Chemchemi Zisizokauka

J. Hudson Taylor

"Yesu akajibu, akamwambia, Kama ungalijua kipawa
cha Mungu, na yeye akuambiaye,
Nipe maji ninywe, ungalimwomba
yeye, naye angalikupa
maji yaliyo hai.

"Ye yote atakayekunywa maji nitakayompa
hataona kiu milele; bali yale maji nitakayompa
yatakuwa ndani yake chemchemi ya maji
ibubujikayo hata uzima wa milele."

Yohana 4:10, 14, RV.

Chemchemi Zisizokauka

Ushahidi bora wa Ukristo ni maisha yanayofanana na ya Kristo, na ushahidi bora wa uvuvio wa Neno la MUNGU unapatikana ndani ya Neno lenyewe; linapochunguzwa, kupendwa, kutiiwa na kuaminiwa, halikatishi tamaa kamwe, halipotoshi kamwe, halishindwi kamwe. Kwa nini muda mwingi unapotezwa vibaya zaidi katika kulikosoa vitabu vyake mbalimbali? Kinachohitajika ni kutafakari kwa unyenyekevu, kwa heshima na kwa maombi na wale walioazimia kufanya mapenzi ya MUNGU; kwao huahidiwa uongozi wa Roho, na ukamilifu wa kimungu wa Neno hufunuliwa. Je, kuna kitu chochote kilichotengenezwa na mwanadamu ambacho hakithibitiki kwa urahisi kuwa kazi ya mwanadamu kinapochunguzwa kwa hadubini? Hadubini hufunua kasoro hata katika ustadi bora wa kazi; lakini kinapofanyiwa uchunguzi kama huo, kitu kidogo kabisa cha uumbaji wa MUNGU kinaonekana tu kuwa kamili zaidi kwa njia ya ajabu. Ndivyo ilivyo tofauti baina ya neno la mwanadamu na Neno la MUNGU; hili la pili likijaribiwa kwa vipimo vinavyofaa, huthibitika kuwa la Kimungu.

Kama sehemu nyingine nyingi za Maandiko Matakatifu, simulizi ya sura ya nne ya Injili ya Yohana yaweza kutafakariwa kwa faida kama kipande cha historia ya kale. Inaonyesha jinsi Mwana wa MUNGU, katika siku za mwili wake, akitimiza mapenzi ya Baba yake, ilimbidi apite katikati ya Samaria, na kuepuka njia ya mashariki ya Yordani ambayo Wayahudi walikuwa wakiitumia ili kuepuka kukutana na Wasamaria. Ni jambo la kufundisha sana kuona jinsi MWOKOZI, ingawa amechoka, alivyosahau uchovu wake mbele ya nafsi iliyohitaji wokovu; na jinsi kwa hekima ya kimungu alivyovuta huruma, mshangao na fikira za mwanamke huyo mwenye dhambi na asiyejua, na kumfanya atoe kwa mdomo wake mwenyewe ungamo, "Sina mume". Jinsi kwa sentensi moja alivyomfunulia ujuzi wake wa maisha yake yote, na kutimiza dhana yake mwenyewe ya jinsi KRISTO angekuwa. Kisha, akimpa kile alichokiomba pasipo kujua—Maji ya Uzima—alimwambia waziwazi kwamba yeye ndiye KRISTO wa MUNGU, na akamruhusu, katika msukumo wa uzima mpya, kufanya kile ambacho hata wanafunzi wenyewe walikuwa hawajajaribu kufanya—kutoa ushuhuda juu yake uliowaleta makutano miguuni pake. Kwa hakika ni kipande cha historia ya kale chenye kuvutia na chenye faida, na kama hicho kinastahili uchunguzi wa kina zaidi.

Lakini je, hakuna mtazamo mwingine ambao inatupasa kuutafakaria simulizi hili? Kwa nini limeandikwa, kama si kwa ajili ya mafundisho yetu? Je, KRISTO aliye hai hazungumzi sasa, kupitia hadithi hii, nasi, ambao tunahitaji Maji ya Uzima kama vile mwanamke wa Samaria alivyohitaji? Tukiwa na wazo hili akilini, na tuyaangalie kwa makini maneno aliyoyatumia Mwokozi wetu juu ya Maji haya ya Uzima.

