Він Сам

Я хочу говорити вам про Ісуса — і тільки про Ісуса. Я часто чую, як люди кажуть: «Я хотів би вхопитися за Божественне зцілення, але не можу». А інколи вони кажуть: «Я вже маю це». І коли я запитую їх: «Що саме ви маєте?» — відповідь буває різна: одні кажуть: «Я маю благословення», інші — «Я маю вчення про це»; ще інші — «Я маю зцілення»; а ще інші — «Я маю освячення». Але дякую Богові, що нас навчено: це не благословення, це не зцілення, це не освячення, це не якась річ і не оте «воно», якого ви прагнете, — а щось незрівнянно краще. Це «Христос»; це Він Сам. Як часто це виступає в Його Слові: «Він Сам недуги наші взяв і болісті наші поніс»; Він Сам «гріхи наші поніс тілом Своїм на дереві»! Нам потрібна саме Особа Ісуса Христа. Багато людей схоплюють ідею — і не одержують із неї анічогісінько. Вони вкладають її собі в голову, вкладають її у своє сумління, вкладають її у свою волю; але Його Самого вони чомусь так і не впускають у своє життя і в свій дух, бо мають лише те, що є зовнішнім виявом і символом духовної дійсності. Колись я бачив зображення Конституції Сполучених Штатів, яке було надзвичайно майстерно вигравіюване на мідній пластині: коли ти дивився на нього зблизька, це був не більш як списаний аркуш, але коли ти дивився на нього здалеку, це було обличчя Джорджа Вашингтона. Обличчя проступало в затіненні літер, варто було лише відійти трохи далі, — і я побачив особу, а не слова й не думки; і я сказав собі: «Ось як треба дивитися на Писання й розуміти Божі думки: бачити в них обличчя любові, що сяє крізь них наскрізь, — не ідеї й не доктрини, а Самого Ісуса як Життя, і Джерело, і Присутність, що підтримує все наше життя».

Я довго молився, щоб бути освяченим, і часом мені здавалося, що я вже маю це. Одного разу я щось відчув і вчепився за те відчуття відчайдушною хваткою, боячись, що втрачу його, і не спав цілу ніч, боячись, що воно відійде, — і, звісно, воно відійшло разом із наступним відчуттям і наступним настроєм. Звісно, я втратив його, бо тримався не за Нього. Я брав собі трохи води з водозбору тоді, коли міг би повсякчас приймати від Нього повноту відкритими річищами. Я ходив на зібрання і чув, як люди говорять про радість. Мені навіть здавалося, що я маю ту радість, але я не втримав її, бо не мав Його Самого за свою радість. Аж нарешті Він сказав мені — о, так ніжно: «Дитино Моя, просто візьми Мене і дозволь Мені бути в тобі постійним джерелом усього цього — Мене Самого». І коли я нарешті відвів очі від свого освячення й від свого досвіду освячення і просто спрямував їх на Христа в мені, я знайшов замість досвіду — Христа, більшого за потребу хвилини, Христа, у Якому було все, чого я коли-небудь потребуватиму, і Якого дано мені відразу й навіки! І коли я так побачив Його, це був такий спокій; усе було гаразд — і гаразд навіки. Бо я мав не лише те, що міг вмістити тієї короткої години, але й у Ньому все, чого потребуватиму наступної, і ще наступної, і так далі, аж поки часом мені не блисне, чим це буде через мільйон років, коли ми «сяяти мемо, як сонце, у царстві Отця нашого» (Маттея 13:43) і матимемо «всю повноту Божу».

Так само я думав, що й зцілення буде якимось «воно»: що Господь візьме мене, наче старий годинник, який зупинився, накрутить мене й пустить у рух, як машину. Але зовсім не так воно є. Я виявив, що натомість входить Він Сам і дає мені те, чого я потребую цієї миті. Мені хотілося мати великий запас, щоб почуватися багатим; великий склад, відкладений на багато років наперед, щоб назавтра вже не залежати від Нього; але такого складу Він мені так і не дав. Я ніколи не мав святості чи зцілення більше, ніж потребував на ту саму годину. Він сказав: «Дитино Моя, ти мусиш приходити до Мене по кожен наступний подих, бо Я так ніжно люблю тебе, що хочу, аби ти приходив повсякчас. Якби Я дав тобі великий запас, ти обходився б без Мене і не приходив би до Мене так часто; а тепер ти маєш приходити до Мене щосекунди й щомиті спочивати на Моїх грудях». Він дав мені величезний статок, поклав мені на рахунок тисячі й мільйони, але видав чекову книжку з однією умовою: «Ти ніколи не зможеш зняти більше, ніж потребуєш на цю хвилину». Проте щоразу, коли був потрібен чек, на ньому стояло ім’я Ісуса, — і так це приносило Йому більше слави, тримало Його ім’я перед небесним світом, і Бог прославлявся у Своєму Сині.

