Tumaini la Kuja kwa Bwana katika Maisha ya Kila Siku

"Kwa hiyo, ndugu, vumilieni, hata kuja kwake Bwana. Tazama, mkulima hungoja matunda ya nchi yaliyo ya thamani, huvumilia kwa ajili yake hata yatakapopata mvua ya kwanza na ya mwisho.

"Nanyi vumilieni; ithibitisheni mioyo yenu, kwa maana kuja kwake Bwana kunakaribia" (Yakobo 5:7, 8).

Kwa maneno makali ya kinabii, yanayomkumbusha mtu manabii wa kale wa Israeli, Yakobo amekuwa akizionyesha ishara na dhambi za siku za mwisho, na kuwaita wana wa kiburi wa dunia hii mbele ya kiti cha hukumu cha Mfalme ajaye.

Sasa anawageukia wanafunzi wa Kristo wanaoteseka, na kuwaambia juu ya dawa ya madhulumu yao, na ujira wa huzuni zao, ambao tumaini lile lenye baraka huwapa wana wa ahadi. "Kwa hiyo, ndugu, vumilieni, hata kuja kwake Bwana." "Tazama, mkulima hungoja matunda ya nchi yaliyo ya thamani, huvumilia kwa ajili yake hata yatakapopata mvua ya kwanza na ya mwisho. Nanyi vumilieni; ithibitisheni mioyo yenu, kwa maana kuja kwake Bwana kunakaribia." Tumaini lile lenye baraka, kufunuliwa kwa utukufu wa Bwana Yesu, lina matumizi mengi ya thamani katika Maandiko, lakini hakuna lililo la thamani zaidi kuliko kulitumia katika wajibu na majaribu ya kila siku ya maisha yetu ya kawaida. Si somo tu kwa mwanatheolojia kulijadili, kwa mshairi kuliimba, na kwa mtakatifu kuliota, bali ni silaha kwa vita vya maisha, fimbo kwa safari ya maisha, faraja kwa kila jaribu la maisha; ni kitu kwa mama wa nyumbani katikati ya umaskini wa nyumba yake, kitu kwa kibarua chini ya jua kali la shamba la mavuno, kitu kwa mfanyakazi aliyenyang'anywa ujira wake na kujaribiwa kupigania haki zake, kitu bora kuliko ujamaa wetu wa kisasa, kuliko siasa zetu zenye jazba, kuliko ndoto zetu za Utopia — tumaini lililo hai kwa watu walio hai na wanaokufa, na dawa halisi ya madhulumu na huzuni zote za dunia. Lakini kwanza, na tutazame pamoja na Yakobo hali za kutisha za jamii anazozieleza, ambazo zingeweza kabisa kunakiliwa kutoka picha fulani ya wakati wetu wenyewe. Tunaposoma maelezo yake yaliyo wazi kabisa ya mapambano ya ubinafsi wa kibinadamu kwa ajili ya dhahabu na anasa, karibu tunaweza kumwazia mwandishi akitazama mojawapo ya matukio katika Soko letu la Hisa, au ameketi katika roshani ya jumba la maonyesho la kisasa, au akitazama sherehe ya anasa katika hafla fulani ya kijamii au karamu ya watu wa hadhi.

I. ROHO YA UDUNIA USIOMCHA MUNGU NA TAMAA YA FAIDA.

"Haya basi, ninyi msemao, Leo au kesho tutaingia katika mji fulani, na kukaa huko mwaka mzima, na kufanya biashara, na kupata faida; walakini hamjui litakalokuwa kesho. Uzima wenu ni nini? Maana ni ukungu utokeao kwa kitambo kidogo, kisha hutoweka. Kwa kuwa iliwapasa kusema, Bwana akipenda, tutaishi, na kufanya hili au hili" (Yakobo 4:13-15).

