Їм же відкрились очі, й пізнали вони Його.

Ті слова, з яких я хочу подати вам просту звістку, ви знайдете в Євангелії від Луки 24:31: «Їм же відкрились очі, й пізнали вони Його».

Якось я проповідував проповідь, узявши за текст слова «Сам Ісус»; і, вертаючись додому, я сказав тим, хто йшов зі мною: «Як же це можливо — мати Самого Ісуса з нами і ніколи про те не знати; і як же це можливо — проповідувати всю правду про Самого Ісуса й слухати всю правду про Самого Ісуса, а Його Самого так і не пізнати». Не можу переказати, яке глибоке враження справило це на мене, коли я про це роздумував.

Ці учні провели з Ісусом найблагословенніший час, але якби вони пішли геть раніше, ніж Він того вечора об’явив їм Себе, вони ніколи не мали б певності, що то був Ісус, бо очі їхні були вдержані, щоб не пізнали Його. А це, на жаль, і є стан великого множества людей у Христовій Церкві. Вони знають, що Христос воскрес із мертвих. Вони вірують і дуже часто мають благословенні переживання, які приходять від воскреслого Христа.

Дуже часто під час конференції, або в часи тихого читання Біблії, або в час відвідин Божої благодаті серця їхні починають горіти; і все ж про людей, у яких серця горять усередині них, можна сказати, що вони не знали, що то був Сам Ісус. І тепер, якщо ви запитаєте мене, у чому полягає те велике благословення, якого нам треба шукати, то моя відповідь буде така: ми маємо не тільки думати про Самого Ісуса, і говорити про Нього, і вірувати в Нього, — ми маємо дійти до тієї самої точки, до якої дійшли учні в нашому тексті: «і пізнали вони Його». У цьому одному міститься все.

Коли я читаю ту розповідь про учнів, які йшли дорогою до Емауса, я знаходжу в ній чотири стадії християнського життя. Тільки подумайте! Як же вони почали ранок того дня? Із серцями сумними і збентеженими, бо думали, що Ісус мертвий. Вони не знали, що Він живий, — а саме таким і є стан дуже багатьох християн. Вони дивляться на хрест і силкуються довіритися Христові, але вони ще ніколи не навчилися того блаженства, щоб вірувати, що є живий Христос, який усе за них зробить. О, те слово ангела до жінок: «Чого шукаєте живого між мертвими?» (Луки 24:5). У чому ж різниця між мертвим Христом, якого жінки йшли помазати, і живим Христом? За мертвого Христа мушу все робити я сам; а живий Христос робить усе за мене.

Учні почали той ранок із сумними серцями. Мені здається, що ніч перед тим вони провели без сну. О!

Яке ж то було страшне розчарування! Вони сподівалися, що Христос буде визволителем Ізраїля, а бачили, як Він умирає смертю проклятого. Уранці того першого дня тижня вони встали з сумними серцями — і тієї гіркої печалі неможливо висловити жодними словами. Саме таким і є життя дуже багатьох християн.

Вони силкуються вірувати в Ісуса, і довірятися Йому, і надіятися на Нього, але радості немає. Чому? Тому що вони не знають, що є живий Христос, який може об’явити Себе.

Далі йде друга стадія. А що ж це за стадія? Та, у якій Христос промовляє: «лїниві серцем вірувати» (Луки 24:25-26). Вони мали вже звістку від жінок. Вони розповіли тому Подорожньому, що йшов разом із ними: «жінки деякі з наших налякали нас, бувши рано при гробі, і, не знайшовши тїла Його, прийшли оповідуючи, що явленнє ангелів бачили, котрі глаголють, що Він живий» (Луки 24:22-23). І Христос відповів їм: «о безумні і лїниві серцем вірувати» (Луки 24:25-26).

