Mungu Asiye na Kikomo

Basi, katika Zaburi ya 147, mstari wa 5: Bwana wetu ni mkuu, na mwenye uweza mwingi, akili zake hazina mpaka. Sasa, nataka kufafanua maneno mengi kadiri ninavyoendelea, na niseme tu, sikujua — najua wengi wenu, au nyote mnajua, isipokuwa labda baadhi ya watoto — kwamba kitu chenye kikomo maana yake ni kitu kilicho na mpaka wake: kirefu kiasi fulani, au kizito kiasi fulani, au kizee kiasi fulani, au kiasi fulani cha kitu fulani; na kisicho na kikomo maana yake ni kwamba hakina mpaka wowote, hakuna mpaka kwacho; na kutokuwa na kikomo maana yake tu ni hali ya kutokuwa na mpaka. Kwa hiyo, kwa mara nyingine, neno kubwa ambalo tukishalichunguza tunaona si kubwa hivyo baada ya yote. Basi nitazungumza juu ya Yeye asiye na kikomo, na ujumbe huu, kuliko jumbe zote ambazo nimewahi kuwaletea, utadai mengi zaidi kutoka kwa akili zenu, na kwa mawazo yenu, na kwa uwezo wenu wa kufikiri; na sababu ya hivyo ni kwamba tutajaribu — yaani, tutajaribu, sijui kama tutafaulu, lakini tutajaribu — kufikia hitimisho juu ya namna ya kuwako ambayo hatuijui kabisa; hatuijui kwa kiasi fulani, lakini hatuijui kabisa. Mungu anakaa katika namna ya kuwako iliyo nje ya uwezo wetu kabisa, na juu yetu kabisa, na mbali nasi bila kikomo.

Tunapomfikiria Mungu, tunajaribu kumfikiria mtu asiyefanana na kitu chochote tunachokijua. Nifanana na nani, au mtanilinganisha na nani? Jibu, bila shaka, ni: hakuna. Mungu — hakuna kitu kinachofanana na Mungu.

Mungu anafanana na nafsi yake mwenyewe. Sisi tunakaa katika maada na katika wakati, nasi ni viumbe. Mungu si wa maada, hakai katika maada; wala hana nafasi, hakai katika anga; wala si wa wakati, hakai katika wakati.

Mungu ni Muumba, wala si kiumbe. Mungu alikuwako kabla viumbe vyovyote havijakuwako, na kama nilivyosema hapo awali, Mungu ni kila kitu kwa Mungu, na hakuna kitu kiwezacho kumwondolea chochote. Wazo hili la kishairi kwamba Mungu aliumba ulimwengu ili kuonyesha utukufu wake na mambo kama hayo, huenda likawa na ukweli fulani ndani yake; lakini uumbaji haukumwongezea chochote, nami nasema hauwezi kumwondolea chochote.

Kwa hiyo imetupasa kupokea akilini mwetu kitu tofauti kabisa na chochote tunachokizoea, kitu kilicho mbali kabisa kupita chochote tunachokizoea. Kwa hiyo mnapaswa kulipata wazo la Mungu vichwani mwenu, na hilo ni gumu kweli kwetu sisi wakazi wa wakati na anga. Sasa, jambo moja tunalopaswa kukumbuka ni kwamba chochote nitakachosema juu ya Mungu asubuhi hii si Mungu.

Mnaona, theolojia ni kile tunachoweza kujifunza juu ya Mungu, lakini kumjua Mungu ni jambo jingine kabisa. Sasa, chochote nitakachosema asubuhi hii, mwenye dhambi yeyote mwenye akili anaweza kukielewa kisha akaenda jehanamu; lakini uzima wa milele ni kumjua Mungu, si kujua habari za Mungu. Tofauti kati ya mwanatheolojia na mtakatifu ni kwamba mtakatifu anamjua Mungu, na mwanatheolojia anajua habari za Mungu.

Kuna tofauti, mnaona, ndugu yangu. Theolojia ni kile kinachoweza kujulikana, kile ambacho vichwa vidogo vinaweza kukishika. Huhitaji kuwa Mkristo ili ujue theolojia.