Hii ni picha ya biashara ya kisasa katika hali yake mbaya kabisa. Wazo pekee la watu hawa ni kupata faida na kufanya biashara. Hakuna shaka juu ya thamani ya fedha, lakini hakika tunaweza kusema kwamba kuitafuta fedha kwa ajili yake yenyewe si lengo linalomfaa mtu yeyote Mkristo. Kama njia ya kufikia lengo lililo juu zaidi, ni halali kabisa kujishughulisha na biashara na kupata mali; lakini kuifanya kuwa lengo la maisha ni ubinafsi na ni kujidhalilisha. Lakini watu hawa si tu wamekazana kupata faida, bali hawamjali Mungu hata kidogo katika njia zao za kuitafuta. Hufanya mipango yao bila kuitambua mamlaka yake na mapenzi yake. Huamua watakalofanya kesho, kana kwamba maisha yao ni mali yao wenyewe. Badala ya kusema, "Bwana akipenda, tutaishi, na kufanya" mambo haya, wao huyakanyaga maongozi ya Mungu bila kujali, na kumkumbusha mtu yule mkulima mzee katika mfano wa Mwokozi, aliyekuwa amefanya mipango yake yote na kuyamaliza maswali yote katika mazungumzo yale mashuhuri na nafsi yake, bila hata kufikiri kumshauri Mungu, mpaka umbo lingine likatupwa katika maono haya, na sauti nyingine ikasisitiza kushiriki katika mashauri hayo. "Lakini Mungu akasema." Lo, hakuwa amelifikiri hili. Mungu hakuwamo ndani yake, "Mungu hakuwamo katika mawazo yake yote," mpaka ule ujumbe wa kutisha ulipokuja, "Mpumbavu wewe, usiku huu wanaitaka roho yako kwako."

Kuna herufi kubwa mbili ambazo hupenda kuziweka katika miadi yangu yote, D.V., au, zikitafsiriwa kwa lugha ya staha, "Bwana akipenda," nami ningeogopa kupanga ratiba yoyote bila mabano hayo madogo. Mungu atuokoe na udunia na kutomcha Mungu kwa kile ambacho watu huita mbinu za kisasa za biashara. "Katika njia zako zote mkiri yeye, naye atayanyoosha mapito yako." (Mithali 3:6).

II. ROHO YA KULIMBIKIZA MALI KWA UCHOYO.

"Haya basi, enyi matajiri, lieni, mkapige yowe kwa ajili ya mashaka yenu yatakayowajia. Mali yenu imeoza, na mavazi yenu yameliwa na nondo. Dhahabu yenu na fedha yenu imeingia kutu; na kutu yake itakuwa ushuhuda juu yenu, nayo itakula miili yenu kama moto. Mmejiwekea hazina kwa ajili ya siku za mwisho" (Yakobo 5:1-3).

Hapa tuna picha nyingine ya nyakati zetu; yaani, kulimbikizwa ghafula kwa mali nyingi mno. Hapa hatuna mamilionea tu, bali mamilionea mara nyingi zaidi, waliochipuka kama uyoga katika usiku mmoja, na wanaoinuka kama majitu makubwa kwa makumi na mamia katika mandhari yote ya maisha yetu ya kisasa ya biashara. Wao ni alama na ishara za nyakati. Wamejaa maana ya kuogofya. Wao "wamejiwekea hazina kwa ajili ya siku za mwisho." Wao ni ishara za Mungu kwamba kuja kwake Bwana kumekaribia. Nusu karne iliyopita mali nyingi hazikuwa jambo lisilojulikana, lakini kwa sehemu kubwa zilikuwa zimeshuka kama urithi kutoka kwa koo za zamani. Lakini mali kubwa mno za leo zimechipuka katika kizazi kimoja tu. Juzi juzi mapato ya mfanyabiashara mmoja tu yalikadiriwa kuwa dola milioni arobaini. Kiasi hiki kikubwa kingeweza kuwategemeza wamisionari laki moja kwa mwaka mmoja, na kuzizidisha mara kumi huduma za kimisionari za leo, na kuiweka Injili mara moja karibu na kila mwanadamu. Ni jukumu zito la kutisha kama nini kuwa na mali kama hiyo!

Laiti Mungu angewaandaa watu ambao Bwana angeweza kuwakabidhi kwa usalama rasilimali na fursa kubwa mno. Lakini ole, wenye mali hizo kubwa wanazungumzwa hapa kama watu ambao mali hizo zina faida ndogo kwao. "Dhahabu yenu na fedha yenu imeingia kutu," asema, "na kutu yake itakuwa ushuhuda juu yenu." Fedha isiyotumika kwa kweli imepotea bure, na mwenye nayo anaimiliki kwa jina tu. Kutu ya hazina yao isiyotumika ni ushuhuda juu yao, na hueleza jinsi kidogo amana yao ilivyotumika kwa ajili ya Mungu.