Є сьогодні багато християн, які чули й знають, що мусять вірувати не тільки в розп’ятого Христа, але й у живого Христа, і вони силкуються це вхопити й прийняти, але це не приносить їм благословення. А чому? Тому що вони хочуть це відчути, а не увірувати в це. Вони хочуть це виробити й власним зусиллям цього досягти, замість того щоб просто тихо опуститися й повірити: «Христос, живий Ісус, зробить усе за нас». Ось це і є друга стадія. Перша стадія — це стадія незнання, а друга стадія — це стадія невіри, сумнівливого серця, яке не може вмістити тієї чудесної правди, що Ісус живий.

Далі приходить третя стадія: палаюче серце. Ісус підійшов до тих двох учнів, і, докоривши їм і сказавши: «о безумні і лїниві серцем вірувати», Він почав розкривати їм Писання й розповідати їм про всі ті чудесні речі, яких навчали пророки. Тоді відкрилися їхні очі, і вони почали розуміти Писання. Вони побачили, що то була правда, що було провіщено, що Христос мусить воскреснути. І поки Він говорив, від Нього — від Того, хто живий і воскреслий, — виходив могутній вплив, і той вплив спочив на них, і вони почали відчувати, як серця їхні горять усередині них, радістю і веселістю.

Ви, може, ще скажете: «Ось до цієї стадії ми й хочемо дійти». Ні; борони Боже, щоб ви на тому спинилися. Ви можете дійти до тієї третьої стадії — до палаючого серця, — і все ж чогось бракуватиме: об’явлення Христа. Учні мали благословенне переживання Його божественних сил, але Він не об’явив їм Себе Самого. О, як же часто буває, що на конференціях і в церквах, на зібраннях і в благословенному спілкуванні з Божими святими серця наші горять усередині нас.

Це дорогоцінні переживання дії Божої благодаті й Божого Духа, і все ж чогось бракує. Чого саме? Сам Ісус діяв на нас, і сила Його воскреслого життя доторкнулася до нас, але ми не можемо сказати: «Я зустрів Його. Він дав мені пізнати Себе». О, яка ж різниця між палаючим серцем, яке через якийсь час холоне, яке приходить нападами й поривами, — і благословенним об’явленням Самого Ісуса як мого Спасителя, який бере мене під Свою опіку, благословляє мене і зберігає мене кожного дня!

Це і є стадія насиченого серця. О брате мій, сестро моя! Це те, чого я прошу для вас, і це, я певен, те, чого ви просите для себе. Прошу і для себе самого. Господи Ісусе! Дай нам пізнати Тебе в Твоїй божественній славі як Воскреслого — нашого Ісуса, нашого Улюбленого, нашого Могутнього. О, коли є між вами хтось засмучений, хто не може цього вмістити й каже: «Я ще ніколи не знав радості віри», — послухайте, ми маємо сказати вам, як ви можете її мати. Усе зосередиться на одному: так само, як маленька дитина живе день у день на материнських руках і зростає рік за роком під материнським оком, так само можливо, щоб і ви кожен день і кожну годину свого життя жили у спілкуванні зі святим Ісусом. Він зробить це для вас.

Прийди — і нехай твоє сумне серце почне надіятися. Чи об’явить Він Себе? Він зробив це учням, і Він зробить це тобі. Дехто, можливо, вже пройшов далі за сумне серце й усе одно відчуває: «Я не одержав того, чого хочу». Якщо ти розкриєш своє серце навстіж і віддаси все, а тільки будеш вірувати й даси Йому чинити те, що Він хоче, — воно прийде. Слава Богові! Воно прийде. Ісус об’явить Себе!

Можливо, ти дійшов уже до стадії палаючого серця й можеш розповісти про багато благословенних переживань, але чомусь черв точить самий корінь. Переживання не тривають довго, і серце таке мінливе. О, прийди, улюблений мій! Іди слідом за Христом. Скажи: «Ісусе, об’яви Себе Самого, щоб ми пізнали Тебе. Ми просимо не лише про те, щоб пити живу воду, — ми хочемо мати й саме джерело. Ми просимо не лише про те, щоб купатися у світлі, — ми хочемо, щоб Сонце справедливості зійшло всередині наших сердець.