Huenda ungekuwa Mkristo, la sivyo usingehangaika nayo. Lakini ukiwa unajifunza mafundisho, unaweza kufundisha mafundisho na kujifunza mafundisho bila kuwa Mkristo. Sina shaka kwamba walimu wengi wa Biblia si Wakristo kweli.

Wanajua habari za Mungu tu. Wao ni wataalamu wa kitabu cha Warumi na cha Waebrania, lakini hawamjui Mungu wa Warumi wala wa Waefeso na Waebrania. Nawe waweza kwenda kwenye makongamano ya Biblia, ukasikia theolojia, au mafundisho kama tunavyopenda kuyaita — ni kitu kile kile.

Unaweza kusikia mafundisho yakifundishwa na kuyaelewa mafundisho hayo. Hata hivyo: Na uzima wa milele ndio huu, wakujue wewe; na kukujua wewe hapo maana yake ni kuonja kwa uzoefu. Kuna tofauti katika kuonja kwa uzoefu.

Najua habari za Eisenhower, lakini sijawahi kumwonja Eisenhower kwa uzoefu. Sijawahi kumwona, sijawahi kusikia sauti yake isipokuwa kupitia redio. Sijawahi kumwonja Eisenhower kwa uzoefu, na hata hivyo najua habari za Eisenhower.

Chochote ninachoweza kusema au nitakachosema juu ya Mungu asubuhi hii, mwenye dhambi yeyote anaweza kukipata, ikiwa ana akili. Kwa hiyo msijivune kama ikitokea mkajisikia kwamba mnaelewa habari ya Mungu kutokuwa na kikomo. Hilo halimaanishi kwamba umezaliwa kwa Roho na kuoshwa katika damu.

Kwa sababu huku katika kitabu cha 1 Wakorintho tunasoma hivi. Imeandikwa, Mambo ambayo jicho halikuyaona wala sikio halikuyasikia, wala hayakuingia moyoni mwa mwanadamu, mambo ambayo Mungu aliwaandalia wampendao Yeye. Lakini Mungu ametufunulia sisi kwa Roho wake. Maana Roho huchunguza yote, hata mafumbo ya Mungu.

Kwa maana ni mtu yupi ayajuaye mambo ya mtu, isipokuwa roho ya mtu iliyo ndani yake? Vivyo hivyo mambo ya Mungu hakuna ayajuaye, isipokuwa Roho wa Mungu. Unaweza kujua habari za Mungu bila Roho, lakini hutamjua Mungu kamwe isipokuwa kwa Roho. Wewe — mnaona, tunamtambua Mungu kwa ufahamu wa ndani.

Sasa, ufahamu wa ndani ni neno jingine, watu, si gumu sana. Ufahamu wa ndani ndio jinsi unavyojua kwamba uko hai. Unajuaje kwamba uko hai? Unaamka asubuhi na kusema, sasa, najiuliza kama niko hai asubuhi hii.

Kisha unajifinya na kusema, basi, nina hisia. Kisha unasema, basi, lazima niko hai. Hufikii kwa hoja kwamba uko hai; unajua kwamba uko hai kwa ufahamu wa ndani.

Kuzaliwa kwa uhai wake — ni ufahamu wa ndani; ndicho kile, ni nani ayajuaye mambo ya mtu isipokuwa roho ya mtu. Roho ya mtu ndiyo ile iliyo ndani yake, ile inayojua kwamba yu hai. Wala hahitaji kuwa na hoja yoyote juu ya jambo hilo; analijua tu.

Na hivyo ni nini kinachomjua Mungu? Ni Roho wa Mungu. Siwezi kujua kwamba wewe uko hai isipokuwa kwa kufikiri kwa hoja. Natazama huku chini na kuona — sikuona — nami najiambia, basi, yule pale ameketi, amevaa shati la miraba, ameketi pale ameinama, naye yu hai; najua yu hai. Sawa, mimi nafikia kwa hoja kwamba yu hai, lakini yeye hajawahi kufikiri kwa hoja juu ya jambo hilo hata kidogo.

