Вісім «Я хочу» Христа

Читайте Маттея 11:28, 29

Хочу звернути вашу увагу на вісім «Я хочу» Христа.

1. Перше з них знайдете в Маттея 11:28: «Прийдїть до мене, всї знеможені та отягчені,

Я ВПОКОЮ ВАС.

Візьміть ярмо моє на себе, й навчіть ся від мене: бо я тихий і смирний серцем; то й знайдете відпочинок душам вашим. Бо ярмо моє любе, й тягар мій легкий.»

Я ніколи не зустрічав людини, яка не хотіла б спокою. Немає на землі такого чоловіка чи жінки, хто не прагнув би спокою. Читаємо про багача, що збирався розвалити свої клуні й побудувати більші, кажучи душі своїй: «Спочивай, маєш багацько добра, зложеного про запас, — тож відпочивай тепер». Купці трудяться день і ніч, щоб нагромадити грошей, аби здобути спокій. Люди покидають родини та друзів і об’їжджають цілий світ, щоб заробити грошей, у надії здобути спокій. Моряки орють море й місяцями не бувають удома, щоб зібрати грошей, аби ті принесли їм спокій. Направду, якби спокій можна було купити на торгу, то в Лондоні знайшлися б сотні тих, хто заплатив би за нього дуже високу ціну; але хоч грішми його не купиш, проте, вірячи Божому слову, ти можеш здобути його без грошей і без плати. «Прийдїть до мене, всї знеможені та отягчені, я впокою вас». Коли ж ми кажемо «ми хочемо», це часто мало що значить. Може, ми й не думаємо додержати слова, коли обіцяємо щось зробити; а якщо й хочемо додержати, то нерідко не можемо через брак сили виконати свою обіцянку. Та пам’ятайте: Бог ніколи не ламає своєї обітниці; Він ніколи не помиляється; Він ніколи не залишає слова свого невиконаним. І на слова, що я прочитав, можна цілком покладатися, бо це слова не людини, а Сина Божого: «Прийдїть до мене, всї знеможені та отягчені, я впокою вас».

Це говорить нам про єдине місце, де ми можемо знайти спокій. Немає іншого місця, де людина могла б хоч якось знайти спокій душі своїй. Затямте: ідеться не про те, щоб прийти до якогось віровизнання, не до якоїсь окремої церкви чи до якогось окремого вчення, а до Христа. «Прийдїть до мене». Саме прихід до особистого Христа єдиний дає душі мир і спокій.

МИР.

Отож у Йоана 14:27 є обітниця, дуже дорога мені. Христос каже: «Упокій оставляю вам»; Я відходжу, але не заберу від вас мого миру; його Я лишаю по собі. «Мій упокій даю вам». Завважте цей маленький вислів «мій упокій» — «мій упокій даю вам». Багато людей шукають миру у світських джерелах, але коли й знаходять, то мало користі з того мають, бо диявол уміє грати на людських почуттях, як грають на арфі, і може звабити їх мало не на все. Та коли ми йдемо по нього до Христа, то дістаємо, чого прагнемо, дістаємо спокій для душі; а поки не прийдемо до Нього, доти й не матимемо його.

Є чимало речей, що бентежать наш мир; але ніщо не може збентежити Божого миру. Можна було б узяти цей маленький острів і кинути його просто в Атлантику — і це зчинило б велике сум’яття й заворушення в цьому світі, але не думаю, що це порушило б Бога на Його вічному престолі; це не збентежило б Його в небесах, високо піднесеного над усією землею. Нехай буде в нас Божий мир, і тоді матимемо спокій.

Знову ж Він каже: «Се глаголю вам, щоб радощі мої пробували в вас». Радість Христова, а не наша власна радість. Коли ми приходимо до особистого Христа й наші душі спираються на Нього, тоді дістаємо спокій, і мир, і радість. Це спокій, якого ніщо не може збентежити; це мир, що плине, наче ріка; це радість навіки.