Ми просимо не лише знати Тебе, Того, хто доторкнувся до нас, і зігрів наші серця, і поблагословив нас, — ми хочемо знати, що маємо незмінного Ісуса, який живе в наших серцях і перебуває з нами повіки».

А тепер настає те питання, яке я хотів поставити: «За яких умов наш благословенний Господь об’являє Себе Самого?» Або, коли поставити його інакше: кому ж саме Ісус об’явить Себе Самого?

Нам треба тільки подивитися, як Він повівся з тими учнями, — і ми маємо відповідь. Що ж це за відповідь? Насамперед, мені здається, я знаходжу тут, що Христос об’явив Себе тим учням, які заради Нього віддали все.

Він сказав їм: «Коли хто хоче йти слїдом за мною, нехай відречеть ся себе самого, й візьме хрест свій, та й іде слїдом за мною» (Маттея 16:24), — і вони так і зробили. З усією своєю немічністю і своєю невірністю вони йшли за Христом до самого кінця. Він сказав їм: «Ви ж пробували зо мною в спокусах моїх. І я завітую вам, як завітував менї Отець мій, царство» (Луки 22:28-29). Вони не були досконалими людьми, але вони померли б за Нього. Вони любили Його, вони слухалися Його, і вони йшли за Ним. Вони покинули все і три роки невідступно йшли слідом за Христом. Ти скажеш: «Скажи мені, чого Христос хоче від мене, якщо я маю мати Його чудесну присутність. Скажи мені, яка вдача тієї людини, якій Христос об’явить Себе в цей найвищий і найповніший спосіб?» Я відповідаю: «Це той, хто готовий покинути все і йти за Ним».

Якщо Христос має віддати Себе мені цілком, Він мусить знати, що має мене цілком для Себе; і я вірю, що Бог дасть благодать, щоб ці слова, сказані про посвяту й віддання себе — віддання не лише всього злого, але й багатьох дозволених речей, і навіть, коли треба, самого життя, — привели нас до розуміння того, чого саме Ісус від нас вимагає. Гасло Капської загальної місії — «Бог перший».

В одному розумінні це прекрасне гасло, і все ж воно не завжди мене вдовольняє, бо це гасло, яке часто розуміють хибно. «Бог перший» може означати, що «я» — другий, щось інше — третє, а щось іще — четверте. Бог таким чином перший за порядком, але Бог при цьому стає одним із низки чинників, а це не те місце, якого Бог хоче. Значення слів «Бог перший» насправді таке: «Бог — усе; Бог — геть усе»; і саме цього хоче Христос. Бути готовим віддати все, піддатися Христові, щоб Він навчав, що говорити і що робити, — ось перша прикмета людини, до якої Христос прийде. Хіба ти не готовий зробити цей крок і сказати: «Ісусе! Я віддаю все; я вже віддав усе; об’яви Себе»? О брате! о сестро! не вагайся. Вимов це у своєму серці, і нехай це буде та година, коли нова жертва буде покладена до ніг благословенного Божого Агнця.

Є тут і друга думка. Перше — це думка про те, що людина покинула все, аби йти слідом за Ним; що вона віддала все в послуху Йому і живе просто життям простої любові та послуху. Але є й друга річ, потрібна тому, хто має одержати це повне об’явлення Христа. Він мусить бути викритий у своїй невірі.

«о безумні і лїниві серцем вірувати всьому, що промовили пророки!» (Луки 24:25). О брате, о сестро, якби ми могли побачити, скільки невіри в серцях Божих дітей, як вона заступає собою двері й замикає серце перед Христом, — як же ми стали б уражені й засоромлені!

Там, де немає невіри, а де є віра, Христос не може не ввійти. Він не може не прийти туди, де є жива віра, повна віра. Серце відкрите, серце приготоване, — і так само природно, як вода збігає в порожню заглибину, так само природно мусить Христос увійти в серце, що повне віри.

У чому ж перешкода для декого з тих ревних душ, які кажуть: «Я віддав себе Господеві Ісусу. Я робив це часто, і Його благодаттю я роблю це кожного дня, і Бог знає, як щиро я це роблю, і я маю на це Боже потвердження, я знаю, що Бог мене благословив»?

