Як утрачається духовна сила

Будь-яке обговорення хрещення Святим Духом і сили, що з нього випливає, було б неповним, якби не звернути уваги на те, що духовну силу можна втратити. Одна з найдивніших і найсумніших історій Старого Завіту — це історія Самсона. Вона ж і одна з найповчальніших. Він був незрівнянно найпримітнішою людиною свого часу. Перед ним були відкриті величні можливості, але після разючих тимчасових перемог його життя скінчилося трагічною поразкою — і все через його власне безумство.

Раз по раз про нього сказано, що «найшов на нього Господень дух», і силою того Духа він чинив чудеса, дивуючи свій народ і перемагаючи ворогів Господніх; але в Суддїв 16:19-20 ми бачимо його покинутим Господом, хоч він того й не усвідомлював, — сила його покинула його, і він мав бути відведений у злиденну неволю, на потіху безбожним, і померти разом із ворогами Господніми насильницькою й безчесною смертю.

На жаль, Самсон не єдиний чоловік в історії християнства, хто, пізнавши колись силу Святого Духа, згодом був позбавлений цієї сили й відкладений набік. Було багато Самсонів, і, гадаю, буде ще багато таких людей, кого Бог колись уживав, а потім мусив відкласти набік.

Одне з найсумніших видовищ на землі — така людина. Розгляньмо ж, коли саме Господь відступає від людини або відбирає від неї Свою силу, або, іншими словами, «Як утрачається сила».

I . Насамперед, Бог відбирає Свою силу від людей тоді, коли вони відступають від свого відлучення для Нього. Саме такий був випадок із самим Самсоном (Суддїв 16:19, 4 Мойсея 6:2,5). Його нестрижене волосся було зовнішнім знаком його назарейського шлюбу, яким «він відлучився для Господа». Обстриження його волосся було віддачею його відлучення. Його відлучення було віддане; його було позбавлено сили. Саме в цьому самому місці багатьох чоловіків нині позбавляють їхньої сили. Був день, коли такий чоловік відлучив себе для Бога. Він цілком повернувся спиною до світу, до його амбіцій, його духу, його цілей; він відділив себе для Бога як святого Йому, щоб бути Його, щоб Бог узяв його, і вживав його, і чинив із ним, що Йому завгодно. Бог ушанував його відлучення. Він помазав його Святим Духом і силою. Він звик до Бога. Але прийшла до нього Далила. Світ знову полонив його серце. Він послухався звабливого голосу світу й дозволив їй обстригти його зі знаку відлучення.

Він уже не був чоловіком, відлученим, або цілком посвяченим, Господеві, — і Господь відступив від нього.

Чи немає таких і серед тих, хто це читає? Чоловіки й жінки, Господь колись уживав вас, але тепер Він вас не вживає. Ви, можливо, ще й зовні перебуваєте в християнській праці, але немає в ній колишньої свободи й сили, і причина ось у чому: ви зрадили своє відлучення, своє посвячення Богові; ви слухаєте Далилу, голос блудниці, світ і його спокуси. Чи хотіли б ви вернути ту давню силу? Є лиш одне, що треба зробити. Нехай ваше волосся відросте знову, як то було в Самсона. Відновіть своє посвячення Богові.

2. Сила втрачається через входження гріха. Так було із Саулом, сином Кисовим.

Дух Божий найшов на Саула, і він здобув велику перемогу для Бога (1 Самуїлова 11:6). Він вивів народ Божий наперед, на місце тріумфу над їхніми ворогами, які роками тримали їх у покорі.

Але Саул не послухався Бога у двох окремих випадках (1 Самуїлова 13-14, 9-11, 23), і Господь відібрав Свою ласку й Свою силу, і життя Саула скінчилося цілковитою поразкою й руїною.

Це історія багатьох людей, яких Бог колись уживав. Гріх прокрався всередину. Вони зробили те, що Бог сказав їм не робити, або відмовилися робити те, що Бог їм звелів, — і сила Божа була відібрана.

Той, хто пізнав силу Божу в служінні й хоче й далі її знати, мусить ходити дуже тихо перед Ним. Він мусить постійно прислухатися, щоб чути, що Бог велить йому робити чи не робити. Він мусить негайно відгукуватися на найменший шепіт Божий. Здавалося б, що кожен, хто раз пізнав силу Божу, радше помер би, ніж утратив її. Але вона втрачається через входження гріха. Чи є серед читачів цієї книжки такі, що проходять цей страшний досвід утрати Божої сили? Спитайте себе, чи не в цьому причина: чи не прокрався десь гріх? Чи не робите ви чогось — можливо, чогось дрібного, — що Бог каже вам не робити? Чи не занедбуєте ви чогось, що Бог просив вас зробити? Полагодьте цю справу з Богом — і давня сила повернеться.

