አሁን ስሙኝ፤ ያን ጊዜ የምትራሩልኝ ከሆነ አሁን ለራሳችሁ እንድትራሩ ተለመኑ። በተንበረከከ ጕልበቴ ላይ ሆኜ እንደምለምን ያህል ቤዛችሁን እንድትሰሙና በሕይወት ትኖሩ ዘንድ እንድትመለሱ ደግሜ እለምናችኋለሁ። — እስከ ዛሬ በድንቍርና፣ በግድየለሽነትና በድፍረት የኖራችሁ ሁሉ፤ በዓለም ጭንቀት ውስጥ ሰጥማችሁ እግዚአብሔርንና የዘላለምን ክብር የማታስቡ ሁሉ፤ ለምግብና ለመጠጥ፣ ለጨዋታና ለምኞት ለሆነው ሥጋዊ ፍላጎታችሁ ባሪያዎች የሆናችሁ ሁሉ፤ የቅድስናን አስፈላጊነት የማታውቁ፣ መንፈስ ቅዱስ በነፍሳችሁ ላይ የሚሠራውን የመቀደስ ሥራ ከቶ ያልተዋወቃችሁ ሁሉ፤ የተባረከውን ቤዛችሁን በሕያው እምነት፣ ፍቅሩንም በሚያደንቅና በሚያመሰግን መረዳት ከቶ ያላቀፋችሁ፤ ከሥጋዊ ብልጽግናችሁና ከታችኞቹ ነገሮች ይልቅ እግዚአብሔርንና ሰማይን አብልጦ መገመትና ከልብ መውደድ ከቶ ያልተሰማችሁ ሁሉ፦ ለእኔ ብላችሁ ብቻ ሳይሆን ለጌታ ብላችሁ፣ ለነፍሳችሁም ብላችሁ፣ በቀድሞ ሁኔታችሁ ውስጥ አንድ ቀን እንኳ ከዚህ በላይ እንዳትሄዱ፣ ይልቁንም ዙሪያችሁን እንድትመለከቱ፣ አዲስ ፍጥረት እንድትሆኑና ጥቂት ከፊታችሁ ካሉት መቅሠፍቶችም እንድታመልጡ ለሚለውጥ ጸጋ ወደ እግዚአብሔር እንድትጮኹ አጥብቄ እለምናችኋለሁ። ከቶ ለእኔ አንዳች ነገር የምታደርጉ ከሆነ ከክፉ መንገዳችሁ እንድትመለሱና በሕይወት እንድትኖሩ ይህን ልመናዬን ፈጽሙልኝ። ይህን ብቻ ከፈጸማችሁልኝ ለራሴ ብዬ የምጠይቃችሁን ማንኛውንም ነገር ከልክሉኝ። ይህን ከከለከላችሁኝ ግን ሌላ የምትሰጡኝን ምንም ነገር አልፈልገውም። ይልቁንም የፈጠራችሁና የተቤዣችሁ ጌታ በጠየቃችሁ ጊዜ አንዳች ነገር ታደርጉ ዘንድ ከፈለጋችሁ ይህን አትከልክሉት፤ ይህን ከከለከላችሁት የምትሰጡትን ምንም ነገር አይፈልገውምና። በሞት ሰዓትና በፍርድ ቀን፣ ወይም በማንኛውም የጭንቀታችሁ ጊዜ ጸሎታችሁን እንዲሰማ፣ ልመናችሁን እንዲፈጽምና እንዲያደርግላችሁ ከፈለጋችሁ፣ አሁን በብልጽግናችሁ ቀን ልመናውን አትከልክሉት። ወይ እመኑት፤ ሞትና ፍርድ፣ ሰማይና ሲኦል ወደ እነርሱ በቀረባችሁ ጊዜ፣ ከሩቅ ለሥጋዊ ዓይኖች ከሚመስሉት የተለዩ ነገሮች ናቸው። — እንግዲህ ስለ ሁሉም ይህን ያህል መልካም ተስፋ ማድረግ ባልችልም፣ ከእናንተ አንዳንዶቻችሁ በዚህ ጊዜ ለመመለስና በሕይወት ለመኖር እያሰባችሁ እንደ ሆነ፣ «እስከ አሁን እንዳደረግነው መለወጥን እንቢ በማለት ጥፋትን መምረጥ ከእኛ ይራቅ» ለማለትም ዝግጁዎች እንደ ሆናችሁ ተስፋ አደርጋለሁ።