Вони не були викриті у своїй невірі. «о безумні і лїниві серцем вірувати». Чи знаєте ви, що Христос сказав про людину, яка називає брата свого безумним? І все ж тут люблячий Син Божий не міг знайти іншого слова, щоб сказати Своїм улюбленим учням: «о безумні і лїниві серцем вірувати». Чи хочеш ти, щоб Господь Ісус дав тобі це повне об’явлення Себе Самого? Чи згоден ти визнати, що ти безумний, бо ніколи Йому не вірував? «Господи Ісусе, це моя вина.

Ось Ти, що прагнеш заволодіти мною. Ось Ти, що стоїш зі Своїми вірними обітницями й чекаєш, щоб об’явити Себе». Чи чув ти коли-небудь про людину, яка любить іншу і не прагне їй відкритися?

Христос прагне об’явити Себе, але не може — через нашу невіру. Нехай Бог викриє нас у нашій невірі, щоб ми до краю засоромилися й були зламані й закричали: «О Боже мій, що ж це таке, це серце невіри, що кидає перепону впоперек дверей, так що Христос не може ступити всередину, що засліплює мої очі, так що я не бачу Ісуса, хоч Він так близько? Ось Він уже десять чи двадцять років час від часу дає мені палаюче серце, дає втішитися дещицею Своєї любові й Своєї благодаті, а я все ще не мав об’явлення Його Самого, щоб Він заволодів моїм серцем і жив зі мною без перерви». О, нехай Бог викриє нас у нашій невірі. Будьмо вірувати, бо «все можливе віруючому». Це Боже слово, і це благословення — прийняти об’явлення Ісуса — може прийти тільки до тих, хто навчиться вірувати Йому й довірятися Йому.

Є ще одна прикмета тих, до кого приходить це особливе об’явлення Христа, а саме: вони не заспокоюються доти, доки його не одержать.

Ви ж знаєте цю розповідь. Серця їхні горіли, коли вони наближалися до того села, куди йшли, і Христос удав, ніби хоче йти далі. Він піддав їх випробуванню; і якби вони дали Йому спокійно піти далі, якби вони вдовольнилися самим лише переживанням палаючого серця, вони втратили б щось незрівнянно краще за нього. Але вони цим не вдовольнилися. Вони не вдовольнилися тим, щоб піти того вечора додому до інших учнів і сказати їм: «О, який благословенний вечір ми мали! Яке чудесне навчання ми чули!» Ні! Палаюче серце і те благословенне переживання якраз і змусили їх сказати: «Зостань ся з нами», — і вони примусили Його ввійти. Вони вблагали Його ввійти до них.

Мені це завжди нагадує ту розповідь про Якова: «Не пущу; мусиш благословити мене» (1 Мойсея 32:26). Ось той самий дух, який готує нас до об’явлення Ісуса. О, дорогий мій друже, чи в такому ж дусі дивилися ми на те чудесне благословення, про яке ми часом чули? «О Господи мій Ісусе, хоч я цього не розумію, хоч я не можу цього вхопити, хоч усі мої змагання нічого не дають, — я все одно не відпущу Тебе.

Якщо грішник на землі може мати Ісуса щодня, щогодини і щохвилини, як Він у воскресній силі живе в його серці, сяє в ньому, наповнює його любов’ю і радістю, — якщо це можливо, то я цього хочу». Чи це твоя мова? О, прийди ж тоді і скажи: «Господи Ісусе, не пущу Тебе, хіба що поблагословиш мене». Так часто ставлять питання: «У чому причина немічного життя такої безлічі християн?» У чому річ? Чого їм бракує?

Як мало Церква відгукується на Христів поклик! Як мало Церква є тим, чим Христос хотів би її бачити! У чому причина всієї цієї біди? Можна дати різні відповіді, але є одна відповідь, яка вбирає в себе всі інші, а саме: кожному віруючому потрібне особисте повне об’явлення особистого Христа як Господа, що живе всередині, як частки, що насичує. Коли Господь Ісус був тут на землі, що ж вирізняло Його учнів з-поміж інших людей? Він забрав їх від їхніх рибальських сіток і від їхніх домівок, і зібрав їх довкола Себе, і вони знали Ісуса. Він був їхнім Учителем і беріг їх, і вони йшли за Ним.