2. Тепер наступне «Я хочу» — у Йоана 6:37. Можу уявити, як дехто з вас каже: «Ах, якби ж я був досить добрий, щоб прийти, то прийшов би й дістав цей спокій, і мир, і радість». Та коли прочитаєте вірш, про який кажу, то побачите, що там сказано: «Хто приходить до мене,

НЕ ВИЖЕНУ ГЕТЬ.»

Хіба ж це не досить широко, чи не так? Мені байдуже, хто ти, чоловік чи жінка; байдуже, які твої випроби, які твої клопоти, які твої скорботи чи які твої гріхи, — якщо ти лише прийдеш просто до Владики, Він не вижене тебе геть. Прийди ж, бідний грішнику; прийди таким, який ти є, і повір Йому на слово.

Був собі буйний і блудний молодик, що прийшов на одне з наших зібрань. Він стрімголов мчав до погибелі, але Дух Божий узяв його за серце. Поки я розмовляв із ним і намагався привести його до Христа, я навів йому цей вірш. Я тримав його просто перед ним і скеровував його думку до нього досить довго, аж нарешті світло, здавалося, зійшло на нього, і він, здавалося, знайшов у ньому потіху; тож я сказав йому триматися того вірша. Ну, а як він пішов, дорогою додому його спіткав диявол. Далебі, не вірю, щоб хтось узагалі рушив був до Христа, а диявол так чи інакше не силкувався б перестріти його й підставити йому ногу. І навіть після того, як людина прийшла до Христа, диявол приходить і пробує вражати її сумнівами та навіювати, ніби в цьому щось не так. Отак і цього молодика перестрів сатана, шепочучи йому: «А звідки ти знаєш, що це правильний переклад?» Це на якийсь час спинило його й знову вкинуло в темряву. Але він пам’ятав, як я казав йому триматися того тексту, і ось, після того як сатана вкинув це йому в думку, він тримався за нього, та не знаходив миру аж до другої години. Тоді він сказав сам собі: «Триматимусь його попри все, а коли це й неправильний переклад, то, ставши перед судом Божим, я скажу Йому, що не знав, що воно хибне, бо нічого не тямив ні в грецькій, ні в латинській мові». «Хто приходить до мене, не вижену геть». Якщо ти лишень прийдеш до Нього, я маю добре право сказати тобі, що Христос прийме тебе сьогодні — так, цієї самої години.

Царі та князі цього світу, коли розсилають запросини, скликають до себе багатих, сильних та могутніх, поважних і мудрих; але Господь, коли був на землі, скликав до себе найпідліших із підлих. «Сей, — казали вони, — грішників приймає і їсть із ними». Митники, грішники та блудниці тиснулися до Царства Божого за Його днів.

СЕЙ ГРІШНИКІВ ПРИЙМАЄ.

Тут, у Лондоні, немає такого товариства, що прийняло б у своє коло такого чоловіка, яким колись був Джон Буньян; а проте Господь спас його й прийняв до Свого Царства. Ось якийсь бідний, нещасний п’яниця, вигнаний батьком і матір’ю та покинутий усіма друзями, — але Господь прийняв його. Я знав декого з найнещасніших вигнанців, яких лишень видано, відкинутих і зневажених усіма, — і все ж Господь прийняв їх. Тож повір Йому на слово сьогодні й прийми Його запросини: «Хто приходить до мене, не вижену геть».

Але ти кажеш, що мушу спершу позбутися своїх гріхів, а тоді вже прийду до Нього. Та це ж усе одно, що чоловік, який умирає від скарлатини, казав би: «Ой, почекаю, поки збудуся гарячки, а вже тоді пошлю по лікаря!» Таж саме тому, що ти грішник і не можеш позбутися своїх гріхів, тобі й потрібен Спаситель. Якби я вмирав з голоду, було б так само розумно сказати: «Коли збудуся цього голоду, тоді й почну їсти». Саме тому, що я голодний, мені треба їсти, і саме тому, що ми грішники, нам потрібен Христос. Саме тому, що людина хвора, їй потрібен лікар, а Христос — Лікар душі.