የልባችሁ አሳብና ዓላማ ይህ ከሆነ፣ ምን ማድረግ እንዳለባችሁ በደስታ መመሪያ እሰጣችኋለሁ፤ በተግባር ለማዋል በቀላሉ እንድታስታውሱትም በአጭሩ ብቻ እሰጣችኋለሁ።

መመሪያ 1

ልትለወጡና ልትድኑ ከፈለጋችሁ የመለወጥን አስፈላጊነትና እውነተኛ ባሕርይ ለመረዳት ትጉ፤ ለምን፣ ከምን፣ ወደ ምንና በምን ልትመለሱ እንደሚገባችሁ ተረዱ። የምትለወጡበት ሰዓት እስኪደርስ ድረስ በምን ያለ አሳዛኝ ሁኔታ ውስጥ እንዳላችሁ አስቡ፤ ይህም ሊያርፉበት የሚገባ ሁኔታ እንዳልሆነ እንዲሰማችሁ ነው። ከቶ የሠራችኋቸው ኃጢአቶች ሁሉ በደል በላያችሁ አለ፤ ከእግዚአብሔር ቍጣና ከሕጉ እርግማን በታች ናችሁ፤ የዲያብሎስ ባሪያዎች ናችሁ፤ በጌታ፣ በራሳችሁና በሌሎች ላይ በሚሠራው ሥራውም በየዕለቱ ተቀጥራችኋል፤ ቅዱሱ የጌታ ሕይወት፣ ባሕርይና መልክ ስለሌላችሁ በመንፈስ የሞታችሁና የተበላሻችሁ ናችሁ። ለማንኛውም ቅዱስ ሥራ የማትበቁ ናችሁ፤ እግዚአብሔርን በእውነት ደስ የሚያሰኘውን ምንም ነገር አታደርጉም። የጥበቃው ተስፋም ሆነ ማረጋገጫ የላችሁም፤ በየትኛው ሰዓት ተነጥቃችሁ ወደ ሲኦል እንደምትወሰዱ ሳታውቁ ዘወትር በፍትሑ አደጋ ውስጥ ትኖራላችሁ፤ በዚያ ሁኔታ ብትሞቱም ፍጹም በእርግጥ ትኰነናላችሁ። ከመለወጥ ያነሰ ምንም ነገር ይህን ሊያስቀር አይችልም። ከእውነተኛ መለወጥ ያነሱ ጨዋነትም ሆኑ መሻሻሎች ወይም በጎ ምግባሮች የነፍሳችሁን መዳን ከቶ አያስገኙም። ስለዚህ ተፈጥሯዊ ጕስቍልና፣ እንዲሁም ስለ መለወጥ አስፈላጊነት ያለውን እውነተኛ ስሜት በልባችሁ ጠብቁ።

ከዚያም መለወጥ ምን እንደ ሆነ ልትረዱ ይገባችኋል፤ ይህም አዲስ ልብ ወይም ዝንባሌ፣ አዲስ አካሄድም እንዲኖራችሁ ነው።

ጥያቄ 1፦ ለምን ልንመለስ ይገባናል?