Мені довелося навчитися щосекунди брати від Нього своє духовне життя — вдихати Його Самого, коли я дихаю, і видихати самого себе. Отже, мить за миттю для духа і мить за миттю для тіла ми мусимо приймати. Ви скажете: «Хіба це не жахлива неволя — бути повсякчас у напруженні?» Що? У напруженні з Тим, кого любиш, із найдорожчим своїм Другом? О ні! Це приходить так природно, так самохіть, так, наче джерело, — без напруження думки, без зусиль, бо справжнє життя завжди легке й завжди переливається через край.

А тепер, дякувати Богові, я маю Його — і не тільки те, для чого маю місце, але й те, для чого місця в мені ще немає, та буде, мить за миттю, у міру того, як я йтиму далі у вічність, що лежить переді мною. Я — наче маленька пляшка в морі, повна по вінця. Пляшка в морі, і море в пляшці; так само я в Христі, і Христос у мені. Але, крім тієї пляшки в морі, є ще цілий океан довкола; різниця тільки в тому, що пляшку треба наповнювати знову й знову, щодня, повік.

Отже, питання для кожного з нас — не «що ти думаєш про Бетшан і що ти думаєш про Божественне зцілення?», а «що ти думаєш про Христа?». Настав час, коли між мною і Христом стояла одна дрібниця. Я виражу її невеличкою розмовою з приятелем, який сказав мені: «Тебе зцілила віра». «О ні, — відповів я, — мене зцілив Христос». Яка тут різниця? Різниця величезна. Настав час, коли навіть віра, здавалося, стала між мною та Ісусом. Я думав, що мушу видобути з себе цю віру, і тому трудився, щоб її здобути. Нарешті мені здалося, що я маю її: що коли я всім своїм тягарем обіпруся на неї, вона витримає. І, вважаючи, що вже маю віру, я сказав: «Зціли мене». Я надіявся на самого себе, на власне серце, на власну віру. Я просив Господа зробити щось для мене задля чогось, що є в мені, а не задля того, що є в Ньому. І тоді Господь дозволив дияволові випробувати мою віру, і диявол пожер її, як лев рикаючий, і я побачив себе таким розбитим, що вже й не думав, ніби маю хоч якусь віру. Бог дозволив забрати її в мене, аж поки я відчув, що не маю нічого. І тоді Бог, здавалося, промовив до мене так лагідно: «Не журися, дитино Моя, ти не маєш нічого. Але Я — досконала Сила, Я — досконала Любов, Я — Віра, Я — твоє Життя, Я — приготування до благословення, а потім Я — і саме Благословення. Я — усе всередині і все зовні, і все навіки». Це просто мати «віру Божу» (Марка 11:22). «А що живу тепер у тїлї, то живу» — не вірою в Сина Божого, а «вірою Сина Божого» (Галатів 2:20). Ось воно. Це не твоя віра. У тобі немає віри — так само, як немає в тобі ані життя, ані чогось іншого. У тобі немає нічого, крім порожнечі й пустки, і ти маєш бути тільки відкритістю й готовністю прийняти Його, щоб Він робив усе. Ти мусиш прийняти Його віру так само, як Його життя і Його зцілення, і просто казати: «Живу вірою Сина Божого». Моя віра нічого не варта. Якби мені довелося молитися за когось, я анітрохи не покладався б на свою віру. Я сказав би: «Ось я, Господи. Якщо Ти хочеш, щоб я був каналом благословення для цієї людини, — просто вдихни в мене все, чого я потребую». Це просто Христос, Сам лише Христос.