3. У Луки 5 читаємо про прокаженого, що прийшов до Христа, і Господь сказав йому:

«ХОЧУ, ОЧИСТИСЬ.»

І враз проказа покинула його. Це ще одне Я хочу, на яке я хочу звернути вашу увагу. Отож, коли є тут чоловік чи жінка, повні прокази гріха, — якщо ти тільки підеш до Владики й розкажеш Йому всю свою справу, Він скаже тобі, як сказав тому бідному прокаженому: «Хочу, очистись», — і проказа твоїх гріхів відлетить від тебе. Це Господь, і тільки Господь, може прощати гріхи. Ось Його слово, лишень добре його розглянь: «Хочу, очистись», — а тоді долучи до нього той інший вірш: «Хто приходить до мене, не вижену геть».

ДИЯВОЛОВІ ВІДКИДЬКИ.

Якось, коли проповідував Вайтфілд, він сказав, що Господь так прагне спасати душі, що прийме навіть дияволових відкидьків. Леді Гантінгдон дорікнула йому й сказала, що не годиться робити такі заяви. Проте невдовзі на його проповідь прийшла бідна занепала жінка, вигнанка з товариства. Вона була під глибоким усвідомленням гріха, і незабаром знайшла мир у своєму Спасителі й була прийнята просто до Царства Божого. Отож, коли є тут бідний грішник, нехай візьме собі цей один вірш, а тоді держить у думці того бідного прокаженого, що приходить до Христа. Закон забороняв йому приходити, але Христос вищий за закон. «Закон через Мойсея даний був; благодать і правда через Ісуса Христа стала ся».

Отож сьогодні ти можеш зробити чудесний обмін. Ти можеш мати здоров’я замість недуги; можеш позбутися всього, що підле й ненависне в очах Божих. Син Божий сходить і каже: «Я заберу твою проказу й дам тобі натомість здоров’я. Я заберу ту страшну хворобу, що нищить твоє тіло й душу, і дам тобі натомість Мою праведність. Я зодягну тебе в одежу спасення». Хіба ж це не чудо? Ось що Він має на увазі, кажучи Я хочу. О, ухопися за це «Я хочу»!

4. Тепер зверніться до Маттея 10:32: «От же всякий, хто мене визнавати ме перед людьми, того й я визнавати му перед Отцем моїм, що на небі». Ось воно —

«Я ХОЧУ» ВИЗНАННЯ.

Отож це наступне, що стається, коли людина спасена. Ми обмиті кров’ю Агнця, і наступне — це щоб наші уста відкрилися. Ми маємо визнавати Христа тут, у цьому темному світі, і звіщати Його любов іншим. Ми не повинні соромитися Сина Божого.

Людина вважає за велику честь, коли здобуде перемогу, через яку її ім’я згадають у парламенті чи перед королевою та її двором. Дуже велика честь. А в Китаї, читаємо, найвище прагнення звитяжного вояка — щоб його ім’я записали в палаці чи храмі Конфуція. Але подумай лишень, що твоє ім’я згадають у Царстві Небеснім Князь Слави, Син Божий, за те, що ти визнаєш Його тут, на землі. Ти визнаєш Його тут — Він визнає тебе там. Якщо хочеш увійти в ясне світло свободи, мусиш стати на бік Христа. Я знав багатьох християн, що навпомацки блукали в темряві й так і не ввійшли в ясне світло Царства, бо соромилися визнати Сина Божого. Не соромтеся, християни, дати знати своїм друзям і навіть ворогам, що ви на Божому боці.

5. Наступне Я хочу — це

«Я ХОЧУ» СЛУЖІННЯ.