መልስ፦ ልታገኟቸው ለምትችሏቸው ለእነዚህ ለሚከተሉት ዓላማዎች ነው፦ 1. ወዲያውኑ የክርስቶስ ሕያዋን ብልቶች ትሆናላችሁ፤ በእርሱም ድርሻ ይኖራችኋል፤ እንደ እግዚአብሔር መልክ ትታደሳላችሁ፤ በጸጋዎቹም ሁሉ ትዋባላችሁ፤ በአዲስና በሰማያዊ ሕይወትም ሕያዋን ትሆናላችሁ፤ ከሰይጣን አምባገነንነትና ከኃጢአት ግዛት ትድናላችሁ፤ ከሕግ እርግማን ትጸድቃላችሁ፤ የዘመናችሁን ሁሉ ኃጢአት ይቅርታ ታገኛላችሁ፤ በእግዚአብሔር ዘንድ ተቀባይነት ታገኛላችሁ፤ ልጆቹም ትሆናላችሁ፤ አባት ብላችሁ ልትጠሩትና በችግራችሁ ሁሉ ተቀባይነት እንደምታገኙ ተስፋ ተሰጥቷችሁ በጸሎት ወደ እርሱ ልትቀርቡ ነጻነት ይኖራችኋል፤ እንዲቀድሳችሁና እንዲመራችሁ መንፈስ ቅዱስ በውስጣችሁ ይኖራል፤ በቅዱሳን ወንድማማችነት፣ ኅብረትና ጸሎት ድርሻ ይኖራችኋል፤ ለእግዚአብሔር አገልግሎት ብቁ ትሆናላችሁ፤ ከኃጢአት ግዛትም ነጻ ትወጣላችሁ፤ ለምትኖሩበት ስፍራ ጠቃሚዎችና በረከት ትሆናላችሁ፤ የአሁንና የሚመጣው ሕይወት ተስፋም ይኖራችኋል። በእውነት ለእናንተ መልካም የሆነ ምንም ነገር አይጐድልባችሁም፤ የማይቀሩትን መከራዎቻችሁንም ለመሸከም ትበረታላችሁ፤ በመንፈስ፣ በተለይም እግዚአብሔር ለነፍሳችሁ ግብዣ በሚያዘጋጅባቸው በቅዱሳት ሥርዓቶች ሁሉ ከእግዚአብሔር ጋር ያለውን ኅብረት ትቀምሱ ይሆናል፤ በምድር ላይ እየኖራችሁ የሰማይ ወራሾች ትሆናላችሁ፤ የዘላለምንም ክብር በእምነት አስቀድማችሁ ልታዩ፣ እንዲሁም በሰላም ልትኖሩና ልትሞቱ ትችላላችሁ፤ ምንም ያህል ዝቅ ብትሉ ደስታችሁ ከመከራችሁ በማይነጻጸር ሁኔታ ይበልጣል። — በአጭሩ ብቻ የምጠቅሳቸውና በዚህ ሕይወት ልትቀበሏቸው የምትችሏቸው እነዚህ በረከቶች እያንዳንዳቸው እንዴት ውድ ናቸው!

ከዚያም፣ 2. በሞት ጊዜ ነፍሳችሁ ወደ ክርስቶስ ትሄዳለች፤ በፍርድ ቀንም ነፍስም ሥጋም ይጸድቃሉ ይከብራሉም፤ ወደ ጌታችሁም ደስታ ትገባላችሁ፤ በዚያም ደስታችሁ በእነዚህ ነጥቦች ይሆናል፦

1. እናንተ ራሳችሁ ፍጹማን ትሆናላችሁ፦ — የሚሞተው ሥጋችሁ የማይሞት ይሆናል፤ የሚበሰብሰውም የማይበሰብሰውን ይለብሳል፤ ከእንግዲህ አትራቡም፣ አትጠሙም፣ አትደክሙም፣ አትታመሙምም፤ ኀፍረትንም ሆነ ኀዘንን፣ ሞትንም ሆነ ሲኦልን መፍራት አያስፈልጋችሁም። ነፍሳችሁ ከኃጢአት ፈጽማ ነጻ ትወጣለች፤ ጌታን ለማወቅ፣ ለመውደድና ለማመስገንም ፍጹም ብቁ ትሆናለች።