Huhitaji kufikiri kwa hoja ili kujiuliza kama uko hai. Unajua tu — fikiri — tunauita ufahamu wa ndani. Sasa, Roho Mtakatifu anajijua mwenyewe kwa ufahamu wa ndani wa kiungu, na hakuna amjuaye Mungu isipokuwa wale walio na Roho wa Mungu, ambaye hutupa ule ufahamu wa ndani wa kiungu, hata tunamjua si kwa kufikiri kwa hoja juu yake, bali tunamjua kwa silika na kwa ufahamu wa ndani.

Ndiyo sababu unaweza kumchukua bibi kizee mdogo ambaye hakuwahi — hakuwahi kumaliza hata darasa la tatu, na anasoma tu kwa kuchezesha midomo na kusoma kwa sauti, na hata hivyo anaweza kusimama na kumsifu kwa sauti yake, nawe huwezi kumshawishi kwa hoja aliache hilo. Unaweza kumdhihaki, unaweza kumwambia ni mjinga, unaweza kumwambia hakuna Mungu, unaweza kumwambia Injili ni mawazo ya kibinadamu, unaweza kumshinda kwa hoja, na ukimaliza ataonekana amechanganyikiwa, lakini ana uwezekano ule ule wa kuendelea kupiga kelele za shangwe, kwa sababu Mungu wake ni ujuzi wa ufahamu wa ndani. Hakulipata kwa kufikiri kwa hoja mpaka akalifikia, na kwa hiyo huwezi kulitoa ndani yake kwa hoja. Chochote unachokiingiza kichwani mwa mtu kwa hoja, mtu mwenye hoja bora zaidi anaweza kukitoa kichwani mwake kwa hoja.

Ndiyo sababu nina wasiwasi tunapotoa mwaliko madhabahuni, na watu wanakuja madhabahuni, na mtu anashuka pale na Agano Jipya lenye alama nyekundu ndani yake, na anaanza kumwingiza mtu katika ufalme kwa hoja, kisha kumtoa tena kwa hoja. Ukiweza kumwingiza kwa hoja, unaweza kumtoa kwa hoja. Lakini akikutana na Mungu na kumjua Roho Mtakatifu, hakuingizwa katika ufalme kwa hoja; amezaliwa ndani yake.

Na hivyo, kwa kuwa hakuingizwa kwa hoja, hawezi kutolewa kwa hoja. Sasa, hayo hayakuwa sehemu ya somo hili, lakini nilidhani niyaseme kabla sijaendelea zaidi. Mungu hana kikomo, na hilo tunalijua kutoka katika Maandiko.

Ni jambo moja ambalo Mungu amelifunua juu yake mwenyewe kwa njia ya akili na kwa njia ya ufunuo, nawe unajua kwamba Mungu hajui kikomo, hajui mipaka. Hilo ndilo tunalojaribu kusema. Mungu awe ni kitu chochote, yeye ni hivyo bila kikomo, naye ni hivyo bila mipaka.

Na yote aliyo Mungu, na yote aliyowahi kuwa au atakayokuwa — kwa maana yote aliyowahi kuwa, atakuwa, na yote aliyowahi kuwa na atakayokuwa, yeye yuko sasa bila kikomo. Je, umewahi kufikiri kwamba kwa sababu sisi tulivyo, tunalazimika kufikiri kwa akili zetu, kwa vichwa vyetu, na kwa sababu ya udogo wetu, na Mungu hana kikomo, kwa hiyo tunalazimika kumfikiria Mungu kinyume-nyume? Tunapofikiri kwa hoja juu ya Mungu, anahitaji kuomba.

Hufikiri kwa hoja; unaabudu. Na hilo ni jambo jingine. Lakini unapojaribu kumfikiria Mungu, fikiri kwa njia ya kukana.

Wanatheolojia wa zamani walisema kwamba njia pekee ambayo ungeweza kumfikiria Mungu sawasawa ni kumfikiria Mungu kwa njia ya kukana. Nawe utaona katika Maandiko yenyewe, na pia katika theolojia, kwa mfano, kujitegemea kuwako. Kujitegemea kuwako ni nini? Maana yake ni kwamba Mungu hakuwa na chanzo.

Kujitosheleza ni nini? Maana yake ni kwamba Mungu hana wa kumtegemeza. Umilele wa Mungu ni nini? Maana yake ni kwamba Mungu hakuwa na mwanzo, wala hana mwisho. Na licha ya rafiki yetu kule New York kusema kinyume, huo ni ufikiri wa kukana.