Тут, гадаю, є чимало християн, оживлених і пробуджених, щоб сказати: «Я хочу зробити якусь службу для Христа». Що ж, Христос каже: «Ідїть за мною, то зроблю вас ловцями людськими». Немає християнина, який не міг би допомогти привести бодай когось до Спасителя. Христос каже: «І я, як буду піднятий від землї, всїх притягну до себе»; а наша справа — лишень підносити Христа й жити для Нього. Можеш собі проповідувати, наче ангел Гавриїл; але коли живеш, як диявол, то твоя проповідь — ніщо. Байдуже, який ти красномовний і якою прекрасною мовою послуговуєшся, — твоя проповідь ніщо. Немає пуття йти за тим чи тим чоловіком; іди за Христом, і тільки за Ним. Він каже: зроблю вас ловцями людськими.

ПЕТРО МАВ ДОБРИЙ УЛОВ У ДЕНЬ П’ЯТДЕСЯТНИЦІ.

Сумніваюся, чи він коли ловив за один день стільки риби, скільки людей того дня П’ятдесятниці. Таж це порвало б кожну сіть, яку вони мали на човні, якби довелося витягати три тисячі риб.

Господь наш сказав: «Іди за мною, Петре, то зроблю тебе ловцем людей»; і Петро просто послухався Його, і ось, того дня П’ятдесятниці, ми бачимо наслідок.

Але є одна причина, і причина велика, чому так багато хто не має успіху. Мене питали чимало добрих людей: «Чому це в нас немає жодних наслідків? Ми тяжко працюємо, ревно молимося й ревно проповідуємо, а успіху все нема». Я скажу вам. Це тому, що багато хто витрачає весь свій час на лагодження своїх сітей. Не диво, що вони ніколи нічого не ловлять.

ЗІБРАННЯ ДЛЯ ШУКАЧІВ.

Але велика річ у тому, щоб проводити зібрання для шукачів, і так витягати сіть, і дивитися, чи ти щось уловив. Якщо ти весь час лагодиш і закидаєш сіть, то небагато риби вловиш. Хто ж чув про рибалку, що вийшов ловити, закинув сіть, а тоді полишив її там і ніколи не витягав? Таж усі сміялися б із його дурості.

Був у Манчестері один служитель, що прийшов якось до мене й сказав: «Хотів би я, щоб ви сказали мені, чому ми, служителі, не маємо більшого успіху, ніж маємо». Тож я виклав йому цю думку про витягання сіті й сказав: вам треба витягати свої сіті. Я сказав, що в Манчестері є багато служителів, які проповідують куди краще за мене, але ж я витягаю сіть. Багато хто заперечує проти зібрань для шукачів, але я наполягав перед ним на їхній важливості, і служитель сказав: «Я ніколи не витягав сіті; спробую наступної неділі». Він так і зробив, і восьмеро осіб, стривожених шукачів, зайшли до його кабінету. Наступної неділі він приїхав до мене й сказав, що ніколи в житті не мав такої неділі. Він зазнав дивовижного благословення. Наступного разу, коли він витяг сіть, було їх сорок, а коли він прийшов до мене в Оперному театрі кілька днів тому, то радісно сказав мені: «Муді, я мав вісімсот навернень цього минулого року! Велика помилка, що я не почав раніше витягати сіть». Тож, друзі мої, коли хочете ловити людей,

ПРОСТО ВИТЯГАЙ СІТЬ.

Якщо вловиш бодай одного, і то вже щось. Може, це буде мала дитина, але я знав, як мала дитина навернула цілу родину. Таж ти не знаєш, що криється в тому маленькому тупоголовому хлопчині в кімнаті для шукачів; він може стати Мартіном Лютером, реформатором, що змусить світ затремтіти, — цього не вгадаєш. Бог бере немічне світу цього, щоб посоромити сильне. Божа обітниця варта не менше, ніж банкнота Англійського банку: «Обіцяю виплатити такому-то», — а ось один із Христових векселів: «Коли підеш за мною, зроблю тебе ловцем людей». Чи ж не вхопишся за цю обітницю, не звіришся на неї й не підеш за Ним тепер?

Але ж, коли хочеш ловити людей, мусиш ужити трохи — як би то сказати? —

ЗДОРОВОГО ГЛУЗДУ.