2. ሥራችሁ ከሰማይ ቅዱሳን ዜጎች ባልንጀሮቻችሁ ሁሉ ጋር ክቡሩን ቤዛችሁን መመልከት፣ እጅግ የተባረከውንም የእግዚአብሔርን ክብር ማየት፣ እርሱን በፍጹም መውደድ፣ በእርሱም መወደድ፣ ለዘላለምም እርሱን ማመስገን ይሆናል።

3. ክብራችሁ ለሕያው እግዚአብሔር ከተማ ለአዲሲቱ ኢየሩሳሌም ክብር አስተዋጽኦ ያደርጋል፤ ይህም ለራሳችሁ ብቻ የሆነ የግል ደስታ ከማግኘት ይበልጣል።

4. ክብራችሁ ለቤዛችሁ መክበር አስተዋጽኦ ያደርጋል፤ እርሱ የነፍሱ ድካም ፍሬ በሆናችሁት በእናንተ ለዘላለም ይከብራል፤ ደስም ይሰኛል፤ ይህም ራሳችሁ ከመክበር ይበልጣል።

5. ዘላለማዊው ግርማ፣ ሕያው እግዚአብሔርም በክብራችሁ ይከብራል፤ በምስጋናችሁ በመከበሩ፣ ከክብሩና ከቸርነቱ ለእናንተ በማካፈሉ፣ በእናንተና የአዲሲቱ ኢየሩሳሌምና የልጁ ክብር በሆነው በክቡር ሥራው ፍጻሜ ደስ በመሰኘቱም ይከብራል። ከእናንተ እጅግ ድሃው ለማኝ እንኳ ቢለወጥ ይህን ሁሉ በእርግጥና ያለ ፍጻሜ ይደሰትበታል።

2. ለምን ልትመለሱ እንደሚገባችሁ አያችሁ፤ ቀጥሎም ከምን ልትመለሱ እንደሚገባችሁ ልትረዱ ይገባችኋል፤ ይህም በአንድ ቃል ያልተለወጡ ሰዎች ሁሉ ግባቸው ካደረጉት ከሥጋዊው ራሳችሁ ነው። ከእግዚአብሔር አስቀድሞ ሊደሰት ከሚሻና ዘወትር ከሚያባብላችሁ ከሥጋ፤ መያዣው ከሆነው ከዓለም፤ የነፍሳት አጥማጅና አታላይ ከሆነው ከዲያብሎስ። እንዲሁም ከሚታወቁና በገዛ ፈቃድ ከሚሠሩ ኃጢአቶች ሁሉ ነው።

3. ቀጥሎ ወደ ምን ግብ ልትመለሱ እንደሚገባችሁ ልታውቁ ይገባችኋል፤ ይህም ግባችሁ ወደ ሆነው ወደ እግዚአብሔር፣ ወደ አብ የሚያደርስ መንገድ ወደ ሆነው ወደ ክርስቶስ፣ ክርስቶስ የሾመላችሁ መንገድ ወደ ሆነው ወደ ቅድስና፣ ጌታም ወደ ሰጣችሁ የጸጋ ርዳታዎችና መንገዶች ሁሉ መጠቀም ነው።

4. በመጨረሻም፣ በምን ልትመለሱ እንደሚገባችሁ ልታውቁ ይገባችኋል፤ ይህም ብቸኛ ቤዛና አማላጅ በሆነው በክርስቶስ፣ ቀዳሽ በሆነው በመንፈስ ቅዱስ፣ የእርሱ መሣሪያ ወይም መንገድ በሆነው በቃሉ፣ በእናንተም በኩል ሊፈጸሙ የሚገባቸው መንገዶችና ግዴታዎች በሆኑት በእምነትና በንስሐ ነው። ይህ ሁሉ የግድ አስፈላጊ ነው።