А тепер — чи віддане твоє тіло Христові, щоб Він отак жив і діяв у тобі? Господь Ісус Христос має тіло так само, як і ти, тільки Його тіло досконале; це тіло не просто людини, а Сина Людського. Чи задумувався ти, чому Його названо Сином Людським? «Син Людський» означає, що Ісус Христос — той єдиний взірцевий, усеосяжний, вселюдський, усе в собі вміщаючий Чоловік. Ісус — той один-єдиний чоловік, що містить у Собі все, чим людина мала б бути, і все, що людині потрібно мати. Усе це — у Христі. Уся повнота Божества й повнота досконалого людства втілилися в Христі, і Він стоїть тепер як підсумок усього, чого людина потребує. Його дух — це все, чого потребує твій дух, і Він просто дає нам Себе Самого. Його тіло має все, чого потребує твоє тіло. У Нього серце, що б’ється тією силою, якої потребує твоє серце. У Нього органи й сили, переповнені життям через край, — і не для Себе, а для людства. Йому Самому не потрібна сила для Себе. Та енергія, що дала Йому змогу встати й вийти з гробу понад усіма силами природи, була не для Нього Самого. Те дивовижне тіло належить твоєму тілу. Ти — член Його тіла. Твоє серце має право черпати з Його серця все, чого воно потребує. Твоє тілесне життя має право черпати з Його тілесного життя свою опору й свою силу, — і тоді це вже не ти, а просто дорогоцінне життя Сина Божого. Чи приймеш ти Його так сьогодні? Тоді ти не будеш лише зцілений, а матимеш нове життя на все, чого потребуєш, — повінь життя, яка змиє геть хворобу, а потім залишиться джерелом життя на всяку твою майбутню потребу. О, прийми Його в Його повноті!

Мені здається, ніби я міг би принести вам сьогодні невеликий талісман, — ніби Бог дав мені маленьку таємницю для кожного, хто тут є, і сказав мені: «Іди й скажи їм: якщо вони візьмуть її, вона буде для них талісманом сили, куди б вони не пішли, і вона перенесе їх через усяку труднощу, небезпеку, страх, через життя, смерть і вічність». Якби я міг стати тут, на цій кафедрі, і сказати: «Я одержав із неба таємницю багатства й успіху, яку Бог даром дасть через мою руку кожному, хто її візьме», — я певен, що вам знадобилася б більша зала для всіх тих, хто прийшов би. Але, дорогі друзі, я показую вам у Його Слові істину, яка ще дорогоцінніша. Апостол Павло говорить нам, що є таємниця, велика таємниця, яка була закрита від віків і від родів (Колосян 1:26), якої світ марно шукав і яку мудреці зі Сходу сподівалися колись знайти, і Бог каже, що вона «тепер явлена святим Його»; і Павло пройшов увесь світ лише для того, щоб розповісти її тим, хто здатен був її прийняти; а та проста таємниця ось яка: «Христос в вас, надїя слави».

Слово «тайна» означає таємницю; ось вона — велика таємниця. І я кажу вам сьогодні, ба більше — я можу дати вам, якщо ви візьмете це від Нього, а не від мене, — я можу дати вам таємницю, яка була для мене, о, такою дивовижною! Багато років тому я прийшов до Нього, обтяжений провиною і страхом; я спробував ту просту таємницю, і вона забрала весь мій страх і весь мій гріх. Минали роки, і я побачив, що гріх перемагає мене, а спокуси надто сильні для мене. Я прийшов до Нього вдруге, і Він прошепотів мені: «Христос в вас, надїя слави» — і я мав перемогу, спокій і благословення.

