የA. W. Tozer የሕይወት ታሪክ

በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ያሉት አብዛኞቹ ሰዎች ሥራውን ከመጀመራቸው በፊት ለሥራው ሥልጠና ወስደው ነበር። ኤይደን ዊልሰን ቶዘር ግን እንዲህ አልነበረም። የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ክፍል ውስጥ ተቀምጦ አያውቅም፤ የኮሌጅ ትምህርት ወስዶ አያውቅም፤ በሥነ መለኮት ትምህርት ቤትም አንድ ቀን እንኳ አላሳለፈም። ከፔንሲልቬንያ ድሃ እርሻ የወጣው ከማንበብ ልማድ በቀር ከኋላው ምንም ነገር ሳይዝ ነበር፤ ሆኖም ሕይወቱን ያጠናቀቀው በእንግሊዝኛ ተናጋሪዋ ቤተ ክርስቲያን ሁሉ ዘንድ እንደ ነቢይ ዓይነት ተቆጥሮ ነው — ከአርባ ዓመታት በላይ ምቾት ያገኙ ክርስቲያኖችን እግዚአብሔር ከሚሰጣቸው እጅግ ባነሰ ነገር ረክተው እንደ ተቀመጡ ሲነግራቸው የኖረ መጋቢ። ስለ ቶዘር የሚገርመው ራሱን ያስተማረ የእርሻ ልጅ በዘመኑ እጅግ ከሚጠቀሱ የመንፈሳዊ ንባብ ጸሐፊዎች አንዱ መሆኑ አይደለም። የሚገርመው ለእግዚአብሔር ሀልዎት እንዲህ የተራበ ሰው በቤቱ ውስጥ አብሮ ለመኖር እጅግ አስቸጋሪ ሊሆን መቻሉ ነው።

ራሱን ያስተማረ የእርሻ ልጅ

ኤፕሪል 21 ቀን 1897 በምዕራብ ፔንሲልቬንያ የገጠር እርሻ አካባቢ፣ በክሊርፊልድ ካውንቲ የኒውበርግ ክልል ውስጥ፣ በላ ሆዜ አቅራቢያ ተወለደ። በዚያ ድህነት ነበረ፤ ትምህርት ግን እጅግ ጥቂት ነበረ። በምትኩ የነበረው የሚደርስበትን ሁሉ የሚያነብ ልጅ ነበር። ቤተሰቡ በኋላ ወደ አክሮን፣ ኦሃዮ ተዛወረ፤ ቶዘር ትምህርቱን ያገኘውም በመማሪያ አዳራሾች ሳይሆን በቤተ መጻሕፍትና ያገለገሉ መጻሕፍት በሚሸጡባቸው ሱቆች ነበር። በሕይወቱ ዘመን ሁሉ ሙሉ በሙሉ ራሱን ያስተማረ ሰው ሆኖ ኖረ — ይህም ልንመለከተው የሚገባ እውነት ነው፤ ምክንያቱም በኋላ የሆነው ሁሉ የተገነባው በዚህ ላይ ነው። መጻሕፍቱን የሞላው እውቀት የተሰበሰበው ማንም ያልሰጠው፣ ነገር ግን ሄዶ በራሱ የወሰደው ሰው ነው።

የሕይወቱ መዞሪያ የመጣው ዕድሜው አሥራ ሰባት ገደማ ሲሆን ነበር። በአክሮን ወደ ቤቱ ሲመለስ አንድ የጎዳና ሰባኪ አድማጮቹን እግዚአብሔርን ምሕረት እንዲለምኑ ሲያሳስብ ሰማ። ቶዘር ወደ ቤቱ ሄዶ ወደ ጣሪያው ሥር ክፍል ወጣ፤ በዚያም ሕይወቱን ለክርስቶስ ሰጠ። በዚህ ውስጥ ተቋም አልነበረም፣ ሥርዓት አልነበረም፣ አስተማሪም አልነበረም — በጎዳና የተሰማ አንድ ዓረፍተ ነገርና በጣሪያ ሥር ክፍል ብቻውን የነበረ ልጅ ብቻ። ይህም ለሕይወቱ ሁሉ አብነት ሆነ፤ ወሳኝ የሆኑት ነገሮች የሚፈጸሙት በእርሱና በእግዚአብሔር መካከል፣ በስውር፣ በሩ ተዘግቶ ነበር።

በ1918 አዳ ሴሲሊያ ፋውትዝን አገባ። እስከ ዕለተ ሞቱ ድረስ ለአርባ አምስት ዓመታት ገደማ በትዳር ኖሩ፤ ሰባት ልጆችም ወለዱ። ከሁለት ዓመት በኋላ፣ በ1920፣ በክርስቲያንና ሚስዮናውያን ኅብረት ውስጥ ተሾመ — አንድም መደበኛ የትምህርት ማስረጃ ሳይኖረው። እርሱ በቀላሉ መስበክ ጀመረ፤ ቤተ እምነቱም የሚሰማውን ምን እንደ ሆነ ተገነዘበ።