መመሪያ 2። ልትለወጡና ልትድኑ ከፈለጋችሁ በስውርና በቁም ነገር ማሰላሰልን አብዙ። አለማሰብ ዓለምን ያጠፋል። ብዙ ጊዜ ወደ ገለልተኛ ስውር ስፍራ ፈቀቅ በሉ፤ በዚያም ስለ ተፈጠራችሁበት ዓላማ፣ ስለ ኖራችሁት ሕይወት፣ ስላጠፋችሁት ጊዜ፣ ስለ ሠራችሁት ኃጢአት፤ ስለ ክርስቶስ ፍቅር፣ መከራና ሙላት፤ ስላላችሁበት አደጋ፤ ስለ ሞትና ስለ ፍርድ ቅርበት፤ ስለ ሰማይ ደስታ እርግጠኛነትና ታላቅነት፤ ስለ ሲኦል ሥቃይ እርግጠኛነትና አስፈሪነት፣ ስለ ሁለቱም ዘላለማዊነት፤ ስለ መለወጥና ስለ ቅዱስ ሕይወት አስፈላጊነትም አስቡ። ልባችሁን በእንደነዚህ ባሉ አሳቦች ውስጥ ዘፍዝፉት።

መመሪያ 3። ልትለወጡና ልትድኑ ከፈለጋችሁ የተለመደው መንገድ የሆነውን የእግዚአብሔርን ቃል ተከታተሉ። መጽሐፍ ቅዱስን አንብቡ፤ ወይም ሲነበብ ስሙ፤ እርሱን የሚያብራሩ ሌሎች ቅዱሳት ጽሑፎችንም አንብቡ፤ በሕዝብ ፊት የሚሰበከውን ቃል ዘወትር ተከታተሉ። እግዚአብሔር ዓለምን የሚያበራው ያለ ፀሐይ በራሱ ብቻ ሳይሆን በፀሐይ እንደ ሆነ ሁሉ፣ ሰዎችንም የሚለውጠውና የሚያድነው የዓለም ብርሃን በሆኑት በአገልጋዮቹ በኩል ነው (የሐዋርያት ሥራ 26:17-18፤ ማቴዎስ 5:14)። እግዚአብሔር ጳውሎስን በተአምር ባዋረደው ጊዜ ወደ ሐናንያ ላከው (የሐዋርያት ሥራ 9:10)። መልአክንም ወደ ቆርኔሌዎስ በላከ ጊዜ፣ ጴጥሮስን እንዲያስጠራ ለማዘዝ ብቻ ነበር፤ ምን ማመንና ምን ማድረግ እንዳለበት የሚነግረው ጴጥሮስ ነበርና።

መመሪያ 4። «በትጋትና በማያቋርጥ ጸሎት ራሳችሁን ለእግዚአብሔር ስጡ። የቀድሞ ሕይወታችሁን ተናዘዙ፤ አልቅሱበትም፤ እንዲያበራላችሁና እንዲለውጣችሁም ጸጋውን ለምኑት። ያለፈውን ይቅር እንዲላችሁ፣ መንፈሱንም እንዲሰጣችሁ፣ ልባችሁንና ሕይወታችሁን እንዲለውጥ፣ በመንገዱ እንዲመራችሁ፣ ከፈተናም እንዲያድናችሁ ለምኑት።» ይህንንም ሥራ በየዕለቱ አጥብቃችሁ ያዙት፤ አትታክቱበትም።

መመሪያ 5። «የምታውቋቸውንና በገዛ ፈቃዳችሁ የምትሠሯቸውን ኃጢአቶች ወዲያውኑ ተዉ። ቁሙ፤ በዚያ መንገድ ከዚህ ወዲያ አትሂዱ።» — ከእንግዲህ አትስከሩ፤ ስፍራውንና አጋጣሚውንም ራቁ። ምኞታችሁንና ኃጢአተኛ ተድላችሁን በመጸየፍ ጣሉ፤ ከእንግዲህም አትሳደቡ፤ ማንንም በድላችሁ ከሆነ ዘኬዎስ እንዳደረገው መልሱ። አሮጌ ኃጢአቶቻችሁን ደግማችሁ የምትሠሩ ከሆነ ለመለወጥ በሚረዱት መንገዶች ላይ ምን በረከት ልትጠብቁ ትችላላችሁ?

