Kilio cha Kunguru

"Yeye huwapa wanyama chakula chao, na makinda ya kunguru yaliao." Zaburi 147:9.

NITAUFUNGUA mahubiri haya kwa nukuu. Ni lazima niwapatie, kwa maneno ya Caryl mwenyewe, maelezo yake juu ya kunguru. "Wataalamu wa maumbile hutuambia kwamba kunguru akiisha kuwalisha makinda yake ndani ya kiota hata yawe na manyoya vizuri na kuweza kuruka nje, huyasukuma nje ya kiota wala hawaachi yakae humo, bali huyatoa yajitafutie riziki yao wenyewe. Basi, makinda haya yanapokuwa katika safari yao ya kwanza kutoka kiotani na hayajazoea njia za kujisaidia kupata chakula, ndipo Bwana huyaandalia chakula.

"Inasemwa na wenye mamlaka wa kuaminika kwamba kunguru ni mkali na mgumu wa ajabu katika jambo hili—mara makinda yake yawezapo kujiruzuku yenyewe, hataleta tena chakula chochote kwa ajili yao. Wengine hunena kwamba wazazi hawatayaacha yakae katika nchi ile ile yalimozaliwa, na kama ni hivyo, basi ni lazima yatange-tange. Tuna methali isemayo, 'Uhitaji humfanya kikongwe kukimbia.' Twaweza kusema, 'na makinda pia.' "

Imekuwa, na yamkini bado ni, desturi ya wazazi fulani kwa watoto wao, ambao, mara wawezapo kujitegemea na kufaa kwa kadiri fulani kupata riziki yao, huwafukuza nje kama kunguru afanyavyo makinda yake nje ya kiota. Basi, akasema Bwana katika andiko letu, makinda ya kunguru yanapokuwa katika shida hii, ya kufukuzwa na kutanga-tanga kwa kukosa chakula, ni nani, basi, awaandaliaye? "Je, si mimi, Bwana? Je, si mimi, niwaandaliaye kunguru wazee, niwaandalie na makinda yao, wakati wakaapo kiotani na wakati watangapo kwa kukosa chakula?"

Sulemani alimpeleka mvivu kwa mchwa, naye mwenyewe akajifunza mafunzo kutoka kwa wibari, na mbwa wa mbio, na buibui! Na tuwe tayari kufundishwa na kiumbe chochote cha Mungu, twende kiotani mwa kunguru usiku huu ili tujifunze kama shuleni. Kwa aliye safi hakuna kilicho najisi, na kwa mwenye hekima hakuna kilicho duni. Wenye ushirikina na wamhofu kunguru kama ndege wa nuksi, na wasiofikiri wasione ila kitu chenye mabawa cheusi king'aacho—sisi tu tayari kuona zaidi, na bila shaka hatutakosa thawabu tukiwa wenye kufundishika.

Kunguru wa Nuhu hakumrudishia tawi la mzeituni, bali wetu aweza! Na yaweza hata kutokea kwamba kunguru watatuletea chakula usiku huu kama zamani walivyomlisha Eliya kando ya kijito cha Kerithi. Bwana wetu mbarikiwa wakati mmoja alitoa hoja yenye nguvu sana kutokana na kunguru—hoja iliyokusudiwa kuwafariji na kuwatia moyo wale watumishi wake waliolemewa na wasiwasi usiofaa juu ya hali zao za kimwili. Kwa hao aliwaambia, "Watafakarini kunguru, ya kwamba hawapandi wala hawavuni; hawana ghala wala uchaga, na Mungu huwalisha. Bora ninyi mara ngapi kuliko ndege!"

Nikifuata mantiki ya Bwana—ambayo nyote mtakubali kuwa lazima ilikuwa sahihi, kwa maana hakupata kuwa mwongo katika hoja zake kama vile asivyokuwa katika maneno yake—nitahoji usiku huu namna hii: Watafakarini kunguru wanapolia! Kwa sauti kali, zisizo na maneno, za kukoroma, hujulisha mahitaji yao, na Baba yenu wa mbinguni huijibu dua yao na kuwapelekea chakula! Nanyi pia mmeanza kuomba na kuutafuta upendeleo wake—je, ninyi si bora sana kuliko wao? Je, Mungu huwajali kunguru, naye hatawajali ninyi? Je, hasikii vilio vya makinda ya kunguru yasiyo na manyoya vikiwa na njaa ndani ya viota vyao na kumlilia ili yalishwe?

Je, nasema, huwaandalia kwa kuvijibu vilio vyao, naye hatawajibu ninyi, enyi wana wa wanadamu maskini mnaotetemeka mnaoutafuta uso wake na upendeleo wake kwa njia ya Kristo Yesu? Kazi yote ya jioni hii itakuwa ni kulifafanua tu wazo hilo moja. Nakusudia usiku huu, chini ya uongozi wa Roho Mtakatifu, kusema neno kwa wale ambao wamekuwa wakiiomba rehema lakini bado hawajaipata—ambao wamepiga magoti, yamkini, kwa miezi mingi, kwa kilio kimoja kikuu na chenye uchungu—lakini bado hawaijui njia ya amani.

Dhambi yao bado inaning'inia kama jiwe la kusagia shingoni mwao. Wanakaa katika bonde la uvuli wa mauti. Hakuna nuru iliyowazukia, nao wanakunja mikono yao na kuugua, "Je, Mungu amesahau kufadhili? Je, ameuzuia ushikilio wa masikio yake dhidi ya dua za nafsi zitafutazo? Je, hatavikumbuka tena vilio vya huruma vya wenye dhambi? Je, machozi ya wenye toba yataanguka juu ya nchi wala yasisukume tena huruma yake?" Shetani pia anakuambia, mpenzi, wewe uliye sasa katika hali hii ya moyo, kwamba Mungu hatakusikia kamwe. Kwamba atakuacha ulie hata ufe! Kwamba utaimaliza roho yako kwa kuugua na machozi, na kwamba mwishoni utatupwa katika Ziwa la Moto!