Mnaona, tunamfikia Mungu kwa hoja kwa kusema kwamba Mungu hakuwa na chanzo. Tunafikia kujitosheleza kwake kwa hoja kwa kusema kwamba hana mtu wa kumshikilia. Tunafikia umilele wake kwa hoja kwa kusema kwamba Mungu hakuwa na mwanzo.

Tunafikia kutobadilika kwake kwa hoja kwa kusema kwamba yeye, Mungu, hawezi kubadilika, habadiliki. Tunafikia kutokuwa na kikomo kwake kwa hoja kwa kusema kwamba hana mipaka. Tunafikia ujuzi wake wa yote kwa hoja kwa kusema kwamba Mungu hawezi kujifunza.

Sasa, hilo liliwashtua baadhi ya watu, kusema kwamba Mungu hawezi kujifunza. Unaweza kujifunza tu ukiwa hujui. Ikiwa kuna jambo moja duniani usilolijua, bado wewe ni mjinga.

Na kila mtu ni mjinga, ila kuna jamaa mmoja aliyesema kwamba watu ni wajinga tu katika mambo tofauti, katika masomo tofauti. Na kila mtu ni mjinga, na kila mtu anaweza kujifunza. Wewe unaweza kujifunza.

Lakini Mungu tayari anajua papo hapo na kikamilifu kila kitu kinachoweza kujulikana. Kwa hiyo ikiwa umekuwa na mazoea ya kumpa Mungu mhadhara na kumpa taarifa kila asubuhi juu ya kinachoendelea, heri uache, kwa sababu Mungu hajui chochote ambacho hakijui tayari. Kwa sababu Mungu anajua kila kitu kinachoweza kujulikana, au kinachojulikana, tangu milele hata milele ijayo.

Na kwa hiyo usimsumbue Mungu kwa kumwambia mambo mengi mno. Ungetumia muda mwingi zaidi kuabudu, ungekuwa karibu zaidi na Mungu, kuliko kwenda kwa Mungu na orodha yetu ya mahitaji ya dukani. Naamini — ninacho kitabu cha maombi hapa, kwa hiyo naamini katika maombi ya kuomba.

Nayaandika maombi yangu. Tafadhali niwe nayo hapa pamoja nami. Ninacho kile kitabu kidogo.

Nimeandika katika kitabu changu kidogo cha duka la bei rahisi mambo ninayotaka Mungu afanye, yale makubwa, nami nayawekea alama. Mungu hujibu maombi. Nina machache ambayo bado hayajajibiwa, lakini mengi yamejibiwa.

Nami naamini katika hilo. Lakini kuja kwa Mungu kama mtu aendaye dukani kila asubuhi na orodha, na kumwambia Mungu tunachotaka, kisha asubuhi inayofuata inakuja orodha nyingine pamoja na kumshukuru kwa orodha aliyoijibu kabla — hilo ni la kitoto kabisa, na ni la kudanganya.

Ni njia duni kabisa ya kumwabudu Mungu. Bali tunapoingia mbele za Mungu bila ombi lolote mioyoni mwetu, tunaenda tu kumwambia Mungu jinsi alivyo mzuri, tu kumwambia Mungu jinsi alivyo wa ajabu. Ikiwa hatudhani kwamba yeye ni wa ajabu, basi hatumjui jinsi tunavyopaswa kumjua.

Basi, kutokuwa na kikomo maana yake ni kwamba Mungu hajui kikomo wala mipaka. Na hapa tunapaswa kuanza kuondoa mambo yote. Tunazungumza juu ya utajiri usio na kikomo.

Basi, huo ni upuuzi mtupu kwa sababu hakuna kitu kama utajiri usio na kikomo. Rockefeller hakuwa na utajiri usio na kikomo, alikuwa tu na kiasi kikubwa sana, na watu waliutazama na kusema, basi, hauna kikomo. Lakini huo ni upuuzi; una mipaka.

Na tunazungumza juu ya kilindi kisicho na mipaka, na mshairi alizungumza juu ya maji ya bahari kujaa, akasema juu ya kile kilichotoka katika kilindi kisicho na mipaka. Lakini kilindi hakikosi mipaka. Wanasayansi wanajua kuna galoni ngapi za maji baharini, nao wanajua kiasi kilichopo.