የሳውዝሳይድ መጋቢ

የመጋቢነት አገልግሎቶቹ በቅደም ተከተል መጡ። በ1920ዎቹ መጀመሪያ በቶሌዶ፣ ኦሃዮ። ከዚያ በኋላ ለአምስት ዓመታት ገደማ በኢንዲያናፖሊስ። ከዚያም በ1928 ለሠላሳ አንድ ዓመታት የያዘችው ቤተ ክርስቲያን መጣች፦ በቺካጎ የሚገኘው ሳውዝሳይድ አላያንስ ቤተ ክርስቲያን። ቶዘር እውነተኛው ቶዘር የሆነው በዚያ ነበር። ሰበከ፣ ጻፈ፣ አነበበ፤ ከ1950 ጀምሮም የቤተ እምነቱን መጽሔት ዘ አላያንስ ዊክሊ በአርታኢነት መራ — መጽሔቱ በ1958 ዘ አላያንስ ዊትነስ ተብሎ ተሰየመ — ይህንንም የአርታኢነት ኃላፊነት እስከ ሞተበት ቀን ድረስ ያዘ። በ1940ዎቹ መጨረሻም የክርስቲያንና ሚስዮናውያን ኅብረት ምክትል ፕሬዚዳንት ሆኖ ለአንድ የሥራ ዘመን አገልግሏል። በ1959 ቺካጎን ትቶ በቶሮንቶ ወደሚገኘው አቬኑ ሮድ ቤተ ክርስቲያን ሄደ፤ የመጨረሻ ዓመታቱንም በዚያ አሳለፈ።

ሰዎች የሚያስታውሱት አስተዳደሩን አልነበረም። የሚያስታውሱት መልእክቱን ነበር፤ እርሱም ፈጽሞ ማለት ይቻላል አልተለወጠም። ቶዘር ጥልቀት ያጣውንና ዓለማዊ የሆነውን ክርስትና ተቃውሞ ሰበከ — አምልኮ መስሎ የተሸፈነውን መዝናኛ፣ እግዚአብሔርን ራሱን መሻት ያቆመውን ምቾት የሞላበትና በራሱ የረካውን እምነት ተቃወመ። አማኞችን በጸጥታ ትተውታል ብሎ ወደሚያስበው ወደዚያ አንድ ነገር መልሶ ጠራቸው፦ እግዚአብሔርን መፈለግ — እግዚአብሔር ለሚሰጠው ሳይሆን ለእግዚአብሔር ራሱ። ብዙ ጊዜ ለቤተ ክርስቲያን የተላከ ነቢይ ተብሎ የሚጠራውም በዚህ ምክንያት ነው። መንጋውን የጠበቀው በጎቹ እንዲወዱት ከመፈለግ ይልቅ በጎቹ ወዴት እየባዘኑ እንደ ሆነ አብልጦ እንደሚጨነቅ እረኛ ነበር።

እግዚአብሔርን ስናስብ ወደ አእምሮአችን የሚመጣው ነገር ስለ እኛ ከሁሉ የሚበልጠው አስፈላጊ ነገር ነው።

— ኤ. ደብሊው. ቶዘር፣ የቅዱሱ እውቀት (1961)

ያ አንድ ዓረፍተ ነገር፣ የየቅዱሱ እውቀት የመክፈቻ መስመር፣ አገልግሎቱን ሁሉ በጥቂቱ ይዞአል። የቤተ ክርስቲያን ችግሮች ከሥራቸው የሥነ ምግባር ወይም የአደረጃጀት ጉዳዮች እንዳልሆኑ፣ ነገር ግን ስለ እግዚአብሔር እጅግ ትንሽ ሐሳብ ከመያዝ የመጡ እንደ ሆኑ እርግጠኛ ነበር — መድኃኒቱም ፕሮግራም ሳይሆን እግዚአብሔር ማን እንደ ሆነ ትክክለኛና በአክብሮት የተሞላ ራእይ እንደ ሆነ ያምን ነበር።