Natamani, usiku huu, kukupa faraja kidogo na kitia-moyo. Nataka kukuhimiza ulie kwa bidii zaidi! Njoo Msalabani ushike, ukaape kwamba hutaacha kamwe kivuli chake hata uupate ule ukarimu ambao nafsi yako inauonea shauku. Nataka kukusukuma, kama Mungu Roho Mtakatifu atanisaidia, hata useme moyoni mwako, kama Malkia Esta, "Nitaingia kwa mfalme, ambayo si halali; nami nikiangamia, na niangamie." Nawe ukaongeze na nadhiri ya Yakobo, "Sikuachi kamwe, usiponibariki!" Basi, hili ndilo swali lililopo: MUNGU HUYASIKIA MAKINDA YA KUNGURU. JE, HATAKUSIKIA WEWE?

I. Nahoji kwamba atakusikia, kwanza, nikumbukapo kwamba huyasikia makinda ya kunguru wanyonge wakililia, na kwamba wewe, kwa namna fulani, u bora sana kuliko kunguru. Kunguru ni ndege maskini najisi tu ambaye kifo chake cha ghafula kisingeacha pengo lolote la kusikitisha katika uumbaji. Kama maelfu ya kunguru wangevunjwa shingo kesho, sijui kama kungekuwa na majonzi na huzuni yoyote kali ulimwenguni juu yao! Ingekuwa ni idadi tu ya ndege maskini waliokufa, na ndiyo yote.

Lakini wewe u nafsi isiyokufa! Kunguru hutoweka uhai unapokwisha—hakuna kunguru tena. Lakini uzima wako wa sasa upitapo, wewe hukukoma kuwako—umeanza tu kuvukishwa katika bahari ya uzima—umeanza tu kuishi milele. Utaziona milima ya dunia ya kizamani ikibomoka na kuwa si kitu kabla roho yako isiyokufa haijakoma! Mwezi utakuwa umeifisha nuru yake dhaifu, na mioto ya jua yenye nguvu zaidi itakuwa imezimwa katika giza la milele, na bado roho yako itakuwa ingali inaendelea katika mwendo wake wa milele—mwendo wa milele wa taabu, isipokuwa Mungu akisikia kilio chako—

"Ee, kweli ile kuu isiyopimika, huyu wa kufa atavaa kutokufa! Mpigo wa akili hautakoma kamwe kudunda; ukiamshwa na Mungu, hudunda milele, wa daima kama umilele wake mwenyewe! Juu ya malaika, au chini ya mashetani: kupaa katika Utukufu, au kushuka katika aibu—mwanadamu amekusudiwa kwa hukumu isiyozuilika." Je, wadhani, basi, kwamba Mungu atamsikia ndege maskini aliyeko na asiyeko—aliye hapa kwa dakika kisha afutwa katika kuwako—naye hatakusikia wewe, nafsi isiyokufa, ambaye muda wako ni sawa na wake mwenyewe? Nadhani hakika lazima likupige moyo kwamba akimsikia kunguru afaye, atamsikia pia mtu asiyekufa. Wa kale walisema juu ya Yupita kwamba hakuwa na nafasi ya kushughulikia mambo madogo, lakini Yehova hujishusha kuvijali viumbe vyake vilivyo vidogo, hata huchungulia ndani ya viota vya ndege! Je, hatavijali kwa rehema vile viumbe vilivyo warithi wa umilele wa kutisha?

Zaidi ya hayo, sikupata kusikia kwamba kunguru waliumbwa kwa mfano wa Mungu! Bali naona kwamba, ijapokuwa jamii yetu imenajisika, imeharibika sura, na imeshushwa, hata hivyo hapo mwanzo Mungu alisema, "Na tumfanye mtu kwa mfano wetu, kwa sura yetu." Kuna kitu fulani juu ya mwanadamu ambacho hakipatikani katika viumbe vya chini, ambao walio bora na watukufu zaidi kati yao wako chini sana pasipo kipimo kuliko mtoto wa Adamu aliye duni kabisa. Baraza lilifanyika juu ya kuumbwa kwa mwanadamu, na katika akili yake, na hata katika ufanani wa mwili wake kuisaidia akili, kuna dhihirisho la ajabu la hekima ya Aliye juu sana.

Lete hapa aliyeharibika sura zaidi, aliye duni na mwovu zaidi katika jamii ya wanadamu, na—ijapokuwa sithubutu kuisifu tabia ya mwanadamu kimaadili—hata hivyo kuna utukufu fulani juu ya hali ya kuwa mwanadamu ambao haupatikani katika wanyama wote wa kondeni, wawe vyovyote wanavyoweza kuwa. Behemothi na Lewiathani wamewekwa chini ya mguu wa mwanadamu. Tai hawezi kupaa juu kama ipaavyo nafsi ya mwanadamu, wala simba kula chakula cha kifalme kama kilichojaa shauku nafsi ya mwanadamu. Nawe wadhani kwamba Mungu atamsikia kiumbe cha chini na duni kama kunguru na bado asikusikie wewe, uliye mmoja wa jamii iliyoumbwa kwa mfano wake mwenyewe?

Ee, usimfikirie hivyo kwa ukali na kwa upumbavu yeye ambaye njia zake ni za haki sikuzote! Nitawaweka hili ninyi wenyewe. Je, si Maumbile yenyewe yanayofundisha kwamba mwanadamu apasa kujaliwa kuliko ndege wa angani? Kama ungeyasikia makinda ya kunguru yakilia, ungeweza kuhurumia ndege hao kiasi cha kuwapa chakula kama ungejua jinsi ya kuwalisha. Lakini siwezi kuamini kwamba yeyote kati yenu angewasaidia ndege, na bado asiruke kwa mabawa ya huruma kumwokoa mtoto mchanga aangamiaye ambaye vilio vyake ungeweza kuvisikia toka pale alipotupwa kwa uzembe wa kikatili! Kama, katika utulivu wa usiku, ungesikia kilio cha huzuni cha mtu aliye taabani kwa ugonjwa, asiyehurumiwa mitaani, je, usingeondoka na kumsaidia?

Nina hakika ungefanya hivyo kama u mmoja ambaye ungemsaidia kunguru. Kama una huruma yoyote kwa kunguru, bila shaka ungekuwa na huruma zaidi sana kwa mwanadamu! Najua inanong'onwa kwamba wako wapumbavu fulani wanaowajali mbwa wasio na makazi kuliko wanaume na wanawake wasio na makazi—na hata hivyo ni jambo la kuwezekana zaidi kwamba wale wanaowahurumia mbwa ndio wale wanaowajali wanadamu kwa wororo zaidi. Kwa hali yoyote, ningehisi dhana yenye nguvu ya wema kwao kama ningehitaji msaada. Nawe hudhani kwamba Mungu, Yeye Mwenye Hekima Yote, avijaliapo vile viota vya ndege wasio na manyoya, hakika atakujali wewe pia?