Kwa hiyo, bila mipaka ni neno usiloweza kulitumia kwa kitu chochote huku chini, kwa sababu kila kitu kina mpaka wake. Kisicho na kikomo. Tunazungumza juu ya mwandishi anayejitaabisha bila kikomo, au mwanamuziki anayejitaabisha bila kikomo na muziki wake.

Lakini hajitaabishi bila kikomo; anajitaabisha tu kwa kiasi kikubwa. Na nishati haina ukosefu wa mipaka; kuna kiasi kikubwa tu. Unapata, lo, volti laki chache za umeme, na rafiki yako aliyesimama karibu atasema alipigwa na radi, kulikuwa na nguvu zisizo na mipaka katika pigo lile la radi.

Bila mipaka? Inaweza kupimwa uzito, inaweza kupimwa. Wanasayansi wanaweza kukwambia ilikuwa kiasi gani. Kwa hiyo maneno kisicho na kikomo, au kisicho na mipaka, au kisichopimika, ni maneno ya Mungu, wala hakuna mwingine yeyote anayepaswa kuyatumia.

Wakiyatumia, wanapaswa kujua kwamba ni hivyo hivyo. Kwa maana yuko mmoja tu asiyepimika, naye ni Mungu. Huwezi kumpima Mungu.

Baadhi yenu dada zangu ambao mmekuwa mkijitahidi sana mezani, mmenenepa kiasi, lakini angalau mnaweza kupimwa uzito. Na baadhi yenu watu warefu, baadhi yenu watu warefu, mko warefu mno. Nakumbuka wakati mmoja, nilikuwa wapi — eh — huko St. Louis, Minnesota; lakini nilikuwa nimefikia katika hoteli ya Curtis kule Minneapolis.

Nikaingia kwenye lifti ikishuka, na hapo nilichoweza kuona ni mifuko ya nyuma ya suruali tu. Nikasema, lo, mbarikiwe moyo wangu, nikalazimika kutazama juu kutafuta vichwa vyao. Na hapo walikuwa, timu ya mpira wa kikapu ya Indianapolis, waliokuja kucheza na timu ya mpira wa kikapu ya Minneapolis.

Usiku ule, Minneapolis iliwaweka mfukoni. Nakumbuka, lakini niliwaza, hiki ni nini? Hapa walikuwa jamaa hawa, nami nilikuwa kama mvulana mdogo — mimi nina urefu wa karibu 5'10", mnajua, lakini nilikuwa kama mvulana mdogo. Walikuwa warefu, lakini hawakuwa bila kikomo.

Wangeweza kupimwa, ukisimama kando yao; kwa kweli ungeweza kuwapima. Walikuwa na kikomo. Walipanda juu kule umbali mrefu, lakini mwishowe walipimika.

Sasa, kipimo, mnaona, ni njia tuliyo nayo ya kujieleza sisi wenyewe, njia ambayo vitu vilivyoumbwa huitumia kujieleza vyenyewe. Kinaeleza mipaka na upungufu. Mungu kamwe hajielezi hivyo, hata kidogo.

Na kwa kuwa Mungu si maada, huwezi kumpima uzito; na kwa kuwa yeye si anga, huwezi kumpima; na kwa kuwa Mungu si nishati, huna njia ya kumkokotoa, kwa hiyo hatuwezi. Tunaweza tu kueleza vitu vinavyotegemea vingine na vilivyo vya kulinganishwa, lakini Mungu, akiwa kamili kabisa na mwenye kujitegemea kuwako, hakuna njia ya kumpima Mungu.

Kwa hiyo hakuna faida kuzungumza juu ya Mungu kuwa mkubwa. Mkubwa ni neno la viumbe, mnajua, na ni neno la kulinganisha. Mvulana akivua samaki mrefu kama kalamu yako ya wino, huyo ni samaki mkubwa kwake.

Na baba yake akivua mmoja mwenye urefu wa futi moja, huyo ni samaki mkubwa kwake. Lakini wanaume wanaovua baharini huvua samaki wa futi kumi — samaki mkubwa kwao. Na yule nyangumi aliyemmeza Yona, huyo alikuwa samaki mkubwa kwa Yona.