በግንባሩ ወለሉ ላይ ተደፍቶ

ከስብከቱ በስተጀርባ በዙሪያው የነበሩት ሰዎች ሊረዱት የሚያዳግታቸው የጸሎት ሕይወት ነበረ። ቶዘር በማለዳ ወደ ጥናት ክፍሉ ይደርስ፣ ልብሱ እንዳይጨማደድ ሱፉን አውልቆ አሮጌ ሱሪ ይለብስ፣ በሶፋው ላይም መጸለይ ይጀምር ነበር — ከዚያም ወደ ወለሉ ተንሸራትቶ ፊቱን ምንጣፉ ላይ አድርጎ በዚያው ይቆይ ነበር። በግንባሩ ተደፍቶ፣ መሬት ላይ ተዘርግቶ ይጸልይ ነበር፤ አንዳንድ ጊዜም ለሰዓታት። ይህ ከልመና ይልቅ አምልኮ ነበር። አብዛኛውን ጊዜ ከእግዚአብሔር ነገሮችን እየለመነ አልነበረም። ወደ እርሱ ትኩር ብሎ እየተመለከተ ነበር።

ለሁሉ ነገር ሞተሩ ይህ ነበር። ከመጻሕፍቱ ሁሉ እጅግ ዝነኛ የሆነው እግዚአብሔርን ፍለጋ የወጣው ከዚያው ከሚውጥ ረሃብ ነው። የሕይወት ታሪክ ጸሐፊዎቹ እንደሚሉት፣ ወደ ቴክሳስ በባቡር ሲጓዝ በአንድ ሌሊት፣ የጨለማውን ሰዓታት ሁሉ እየጻፈ፣ የመጽሐፉን ብዙውን ክፍል በረቂቅ እንዳዘጋጀው ይነገራል። በ1948 ታተመ፤ ዛሬም ሰዎች የቶዘርን ስም ሲጠሩ አብዛኞቹ የሚያስቡት ይህንኑ መጽሐፍ ነው። የመዝጊያ ጸሎቶቹ በምንጣፉ ላይ ያሳለፋቸው የእነዚያ ሰዓታት ሞልቶ መፍሰስ ይመስላሉ።

አቤቱ እግዚአብሔር ሆይ፣ ቸርነትህን ቀምሻለሁ፤ እርሱም አጥግቦኛል፣ ደግሞም ለተጨማሪ እንድጠማ አድርጎኛል።

— ኤ. ደብሊው. ቶዘር፣ እግዚአብሔርን ፍለጋ (1948)

በሕይወት ዘመኑ ዘጠኝ ያህል መጻሕፍትን ጽፏል — ከእነርሱም መካከል የጻድቃን ሥር እና የቅዱሱ እውቀት ይገኙበታል። ዛሬ ስሙን የተሸከሙት የብዙዎቹ መጻሕፍት ስብስብ ከሞቱ በኋላ ሌሎች ሰዎች ከስብከቶቹና ከርእሰ አንቀጾቹ ያጠናቀሩት ነው። በመጨረሻ እርሱ ሲጽፍ የተገኘ ሰባኪ ነበር፤ እጅግ የተሳሉት ዓረፍተ ነገሮቹም አንዱን ነገር በአንድ መስመር እስኪገጥም ድረስ ዕድሜውን ሙሉ ሲደጋግም የኖረ ሰው ጥንቅቅነት አላቸው።

በቤት ውስጥ የተከፈለው ዋጋ

ሥዕሉን እዚህ ላይ ትቶ ማለፍ ታማኝነት አይሆንም። ቶዘርን በመድረክ ላይ ታላቅ ያደረገው ትጋት በቤት ውስጥ ውድ ዋጋ አስከፍሏል፤ ዋጋውን የከፈሉትም ሚስቱና ልጆቹ ናቸው። ከአዳና ከቤተሰቡ በስሜት የራቀ እንደ ነበረ በሰፊውና በሚታመን ሁኔታ ይነገራል — በእግዚአብሔር፣ በጥናትና በጽሑፍ ተውጦ ለእነርሱ ከራሱ የሚተርፍ ጥቂት ነገር ብቻ ይተው ነበር። ገንዘብን የያዘበት መንገድ እነርሱን በድህነት የሚያኖር ነበር — ወደ እርሱ የሚመጣውን ገቢና የመጻሕፍት ክፍያ ብዙውን ይሰጥ ወይም አልቀበልም ይል ነበር። እንደ ላይል ዶርሴት ያለ ለእርሱ የሚራራ የሕይወት ታሪክ እንኳ ይህን አይሸሽግም። ስለ እግዚአብሔር መናፈቅ እንዲህ ልብ በሚነካ ሁኔታ የጻፈው ሰው ቤቱን ለሚጋሩት ሰዎች የተቈለፈ በር ሊሆን ይችል ነበር።