Moyo wako wasema, "Naam." Basi tangu sasa jibu kutoamini kwa moyo wako kwa kuugeuza wenyewe hoja yake ya haki dhidi yake. Lakini nakusikia ukisema, "Aa, lakini kunguru si mwenye dhambi kama mimi! Aweza kuwa ndege najisi, lakini hawezi kuwa najisi kama nilivyo mimi kimaadili. Aweza kuwa mweusi kwa rangi, lakini mimi ni mweusi kwa dhambi! Kunguru hawezi kuivunja Sabato, hawezi kuapa, hawezi kuzini! Kunguru hawezi kuwa mlevi! Hawezi kujinajisi kwa maovu kama yale niliyochafuka nayo mimi."

Nayajua hayo yote, Rafiki, na yaweza kukuonekana kama yanaufanya mfano wako kuwa usio na tumaini zaidi, lakini sidhani kwamba kweli yafanya hivyo. Yatafakari tu kwa dakika. Je, hili linathibitisha nini? Basi, kwamba wewe u kiumbe chenye uwezo wa kutenda dhambi, na kwa hiyo, kwamba wewe u roho yenye akili iishiyo, kwa maana fulani, katika hali ambayo kunguru haishi. Wewe u kiumbe kiendacho katika ulimwengu wa roho! Wewe u wa ulimwengu wa nafsi ambao kunguru hana fungu ndani yake. Kunguru hawezi kutenda dhambi, kwa sababu hana roho, hana nafsi. Lakini wewe u kiumbe chenye akili ambaye sehemu yake iliyo bora ni nafsi yako. Basi, kwa kuwa nafsi ni ya thamani zaidi pasipo kipimo kuliko mwili! Na kwa kuwa kunguru—nasema kwa lugha ya kawaida sasa—si kitu ila mwili hali wewe u dhahiri nafsi vilevile na mwili—ama sivyo usingekuwa na uwezo wa kutenda dhambi—naona hata katika wazo hilo jeusi la kukatisha tamaa mng'ao fulani wa nuru!

Je, Mungu huvijali vinofu, na damu, na mifupa, na manyoya meusi, naye hatajali akili yako, utashi wako, hukumu yako, dhamiri yako, nafsi yako isiyokufa? Ee, kama utalifikiri tu, lazima uone kwamba haiwezekani kilio cha kunguru kupata usikivu wa sikio la Ukarimu wa Kimungu hali dua yako idharauliwe na kupuuzwa na Yeye Aliye juu sana—

"Mdudu ambaye kwa mabawa madogo hupita tu katika mwale mmoja wa jua la kiangazi. Ua ambalo pumzi ya majira ya kuchipua huliamsha katika uhai kwa nusu ya siku. Kidonge kidogo kabisa, unywele ulio mwororo zaidi, vyote huhisi utunzaji wa Baba yetu wa mbinguni." Bila shaka, basi, ataliangalia kwa heshima kilio cha wanyenyekevu, wala hataikataa dua yao!

Siwezi kuliacha jambo hili pasipo kudokeza kwamba kutajwa kwa kunguru kwapasa kumtia moyo mwenye dhambi. Kama aandikavyo mwandishi wa kale, "Miongoni mwa ndege hamtaji mwewe wala kipanga, wanaothaminiwa sana na kulishwa na wafalme. Bali huchagua ndege yule anayechukiwa na mwenye nia mbaya, kunguru akoromaye, ambaye hakuna mtu amthaminiye ila kwa kuwa hula mzoga uwezao kumsumbua. Angalia basi, na ustaajabie Riziki na wema wa Mungu, kwamba amwandalie chakula kunguru, kiumbe cha rangi ya kutisha namna hiyo na cha sauti isiyopendeza namna hiyo—kiumbe kilicho chukizo kwa watu wengi, na cha nuksi kwa baadhi. Kuna Riziki kubwa ya Mungu ionekanayo katika kumwandalia mchwa, akusanyaye chakula chake wakati wa kiangazi—lakini kubwa zaidi katika kunguru, ambaye, ijapokuwa husahau, au hajali kujiandalia mwenyewe, hata hivyo Mungu humwandalia na kumwekea akiba."

Mtu angedhani Bwana angesema juu ya kunguru, Na wajitafutie riziki wenyewe au waangamie! La, Bwana Mungu hakidharau kazi yoyote ya mikono yake. Kunguru anao uhai wake kutoka kwa Mungu, na kwa hiyo kunguru ataandaliwa Naye. Si njiwa mzuri asiye na hatia peke yake, bali kunguru mbaya wa sura naye hupata chakula chake kutoka kwa Mungu. Jambo hili laonyesha waziwazi kwamba kukosa kwako ubora, wewe mwenye dhambi mweusi kama kunguru, hakutazuia kilio chako kusikiwa Mbinguni! Kutostahili damu ya Yesu itakuondolea, na unajisi atautakasa kabisa. Mwamini tu Yesu, nawe utapata amani!

II. Kisha, mahali panapofuata, kuna tofauti kubwa sana kati ya kilio chako na kilio cha kunguru. Makinda ya kunguru yaliapo nadhani hayajui vema wanachohitaji. Yana silika ya asili iwafanyayo kulilia chakula, lakini kilio chao chenyewe hakidhihirishi uhitaji wao. Ungegundua upesi, nadhani, kwamba walimaanisha chakula—lakini hawana usemi wa wazi—hawatamki hata neno moja! Ni kilio tu cha daima, cha kukoroma, cha kutamani, na ndiyo yote.