YESU alisema (mstari wa 10) "Kama ungalijua kipawa cha MUNGU, na yeye akuambiaye, Nipe maji ninywe; ungalimwomba yeye, naye angalikupa Maji ya Uzima." Jinsi masharti hayo yalivyo rahisi! Kama ungalijua ungaliomba, naye angalikupa; yeye hakuwa ameomba kwa sababu hakuwa amejua; lakini bila shaka sisi tunaojua, na kwa furaha tunayaamini maneno ya BWANA yaliyoandikwa katika sura iliyotangulia, "MUNGU aliupenda ulimwengu hivi hata akamtoa Mwanawe wa pekee . . ." tunakijua kipawa cha MUNGU—yaani MWOKOZI aliye hai ambaye yupo pamoja nasi sasa, kama alivyoahidi mwenyewe—"Tazama, mimi nipo pamoja nanyi siku zote"—kama vile alivyokuwa pamoja na yule mwanamke wa Samaria wakati ule. Tukiitambua uwepo wake, na kumjua kama kipawa cha MUNGU, je, si haki yetu kuomba mara moja, na si furaha yake kutupa mara moja kipawa hiki kizuri—Maji ya Uzima? Bila shaka ni kwa kusudi hili hasa ndipo maneno haya yameandikwa. Huenda hatujui, wala hatuwezi kusema kila kitu kinachohusika katika kipawa hicho, lakini tukimjua yeye, hiyo yatosha. "Njia ya MUNGU ni kamilifu" - sisi hatuna zaidi ya kutimiza sehemu yetu, kumwomba Maji ya Uzima, na kumwachia yeye matokeo yote.

Lakini na tuone bado ana nini zaidi ya kutuambia: katika mstari wa 13 anasema, "Kila anywaye maji haya [ya kisima cha Yakobo] ataona kiu tena"; yule mwanamke aliyesikia maneno haya alijua kwa uzoefu kuwa ni kweli; nasi pia tumeona ni kweli kwa maji yote ya dunia hii, kwa vipawa vyote vya dunia hii. Kwa hakika inatupasa kumshukuru MUNGU kwa baraka zetu za muda, faraja zetu na furaha zetu: si vitu vya ziada tu; vinatimiza mahitaji halisi, na ni ishara za upendo wa Baba yetu wa Mbinguni; lakini ijapokuwa vinasaidia na kuridhisha, haviridhishi kwa daima, vinatuacha tuone kiu tena, na, laiti! kiu hiyo huwa ni kubwa kiasi gani mara nyingi! Lakini MWOKOZI wetu anaendelea (mstari wa 14), "Ye yote atakayekunywa maji nitakayompa HATAONA KIU KAMWE". Maneno ya ajabu! Nafsi zetu zenye furaha na zipokee ukamilifu wake. "Hataona," si labda, ni hakika hataona; "kamwe", hata kidogo, milele na milele (kihalisi); "kiu", maana yake kuachwa katika hamu, kuachwa bila kuridhika, kudhoofika pasipo kuburudishwa. Hakikisho lenye baraka la kuburudishwa na nguvu isiyokoma!

"HATAONA KIU KAMWE." Ahadi iliyoje! Ni mara ngapi tumeona kiu! Ni mioyo mingapi iliyochoka na isiyoridhika iliyopo; na hata hivyo ugavi huu kamili haukukusudiwa kuwa fungu maalum la nafsi fulani iliyopendelewa kipekee, kwa maana angalia neno la MWOKOZI, "Ye yote atakayekunywa", ni bure kwa wote. Roho Mtakatifu na atuwezeshe kuchukua nafasi yetu miongoni mwa hao "ye yote", na kuyapa maana yake kamili na yenye baraka maneno hayo ya ajabu, "hataona kiu kamwe". Kujua kwamba "hataona" maana yake ni hataona kweli kweli, kwamba "kamwe" maana yake ni kamwe kabisa, kwamba "kiu" maana yake ni hitaji lolote lisiloridhika, huenda ndiyo mojawapo ya mafunuo makubwa zaidi ambayo MUNGU amewahi kuufunulia moyo wetu.