Давид був винен у страшному грісі, але коли той гріх був визнаний і відкинутий, він знову пізнав силу Духа (Псальма 32:1-5; Псальма 51:11-13). Якщо ми хочемо безнастанно знати силу Божу, ми повинні часто виходити на самоту з Ним, принаймні наприкінці кожного дня, і просити Його показати нам, чи не прокрався того дня якийсь гріх, щось немиле в Його очах; і якщо Він покаже нам, що так, ми повинні визнати його й відкинути тут-таки, на місці.

3. Сила втрачається також через самовдоволення. Той, хто хоче мати силу Божу, мусить провадити життя самозречення. Є багато речей, які не є гріховними у звичайному розумінні слова гріх, але які перешкоджають духовності й грабують людей, забираючи їхню силу. Я не вірю, що хтось може провадити розкішне життя, надмірно потурати своїм природним апетитам, широко потурати своїм примхам — і при тому втішатися повнотою Божої сили.

Задоволення тіла й повнота Духа не йдуть рука в руку. «Бо тїло бажає (того що) проти духа, а дух, (що) проти тїла; се ж одно другому противить ся» (Галат 5:17). Павло написав: «морю тїло моє і підневолюю» (1 Коринтян 9:27, Єфесян 5:18.).

Ми живемо в час, коли спокуса до задоволення тіла є дуже великою.

Розкоші стали звичними. Вірність і достаток ідуть рука в руку, і в багатьох випадках достаток, що вірність і сила, став руїною для того, кому він припав. Чимало служителів сили стали популярними й запитуваними. Зі зростанням популярності прийшло зростання платні й вигод життя. Увійшло розкішне життя — і сила Духа вийшла. Неважко було б навести конкретні приклади цієї сумної правди. Якщо ми хочемо знати тривання сили Духа, нам треба пильнувати, щоб провадити життя простоти, вільне від потурання й пересичення, завжди готове «терпи лихо, яко добрий воїн Ісуса Христа» (2 Тимотея 2:3). Щиро визнаю: я боюся розкоші; не так боюся її, як гріха, але вона йде наступною як предмет страху. Це дуже витончений, але дуже сильний ворог сили.

Є сьогодні біси, що «не виходять, як тільки молитвою та постом».

Сила втрачається через зажерливість до грошей . Саме через це впав один із первісного апостольського товариства, з тих дванадцятьох, яких Сам Ісус вибрав, щоб були з Ним.

Любов до грошей, любов до накопичення, увійшла в серце Юди Іскариотського й стала його руїною. «Корень бо всього лихого сріблолюбство» (1 Тимотея 6:10), але одне з найбільших зол, яким воно є коренем, — це втрата духовної сили.

Як багато людей сьогодні колись знали силу Духа, але втратили її, коли прийшло багатство.

Невдовзі він відчув її дивну зваблю. Любов до накопичення, зажерливість, любов до більшого мало-помалу заволоділи ним. Він назбирав свої гроші чесно, але вони поглинули його, і Дух Божий витіснений, і сила його відійшла.

Люди, які хочуть мати силу, мусять мати слова Христові, «Остерегайтесь і бережітесь зажерливостї», ясно написані й глибоко викарбувані на своїх серцях. Не треба бути багатим, щоб бути зажерливим. Дуже бідний чоловік може бути так само вельми поглинений жагою багатства, як і будь-який зажерливий мільйонер.

4. Сила втрачається через гордість. Це найоманливіший і найнебезпечніший з усіх ворогів сили. Я не певен, але, мабуть, більше людей утрачають свою силу саме тут, ніж на будь-якому з досі згаданих місць. Багато людей не відступило свідомо від свого посвячення, вони не дали гріхові — у значенні свідомого чинення того, що Бог заборонив, або свідомої відмови робити те, що Бог заповів, — прокрастися в його життя, вони не піддалися самовдоволенню, вони цілком, наполегливо й послідовно відкидали спокуси накопичення грошей, але все ж вони зазнали невдачі: увійшла гордість.

Вони загордилися через те, що Бог дав їм силу й уживав їх, а може, через послідовність, простоту й відданість свого життя, — і внаслідок цього Бог мусив відкласти їх набік. Бог не може вживати гордої людини (1 Петра 5:5). «Бог гордим противить ся, смирним же дає благодать». Чоловік, сповнений гордості, самозвеличення, не може бути сповнений Святим Духом. Павло бачив цю небезпеку для себе.

Бог бачив її для нього, і «щоб превеликими відкриттями надто не величатись менї, дано менї колючку в тїло, ангела сатану, нехай бє мене в лице, щоб не величав ся» (2 Коринтян 12:7). Як багато людей зазнали тут невдачі! Вони просили Божої сили Його дорогою; вона прийшла.