Lakini wewe wajua uhitaji wako, na ijapokuwa maneno yako ni machache, moyo wako wajua uchungu wake mwenyewe na dhiki yake kuu. Kuugua kwako na kulia kwako kuna maana iliyo wazi. Ufahamu wako uko mkono wa kuume wa moyo wako wenye njaa. Wajua kwamba wahitaji amani na msamaha. Wajua kwamba wamhitaji Yesu, damu yake ya thamani, haki yake iliyo kamili. Basi, kama

Mungu husikia kilio cha ajabu, cha maneno-yasiyoeleweka, kisicho wazi kama cha kunguru, je, hudhani kwamba atasikia pia dua yenye akili na maelezo ya nafsi maskini, mhitaji, na mwenye hatia amliaye, "Ee Mungu, unionee huruma mimi mwenye dhambi"? Bila shaka akili yako yakuambia hivyo!

Zaidi ya hayo, makinda ya kunguru hayawezi kutumia hoja, kwa maana hayana ufahamu. Hayawezi kusema kama uwezavyo wewe—

"Yeye ajua hoja ningezitwaa kushindana na Mungu wangu, ningesihi kwa ajili ya rehema yake mwenyewe, na kwa ajili ya damu ya Mwokozi."

Yana hoja moja, yaani, uhitaji wao mkuu, ambao huwatoza kilio chao, lakini zaidi ya hii hayawezi kwenda. Na hata hii hayawezi kuiweka kwa mpango, wala kuieleza kwa maneno. Lakini wewe una wingi wa hoja tayari mkononi, nawe una ufahamu wa kuzipanga na kuzikusanya kwa ajili ya kuuzingira Kiti cha Enzi cha Neema. Bila shaka, kama ombi tu la uhitaji usiotamkwa wa kunguru lifaulupo kwa Mungu, wewe utafaulu zaidi sana kwa Yeye Aliye juu sana kama waweza kuutetea mfano wako mbele zake na kumjia ukiwa na hoja kinywani mwako! Njoo, wewe ukatishwaye tamaa, umjaribu Bwana wangu! Nakusihi, sasa, wimbo huo wa huzuni na upande hata masikioni mwa rehema! Fungua moyo huo ulioujaa na uumimine kwa machozi kama maneno yamezidi uwezo wako!

Lakini kunguru, naogopa, wakati mwingine ana faida kubwa juu ya baadhi ya wenye dhambi wamtafutao Mungu kwa dua, yaani katika hili: makinda ya kunguru yana bidii zaidi juu ya chakula chao kuliko baadhi walivyo na bidii juu ya nafsi zao. Hili, lakini, si la kukukatisha tamaa, bali ni sababu ya wewe kuwa na bidii zaidi kuliko ulivyokuwa. Kunguru wahitajipo chakula, hawaachi kulia hata wakipate. Hakuna kumtuliza kinda la kunguru lenye njaa hata kinywa chake kijae, wala hakuna kumtuliza mwenye dhambi aliye kweli na bidii hata aujaze moyo wake rehema ya Kimungu. Natamani baadhi yenu mngeomba kwa bidii zaidi! "Ufalme wa mbinguni hupatikana kwa nguvu, nao wenye nguvu wauteka."

Mtakatifu mmoja wa kale wa Kipuriti alisema, "Dua ni mzinga uliowekwa langoni pa Mbingu ili kuyabomoa malango yake." Ni lazima uuteke mji kwa mashambulizi kama utaupata! Hutapanda kwenda Mbinguni juu ya godoro la manyoya. Ni lazima uende safarini—hakuna kwenda nchi ya Utukufu hali umelala usingizi mzito—wavivu wa ndoto itawapasa kuamka kuzimu! Kama Mungu amekufanya uhisi nafsini mwako uhitaji wa wokovu, lia kama aliye macho na aliye hai! Uwe na bidii! Lia kwa sauti kuu! Usiache! Na ndipo nadhani utaona hoja yangu itakuwa ya haki kabisa—kwamba katika mambo yote dua yenye akili, yenye hoja, na yenye ufahamu ina uwezekano zaidi wa kufaulu kwa Mungu kuliko kelele tu za kupiga yowe na kukoroma za kunguru—na kwamba akisikia kilio kama cha kunguru—ni hakika zaidi sana kwamba atasikia chako.

III. Kumbuka kwamba jambo la dua yako lapendeza zaidi sikio la Mungu kuliko kilio cha kunguru cha kulilia chakula. Yote makinda ya kunguru yaombayo ni chakula—wape mzoga kidogo nao wamemaliza. Kilio chako lazima kimpendeze zaidi sana sikio la Mungu, kwa maana wewe wasihi kwa ajili ya msamaha kwa njia ya damu ya Mwanawe mpendwa. Ni kazi tukufu zaidi kwa Yeye Aliye juu sana kutoa vipawa vya kiroho kuliko vya kimwili. Vijito vya Neema ya Kimungu hutiririka kutoka chemchemi za juu. Najua ni mnyenyekevu sana hata hajidhalilishi hata adondoshapo chakula kinywani mwa kinda la kunguru, lakini hata hivyo kuna heshima kubwa zaidi juu ya kazi ya kutoa amani, na msamaha, na upatanisho kwa wana wa wanadamu.

Upendo wa Milele uliweka njia ya rehema tangu kabla ya kuwekwa misingi ya ulimwengu, na Hekima isiyo na mwisho imeungana na uweza usio na kikomo kulitimiza kusudi la Kimungu. Bila shaka Bwana lazima apate furaha kubwa katika kuwaokoa wana wa wanadamu! Kama Mungu apendezwa kumwandalia mnyama wa kondeni, je, hudhani kwamba hupendezwa zaidi sana kuwaandalia watoto wake mwenyewe? Nadhani ungepata kazi yenye kupendeza zaidi katika kuwafundisha watoto wako mwenyewe kuliko ungeipata katika kumlisha ng'ombe wako tu, au kutawanya shayiri kati ya ndege langoni pa ghala, kwa sababu katika kazi ya kwanza kungekuwa na kitu tukufu zaidi, kiwezacho kuziamsha kikamilifu zaidi nguvu zako zote na kudhihirisha undani wako.

Sijaachwa hapa kubuni tu. Imeandikwa, "Yeye afurahiaye rehema." Mungu autumiapo uweza wake hawezi kuwa na huzuni, kwa maana yeye ni Mungu mwenye furaha. Lakini kama kuna jambo liwezekanalo kwamba Mungu asiye na mwisho awe na furaha zaidi wakati mmoja kuliko mwingine, ni wakati awasamehepo wenye dhambi kwa njia ya damu ya thamani ya Yesu. Aa, Mwenye dhambi, umliapo Mungu wampa fursa ya kufanya lile alipendalo kufanya kuliko yote! Hufurahi kusamehe, kumkumbatia Efraimu wake kifuani mwake, kusema juu ya mwanawe mpotevu, "Alikuwa amepotea, naye ameonekana. Alikuwa amekufa, naye yu hai tena." Hili lampendeza moyo wa Baba zaidi kuliko kumchinja ndama aliyenona, au kuwatunza ng'ombe wa vilima elfu.