А потім тіло почало відмовляти на всі лади. Я завжди тяжко працював і від чотирнадцяти років учився й трудився, не шкодуючи сил. У двадцять один рік я взяв на себе провід великої громади; я цілковито надривався з півдесятка разів, а наостанку мій організм був виснажений дощенту. Не раз я боявся, що впаду мертвий просто на казальниці. Я не міг піднятися на жодну висоту без відчуття задухи — через надірване серце й вичерпану нервову систему. Я чув про Господнє зцілення, але опирався йому. Я боявся його. У богословських семінаріях мене навчили, що доба надприродного минула, і я не міг відступити від того, чого мене навчили змолоду. Мій розум стояв мені на дорозі; але нарешті, коли мене привели на «похорон моєї догматики», як каже пан Шренк, Господь прошепотів мені ту маленьку таємницю: «Христос в вас, надїя слави»; і від тієї години я прийняв Його для свого тіла так само, як раніше прийняв Його для своєї душі. Мене зроблено таким сильним і здоровим, що праця стала суцільною радістю. Роками я проводив свою літню відпустку в спекотному місті Нью-Йорку, проповідуючи й працюючи серед людських натовпів так, як ніколи доти; і це понад працю нашого Дому й Коледжу, і величезну гору роботи над книжками, і багато чого ще. Але Господь не просто забрав мої страждання. Це було більше, ніж просте зцілення. Він так дав мені Себе Самого, що я загубив болісне відчуття своїх тілесних органів. Це найкраще в тому здоров’ї, яке Він дає. Дякую Господеві, що Він береже мене від усякої хворобливої зосередженості на власному тілі, від тіла, яке стає предметом тривожної опіки, і дає просте життя, яке є втіхою і служінням для Владики, яке є спокоєм і радістю.

І ще: розум я мав кепський — важкий і незграбний, такий, що не думав і не працював швидко. Я хотів писати й говорити для Христа і мати послужливу пам’ять, щоб та невелика вченість, яку я здобув, завжди була в мене напохваті. Я пішов із цим до Христа й запитав, чи має Він щось для мене й у цій справі. Він відповів: «Так, дитино Моя, Я став ся для тебе Премудрістю». Я раз у раз робив помилки, шкодував про них і думав, що більше їх не робитиму; але коли Він сказав, що Він буде моєю мудрістю, що ми можемо мати думку Христову, що Він може звергати задуми й брати в полон усяку думку на послух Христові, що Він може дати лад мозкові й голові, — тоді я прийняв Його на все це. І відтоді я був збережений від цієї немочі розуму, і праця стала спочинком. Колись я писав дві проповіді на тиждень, і на одну з них ішло в мене три дні. А тепер, поруч із моєю письменницькою працею, я маю безліч сторінок, які треба писати безперестанку, і до того ж провадити дуже багато зібрань щотижня, — і все це дається мені на диво легко. Господь допоміг мені в розумі, і я знаю, що Він Спаситель нашого розуму так само, як і нашого духа.

Далі, я мав нерішучу волю. Я запитав: «Чи не міг би Ти бути волею для мене?» Він сказав: «Так, дитино Моя, це Бог робить у вас, щоб хотіти й діяти». І тоді Він навчив мене, як і коли бути твердим, а як і коли — поступитися. Багато людей мають рішучу волю, але не вміють устояти саме в належну мить. Так само я прийшов до Нього по силу для Його діла і по всі засоби для Його служіння, — і Він жодного разу мене не підвів.

Тож я сказав би так: якщо ця дорогоцінна маленька таємниця — «Христос в вас, надїя слави» — допоможе вам, вона може бути вашою. Нехай ви скористаєтеся нею краще, ніж я! Я відчуваю, що тільки почав пізнавати, як добре вона діє. Візьміть її і живіть нею далі, через час і вічність: Христос на все, благодать за благодать, від сили в силу, від слави в славу, віднині й аж навіки.

Колись було благословення, тепер — Господь;

Колись було відчуття, тепер — Його Слово.

Колись я прагнув Його дарів, тепер маю Самого Дарителя;

Колись я шукав зцілення, тепер — Його Самого.

Колись були болісні зусилля, тепер — досконала довіра;

Колись — половина спасіння, тепер — спасіння до кінця.

Колись я безперестанку тримався, тепер Він міцно тримає мене;

Колись я весь час дрейфував, тепер мій якір кинуто.

Колись були клопіткі плани, тепер — довірлива молитва;

Колись були тривожні турботи, тепер турбота Його.

Колись було те, чого хотів я, тепер — те, що каже Ісус;

Колись було невпинне прохання, тепер — невпинна хвала.

Колись то була моя праця, віднині вона буде Його;

Колись я намагався вживати Його, тепер Він вживає мене.

Колись я прагнув сили, тепер — Самого Сильного;

Колись я трудився для себе, тепер — тільки для Нього.

Колись я надіявся на Ісуса, тепер я знаю: Він мій;

Колись мої світильники згасали, тепер вони яскраво сяють.

Колись я чекав смерті, тепер вітаю Його прихід;

І мої надії заякорено безпечно за завісою.