Ось що це означає простими словами. Якщо людина проповідує євангелію й проповідує її вірно, то має сподіватися наслідків тут-таки. Але після того, як звістив радісну новину, нехай проведе зібрання для шукачів, а коли треба, то й друге зібрання, і нехай піде по домівках людей, розмовляє й молиться з ними, — і в такий спосіб сотні будуть приведені до Бога. Вірю, що це привілей Божих дітей — жати плід своєї праці всі триста шістдесят п’ять днів на рік.

«Гаразд, але, — кажуть декотрі, — хіба ж немає часу сівби так само, як і жнив?» Так, правда, є; але ж можна сіяти однією рукою, а жати другою. Що б ви сказали про хлібороба, який цілий рік лише сіяв би й ніколи не думав про жнива? Повторюю: ми маємо сіяти однією рукою, а жати другою; і якщо шукатимемо плоду своєї праці, то побачимо його. «Як буду піднятий, всїх притягну до себе». Ми маємо піднести Христа, а тоді розшукувати людей і приводити їх до Нього. Далі, знову ж таки, мусиш ужити правильної принади. Багато хто цього не робить, а тоді дивується, чому не має успіху. Бачиш, як вони влаштовують усілякі розваги, щоб ними спробувати вловити людей. Вони беруться не з того боку. Я скажу вам, чого прагне цей гинучий світ: він прагне

ХРИСТА, І ТО РОЗП’ЯТОГО.

Є порожнеча в грудях кожної людини, що прагне сповнитися, і якщо ми лише підійдемо до людей з правильною принадою, то вловимо їх. Цей бідний світ потребує Спасителя; і якщо ми хочемо мати успіх у ловленні людей, мусимо проповідувати Христа розп’ятого — не саме лиш Його життя, а Його смерть. І якщо ми лишень будемо вірні в цьому, то матимемо успіх. А чому? Бо є Його обітниця: «Коли підеш за мною, зроблю тебе ловцем людей». І та обітниця так само чинна для тебе й мене, як була для Його учнів, і така ж правдива тепер, як була за їхніх часів. «І розумні сияти муть, неначе сьвітила на небі, а навернувші многих до праведностї — неначе зорі, повік, на завсїди». Подумай же про високий привілей навернути бодай одну душу до Христа. Ти пускаєш у рух потік, що плистиме ще віки по тому, як тебе не стане. «Блаженні мертві, що в Господеві вмирають; вони впокоюються від трудів своїх, і дїла їх ідуть слїдом за ними».

ПАВЛО ТА ЙОГО ПОСЛАННЯ.

Подумай про Павла там, угорі. Таж люди підіймаються туди щодня і щогодини — чоловіки й жінки, приведені до Христа через його писання. Він пустив у рух потоки, що плинуть ось уже понад тисячу років. Можу уявити, як люди підіймаються туди й кажуть: «Павле, дякую тобі, що написав того листа до єфесян; я знайшов у ньому Христа». «Павле, дякую тобі, що написав те послання до коринтян». «Павле, я знайшов Христа в тому посланні до филипян». «Дякую тобі, Павле, за те послання до галатів; я знайшов у ньому Христа». І так, гадаю, вони підіймаються й досі, весь час дякуючи Павлові за те, що він зробив. Ах, коли Павла вкинули в темницю, він не склав рук і не сів у неробстві. Ні, він почав писати; і його послання дійшли крізь довгі віки часу й привели тисячі й тисячі до пізнання Христа розп’ятого. Так, Христос сказав Павлові: «Зроблю тебе ловцем людей, коли підеш за мною», — і відтоді він ловить душі. Диявол думав, що вчинив дуже мудро, коли запроторив Павла в темницю, та дуже помилився; цього разу він перестарався. Не маю сумніву, що Павло відтоді дякує Богові за ту филипську в’язницю, за свої рани й ув’язнення там. Певен, що світ здобув через це більше, ніж ми колись дізнаємося, поки не потрапимо на небо.

6. Наступне «Я хочу» знаходимо в Йоана 14:18:

«НЕ ЗОСТАВЛЮ ВАС БЕЗУТІШНИМИ.»