Lakini tusiyabadilishe maneno ya MWOKOZI. Angalia kwa makini haasemi, Ye yote aliyekunywa, bali "anywaye": haongelei tone moja la kunywa, bali tabia ya kudumu ya nafsi. Katika hili, kama katika vifungu vingine vingi, ni muhimu kutambua nguvu ya tabia inayoendelea inayoonyeshwa na wakati uliopo wa vitenzi vya Kiyunani. Kuna kuridhika kamili na kwa kina katika tone la kwanza la Maji ya Uzima, ambalo hata hivyo ni ugavi wa daima kwa matumizi ya kudumu. Hili BWANA analiweka wazi zaidi anaposema, "Bali yale maji nitakayompa yatakuwa ndani yake chemchemi ya maji ibubujikayo hata uzima wa milele". Maneno haya yanaeleza kwa nini kunywa Maji ya Uzima hakufuatiwi na kiu mpya. Maji ya Uzima yanakuwa chemchemi, kisima, kinachopatikana daima, kinachobubujika ndani ya muumini, si tu kutoacha nafasi kwa kiu, bali kufurika kwa ajili ya kutimiza mahitaji ya wengine bila kukoma.

Wala ahadi hii ya ajabu si ya pekee, isiyo na mfano mwingine. Daima ilikuwa, na bado ni, kusudi la MWOKOZI kuridhisha. Katika tukio la kulisha watu elfu tano (Yohana 6), wazo kuu la Filipo lilikuwa kupata cha kutosha ili kila mmoja awe na kidogo tu; lakini BWANA alichukua kile kidogo walichokuwa nacho tayari na akakiongeza katika kutoa kwenyewe, hata kila mmoja akapata kadiri alivyotaka, na vikapu kumi na viwili vikajazwa na kile kilichobaki baada ya wote kushiba. Siku iliyofuata BWANA wetu aliinua fikira zao hadi kwenye Mkate wa kweli utokao mbinguni, akisema, "Mimi ndimi Mkate wa Uzima; yeye ajaye kwangu hataona njaa kamwe; na yeye aniaminiye hataona kiu kamwe". Au kwa usahihi zaidi na kihalisi, "Yeye ajaye [daima] kwangu, hataona njaa kabisa, naye aaminiye kwangu, hataona kiu wakati wowote". Neno la Kiyunani ni lile lile lililotumika katika kifungu, "Hakuna mtu aliyemwona MUNGU wakati wo wote". Tabia ya kuja kwake daima kwa imani haipatani na njaa au kiu isiyotimizwa. Tena, katika Yohana 7 KRISTO anasema, "Mtu akiona kiu, na aje kwangu, anywe. Yeye aniaminiye mimi, kama vile Maandiko yalivyonena, mito ya maji yaliyo hai itatoka ndani yake; naye alisema hayo katika habari ya Roho, ambaye wale wamwaminio watampokea."

Kuna jambo la kupendeza sana katika kweli inayofundishwa hivyo: badala ya hitaji lililo dhahiri na hamu isiyotimizwa, ugavi mwingi na kuridhika kufurikako; badala ya umaskini na udhaifu, utajiri na nguvu za kuwasaidia wenye uhitaji wengine. MWOKOZI wa aina gani wa kimungu! Wokovu wa aina gani ulio kamili na mkamilifu! Ufurikaji wa MUNGU unazidi kutosheleza upungufu wa uwezo wa mtu binafsi. Sote hatuwezi kuwa wakuu, au matajiri au wenye nguvu, wenye hekima au wenye uzoefu; lakini KRISTO ametufanyiwa kuwa hekima na haki, utakaso na ukombozi: yeye ana nia ya kuwa yote kwetu, kwa maisha na kwa huduma.