መመሪያ 6። «ባልንጀሮቻችሁ እስከ አሁን ክፉዎች ከሆኑ፣ ቢቻል ወዲያውኑ ለውጧቸው።» ይህም አስፈላጊ የሆኑትን ዝምድናዎቻችሁን በመተው ሳይሆን አስፈላጊ ያልሆኑትን ኃጢአተኛ ባልንጀሮቻችሁን በመተው ነው፤ ጌታን ከሚፈሩትም ጋር ተባበሩ፤ የሰማይንም መንገድ ጠይቋቸው (የሐዋርያት ሥራ 9:19፣ 26፤ መዝሙር 15:4)።

መመሪያ 7። «የነፍሳችሁ ሐኪም አድርጋችሁ ራሳችሁን ለጌታ ኢየሱስ አሳልፋችሁ ስጡ»፤ ይኸውም በደሙ ይቅር እንዲላችሁ፣ በመንፈሱም፣ የመንፈሱ መሣሪያዎች በሆኑት በቃሉና በአገልጋዮቹም እንዲቀድሳችሁ ነው። እርሱ መንገድና እውነት ሕይወትም ነው፤ በእርሱ በቀር ወደ አብ የሚመጣ የለም (ዮሐንስ 14:6)። «እንድንበት ዘንድ የሚገባን ለሰዎች የተሰጠ ስም ከሰማይ በታች ሌላ የለም» (የሐዋርያት ሥራ 4:12)። ስለዚህ ማንነቱንና ባሕርዩን፣ ስለ እናንተ ያደረገውንና የተቀበለውን መከራ፣ ለእናንተ ምን እንደ ሆነና ምን እንደሚሆን፣ ጕድለታችሁንም ሁሉ በሙላት ለማሟላት እንዴት እንደሚበቃ አጥኑ።

መመሪያ 8። በእውነት ለመመለስና በሕይወት ለመኖር ካሰባችሁ «ሳታዘገዩ ፈጥናችሁ አድርጉት»። ዛሬ ለመመለስ ፈቃደኞች ካልሆናችሁ ከቶ ለማድረግ ፈቃደኞች አይደላችሁም። — በዚህ ሁሉ ጊዜ በደማችሁ ውስጥ፣ በብዙ ሺህ ኃጢአቶች በደል ሥር፣ በእግዚአብሔርም ቍጣ ሥር እንዳላችሁ፣ በሲኦልም አፋፍ ላይ እንደ ቆማችሁ አስታውሱ፤ በእናንተና በሞት መካከል አንድ እርምጃ ብቻ አለ። ይህም አእምሮው የተስተካከለ ሰው ተረጋግቶ ሊቀመጥበት የሚገባ ሁኔታ አይደለም። ስለዚህ ወዲያውኑ ተነሡ፤ ቤታችሁ በራሳችሁ ላይ ሙሉ በሙሉ ቢቃጠል ከውስጡ እንደምትወጡ ስለ ሕይወታችሁ ብላችሁ ሽሹ። — ወይ በምን ያህል የማያቋርጥ አደጋ ውስጥ እንደምትኖሩ፣ በየዕለቱ ምን ያህል የማይነገር ኪሳራ እንደሚደርስባችሁ፣ ምን ያህል ይበልጥ አስተማማኝና ጣፋጭ ሕይወት ልትኖሩ እንደምትችሉ ብታውቁ ኖሮ ቆማችሁ ጊዜ ባላባከናችሁ፣ ወዲያውኑም በተመለሳችሁ ነበር። መደረግ እንዳለበት ካመኑ በኋላ በገዛ ፈቃዳቸው የሚያዘገዩ እጅግ ብዙዎች ይጠፋሉ። ዕድሜያችሁ አጭርና አስተማማኝ ያልሆነ ነው፤ በሚገባ ከመመለሳችሁ በፊት ብትሞቱ በምን ያለ ሁኔታ ውስጥ ትሆናላችሁ! እስከ አሁንም እጅግ ቆይታችኋል፤ እግዚአብሔርንም እጅግ ለረጅም ጊዜ በድላችሁታል፤ በምታዘገዩበት ጊዜ ኃጢአት ብርታትንና ሥርን ያገኛል። መለወጣችሁ ይበልጥ አስቸጋሪና አጠራጣሪ ይሆናል። የምታደርጉት ብዙ ነገር አለ፤ ስለዚህ እግዚአብሔር እንዳይተዋችሁና ለራሳችሁ አሳልፎ እንዳይሰጣችሁ፣ ያን ጊዜም ለዘላለም እንዳትጠፉ ሁሉንም ወደ መጨረሻ አታስተላልፉ።