Мені це солодка думка — що Христос не покинув нас самих у цій темній пустелі тут, унизу. Хоч Він і вознісся на висоту й сів при престолі Отця, Він не покинув нас. Кращий переклад такий: «Не зоставлю вас сиротами». Він не покинув Йосифа, коли того вкинули в темницю. «Господь був із ним». Коли Даниїла вкинули до лев’ячої ями, довелося вкинути туди разом із ним і Всемогутнього. Вони так були з’єднані, що їх годі було розлучити, — тож Бог зійшов у лев’ячу яму разом із Даниїлом.

НЕМАЄ РОЗЛУКИ.

Якщо Христос із нами, ми можемо все. Не думаймо про те, які ми немічні. Підіймім очі свої до Нього й думаймо про Нього як про нашого Старшого Брата, Якому дано всю владу на небі й на землі. Він каже: «Ось я з вами по всї днї, до кінця сьвіта». Дехто з наших дітей і друзів покидає нас, і то дуже сумна година, коли хтось із нашої родини від’їжджає в далеку країну — може, до Австралії. Але, дяка Богові, віруючий і Христос ніколи не розлучаться. Він із нами тут, а невдовзі й ми будемо з Ним особисто. Ми будемо з Ним і побачимо Його в Його красі невдовзі. Та Він не лише з нами, — Він послав нам Святого Духа, Який звістить нам усе. Ушануймо Святого Духа, визнавши, що Він тут, посеред нас. Він має силу дати зір сліпим, волю полоненим і відкрити вуха глухим, щоб почули славні слова євангелії.

7. Далі є ще одне Я хочу в Йоана 6:40; воно трапляється чотири рази в цьому розділі: «я воскрешу його останнього дня».

«Я ХОЧУ» ВОСКРЕСІННЯ.

Мені це дуже солодка думка — що я маю Спасителя, Який має владу над смертю. Мій благословенний Владика тримає ключі смерті й пекла. Жаль мені бідного невіри та бідного безбожника. Вони не мають надії на воскресіння. Але кожна Божа дитина може відкрити той розділ і прочитати обітницю, і серце її має підскакувати з радості, коли вона читає. Ви знаєте, що торговець зазвичай виставляє у вітрині найкращий зразок свого краму, щоб показати нам якість свого запасу. Отак і Христос, коли був тут, унизу, дав нам зразок того, що може вчинити. Він воскресив трьох із мертвих, щоб ми знали, яку владу Він має. Були це: (1) Яїрова дочка, (2) удовин син і (3) Лазар із Витанії. Він воскресив усіх трьох, щоб кожен сумнів був зметений із наших сердець. Яким темним і похмурим був би цей світ, якби ми не мали надії на воскресіння; але тепер, коли ми кладемо своїх маленьких дітей у могилу, то хоч це й у скорботі, та не без надії. Ми бачили, як вони відходили, бачили їх у страшній боротьбі зі смертю; але була одна зоря, що осявала темряву й морок, — думка, що хоч щасливе коло й розірвалося на землі, воно знову з’єднається в тому світі небесного світла. Ви, що втратили любу людину, радійте, читаючи те «Я хочу». Ті, що померли в Христі, знову вийдуть невдовзі. Темрява відлетить, і вранішнє світло воскресіння засяє над нами. Ще трохи, і Той, Хто сказав це, прийде, і Його голос почується в могилі: «я воскрешу його останнього дня». Дорога обітниця! дороге Я хочу!

8. Тепер наступне Я хочу — у Йоана 17:24: «Отче, которих дав єси менї, хочу, щоб, де я, і вони були зо мною».

«Я ХОЧУ» СЛАВИ.