Ukitembea katika milima mizuri ya MUNGU siku ya kiangazi yenye kupendeza, ni haraka kiasi gani mtu huchoka kwa kupanda, na kukauka koo kwa kiu. Ukiongozwa na sauti ya maji yanayotiririka, twatafuta uvuli wa jabali lililoning'inia, na tone kutoka kwenye kijito cha maji safi kinachomwagika kutoka juu. Huenda tuna chombo kidogo tu cha kunywea, lakini twaweza kukijaza tena na tena, kwa sababu ugavi hauishi. Kikombe kikiwa kidogo, kitajaa haraka na kufurika: kama tungekuwa na ndoo ingechukua muda mrefu zaidi kujaa, lakini, ikishajaa, ingefurika vile vile: na hata pipa kubwa lingewekwa chini ya kijito hicho, nalo, kwa muda, lingefurika. Na kufurika huko katika kila hali kungekuwa sawa, kwa maana hakutegemei ukubwa wa chombo bali ugavi usiokoma wa kijito.

Ndivyo yule mwanamke wa Samaria aliyeokolewa, pasipo maandalizi yoyote au sifa nyingine yoyote, aliweza mara moja kuwavutia kwa Mwokozi wake aliyempata upya makutano ya nafsi zenye uhitaji, wakati wahubiri wengi wenye ufasaha wa maneno waweza kuwaacha makutano warudi nyumbani bila kuokoka na bila kuridhika. Tukielewa hili, jambo linakoma kuwa suala la sisi ni nani, au tunachoweza kufanya, na jambo muhimu ni, je, tumeleta chombo chetu kwake ili kijazwe hata kifurike, ili sisi wenyewe tukiwa tumeridhika zaidi ya kutosha, tuweze kuwapa kila mwenye kiu pasipo kizuizi na pasipo hofu? Kwa maana ahadi ya Yohana 7 ni ya mito ya maji yaliyo hai, na ile ya Yohana 4 ni ya chemchemi isiyokauka inayoendelea na kuendelea hata uzima wa milele.

Tusiache jambo hili bila kujiuliza wenyewe, wapendwa, sisi tuko wapi kuhusu jambo hili. Je, sisi tuko miongoni mwa wenye kiu, au miongoni mwa wale waliokwisha kuja kwenye Chanzo kikuu kimoja, na wanakunywa, wanaamini, na hivyo wanapokea, kwa ajili ya uhitaji wao wenyewe na baraka ya wengine?

Kwa kumalizia, ningependa kutoa maneno machache ya ushuhuda wa kibinafsi. Ilikuwa ni katika wakati wa uhitaji mkubwa wa kiroho ndipo mawazo niliyoyaeleza hapo juu yalinijia nikiwa peke yangu bara la China. Nilikuwa nikitambua kwa uchungu kwamba sikuwa nikiishi yote niliyokuwa nikijaribu kuwafundisha Wachina. Nikitafuta ushindi, mara nyingi mno nilijikuta nimeshindwa, mpaka nilipojiuliza kama sikupaswa kuacha kuhubiri, na kujiondoa kazini kwa umishonari. Kufunga, kuomba, kutafakari Neno, kila nililoweza kufikiria kilionekana hakina uwezo wa kunisaidia, hadi mchana mmoja, nilipokuwa katika usomaji wangu wa kawaida, nilifika kwenye Yohana 4. Ilikuwa daima kwangu ni historia ya kale tu, na kama hivyo ilipendwa na kuthaminiwa, lakini mchana ule kwa mara ya kwanza ikawa ujumbe wa sasa kwa nafsi yangu. Hakuna aliyeweza kuwa na kiu kuliko mimi, na papo hapo nilikubali mwaliko ule wenye neema, nikaomba na kupokea Maji ya Uzima, nikiamini kutoka katika Neno lake mwenyewe kwamba siku zangu za kiu zilikuwa zimepita zote, si kwa hisia yoyote ya wakati huo, bali kwa sababu ya ahadi yake. Jioni ile ile nilifanya, pasipo kusita, usomaji wangu wa kawaida wa Biblia pamoja na Wachina, nikaongea kwa uhuru, lakini bila kutambua kwa namna ya pekee nguvu yoyote. Asubuhi iliyofuata, wakati wa kifungua kinywa, hata hivyo, nilijifunza kwamba mmoja wa wasikilizaji wangu alikuwa ameingizwa katika hukumu kubwa ya dhambi hivi kwamba alikesha usiku kucha bila kulala; na tangu wakati huo huduma yangu ilikubaliwa na MUNGU jinsi haikuwa kwa muda kabla ya hapo.