መመሪያ 9። ልትመለሱና በሕይወት ልትኖሩ ከፈለጋችሁ «ያለ ገደብ፣ ፈጽማችሁና በሁሉ ነገር» አድርጉት። ከክርስቶስ ጋር በቅድመ ሁኔታ ለመደራደር፣ ልባችሁንም በእርሱና በዓለም መካከል ለመክፈል፣ አንዳንድ ኃጢአቶችን ትታችሁ የቀሩትን ለመያዝ፣ ሥጋችሁ ሊተወው የሚችለውን ብቻ ለመልቀቅ አታስቡ። ይህ ራስን ማታለል ብቻ ነው፤ ያላችሁን ሁሉ በልባችሁና በውሳኔአችሁ ልትተዉ ይገባችኋል፤ አለዚያ ደቀ መዛሙርቱ ልትሆኑ አትችሉም (ሉቃስ 14:26፣ 33)። እግዚአብሔርንና ሰማይን ዕድል ፈንታችሁ አድርጋችሁ ካልወሰዳችሁ፣ የታችኞቹንም ነገሮች ሁሉ በክርስቶስ እግር ሥር ካላኖራችሁ፣ ይልቁንም መልካም ነገሮቻችሁን እዚህም ደግሞ ማግኘት፣ ምድራዊ ዕድል ፈንታም እንዲኖራችሁ ግድ ካላችሁ፣ እግዚአብሔርና ክብርም የማይበቋችሁ ከሆኑ፣ በዚህ ቅድመ ሁኔታ መዳንን ማለም ከንቱ ነው፤ አይሆንምና። ምንም ያህል ሃይማኖተኞች ብትመስሉ፣ ነገር ግን ጽድቃችሁ ሥጋዊ ብቻ ከሆነና ለእግዚአብሔር ራሳችሁን በመስጠታችሁ ውስጥ የሥጋ ብልጽግና፣ ወይም ተድላ፣ ወይም ደኅንነት አሁንም የተለየ ሆኖ ከቀረ፣ ይህ ምንም እንኳ ይበልጥ ተቀባይነት ያለው ቢመስል እንደ ግልጽ ርኩሰት ሁሉ በእርግጥ ወደ ሞት የሚወስድ መንገድ ነው።

መመሪያ 10። ልትመለሱና በሕይወት ልትኖሩ ከፈለጋችሁ «በቁርጥ ውሳኔ» አድርጉት፤ ጉዳዩ አጠራጣሪ እንደ ሆነ ቆማችሁ አትመካከሩ። እግዚአብሔር ወይስ ሥጋ የተሻለ ጌታ እንደ ሆነ፣ ወይም ሰማይ ወይስ ሲኦል የተሻለ ፍጻሜ እንደ ሆነ፣ ወይም ኃጢአት ወይስ ቅድስና የተሻለ መንገድ እንደ ሆነ ገና እርግጠኞች እንዳልሆናችሁ ቆማችሁ አታወላውሉ። ይልቁንም የቀድሞ ምኞታችሁን አስወግዱ፤ ወዲያውኑ፣ በዘላቂነትና በጽኑ ወስኑ። አንድ ቀን በአንድ አሳብ፣ በሚቀጥለውም ቀን በሌላ አሳብ አትሁኑ፤ ይልቁንም ከዓለም ሁሉ ጋር ቁርጣችሁን አውቃችሁ ራሳችሁንና ያላችሁን ሁሉ በቁርጥ ውሳኔ ለእግዚአብሔር ስጡ። ይህን እያነበባችሁ ወይም እየሰማችሁ ሳላችሁ አሁን ወስኑ። ሌላ ሌሊት ከመተኛታችሁ በፊት ወስኑ። ከስፍራችሁ ከመንቀሳቀሳችሁ በፊት ወስኑ። ሰይጣን ሊያስወጣችሁ ጊዜ ከማግኘቱ በፊት ወስኑ። እስክትወስኑ ድረስ፣ ያውም በጽኑና በማይለወጥ ውሳኔ እስክትወስኑ ድረስ በእውነት ከቶ አትመለሱም። — መመሪያዎቹ ይህን ያህል ይበቃሉ።