Kwa kweli, Lazaro maskini aliyekuwa langoni pa tajiri ni tajiri zaidi kuliko Dives katika anasa zake zote. Inasemekana kwamba wakati mmoja ujumbe wa kutisha ulimjia katika ndoto mtu mmoja tajiri mwenye ubinafsi, kwamba saa fulani tajiri mkuu kuliko wote mjini angekufa. Siku ile ilipokaribia alilegea kwa mishtuko ya neva na hofu kuu iliyomlemea; alihakikisha kwamba ilikuwa kengele ya maangamizi yake. Madaktari walimpa dawa zao za usingizi bure. Usingizi ukakimbia kope zake na amani ikakimbia moyo wake, na hofu kuu ikamtanda usiku na mchana. Hatimaye siku na saa ile ya mauti ikakaribia. Kwa wasiwasi uliokaribia kuwa wazimu aliutazama uso wa saa wakati ule wa hatari ulipowadia, na kwa kweli ilionekana, ulipokaribia, kwamba hakika atakufa. Lakini mwishowe ukapita, naye hakuwa ameshindwa. Taratibu hali yake ikarudi, na hofu ikapita, naye akasema, "Labda ilikuwa ndoto tu." Lakini siku chache baadaye alipata habari kwamba saa ile ile na dakika ile ile mzee mmoja alikuwa ameaga dunia, ombaomba wa kijijini, lakini aliyejulikana na wote kuwa mtakatifu wa kweli. Na yule bahili mzee akaanza kujiuliza hilo lilimaanisha nini. Je, kweli ilikuwa kwamba yeye hakuwa tajiri mkuu kuliko wote kijijini, na kwamba huyu mzururaji maskini mzee ambaye hakumiliki hata kaburi, alikuwa amekwenda kumiliki hazina ambazo yeye hangeweza kamwe kuzimiliki? Yote yalionekana kwake kama dhihaka chungu. Hakika ndivyo ilivyokuwa.

Mungu ashukuriwe kwa matajiri wachache wa dunia waliojifunza kwamba "maisha ya mtu hayamo katika wingi wa vitu alivyo navyo." (Luka 12:15.) Juzi juzi mmoja wa mabepari wetu wakuu alitangaza kwamba hakuna mtu apaswaye kufa akiwa tajiri mno, naye anaweka kielelezo kwa kugawa mali yake kwa ukarimu katika siku zake za mwisho.

III. ROHO YA FAHARI YA KUPITA KIASI NA KUJIPENDEZA.

"Mmefanya anasa katika dunia, na kujifurahisha kwa tamaa; mmejilisha mioyo yenu kama katika siku ya machinjo" (Yakobo 5:5).

Hapa tuna picha inayotukumbusha karamu za Lucullus na Tiberius, ambamo kila anasa ya gharama ililetwa kutoka kila nchi ili kuridhisha ulafi wa karamu ya Kirumi. Lakini matukio kama hayo hayakuishia kwenye kiburi cha Kirumi wala anasa za Kirumi. Magazeti yetu ya kila siku hutueleza juu ya hafla za kijamii na karamu za gharama kubwa zinazofanyika kila usiku katika msimu, ambapo maelfu na hata makumi ya maelfu ya dola hutolewa kwa maonyesho ya majivuno na anasa za mwili; na mambo ya aibu ambayo mara nyingi huambatana na sherehe hizi chafu na "karamu za makapera" yanadokezwa waziwazi mno na maneno haya yenye maana nzito, "Mmefanya anasa katika dunia, na kujifurahisha kwa tamaa."

Maonyesho haya ya anasa isiyomcha Mungu yalihusiana na anguko la Babeli ya kale na Rumi, nayo, ole, ni ishara za siku za mwisho za ustaarabu wa kisasa. Hakika, tunapoyatazama, vivuli vyake vya giza vimezungukwa pembeni na nuru ya mapambazuko yaliyo bora zaidi.