Basi, kwa kuwa, wapenzi, mnaomba kitu ambacho kitamletea Mungu heshima kubwa zaidi kukitoa kuliko kipawa tu cha chakula kwa kunguru, nadhani unakuja usiku huu mpigo wenye nguvu sana wa nyundo yangu ya hoja kuivunja vipande-vipande kutoamini kwako! Mungu Roho Mtakatifu, Mfariji wa kweli, na afanye kazi ndani yako kwa uweza! Bila shaka Mungu ampaye kunguru chakula hatawanyima amani na msamaha wenye dhambi watafutao. Mjaribu! Mjaribu wakati huu! La, usiondoke! Mjaribu sasa!

IV. Hatuna budi kusimama juu ya jambo lolote moja hali somo lote lina utele namna hii. Kuna chanzo kingine cha faraja kwako, yaani, kwamba kunguru hawajaamriwa popote kulia. Waliapo, ombi lao halina idhini ya himizo lolote hususa kutoka kinywani mwa Mungu. Lakini wewe unayo idhini itokanayo na himizo za Kimungu za kukikaribia Kiti cha Enzi cha Mungu kwa dua!

Kama tajiri angeifungulia nyumba yake wale wasioalikwa, bila shaka angewapokea wale walioalikwa. Kunguru huja pasipo kualikwa, hata hivyo hawarudishwi mikono mitupu! Wewe umeamriwa uje kama mgeni aliyealikwa—utakataliwaje? Wadhani hukuamriwa uje? Sikiliza hili: "Kila atakayeliitia jina la Bwana ataokoka." "Uniite siku ya mateso; nitakuokoa, nawe utanitukuza." "Enendeni ulimwenguni mwote, mkaihubiri Injili kwa kila kiumbe. Aaminiye na kubatizwa ataokoka; asiyeamini atahukumiwa." "Mwamini Bwana Yesu Kristo, nawe utaokoka." "Tubuni, mkabatizwe kila mmoja wenu kwa jina lake Yesu Kristo."

Haya ni mahimizo yatolewayo pasipo kizuizi chochote kuhusu tabia. Yakukaribisha kwa hiari—la, yakuamuru uje. Ee, baada ya haya waweza kudhani kwamba Mungu atakutupa? Dirisha limefunguliwa, kunguru huruka ndani na Mungu wa rehema hamfukuzi nje! Mlango umefunguliwa, na Neno la Ahadi lakuamuru uje—usidhani kwamba atakukatalia, bali amini afadhali kwamba atakupokea "kwa hiari, na kukupenda kwa ukunjufu wa moyo," na ndipo utamtolea "sadaka za midomo yako." Kwa hali yoyote mjaribu! Mjaribu hata sasa!

V. Tena, kuna hoja nyingine iliyo na nguvu zaidi sana. Kilio cha kinda la kunguru si kitu ila kilio cha asili cha kiumbe, lakini kilio chako, kama ni cha kweli, ni matokeo ya kazi ya Neema ya Kimungu ndani ya moyo wako. Kunguru amliapo Mbingu si kitu ila kunguru mwenyewe aliaye—lakini uliapo wewe, "Ee Mungu, unionee huruma mimi mwenye dhambi"—ni Mungu Roho Mtakatifu aliaye ndani yako!

Ni uzima ule mpya ambao Mungu amekupa ukiililia chanzo kile ulikotoka ili kuwa na shirika na mawasiliano na Asili yake kuu. Yamhitaji Mungu mwenyewe kumfanya mtu aombe kwa unyofu na kwa kweli! Twaweza, kama tukilifikiri, kuwafundisha watoto wetu "kusema dua zao," lakini hatuwezi kuwafundisha "kuomba." Waweza kutunga "kitabu cha dua," lakini huwezi kutia chembe ya "dua" ndani ya kitabu, kwa maana ni jambo la kiroho sana kutiwa kati ya kurasa. Baadhi yenu, yamkini, mwaweza "kusoma dua" ndani ya jamaa. Sitailaani desturi hii, lakini nitasema kadiri hii juu yake—waweza kuzisoma "dua" hizo kwa miaka sabini na bado usiombe hata mara moja—kwa maana dua ni jambo tofauti kabisa na maneno matupu.

Dua ya kweli ni biashara ya moyo na Mungu, na moyo hauingii kamwe katika ubadilishanaji wa kiroho na bandari za Mbinguni hata Mungu Roho Mtakatifu atiapo upepo katika matanga na kuiharakisha meli hata bandarini mwake. "Hamna budi kuzaliwa mara ya pili." Kama kuna dua yoyote ya kweli moyoni mwako, ijapokuwa huenda usiijue siri hiyo, Mungu Roho Mtakatifu yuko pale! Basi kama husikia vilio visivyotoka kwake mwenyewe, itakuwaje zaidi sana atavisikia vile vitokavyo kwake! Yamkini umekuwa ukijitatiza kujua kama kilio chako ni cha asili au cha kiroho. Hili laweza kuonekana la maana sana, na bila shaka ni hivyo—lakini kilio chako kiwe hiki au kile, endelea kumtafuta Bwana!

Yamkini una shaka kama vilio vya asili husikiwa na Mungu. Niwape hakika kwamba husikiwa. Nakumbuka nikisema jambo fulani juu ya somo hili wakati mmoja katika mahali fulani pa ibada pa Kikalvini-cha-kupita-kiasi. Wakati ule nilikuwa nikihubiri kwa watoto na nikiwahimiza kuomba. Ikanijia kusema kwamba muda mrefu kabla ya kuongoka kwangu halisi nilikuwa nimeomba kwa ajili ya rehema za kawaida, na kwamba Mungu alikuwa amezisikia dua zangu. Hili halikuwapendeza Ndugu zangu wema wa shule ile ya usafi-wa-kupita-kiasi! Na baadaye wote wakanizunguka, kwa dai la kutaka kujua nilichomaanisha, lakini kwa kweli ili wapinge na kutafuta makosa kama ilivyo asili na desturi yao.