Люди свідчили про благословення, отримане через їхнє Слово, і гордість увійшла й була допущена — і все втрачено. Мойсей був терплячою людиною, і все ж він схибив саме в цьому місці. «чи добудемо з сієї скелї воду про вас?» — сказав він, і тут-таки Бог відклав його набік (4 Мойсея 20:10-12). Якщо Бог узагалі нас уживає, схилімося дуже низько перед Ним.

Що більше Він нас уживає, то нижче він дає йому опуститися. Нехай Бог тримає власні Свої слова, що дзвенять у наших вухах: «усї ж, один одному корячись, смирностю підпережіть ся; бо Бог гордим противить ся, смирним же дає благодать» (1 Петра 5:5)?

5. Сила втрачається через занедбання молитви. Саме в молитві, особливо, ми заряджаємося енергією Божою. Саме в того, хто багато перебуває в молитві, могутньо вливається сила Божа. Джон Лівінгстон провів ніч із кількома християнами в бесіді й молитві. Наступного дня, 21 червня 1630 року, він так проповідував у кірку Шоттс, що Дух зійшов на його слухачів у такий спосіб, що п’ятсот осіб могли датувати від того дня або своє навернення, або якесь визначне утвердження. Це лиш один випадок із тисяч, що показує, як сила дається в молитві.

Праведність, або сила, постійно виходить із нас, як і з Христа (Марка 5:30), у служінні й благословенні; і якщо силу треба зберігати, вона мусить постійно відновлюватися в молитві. Коли з зарядженого тіла виходить електрика, його треба зарядити знову. Так само й ми мусимо наново заряджатися Божественною енергією, і це звершується через входження в дотик із Богом у молитві. Багато людей, яких Бог уживав, стали недбалими у своїх молитовних звичках — і Господь відступає від них, і сила їхня зникла. Чи немає й серед нас таких, які вже не мають тієї сили, яку колись мали, і просто тому, що не проводимо того часу лицем до землі перед Богом, який колись проводили?

6. Сила втрачається через занедбання Слова. Сила Божа приходить через молитву, приходить вона й через Слово (Псальма 1:2-3; Иозея 1:8). Багато хто знав силу, що приходить через регулярне, вдумливе, молитовне, тривале роздумування над Словом, але справи, а може, і християнські обов’язки помножилися, увійшли інші студії, Слово було певною мірою відсунуте набік — і сила відійшла. Ми мусимо щодня, молитовно, глибоко роздумувати над Словом, якщо маємо зберегти силу.

Багато людей висохли через його занедбання.

Гадаю, згадані сім пунктів подають головні способи, якими втрачається духовна сила. Інших я не пригадую. Якщо є один страх, що приходить до мене частіше за будь-який інший, то це страх утратити силу Божу. О, ця агонія — пізнати силу Божу, бути вживаним Ним, а потім мати ту силу відібраною, бути відкладеним набік, наскільки йдеться про будь-яку справжню придатність.

Люди, може, ще й хвалитимуть вас, але Бог не може вас уживати. Бачити гинучий світ довкола себе й знати, що в твоїх словах немає сили спасти. Хіба смерть не була б краща за це?

Я мало боюся втратити вічне життя. Кожен віруючий у Христа вже його має. Я в руці Ісуса Христа і в руці Бога Отця, і ніхто не може вихопити мене з їхньої руки (Йоана 10:28-30), але я бачу так багато людей, від яких Бог відступив, людей, яких Бог колись велико вживав, — я ходжу зі страхом і тремтінням і щодня волаю до Нього, щоб уберіг мене від того, що зробило б відібрання Його сили необхідним. А що це за речі, Він, гадаю, зробив мені ясним, і я спробував у написаних тут словах зробити їх ясними і вам, і собі.

Підсумовуючи, вони такі: віддача нашого відлучення, гріх, самовдоволення й зажерливість до грошей, гордість, занедбання молитви та занедбання Слова. Чи не будемо ж ми, Божою благодаттю, від цього часу пильнувати себе від цих речей і так упевнитися в триванні Божої сили в нашому житті та служінні, аж поки прийде той радісний день, коли ми зможемо сказати з Павлом: «Боротьбою доброю я боров ся, дорогу скінчив, віри додержав. На останок готовить ся менї вінець правди, котрий оддасть менї Господь того дня, праведний суддя, « (2 Тимотея 4:7-8.) Або ще краще — з Ісусом: «Я прославив Тебе на землї: дїло кінчав я, що дав єси менї робити».

(Йоана 17:4.)

КІНЕЦЬ