IV. PICHA YA DHULUMA NA UONEVU.

Kwa maana kivuli cheusi zaidi cha uovu na uhalifu kinaiongezea uzito picha ya ubinafsi na anasa, ambamo shtaka la kutisha la mtume dhidi ya watu wasiomcha Mungu linafikia kilele chake.

"Angalieni, ujira wa wakulima waliovuna mashamba yenu, ule uliozuiliwa nanyi kwa hila, unalia; na vilio vyao waliovuna vimeingia masikioni mwa Bwana wa majeshi" (Yakobo 5:4). Si lazima sisi tuchukue upande wa mabepari au wa wafanyakazi katika migomo ya kijamii au ya kisiasa ya leo, ili kuonyesha kwamba picha hii ya kuwaonea maskini haijapitwa na wakati. Nenda kwenye viwanda vya jasho vya miji yetu ya viwanda, uwaone wanawake na watoto maskini waliokonda wanaotaabika kwa ujira mdogo katika vyumba vya kazi visivyo na hewa, kwa saa nyingi za kazi inayolipwa nusu; na usome kisa cha kuchukiza ambacho mara kwa mara kimetufikia, cha wasichana wanaohangaika walioambiwa usoni mwao kwamba hawawezi kutarajia kujipatia riziki kwa kazi ya uaminifu peke yake, bali lazima pia watarajie kujiuza wenyewe, pamoja na kazi ya mikono yao, ili kupata riziki ya kutosha au kuwasaidia wale ambao mara nyingi huwategemea. Mara kwa mara kilio kichungu cha maskini hufika masikioni mwa wanadamu pamoja na masikioni mwa Bwana Mungu wa majeshi, nasi tunapata mwanga wa kutisha juu ya maovu na huzuni zinazotendeka "chini ya jua," nasi twasema kama Sulemani, "Basi nikarudi, nikayafikiri madhulumu yote yanayotendeka chini ya jua; na tazama, machozi yao walioonewa, wala hawakuwa na mfariji. Kwa hiyo nikawasifu wafu waliokwisha kufa kuliko walio hai, wangali hai." (Mhubiri 4:1-2.)

V. UVUMILIVU WA MUNGU.

"Mmemhukumu mwenye haki, mkamwua; wala hashindani nanyi." Bila shaka haya ni marejeo ya kuuawa kwa Bwana wetu Yesu mwenyewe na adui wenye kiburi na waovu, ambao watu hawa wa kidunia ni warithi na wawakilishi wao tu. Mtume anakusudia kuwadokezea wanafunzi wanaoteseka, ambao madhulumu yao amekwisha kuyataja, kwamba wao wanafuata tu nyayo za Bwana wao, na kwamba uvumilivu wanaotazamiwa kuuonyesha ulionyeshwa kwanza na yeye aliyesimama katikati ya aibu na mateso ya ukumbi wa hukumu na msalaba katili wa Kalvari. Aliuacha mwili wake usiopinga wazi kwa ukatili wao wote wa kuua, na akachukua kimya kimya maovu na aibu yote ya watu waovu. Aliwaacha Pilato, Herode, na waandishi na Mafarisayo wafanye walivyotaka. Naam, wangeweza kuutemea mate uso ule mpole na kumvika taji ya miiba ya dhihaka watakavyo; ilikuwa siku yao, nao waliutumia vema uhuru ule wa kutisha, hata walipokwisha kuyatimiza mapenzi yao maovu kikamilifu. Na vivyo hivyo hata sasa, katika viungo vinavyoteseka vya Bwana yule mwenye baraka, ulimwengu ule ule mwovu hufanya utakavyo. Ni jambo la kutisha kuwa na uhuru wetu na kuutumia bila kumshauri Mungu. Waweza kulimbikiza fedha yako ukipenda; waweza kufurahia karamu na nyimbo ukitaka; waweza kuzisaga nyuso za maskini na kuwalazimisha kutaabika kwa masharti yako magumu; waweza kufanya yote haya kwa kitambo kidogo, na Mungu hatashindana nawe; utafanya utakavyo na kuwa na siku yako ndogo, lakini kumbuka kwamba Mungu anakuleta hukumuni. Baraza Kuu la Hukumu linakuja, na mashahidi wote watakukabili uso kwa uso siku moja, na hapo utatamani kama nini kwamba ungeweza kuishi maisha yako mara nyingine tena.

