Сила заступництва

І каже Далила Самсонові: Признайся бо, в чому твоя сила, що ти дужий такий, і чим тебе можна б звязати, щоб підневолити? Суддїв 16:6.

Це саме те питання, на яке нам так хотілося б дістати відповідь від тих людей, які колись давно, а також і в новіші часи, бувши заступниками за інших, мали силу в Бога і перемагали. Не один із тих, хто бажав віддати себе цьому служінню, дивувався, чому йому виявилося так важко і радіти в ньому, і витривати в ньому, і перемогти. Придивімося ж до життя провідників і героїв молитовного світу; можливо, ми віднайдемо якісь із тих складників, що привели їх до успіху.

Правдивий заступник — це людина, про яку Бог знає, що її серце і її життя цілком віддані Богові й Його славі. Це єдина умова, на якій урядовець при дворі земного володаря міг би сподіватися мати значний вплив. Мойсей, Ілля, Даниїл і Павло доводять, що так само воно і в духовному світі. А наш благословенний Господь є Сам доказом цього. Він спас нас не заступництвом, а самопожертвою. Його сила заступництва вкорінена в Його жертві: вона домагається і одержує те, що здобула жертва. Як це так виразно сказано в останніх словах 53-го розділу Ісаїї: «за те, що оддав свою душу (життє) на смерть, і до лиходїїв дав себе прилїчити, хоч він приймив на себе гріхи многих» — розгляньте це у зв’язку з усім тим розділом, вінцем якого воно є, — «і за проступників зробився посередником». Він насамперед віддав Себе волі Божій.

І саме там Він здобув силу впливати на ту волю і скеровувати її. Він віддав Себе за грішників у всепоглинній любові — і так здобув силу заступатися за них. Іншої дороги для нас немає. Саме той, хто прагне особисто ввійти в смерть разом із Христом і віддає себе цілковито Богові й людям, — саме той наважиться бути сміливим, як Мойсей чи Ілля, і саме той витриває, як Даниїл чи Павло. Щиросерда відданість і послух Богові — ось перші прикмети заступника.

Ви нарікаєте, що не почуваєтеся здатними молитися, і питаєте, як вам стати придатними до цього. Ви багато говорите про кволість вашої віри в Бога, вашої любові до душ і вашої втіхи в молитві. Але людина, яка має мати силу в заступництві, мусить облишити ці нарікання — вона мусить знати, що має природу, досконало пристосовану до цього діла. Від яблуні тому й сподіваються яблук, що вона має в собі яблуневу природу.

«Його бо ми твориво, сотворені в Христї Ісусї на добрі дїла». Око було створене, щоб бачити: як же гарно воно припасоване до свого діла! А ви створені в Христі, щоб молитися.

Це сама ваша природа як Божої дитини; Духа послано у ваше серце — а нащо? Щоб кликати: «Авва, Отче!» — щоб підносити ваше серце вгору в дитинній молитві. Святий Дух молиться в нас «стогнаннєм невимовним», Божественною силою, якої ані наш розум, ані наші почуття збагнути не можуть. Навчіться, якщо хочете бути заступником, віддавати Святому Духові куди більшу честь, ніж зазвичай Йому віддають. Віруйте, що Він молиться всередині вас, — і тоді будьте міцні й відважні. А коли молитеся, затихніть перед Богом, щоб увірувати в цю дивовижну силу молитви всередині вас і піддатися їй.

Але ж у нашій молитві так багато усвідомленої гріховності й стільки хиб? Правда; але хіба ви не навчилися, що то є — молитися в імені Христовому?

Хіба це ім’я не означає живої сили? Хіба ви не знаєте, що ви в Христі, а Він у вас? Що все ваше життя сховане і зв’язане в Його житті? І що все Його життя сховане і діє у вас? Той, хто має заступатися в силі, мусить дуже ясно бачити, що не лише в думці й у зарахуванні, а в найдійснішій, живій, Божественній дійсності Христос і він — одно в ділі заступництва. Він стає перед Богом, зодягнений в ім’я і в природу, у праведність і гідність, в образ, дух і життя Христове. Не витрачайте головного свого часу в молитві на повторювання свого прохання, а на те, щоб смиренно, тихо і впевнено привласнювати собі своє місце в Христі, свою досконалу єдність із Ним і свій приступ до Бога в Ньому. Саме той, хто приходить до Бога в Христі, приносячи Отцеві того Христа, у Якому Отець уподобав Собі, — як своє життя, свій закон і єдине своє звірення, — саме той матиме силу заступатися.

Заступництво є передусім ділом віри. Не тієї віри, яка лише силкується повірити, що молитву буде вислухано, а тієї віри, яка почувається вдома посеред небесних дійсностей. Віри, яка не журиться власною нікчемністю й власною кволістю, бо вона живе в Христі. Віри, яка не ставить своєї надії в залежність від своїх почувань, а тільки від вірності Триєдиного Бога — від того, що кожна з Осіб узялася чинити в молитві. Віри, яка перемогла світ і жертвує видимим, щоб бути цілком вільною для духовного, небесного і вічного і щоб посісти його у володіння. Віри, яка знає, що її вислухано і що вона одержує те, чого просить, і тому тихо й свідомо витриває у своєму благанні, аж поки прийде відповідь. Правдивий заступник мусить бути людиною віри.

Заступник мусить бути посланцем — тим, хто тримає себе напоготові, хто ревно віддає себе особисто на те, щоб прийняти відповідь і роздати її. Молитва і праця йдуть разом. Згадайте Мойсея: його сміливість, коли він благав Бога за народ, була не більша, ніж коли він благав народ за Бога. Те саме ми бачимо в Іллі: настійливості його молитви потай дорівнює його ревність за Бога прилюдно, коли він свідчив проти гріха народу.

Нехай же заступництво завжди супроводить не так пильніша праця, як лагідне й смиренне очікування на Бога, щоб прийняти Його благодать і Його духа і щоб виразніше знати, що саме і як Він хотів би, щоб ми робили.

Одна річ — і то велика річ — почати братися за діло заступництва: за стягання на землю тих благословень, які небо має для кожної її потреби. Але ще більша річ — як заступникові особисто прийняти те благословення і вийти від Божого обличчя, знаючи, що ми здобули щось таке, чим можемо поділитися. Нехай же Бог зробить нас усіх щиросердими, віруючими заступниками, які несуть благословення.