"Walinizunguka kama nyuki. Naam, kama nyuki walinizunguka!" Baada ya kitambo, kama nilivyotazamia, wakaanguka katika mchezo wao wa kawaida wa kuita majina. Wakaanza kusema huku ni Uarminiani wa daraja gani! Na usemi mwingine ambao walipendezwa kunipa, ni cheo cha "Mfullerist"—cheo, kwa njia, kilicho na heshima namna hiyo hata ningeweza kuwashukuru kwa moyo kwa kunibandika kwa lile nililolisema! Lakini kusema kwamba Mungu asikie dua ya watu wa asili kwao lilikuwa jambo baya kuliko Uarminiani, kama, kwa kweli, kungeweza kuwa na baya zaidi! Wakanukuu andiko lile bandia, "Dua ya mwovu ni chukizo kwa Bwana," ambalo niliwajibu upesi kwa kuwauliza kama wangeweza kunipatia andiko hilo katika Neno la Mungu, kwa maana nilithubutu kudai kwamba shetani ndiye mwandishi wa msemo huo, na kwamba haumo katika Biblia hata kidogo.

"Dhabihu ya waovu ni chukizo kwa Bwana" imo katika Biblia, lakini hilo ni jambo tofauti sana na "dua ya mwovu." Na zaidi ya hayo kuna tofauti dhahiri kati ya neno mwovu lililokusudiwa pale na mtu wa asili tuliokuwa tukibishana juu yake. Sidhani kwamba mtu aanzaye kuomba kwa namna yoyote aweza kuhesabiwa kuwa miongoni mwa "waovu" waliokusudiwa na Sulemani, na hakika hayumo miongoni mwa wale wageuzao masikio yao wasisikie Sheria, ambao juu yao imeandikwa kwamba dua yao ni chukizo.

"Vema, lakini," wakasema, "yawezekanaje kwamba Mungu asikie dua ya asili?" Na nilipositishwa kwa muda kidogo, mwanamke mmoja mzee aliyevaa joho jekundu akajipenyeza ndani ya lile duara dogo lililonizunguka na kuwaambia kwa namna yenye nguvu sana, kama mama katika Israeli alivyokuwa, "Mbona mwainua swali hili, mkisahau lile ambalo Mungu mwenyewe amelisema! Ni nini hili msemalo, kwamba Mungu hasikii dua ya asili? Aa, je, hawasikii makinda ya kunguru wanapomlilia? Nanyi mwadhani wanatoa dua za kiroho?"

Papo hapo watu wa vita wakakimbia—hakuna kushindwa kulikokamilika zaidi—na kwa mara moja katika maisha yao lazima walihisi kwamba yamkini wangeweza kukosea! Bila shaka, Ndugu, hili laweza kukutia moyo na kukufariji! Sitakuweka sasa hivi kwenye kazi ya kujua kama dua zako ni za asili au za kiroho—kama zatoka kwa Roho wa Mungu au hazitoki—kwa sababu hilo, yamkini, lingeweza kukukatisha tamaa. Kama dua yatoka moyoni mwako hasa, twajua jinsi ilivyofika humo, ijapokuwa huenda wewe usijue. Mungu huwasikia kunguru, nami naamini atakusikia wewe, na naamini, zaidi ya hayo, ijapokuwa sitaki sasa kuinua swali hilo moyoni mwako, kwamba huisikia dua yako, kwa sababu—ijapokuwa huenda usijue—kuna kazi ya siri ya Roho wa Mungu iendayo ndani yako ikufundishayo kuomba.

VI. Lakini nina hoja zenye nguvu zaidi na zilizo karibu zaidi na shabaha. Makinda ya kunguru yaliapo, hulia peke yao. Lakini uombapo wewe una Aliye na uweza zaidi kuliko wewe akiomba pamoja nawe! Msikie mwenye dhambi yule akilia, "Ee Mungu, unionee huruma mimi mwenye dhambi"! Sikiliza! Je, wasikia kile kilio kingine kipandacho pamoja na chake? La, huusikii kwa sababu masikio yako ni mazito na yasiyosikia, lakini Mungu huusikia. Kuna sauti nyingine, iliyo kuu zaidi na tamu zaidi kuliko ya kwanza, na yenye kufaulu zaidi sana, ipandayo wakati uo huo na kusihi, "Baba, uwasamehe kwa njia ya damu yangu ya thamani."

Mwangwi wa mnong'ono wa mwenye dhambi ni mtukufu kama ngurumo ya radi! Kamwe mwenye dhambi haombi kwa kweli pasipo Kristo kuomba wakati uo huo! Huwezi kumwona wala kumsikia, lakini kamwe Yesu hazisukumi kilindi cha nafsi yako kwa Roho wake pasipo nafsi yake kusukumwa pia. Ee, Mwenye dhambi, dua yako, ifikapo mbele za Mungu, ni jambo tofauti sana na ilivyo itokapo kwako.

Wakati mwingine watu maskini hutujia na maombi wanayotaka kuyapeleka kwa Kampuni fulani au Mtu fulani mkuu. Huleta ombi na kutuomba tuwapelekee. Limeandikwa vibaya sana katika herufi, limeandikwa kwa namna ya ajabu sana, nasi twaweza tu kupata maana wanayokusudia. Lakini bado, kuna la kutosha kutujulisha wanachohitaji. Kwanza kabisa twawatengenezea nakala safi, kisha, tukiisha kueleza shauri lao, twatia jina letu wenyewe chini. Na kama tuna ushawishi wowote, bila shaka wao hupata wanachotamani kwa uwezo wa jina lililotiwa sahihi chini ya ombi.