Usihukumu kwa haraka mno kwamba Mungu amesahau kuwa mwenye haki, kwa sababu anakupa muda mrefu hivyo wa kuahirishiwa adhabu. "Kwa sababu hukumu juu ya kazi mbaya haitekelezwi upesi, kwa hiyo mioyo ya wanadamu imejaa ndani yao kutenda mabaya." (Mhubiri 8:11.)

VI. UVUMILIVU WA KIBINADAMU.

Uvumilivu wa Mungu unapaswa kuwa kielelezo chetu, nasi tunapaswa kuyakabili madhulumu ya wanadamu kwa uvumilivu na upole ule ule. Naam, kuna dhuluma. Ujira wa kibarua unazuiliwa. Saa za kazi ni ngumu na ndefu, malipo hayatoshi, mfumo mzima ni mgumu na wa ubinafsi hadi kiini chake, lakini si mgumu kuliko Gethsemane. Si wa aibu zaidi wala wa maumivu zaidi kuliko ukumbi wa hukumu na msalaba katili alioubeba kwa ajili yako. Wewe unafuata tu nyayo zake; unatimiza tu yale yaliyopungua ya mateso ya Kristo. Usiende kupigana vita vyako; usianzishe mgomo wala chama cha kisiasa; mwachie yeye kukutetea; "vumilieni . . . hata kuja kwake Bwana."

VII. KICHOCHEO KIKUU CHA UVUMILIVU WETU CHINI YA MATESO NA DHULUMA.

Kuja kwake Bwana. Tumaini hili lenye baraka linachukua sura ya kimatendo kama nini katika ujumbe huu! Jinsi linavyoshuka hadi kiwango cha maisha yetu ya kawaida, na kumwaga nuru yake ya tumaini juu ya kazi zetu za duniani! Jinsi linavyokwenda pamoja nasi kiwandani na shambani la mavuno, na kuigeuza kazi ya mtaabikaji kuwa wimbo! Siku ile itatuletea kunyooshwa kwa madhulumu yetu. Siku ile itatulipa ujira uliocheleweshwa muda mrefu. Siku ile itatuweka mahali petu panapostahili na kuwaondoa wana wa kiburi, waliozikanyaga haki za wengine kwa muda mrefu hivyo. Siku ile itafidia kazi ngumu na hasara chungu. Siku ile itatuweka mahali ambapo vipawa vyetu na sifa zetu zimetustahilisha, na ambapo wengine wametuzuia kwa muda mrefu hivyo. Siku ile italeta adhabu ya watesi wetu kwa namna ya kutisha mno hata huruma yetu ingetamani na kuwaombea rehema. Siku ile itatupa, ikiwa tu waaminifu, thawabu za thamani mno zisizo na kifani hata tutaikumbuka taabu yetu kama ndoto iliyotoweka tu. "Kwa hiyo, ndugu, vumilieni, hata kuja kwake Bwana."

Lakini tumaini hili halitolewi tu kama dawa na fidia ya dhuluma na mateso, bali kama kichocheo kikuu katika majaribu na wajibu wote wa maisha yetu ya Kikristo. Hasa linadokezwa kama lengo la kazi ya Kikristo, na wakati wa mavuno wa upandaji wetu wote wa mbegu. "Tazama, mkulima hungoja matunda ya nchi yaliyo ya thamani, huvumilia kwa ajili yake."