Na kila kitu ni cha kulinganisha. Mashua yenye urefu wa futi kumi ni mashua kubwa kwa watu fulani, lakini ile meli Queen Mary ingeweza kuiweka chini ya ukucha wake. Hilo ni neno tunalolitumia tunapozungumza juu ya viwango vya vitu; lakini kwa kuwa Mungu hakai katika viwango, neno lake ni kamili kabisa.

Je, unaliogopa neno hilo, kamili kabisa? Watu wengine huenda chuoni kiasi cha kutosha tu kuwa wajinga. Nina mkwe wa kike aliye hivyo. Ana kipimo cha akili cha 100, anakaribia kabisa kuwa gwiji.

Naye ni mfano kamili kabisa wa mtu mjinga aliyejua zaidi alipokwenda chuoni kuliko alipotoka. Mjinga tu, mnajua. Mmoja wa wana wangu alikwenda chuo kikuu, na alipomaliza, alitembea huku na huko akisema, Baba ni mtu wa ukamilifu kabisa.

Basi, sikusinyaa na kukimbia kujificha chumbani na kusema, tafadhali usiniite mtu wa ukamilifu kabisa. Bila shaka mimi ni mtu wa ukamilifu kabisa. Mungu ni kamili kabisa, na naamini kwamba Mungu hakai katika viwango, na kwamba huwezi kumpima Mungu kwa njia yako.

Mungu ni Mungu kabisa, wala si kitu kingine, na kwamba nuru yote ilitoka katika nuru kamili kabisa, na nguvu zote zilitoka katika nguvu, na akili yote ilitoka katika akili kamili kabisa, na mawazo yote yalitoka katika wazo kamili kabisa; kwa hiyo mimi ni mtu wa ukamilifu kabisa, kikamilifu, kwa sababu mimi ni mtu wa ukamilifu kabisa. Naamini kwamba Mungu Baba Mwenyezi ni kamili kabisa. Lakini tunalitumia neno kabisa kwa upumbavu mno.

Tunasema, yeye ni mrembo kabisa, mrembo mno. La, siye. Yeye ni mzuri tu, lakini hakika si kamili kabisa, kwa sababu kulikuwa na wakati ambapo hakuonekana hivyo, na kutakuwa na wakati ambapo hataonekana hivyo.

Na chochote ambacho hakikuwako, na baadaye hakitakuwako, si kamili kabisa. Ni cha kulinganisha tu. Na baadhi yenu kina mama wapendwa mnaodhani kwamba ni warembo, mko wazuri kiasi.

Sijaona warembo wa kupindukia hapa uwanjani, lakini nyote mnaonekana vizuri. Lakini sikiliza, dada, sikiliza, dada — si kabisa. Wewe si mrembo kabisa.

Wewe ni mrembo tu. Mwanaume hudhani ana nguvu kabisa. Hakuna kilicho kamili kabisa isipokuwa Mungu.

Kamwe usitumie neno kama hilo kwa kitu chochote isipokuwa Mungu, kwa sababu kamili kabisa maana yake ni kwamba si sehemu ya kitu chochote, si kijenzi. Ni kile kilivyo, wala hakuna njia ya kukieleza. Huyo ndiye Mungu.

Ndugu, ninaye Mungu, kweli ninaye. Sipigi kelele huku na huku kama rafiki yangu huyu hapa. Napenda kumsikia, nakiri.

Nafurahia hilo. Hiyo ni mojawapo ya furaha zangu katika kwenda kwenye mikutano ya kambi. Anamaanisha, anamaanisha kweli.

Kama asingemaanisha, ningekuwa wa kwanza kumpeleka kando chini ya mti na kumkemea, lakini anamaanisha kweli. Naweza kuketi nikiwa sina wasiwasi hata kidogo huku mambo yakivunjika kunizunguka, mambo yanayowasisimua watu wengine kupita kiasi, lakini mimi si mtu wa kusisimka ovyo. Lakini ninasisimka ajabu juu ya Mungu, ninasisimka ajabu.

Na unapokuwa mbele za Mungu mkuu aliyefanya mbingu na nchi na vitu vyote vilivyomo, lo, ni moyo wangu. Sasa, tunapima vitu — hicho ndicho ninachojaribu kusema.