А що ж має чинити різницю між Христовими учнями — не тими, хто просто сподівається дістатися неба, а Христовими щиросердими учнями, — що має чинити різницю між ними та іншими людьми? Ось що: бути у спілкуванні з Ісусом кожної години дня. І так само, як Христос на землі міг тримати тих людей із Собою три роки, день у день, так само Христос тепер може чинити на небі те, чого Він не міг чинити, коли був на землі: тримати в найтіснішому спілкуванні з Собою кожного віруючого по цілому світі. Слава Богові!

Ви знаєте той текст у Посланні до єфесян: «Хто зійшов додолу, се Той, що й зійшов вище всїх небес, щоб сповнити все» (Єфесян 4:10). Чому ж мій Господь Ісус був узятий на небо, геть від того життя, яким живуть на землі? Тому що земне життя — це життя, замкнене в певних місцях, а життя на небі — це життя, у якому немає ні межі, ні границі, ні місця; і Христос був узятий на небо, щоб у силі Божій, у силі всюдисущого Бога, Він міг наповнити тут кожного і бути з кожним віруючим. Ось що моє серце хоче осягнути вірою; ось що є можливим для мене, ось обітниця, дана мені, ось моє право первородства, і я хочу це мати, і хочу Божою благодаттю сказати: «Ісусе, я не заспокоюся доти, доки Ти не віддаси Себе цілком і повністю моїй душі».

У християнському житті часто бувають дуже благословенні переживання на тій стадії, яку я називаю третьою, — на стадії палаючого серця. А чи знаєте ви, яка ще велика прикмета тієї стадії? Насолода Божим словом. Як учні дістали свої палаючі серця? Через те дивне розкриття Писання перед ними. Він зробив так, що все виглядало інакше й по-новому, і вони побачили те, чого ніколи раніше не бачили. Вони не могли не відчувати, яке чудесне, яке небесне те навчання.

О, є багато християн, які знаходять найкращий час дня тоді, коли можуть побути наодинці зі своїми Бібліями, і які нічого так не люблять, як здобути якусь нову думку; і як копач діамантів радіє, коли знайде діамант, або золотошукач — коли знайде самородок, так само вони втішаються, коли дістануть із Біблії якусь нову думку, і живляться нею. І все ж, попри весь той інтерес до Божого слова і попри все те зворушення серця радістю, коли вони йдуть до своїх справ або беруться до своїх щоденних обов’язків, чогось усе-таки бракує.

Ми мусимо відійти від усіх тих численних і всіляких благословень, які Ісус може час від часу дарувати, до благословенної єдності того одного: що Ісус дає пізнати Себе Самого, що Сам Ісус хоче дати пізнати Себе. О, якби я запитав: «Хіба ж це не те саме, чого хочемо і ви, і я, і чого багато хто з нас так довго прагнув?» — я певен, що ви відповіли б: «Це саме те, чого я хочу».

Подумайте лишень, яке благословення з цього випливає. Ви часто співаєте: «О, який мир дає мій Спаситель! Такого миру я не знав ніколи, і дорога моя стала світлішою відтоді, як я навчився більше Йому довіряти». Я нещодавно одержав листа від когось із Вільної Держави, де було написано, якою чудесною втіхою і якою силою був той віршик серед усяких труднощів і бід. Так; але як же зберегти той мир? Саме присутність Христа приносила той мир. А коли буря загрожувала поглинути учнів, то саме присутність Самого Христа дала їм мир.

О християнине, чи хочеш ти миру і спочинку? Ти мусиш мати Самого Ісуса. Ти говориш про чистоту, ти говориш про очищення і про визволення від гріха. Слава Богові, ось воно, визволення й очищення, — коли приходить живий Ісус і дає силу. Тоді ми маємо це воскресіння Христа, цього небесного Христа на престолі, який дає нам пізнати Себе. Певно ж, це і буде таємниця чистоти й таємниця сили.