Miezi kadhaa baadaye nilipita katika wakati wa jaribu kubwa na huzuni; kifo cha mtoto mpendwa, kuwarudisha watoto wengine watatu nyumbani, na wakati mgumu zaidi ambao Misheni yetu mpendwa iliwahi kupitia nchini China, ukileta matatizo na fadhaa zisizohesabika; lakini pia ulikuwa wakati wa furaha ya kiroho iliyozidi kina na pumziko, na wa uzoefu kwamba MWOKOZI wangu alikuwa wa kutosha kwa kila hali ya dharura. Huko Tientsin Masista wa Rehema, Mapadre wa Kifaransa, na Balozi walikuwa wamechinjwa, na katika vituo vyetu vyote vya bara kulikuwa na fadhaa na hatari. Karibu kila siku nilikuwa nikipokea barua kutoka kwa kikundi fulani cha wafanyakazi wakiuliza uongozi, na kujiuliza kama wabaki au waondoke kituoni, kwa kuwa kazi kwa wakati huo ilikuwa haiwezekani. Sikujua nishauri nini, lakini kila mara, kama Hezekia, nilizitandaza barua hizo mbele za BWANA, na kumtegemea anifundishe jinsi ya kuzijibu. Hapakuwa na ufunuo wowote wa dhahiri, lakini katika kila hali niliongozwa kujibu kwa namna iliyoleta matokeo bora zaidi, na nilituma kila barua kwa amani ya furaha ya kujua kwamba nilikuwa nimeomba na yeye amenijalia hekima yenye faida kuelekeza. Wakati huo huo wa mtikisiko, mke wangu wa kwanza mpendwa alipatwa na shambulio la kipindupindu, ambalo alipona kwa shida; mtoto mmoja alizaliwa na aliishi wiki mbili tu, kwani mnyonyeshaji hakupatikana wakati ule wa fadhaa. Lakini tena Maji ya Uzima yalithibitika kuwa ya kutosha kwake na kwangu. Jioni ile ile baada ya mazishi ya mtoto, mke wangu mpendwa alipatwa na kuzimia, ambako hakupona kabisa, na asubuhi ya mapema iliyofuata naye pia alichukuliwa. Ndipo nilipoelewa kwa nini BWANA alikuwa amenifanya kifungu hiki kiwe halisi kwangu. Ugonjwa wa wiki kadhaa ulifuata, na lo! ni jinsi gani wakati mwingine masaa ya uchovu yalivyokuwa ya upweke nikiwa kitandani; jinsi nilivyomkumbuka mke wangu mpendwa, na hatua ndogo za watoto zikipiga sauti mbali huko Uingereza. Labda mara ishirini kwa siku, nilipohisi kiu ya moyo ikirudi tena, nililia kwa BWANA, "Uliniahidi kwamba sitaona kiu kamwe", na papo hapo BWANA alikuja na kuridhisha zaidi ya kutosha moyo wangu wenye huzuni, hata mara nyingi nilijiuliza kama ingewezekana kwamba mpendwa wangu aliyekuwa amechukuliwa alikuwa akifurahia ufunuo mkamilifu zaidi wa uwepo wake kuliko mimi katika upweke wa chumba changu. Alikuwa ameitimiza kihalisi ile sala—

"Bwana Yesu, jifanye kwangu
uwe uhalisia ulio hai na wenye kung'aa;
uliyepo zaidi kwa jicho pevu la imani
kuliko kitu chochote cha kidunia kionekanacho;
mpendwa zaidi, uliye karibu zaidi kwa undani
kuliko hata uhusiano mtamu kabisa wa kibinadamu."