Hivi ndivyo hasa afanyavyo Bwana Yesu Kristo na dua zetu maskini! Huzifanya nakala safi, huzitia muhuri wa damu yake mwenyewe ya upatanisho, huweka jina lake mwenyewe chini, na hivyo hupanda hata Kiti cha Enzi cha Mungu. Ni dua yako, lakini ee, ni dua yake vilevile! Na ni jambo la kuwa ni dua yake lifanyalo ifaulu. Basi, hii ni hoja ya nyundo nzito—kama kunguru wanafaulu waliapo peke yao, kama kukoroma kwao maskini kunawapatia wanachohitaji vyenyewe—itakuwaje zaidi sana kwamba maombi ya huzuni ya mwenye dhambi maskini atetemekaye yatafaulu, awezaye kusema, "Kwa ajili ya Yesu," na awezaye kuzikaza hoja zake zote kwa ombi lile la baraka, "Bwana Yesu Kristo anastahili! Ee Bwana, nipe kwa ajili yake"?

Nataraji kwamba hawa watafutao ambao nimekuwa nikizungumza nao, ambao wamekuwa wakilia muda mrefu namna hii na bado wanaogopa kwamba hawatasikiwa kamwe, huenda wasingoje muda mrefu zaidi bali wapate upesi jibu la neema la amani! Na kama hawatapata bado shauku ya mioyo yao, natumaini kwamba watatiwa moyo kudumu hata siku ya Neema itakapopambazuka. Una ahadi ambayo kunguru hawana, na hilo laweza kufanya hoja nyingine kama muda ungeturuhusu kukaa juu yake. Wewe utetemekaye, kwa kuwa una ahadi ya kusihi kwayo, usiogope kamwe bali utasikiwa hakika kwenye Kiti cha Enzi cha Neema!

Na sasa, na nimwambie mwenye dhambi, katika kuhitimisha, KAMA UMELIA PASIPO KUFAULU, ENDELEA KULIA. "Enenda tena mara saba," naam, na mara sabini mara saba! Kumbuka kwamba rehema ya Mungu katika Kristo Yesu ndiyo tumaini lako pekee!

Ing'ang'anie, basi, kama mtu azamaye aing'ang'aniavyo kamba pekee iliyo karibu naye. Kama utaangamia hali unaomba rehema kwa njia ya damu ya thamani, utakuwa wa kwanza kuwahi kuangamia hivyo! Lia! Endelea tu kulia! Lakini ee, amini pia! Kwa maana kuamini huleta nyota ya asubuhi na mapambazuko ya siku.

Mke wa John Ryland, Betty, alipokuwa akifa, alikuwa katika dhiki kubwa ya moyo, ijapokuwa alikuwa Mkristo kwa miaka mingi. Mumewe akamwambia kwa namna yake ya kiajabu lakini ya hekima, "Vema, Betty, una nini?" "Ee, John, ninakufa, wala sina tumaini, John!" "Lakini, mpenzi, waenda wapi, basi?" "Naenda kuzimu!" ndilo lililokuwa jibu. "Vema," akasema, akiifunika dhiki yake kuu kwa uchekeshaji wake wa kawaida, na akikusudia kupiga pigo ambalo bila shaka lingegonga msumari kichwani na kuzifukuza shaka zake upesi, "Wakusudia kufanya nini utakapofika huko, Betty?" Mwanamke mwema hakuweza kutoa jibu, na Bwana Ryland akaendelea, "Wadhani utaomba utakapofika huko?"

"Ee, John," akasema, "ningeomba popote. Siwezi kujizuia kuomba!" "Vema, basi," akasema, "watasema, 'Yuko hapa Betty Ryland akiomba hapa. Mtoeni nje! Hatutaki mtu yeyote akiomba hapa! Mtoeni nje!'" Namna hii ya ajabu ya kulieleza ikaleta nuru nafsini mwake naye akaona mara ile upumbavu wa dhana hiyo ya nafsi imtafutayo Kristo kweli, na bado kutupwa milele mbali na Uwepo wake! Lia, Nafsi! Lia! Maadamu mtoto aweza kulia, yu hai. Na maadamu waweza kukizingira Kiti cha Enzi cha Rehema, kuna tumaini kwako! Lakini sikia vilevile kama uliavyo, na amini uyasikiayo, kwa maana ni kwa kuamini ndipo amani hupatikana.

Lakini ngoja kidogo, nina neno jingine la kusema. Je, yawezekana kwamba tayari umeupata ule baraka wenyewe unaoulilia? "Ee," wasema, "nisingeomba kitu ambacho tayari nimekipata! Kama ningejua ninacho, ningeacha kulia, na kuanza kumsifu na kumbariki Mungu." Basi, sijui kama nyote watafutao mko katika hali salama namna hiyo, lakini nasadiki kwamba wako baadhi ya nafsi zitafutazo ambazo zimeipata rehema wanayoiomba. Bwana, badala ya kuwaambia usiku huu, "Nitafuteni uso wangu," anasema, "Mbona mnanililia? Nimekusikia wakati uliokubalika, na siku ya wokovu nimekusaidia. Nimeyafuta makosa yako kama wingu, na dhambi zako kama wingu zito. Nimekuokoa. Wewe u wangu. Nimekutakasa na dhambi zako zote. Enenda zako, ukafurahi."

Katika hali kama hiyo sifa ya kuamini yafaa zaidi kuliko dua ya kutaabika. "Ee," wasema, "lakini si jambo la kuwezekana kwamba nimeipata rehema hali bado ninaitafuta." Vema, sijui. Rehema wakati mwingine huanguka chini kwa kuzimia nje ya lango. Je, si jambo la kuwezekana kwake kuchukuliwa ndani hali yumo katika kuzimia huko, naye kudhani wakati wote kwamba angali nje? Aweza kumsikia mbwa akibweka bado, lakini aa, Nafsi maskini, ajapozinduka, ataona kwamba yu ndani ya kilango na yu salama!

Basi baadhi yenu yawezekana mmeanguka katika kuzimia kwa kukata tamaa wakati ule ule mnapomjia Kristo. Kama ni hivyo, Neema Kuu na ikurudishe, na yamkini mimi niweze kuwa njia, usiku huu, ya kufanya hivyo. Ni nini mnachotafuta? Baadhi yenu mnatazamia kuona maono mangavu, lakini natumaini kamwe msifurahishwe kwayo kwa maana hayafai hata senti moja kwa elfu. Maono yote ulimwenguni tangu siku za miujiza, yakiwekwa pamoja, si ila ndoto tu—na ndoto si kitu ila ubatili! Watu hula chakula kingi mno cha usiku kisha huota—ni kukosa kuyeyusha chakula, au harakati yenye ugonjwa ya ubongo—na ndiyo yote! Kama hiyo ndiyo ushuhuda pekee ulio nao wa kuongoka utafanya vema kuutilia shaka. Nakusihi usiridhike kamwe nao—ni takataka duni ya kujengea matumaini yako ya milele.