Це було в Його останній молитві у світлиці, останньої ночі перед тим, як Його розп’яли і Він помер тією страшною смертю на Голготі. Бачу тут декого, чиї обличчя починають ясніти на думку, що вони невдовзі будуть із Царем у Його красі. Так, попереду в нас славний день. Дехто гадає, що першого ж дня, коли навернувся, дістав уже все. Певна річ, ми дістаємо спасіння за минуле й мир на теперішнє; але ж є ще й слава на майбутнє. Ось що тримало Павла в радості. Він казав: «Ці легкі страждання, ці кілька ран, ці кілька уламків цегли та каміння, що ними в мене кидають, — таж слава, яка попереду, так їх перевищує, що я маю їх за ніщо, зовсім за ніщо, аби лиш придбати Христа». Тож коли справи йдуть проти нас, підбадьормося; згадаймо, що ніч скоро мине, і на нас засяє ранок.

СМЕРТЬ НІКОЛИ НЕ ПРИХОДИТЬ ТУДИ.

Її вигнано з тієї небесної землі. Недуга, і біль, і скорбота не приходять туди, щоб зіпсувати ту величну й славну домівку, де ми невдовзі будемо з Владикою. Божа родина вся буде разом там. Славне майбутнє, друзі мої! Так, славний день! і він, може, куди ближчий, ніж багато хто з нас гадає. Протягом цих кількох темних днів, поки ми тут, стіймо непохитно й твердо, і невдовзі ми будемо в нерозірваному колі в тому світі світла, і Цар буде посеред нас.

«Я ХОЧУ» ГРІШНИКА.

А тепер є лишень одне Я хочу, яке я хочу, щоб ви сказали, — і це Я хочу грішника. Ви маєте вісім «Я хочу» Христа: (1) Він дасть нам спокій; (2) Він не вижене найпідлішого, а прийме всіх, хто приходить; (3) Він очистить нас; (4) Він визнає нас за Своїх; (5) Він зробить нас успішними здобувачами душ; (6) Він не зоставить нас безутішними; (7) Він воскресить нас останнього дня; і (8) Він хоче, щоб ми були з Ним у славі.

А тепер я хочу, щоб грішники сказали:

«УСТАВШИ, ПІЙДУ ДО БАТЬКА МОГО.»

Хто скаже це сьогодні пополудні? Хто прийде до Бога, як прийшов бідний блудний син? Я бачу його ось тепер. Може, він дивиться поверх тих голубих пагорбів; а ген удалині бачить домівку, яку покинув, і знає, що там є люблячий батько, сивоголовий чоловік; і він каже: гину я тут, у чужій країні, тоді як у тій домівці, яку я покинув, хліба вдосталь і ще й лишається; «Уставши, пійду до батька мого». То був поворотний момент у його житті. То була славна річ, чи не так, грішнику?

Коли пан Сперджен проповідував днями в Вест-Енді, він підсумував те, над чим його слухачі взяли гору. Дехто з вас, казав він, узяв гору над молитвами вірних учителів недільної школи, що колись плакали над вами, приходили до вашого дому й розмовляли з вами. Ви опиралися всім їхнім благанням і взяли гору над їхнім впливом. І ви взяли гору над сльозами та молитвами вашої матері, а вона, може, спить сьогодні в могилі; ви взяли гору над сльозами й молитвами вашого батька та вашого служителя, що молився з вами й плакав з вами, — побожного, вірного служителя. Був час, коли його проповіді брали вас за живе, але тепер ви взяли над ними гору, і його проповіді не справляють на вас враження; ви пройшли через особливі зібрання, а вони не справили на вас враження, не зачепили вас. І все ж ви кажете, що просуваєтеся. Що ж, так і є; але затямте: ви просуваєтеся так швидко, як лишень можете, до пекла, і немає й одного чоловіка з десяти тисяч, хто міг би сподіватися спасіння після того, як зробився таким твердосердим.

О друзі мої, скажіть сьогодні: устану! Нехай буде сьогодні радість на небі за ваше повернення. Читаємо в Луки 15: «Радість буде на небі над одним грішником каючим ся». Нехай багато хто повернеться тепер і житиме.

Я пропав, та все ж я знаю,

Землі не втишити мій біль,

Устану вмить і в путь піду —

Ісус умер за мене.