Uzito ndio jinsi tunavyoeleza mvuto wa nguvu ya dunia, na umbali ndio jinsi tunavyoeleza kuwa mbali katika anga, na urefu ndio jinsi tunavyoeleza kuenea. Na kuna njia nyingine. Kimiminika ni robo galoni, au galoni, au kiasi chochote kile.

Rafiki yangu mwema Ed Maxey, ambaye sasa ana miaka 80, ni mmishonari. Alikuwa mvulana aliyelelewa mjini, akaoa msichana wa shambani. Na alikuwa akitoa mahubiri wakati mmoja katika kuhubiri kwake alipokuwa mhubiri kijana.

Alisema kitu fulani, kwamba kama ng'ombe angeweza kutoa robo galoni 40, alisema angekuwa anafanya vizuri kabisa. Na mke wake akasema, Ndugu, hilo umelisema kweli kabisa. Yeye alitoka shambani naye aliwajua ng'ombe, lakini yeye hakuwajua.

Na maadamu niko hapa, heri tu — kwa kuwa ninadai mengi sana kutoka vichwani mwenu asubuhi hii — heri tu niwasimulie hili kuhusu rafiki yangu mwema, rafiki yangu mwenye nywele nyekundu Ed Maxey katika Bonde la Ballym. Alikuwa mvulana wa mjini, lakini alikwenda shambani alikompata mke wake. Kule alikuta nguruwe jike akikaribia kuzaa, naye, kwa kiasi fulani kama wengine wote, alikuwa akisubiri tukio hilo.

Wakakimbia ndani wakasema, nadhani anakaribia kuzaa watoto wake, anatengeneza kiota. Na Ed akakimbia nje akaanza kutazama juu ya miti. Basi, mnaona, sivyo, marafiki, kwamba kuna vipimo huku chini.

Ng'ombe hutoa maziwa kiasi fulani, chemchemi ina maji kiasi fulani, injini yako ina nguvu-farasi kadhaa, taa zako za umeme zina nguvu-mshumaa kadhaa. Ni karibu na mji wa Mahaffey, nasi tunapima uzito na kupima vitu. Lakini Mungu yuko nje ya hayo yote na juu ya hayo yote.

Wewe huna kikomo, Ee Mungu, na hakuna hata moja la maneno haya wala mawazo haya linalomgusa wala kumweleza Mungu. Yanaeleza kisicho kamili tu, na Mungu ni mkamilifu. Na hivyo hatumpimi Mungu uzito wala hatumpimi.

Mungu anajua, na nimesema: Mungu mmoja, Utukufu mmoja. Hakuna Mungu ila wewe, Umoja usio na mipaka, usioenea. Mungu hana kipimo wala hana kiasi.

Mungu hapimiki, hana mipaka, na hivyo hana kikomo. Sasa, haya yote yana maana gani, ndugu zangu na dada zangu? Basi, hilo ndilo hasa ninalotaka kuzungumzia. Haya yote yana maana gani kwetu? Maana yake ni kwamba chochote alicho Mungu kwako, yeye ni hivyo kabisa bila kipimo.

Maana yake ni kwamba ikiwa Mungu ni Baba yako, yeye si kama baba yako wa duniani mwenye mipaka. Maana yake ni kwamba ikiwa Mungu ni Baba yako, basi Mungu ni Baba yako bila kikomo, naye ni Baba yako kwa kipimo na kiwango kisicho na kikomo, ingawa kipimo wala kiwango havimhusu Mungu. Tunalazimika kuyatumia, la sivyo tungekuwa na nafasi tupu vichwani mwetu.

Na hivyo Mungu ni Baba mkamilifu. Mungu anaweza kufanya unachoweza kufanya. Nafikiri sasa kwa kuwa nimezeeka, mimi si baba mkamilifu kwa watoto wangu, hata kidogo, kwa sababu wakati mwingine nilitumia kejeli juu yao ili kuwafanya watii.