ሚዛኑን የሚያስጠብቀው አንድ ዓረፍተ ነገር ነው፤ እውነትም ስለ ሆነ ቦታው እዚህ ነው። ቶዘር ከሞተ በኋላ አዳ ከጊዜ በኋላ እንደ ገና አገባች — ሊዮናርድ ኦዳም የተባለ ሰው። የሕይወት ታሪክ ጸሐፊው ላይል ዶርሴት እንደሚተርከው፣ ወዳጆቿ ደስተኛ እንደ ሆነች ሲጠይቋት በሕይወቷ እንደዚህ ደስተኛ ሆና እንደማታውቅ ተናግራለች ይባላል፦ ኤይደን ኢየሱስ ክርስቶስን ይወድ ነበር፤ ሊዮናርድ ኦዳም ግን እኔን ይወደኛል። ይህ የምሬት ቃል አይደለም። ጸጥ ያለ፣ ግን ልብን የሚሰብር ቃል ነው፤ የትኛውም የቀብር ንግግር የማይናገረውን ነገር ይናገራል። ሰው እግዚአብሔርን በሙሉ ልቡ እየፈለገ ለእርሱ እጅግ ቅርብ የሆኑትን ሰዎች ሊያሳዝን ይችላል — ሁለቱም ገጽታዎች እውነት ናቸው፤ አንዱም ሌላውን አይሽርም።

ብዙ ጊዜ በስሕተት ስለሚነገር አንድ እርማት በግልጽ ማቅረብ ተገቢ ነው። ቶዘር የክብር ዶክትሬት ዲግሪዎችን እንዳልተቀበለ አንዳንድ ጊዜ ይነገራል። ይህ እውነት አይደለም። ምንም ዓይነት በትምህርት የተገኘ ዲግሪ ባይኖረውም ሁለት ተቀብሏል — በ1950 ከዊተን ኮሌጅ፣ በ1952 ደግሞ ከሃውተን ኮሌጅ። በልማድ የሚነገረውና ከሰውዬው ጠባይ ጋር የሚስማማው ነገር በማዕረግ ስሞች ይቸገር እንደ ነበረና ዶክተር ተብሎ መጠራትን እንደማይወድ ነው። ዲግሪዎቹን ግን ተቀብሏል። ራሱን ያስተማረው የእርሻ ልጅ በመጨረሻ ፈጽሞ ባልተማረባቸው ትምህርት ቤቶች ተከበረ።

የእግዚአብሔር ሰው

ሜይ 12 ቀን 1963 በቶሮንቶ በልብ ድካም ሞተ፤ በዚያን ጊዜም አቬኑ ሮድ ቤተ ክርስቲያንን በመጋቢነት እያገለገለ ነበር። መጀመሪያ በቺካጎ አቅራቢያ ተቀበረ፤ በኋላም አፅሙ ወደ አክሮን፣ ኦሃዮ፣ ወደ ኤሌት የመቃብር ስፍራ ተዛወረ — ወዳደገበት አካባቢ አቅራቢያ። መቃብሩ ቀላል ጠፍጣፋ ምልክት ነው፤ በላዩ ላይ የተጻፈውም ቃል እንደ ራሱ ዓረፍተ ነገሮች አጭር ነው።

ኤ. ደብሊው. ቶዘር — የእግዚአብሔር ሰው።

— የመቃብር ድንጋዩ፣ ኤሌት የመቃብር ስፍራ፣ አክሮን፣ ኦሃዮ

በትክክለኛው ድንጋይ ላይ የተጻፉ ትክክለኛ ቃላት ናቸው፤ ደግሞም በጸጥታ፣ ይበልጥ ከባድ የሆነ ፍርድ ናቸው — ከሥሩ ያረፈው ሰው ያንን ብቻ ሆኖ ሌላ ምንም አለመሆን ምን እንደሚያስከፍል ከማንም በላይ ያውቅ ነበርና። ቶዘር ስለ እረኞች በሚናገር መጽሐፍ ውስጥ ቦታ ያለው የሚያውቀውን ብቸኛ መንገድ ተከትሎ ነፍሳትን ስለ ጠበቀ ነው፦ እግዚአብሔርን በብርቱ በመከተሉ ሕዝቡ ሊከተሉት የሚገባ አንድ አካል መኖሩን ከማየት በቀር ሊያመልጡ አልቻሉም። ከሁሉ አብልጦ ካለው ከአንዱ ነገር በቀር ሁሉን በራሱ ተማረ፤ ያም አንዱ ነገር ዕድሜ ልክ ያልረካ ለሕያው እግዚአብሔር ያለው ጥማት ነበር። የእግዚአብሔርን ፊት ከእኛ የሚሸፍነው መጋረጃ ራስ ወዳድነት እንደ ሆነ ጽፏል። የራሱንም ሕይወት ያንን መጋረጃ ከመንገድ ለማስወገድ በመጣር አሳለፈ — በአደባባይ በክብር ተሳክቶለታል፣ በቤት ውስጥ ግን በቅንነት ታግሏል። ሁለቱም እውነት ናቸው። ምስክርነቱ ጸንቶ የሚቆመውም ስለዚህ ነው።