አሁንም ወደ እግዚአብሔር ጥሪ ተመልሳችሁ በሕይወት እንድትኖሩ በዚህ ሥራ የእኔን ድርሻ ፈጽሜአለሁ፤ ምን እንደሚሆን ግን ልናገር አልችልም፤ በእግዚአብሔር ትእዛዝ ዘሩን ዘርቻለሁ፤ ማሳደግ ግን በእኔ ሥልጣን አይደለም። ከመልእክቴ ጋር ከዚህ ወዲያ መሄድ አልችልም፤ ወደ ልባችሁ ላደርሰው ወይም እንዲሠራ ላደርገው አልችልም፤ ልትቀበሉትና ልታስቡበት የእናንተን ድርሻ ልሠራላችሁ አልችልም፤ እንድትቀበሉት ልባችሁን በመክፈት የእግዚአብሔርን ድርሻ ልሠራ አልችልም፤ ሰማይንም ሆነ ሲኦልን ለዓይናችሁ ላሳያችሁ፣ ወይም አዲስና ርኅሩኅ ልብ ልሰጣችሁ አልችልም። ለመለወጣችሁ ከዚህ የበለጠ የማደርገውን ባውቅ እንደማደርገው ተስፋ አደርጋለሁ።

ነገር ግን ቸር የመናፍስት አባት የሆንህ አንተ ሆይ፣ በክፉዎች ሞት ደስ እንደማይልህ፣ ይልቁንም ተመልሰው በሕይወት እንዲኖሩ እንደምትወድድ ምለሃል፤ ለእነዚህ ማግባቢያዎችና መመሪያዎች በረከትህን አትከልክል፤ ጠላቶችህም በፊትህ ድል እንዲያደርጉ፣ ታላቁ የነፍሳት አታላይም በልጅህ፣ በመንፈስህና በቃልህ ላይ እንዲያይል አትፍቀድ! ለራሳቸው ለመራራት ልብ የሌላቸውን ምስኪኖች ያልተለወጡ ኃጢአተኞችን ማራቸው፤ ዕውሩ እንዲያይ፣ ደንቆሮው እንዲሰማ፣ ሙታንም በሕይወት እንዲኖሩ እዘዝ፤ ኃጢአትና ሞትም ሊቃወሙህ አይቻላቸው። — ግድ የለሾችን አንቃ፤ ያልወሰኑትን አስወስን፤ የሚያወላውሉትን አጽና፤ እነዚህን መስመሮች የሚያነቡ የኃጢአተኞች ዓይኖችም ቀጥለው በኃጢአታቸው ላይ በማልቀስ ይጠመዱ፤ ኃጢአታቸውም ወደ ጥፋት ከማድረሱ በፊት ወደ ልባቸውና ወደ ልጅህ አምጣቸው። አንተ አንድ ቃል ብቻ ብትናገር እነዚህ ደካማ ጥረቶች ብዙ ነፍሳትን ለዘላለም ደስታቸውና ለዘላለም ክብራቸው በመማረክ ይከናወናሉ። አሜን።

ተፈጸመ።