Звідки ж береться сила в таких багатьох людей? Із радості особистої дружби з Ісусом. Ті учні, якби вони пішли зі своїми палаючими серцями до інших учнів, могли б розповісти їм чудесні речі про чоловіка, який пояснив їм Писання й обітниці, але вони не могли б сказати їм: «Ми бачили Ісуса». Вони, може, і сказали б: «Ісус живий. Ми в цьому певні», — але це не вдовольнило б інших. А тепер вони могли піти й сказати: «Ми бачили Його Самого. Він об’явив нам Себе». Ми всі раді трудитися для Христа, але по всій Христовій Церкві, від служителів на кафедрі і аж до найнемічнішого трудівника, чути ті самі нарікання на брак радості й на брак блаженства.

Спробуймо ж дізнатися, чи не тут саме відкриється та таємниця: що Господь Ісус приходить і показує нам Себе Самого як нашого Владику й говорить до нас. Коли Ісус із нами, і коли ми ступаємо кожен свій крок із думкою, що це Ісус хоче, щоб ми йшли, що це Ісус посилає нас і що це Ісус помагає нам, — тоді в нашому свідченні буде ясність, і воно допоможе іншим віруючим, і вони почнуть розуміти: «Я бачу тепер, чому я зазнавав невдачі. Я взяв слово, я взяв благословення, я взяв, як мені здавалося, і саме життя, — але я був без живого Ісуса».

Якщо ви тепер запитаєте: «Як же прийде це об’явлення?» — брате, сестро, це та таємниця, якої ніхто не може переказати, яку Ісус тримає при Собі Самому. Саме в силі Святого Духа Христос, Воскреслий, увійшов у нове життя. Його воскресне життя цілком відмінне від того життя, яким Він жив перед Своєю смертю. Ви знаєте, що ми читаємо: «пізнали вони Його» (Луки 24:31). Він об’явив Себе — і зараз же відійшов від них. І невже те видіння Христа було варте аж так багато? Воно ж утратилося за одну мить. Воно було варте неба, вічності, усього. Чому? Бо відтоді Христа вже не мали пізнавати по тілу. Христос був відтоді в силі Духа, що наповнює небо; у силі Духа, що є силою Божества; у силі Духа, що наповнює наші серця. Христос мав відтоді жити тим життям, яким живуть на небі.

Дякувати Богові, Христос може силою Святого Духа об’явити Себе кожному з нас; але, о брате, це таємна річ між Христом і тобою самим. Візьми ж собі це запевнення — «Їм же відкрились очі, й пізнали вони Його» — і повір, що воно написане саме для тебе. Ти кажеш: «Я знав інші три стадії: я знав стадію сумного серця, коли я тужив, бо не знав живого Христа; я знав стадію серця, лінивого вірувати, коли я змагався зі своєю невірою; і я знаю стадію палаючого серця, коли бувають великі часи радості й блаженства».

Ти так кажеш? О, прийди ж тоді і пізнай четверту стадію — стадію насиченого серця, серця, звеселеного на цілу вічність, серця, яке не може втримати в собі своєї радості, а йде назад до Єрусалима й каже: «Це правда. Ісус об’явив Себе. Я це знаю, я це відчуваю». О брате, о сестро, як же прийде це об’явлення? Ісус Сам скаже тобі. Просто прийди до Господа Ісуса й видихни перед Ним просту, дитячу молитву, — а я, Його слуга, підійду, і візьму тебе за руку, і скажу: «Іди тепер; моя праця скінчена. Я вказав на Агнця Божого, на Воскреслого. Моя праця скінчена».

Увійдімо ж у святу Присутність і почнімо — якщо ти ніколи ще цього не шукав, — почнімо благати: «О Спасителю, дай мені мати це блаженство кожної миті присутнім зі мною; Сам Ісус — моя частка навіки».

«Сам Ісус». «І ось я з вами по всї днї»