Dokezo hapa ni kwa ajili ya kazi yetu ya Kikristo na imani yetu ya Kikristo. Hatupaswi kutarajia jibu na matunda mapema mno. Mbegu lazima ipate muda wa kuota, mvua lazima iinyweshe, mvua ya kwanza na ya mwisho pia. Siku nyingi za kungoja lazima zipite kabla hatujaona "ngano kamili katika suke," na kwa hili lazima tutazame mbali hata kuja kwake Bwana. Si sikuzote tutaona matokeo ya kazi zetu katika maisha haya. Kama wajenzi wa hekalu la Sulemani, sisi tunakusanya tu vifaa kwa ajili ya jengo kuu, mbao kutoka Lebanoni, mawe kutoka machimboni, vito na dhahabu kutoka migodini. Lakini wafanyakazi wa Lebanoni hawakuziona mbao zikiwekwa Yerusalemu mara moja; mikono mingine ilizibeba hadi Yafa na Yerusalemu, mafundi wengine wakaziweka mahali pake palipoamriwa. Hekalu tunalolijenga halitaonekana katika utukufu wake kamili mpaka yeye atakapokuja. Kazi yetu ni ya vipande vipande, si ya mwisho. Maombi mengi tunayoyapumua hewani yatatukuta wakati wa kuja kwake. Ujumbe mwingi ulioonekana kuanguka bure utarudi kwetu katika nafsi fulani iliyokombolewa siku ile ya furaha. Mipango mingi tuliyoiacha nusu duniani itaonekana wakati huo kama upinde wa mvua unaokizunguka kiti cha enzi, duara lililokamilika. Hiyo ndiyo siku ya kuvikwa taji; huo ndio wakati wa thawabu kuu. Ndipo dhabihu zilizotolewa kwa ajili yake zitarudi mara mia. Ndipo mshindi atapokea taji isiyonyauka. Ndipo "hao waongozao wengi kwenye haki watang'aa kama nyota milele na milele."

Basi na tuweke lengo letu juu ya vilele vya tumaini lile la kuja kwake. Mtazamo wa kila ombi na kila mpango, kila dhabihu na kila huduma, kila jitihada na kila uwekezaji, na uwe "hata kuja kwake Bwana." Naam, na hata kama mengi bado yamesalia bila kujibiwa na bila kukamilika hapa, kumbuka kwamba hii ni nusu tu ya duara, na sehemu iliyobaki itaonekana upande ule mwingine. Huenda akakungojesha muda mrefu, na huenda akayaficha mengi yasionekane kwako, lakini ajapokawia, mngojee, kwa kuwa hakika atakuja, hatakawia kupita kiasi. (Habakuki 2:3.)

Katika mojawapo ya medani za vita za Pennsylvania kijana mmoja aliyekuwa akifa alilala juu ya gari la wagonjwa. Vyombo vya daktari mpasuaji vilikuwa tayari kwa upasuaji wa ghafula uliohitajika, lakini alisita, alipoona usingizi mzito juu ya uso wa kijana, akasema, "Hapana." Haikuwa na faida, tena ingekuwa ukatili kumwamsha kwa maumivu makali kama hayo; asingeweza kuokoa maisha yake; na afe kwa amani. Lakini mwenzake akasema kwamba lazima amtumie ujumbe mama yake. Wakapinga, kwa maana walisema, "Msisimko huo utamwamsha tu ayasikie maumivu yake, lakini hauwezi kuokoa maisha yake."

Lakini kijana yule akasisitiza kwamba lazima aitimize ahadi yake kwa mama na kwa mvulana pia, wakamchukua hadi hospitalini, na punde wakamleta mama yule kando yake. Lakini wakamkataza kuzungumza naye au kumwamsha apate fahamu, wakamruhusu tu asimame kimya na kuushika mkono wake wa mtu anayekufa. Lakini aliposimama kando ya kitanda chake, na kuushika mkono ule kwa upole, midomo yake ikaanza kutikisika; macho yalikuwa yamekwisha kufumbwa kwa ajili ya usingizi wao mrefu, lakini kwa upole akanong'ona, "Mama, huku nuru ya upole ikiangukia uso wake, na tabasamu tamu likapamba midomo yake, naye akaendelea kunong'ona, "Mama, mama! Nilijua atakuja, nilijua kwamba atakuja."

Na vivyo hivyo Bibi-arusi wa Kristo anayengoja amengoja muda mrefu, na mara nyingi amefadhaika na kuonekana kama ameachwa, na siku za giza zaidi bado zinakuja, ambapo adui zake watajisifu katika ushindi wao; lakini "Na Mungu, je! hatawapatia haki wateule wake wamliliao mchana na usiku, naye ni mvumilivu kwao? Nawaambia, atawapatia haki upesi." (Luka 18:7-8.)

Wapendwa, je, tutaandika kama neno letu la kesha na tumaini letu, mkabala na majaribu ya giza zaidi ya maisha na kazi zake ngumu zaidi, maandishi yale angavu na tumaini lile lenye baraka, "Hata Kuja Kwake Bwana"?