Yamkini unatazamia hisia za ajabu sana—si kama mshtuko wa umeme, bali kitu cha pekee na cha kigeni sana. Niamini, huhitaji kamwe kuhisi harakati zile za ajabu uzithaminizo sana. Hisia zote za ajabu ambazo baadhi ya watu husema juu yake kuhusiana na kuongoka zaweza kuwa na faida au zisiwe na faida yoyote kwao, lakini nina hakika kwamba kwa kweli hazina uhusiano wowote na kuongoka kiasi cha kuwa za lazima kabisa kwako!

Nitakuwekea swali moja au mawili. Je, wajiamini kuwa mwenye dhambi? "Naam," wasema. Lakini nikiliweka kando neno hilo "mwenye dhambi"? Je, wamaanisha kwamba waamini umeivunja Sheria ya Mungu, kwamba wewe u mkosaji asiyefaa kitu dhidi ya utawala wa Mungu? Je, waamini kwamba umezivunja moyoni mwako, kwa hali yoyote, Amri zote, na kwamba wastahili adhabu ipasavyo? "Naam," wasema, "siamini hilo tu, bali naihisi! Ni mzigo niuchukuao pamoja nami kila siku."

Sasa jambo jingine zaidi—je, waamini kwamba Bwana Yesu Kristo aweza kuiondoa dhambi hii yako yote? Naam, waamini hilo. Basi, je, waweza kumtumaini akuokoe? Wahitaji kuokolewa. Huwezi kujiokoa mwenyewe. Je, waweza kumtumaini akuokoe? "Naam," wasema, "tayari nafanya hivyo." Vema, Rafiki yangu mpendwa, kama kweli wamtumaini Yesu, ni hakika kwamba umeokoka, kwa maana una ushuhuda pekee wa wokovu ambao ni wa daima kwa yeyote kati yetu! Kuna shuhuda nyingine zifuatazo baadaye, kama vile utakatifu na Neema za Roho, lakini ushuhuda pekee ulio wa daima kwa watu walio bora kabisa waishio ni huu—

"Sichukui kitu mikononi mwangu,
Nashikamana tu na Msalaba wako."

Je, waweza kutumia ubeti wa Jack mchuuzi—

"Mimi ni mwenye dhambi maskini nisiye kitu kabisa,
Bali Yesu Kristo ndiye Wangu wa Yote katika Yote"?

Natumaini utaenda mbali zaidi sana katika kuonja kwa mambo fulani kuliko haya, baada ya kitambo, lakini sitaki usonge mbele hata inchi moja kuhusu msingi wa ushuhuda wako na sababu ya tumaini lako. Simama tu pale, na kama sasa utaugeuza uso wako mbali na kila kilicho ndani yako au nje yako uumtazame Yesu Kristo, na kuyatumaini mateso yake juu ya Kalvari na kazi yake yote ya upatanisho kuwa ndio msingi wa kukubaliwa kwako mbele za Mungu, umeokoka! Huhitaji kitu chochote zaidi! Umepita katika mauti ukaingia uzimani. "Amwaminiye yeye hahukumiwi." "Aaminiye yu na uzima wa milele."

Kama ningekutana na malaika sasa hivi katika ule mchochoro nitokapo mlangoni pangu kuingia chumbani mwangu cha mavazi, naye aniambie—"Charles Spurgeon, nimekuja kutoka Mbinguni kukuambia kwamba umesamehewa," ningemwambia—"Najua hilo pasipo wewe kuniambia jambo la namna hiyo! Najua kwa mamlaka iliyo bora sana kuliko yako." Na kama angeniuliza jinsi nilivyojua, ningejibu, "Neno la Mungu ni bora kwangu kuliko neno la malaika, naye amelisema—'Amwaminiye yeye hahukumiwi.' Namwamini yeye, na kwa hiyo sihukumiwi—nami najua pasipo malaika kuniambia hivyo."

Msiwe, enyi wenye taabu, mkiwatafuta malaika, na ishara, na shuhuda, na alama. Kama unapumzika juu ya kazi iliyokamilika ya Yesu tayari una ushuhuda ulio bora kabisa wa wokovu wako ulimwenguni! Una Neno la Mungu juu yake—kitu gani zaidi kinahitajika? Je, huwezi kulitwaa Neno la Mungu? Waweza kulitwaa neno la baba yako. Waweza kulitwaa neno la mama yako—mbona huwezi kulitwaa neno la Mungu? Ee, ni mioyo mibaya kama nini lazima tuwe nayo hata kumtilia shaka Mungu mwenyewe!

Yamkini wasema usingefanya jambo kama hilo. Ee, lakini wamtilia Mungu shaka, kama humtumaini Kristo—kwa maana, "asiyemsadiki Mungu amemfanya kuwa mwongo." Kama humtumaini Kristo, wasema kwa matokeo kwamba Mungu ni mwongo! Hutaki kusema hivyo, sivyo? Ee, iamini kweli ya Mungu! Roho wa Mungu na akulazimishe kuamini rehema ya Baba, uweza wa damu ya Mwana, na utayari wa Roho Mtakatifu kuwaleta wenye dhambi kwake!

Njooni, wasikilizaji wangu wapendwa, unganeni nami katika dua kwamba muongozwe na Neema ya Kimungu kuona ndani ya Yesu yote mnayohitaji—

"Dua ni nguvu ya kiumbe, pumzi yake hasa na kuwako kwake.
Dua ni ufunguo wa dhahabu uwezao kulifungua kilango cha rehema.
Dua ni sauti ya ajabu iliyoiambia hatima, na iwe hivyo.
Dua ni neva nyembamba isukumayo misuli ya Uweza-wa-Yote.
Kwa hiyo, omba, Ee kiumbe, kwa maana mahitaji yako ni mengi na makuu.
Akili yako, dhamiri yako, na kuwako kwako, mahitaji yako yakukabidhi kwenye dua.
Ni dawa ya masumbufu yote, tiba kuu ya maumivu yote.
Mharibifu wa shaka, dawa ya uangamivu, kingamizi cha wasiwasi wote."