Inavunjika, na nililisikia hubiri jana usiku, na niliketi pale nikiwaza kwamba sikuwa baba mwema kiasi hicho, na kama ningekuwa kama baadhi yenu, ningekwenda madhabahuni, lakini nilijizuia. Na sikuwa baba mkamilifu kwa sababu nyingi. Mojawapo ni kwamba nilijua walikuwa na akili, kwa hiyo nilijua kwamba kama ningewakabili uso kwa uso tu, mnajua, vidole vya mmoja vinagongana na vya mwingine, na hiyo ni kama nguvu isiyozuilika ikikutana na kitu kisichosogezeka.

Kwa hiyo niliwazunguka kwa kejeli kidogo. Hilo halikuwa jema, kwa sababu najua niliwaumiza. Kwa hiyo mimi si baba mkamilifu, na namaanisha hakuna baba wakamilifu hapa isipokuwa Mason.

Lakini ndugu yangu na dada yangu, niwaambie kwamba Mungu ni Baba mkamilifu. Yeye ni Baba mkamilifu. Na Mungu hafanyi makosa kamwe, nami nafurahi sana kwamba Mungu hasomi vitabu vyovyote juu ya yale ambayo baba kijana anapaswa kujua.

Na Mungu hana wasiwasi wowote juu ya saikolojia, wala hajawahi kutokea mwalimu wa kumfundisha jinsi ya kuwa baba. La, la, rafiki yangu, Mungu ni Baba yetu bila kikomo, naye ni Baba yetu kikamilifu. Na kisha Mungu, katika kinywa chake — rehema ya Mungu — na fikiri kwamba haina kikomo.

Hakuna kiwango ndani yake. Mwanadamu ana rehema. Kule katika jimbo la Illinois, mtu mmoja aitwaye Leopold, pamoja na Loeb, mwaka 1926, nadhani ndivyo ilivyokuwa, alimuua kijana Bobby Frank, akahukumiwa miaka 190 gerezani.

Leopold amekaa gerezani, na Leopold alijifunza lugha 26 na akawa mwanasayansi anayetambulika. Na hata hivyo amekuwa gerezani miaka 33, na amejaribu kutoka kwa msamaha wa masharti mara kadhaa. Na juma hili lililopita alifika mbele ya mamlaka kuomba huruma ya kiutawala, na nimewaacha mkiwa mmetulia.

Lakini nadhani Leopold angepokea msamaha. Ni mgonjwa. Hataishi muda mrefu sana, kwa umri alionao.

Lakini yeye ni mwanasayansi, naye anasema anataka kutumia maisha yake yaliyobaki kuwasaidia watu. Kwa hiyo anataka kwenda hospitalini na kuwa msaidizi. Kabla hajafa.

Hilo ni jambo zuri sana. Lakini wakimsamehe, itakuwa rehema. Lakini rehema haikuwa kubwa vya kutosha kukoma.

Haki iliingia ikamhukumu miaka 199. Ninachojaribu kusema ni kwamba rehema ya mwanadamu inajua mipaka, lakini rehema ya Mungu haijui mipaka. Kwa hiyo unaweza kwenda huku na huko ukihubiri rehema ya Mungu isiyo na mipaka.

Hakuna kikomo katika rehema ya Mungu. Huwezi kuipata mipaka ya rehema ya Mungu. Kila kitu alicho Mungu, yeye ni hivyo bila mipaka, hata kama ungeweza kuiona kama bahari, ungeweza kuogelea ndani yake kwa miaka milioni kumi usifike ufuoni kamwe, kwa sababu haina ufuo.

Kama rehema ingekuwa kama anga la hewa, ungeweza kuingia katika ndege inayosafiri kwa kasi ya nuru, maili 186,000 kwa sekunde, ukaenda milele bila kuupata kamwe mpaka wa rehema ya Mungu. Sababu jambo hili linanivutia ni kwamba sitaki kidogo tu cha kitu chochote. Ama nataka cha kutosha, ama unaweza kukichukua.

Nisingeweza kumwabudu Mungu aliyelazimika kuwa na wasiwasi juu ya rehema yake. Mungu angelazimika kuwaita malaika wakuu kumzunguka na kusema, najiuliza kama tutakuwa na rehema ya kutosha kwa mkutano. Inaanza kupungua kidogo.

Mvua haijanyesha kwa muda sasa, nami najiuliza tu kama tuna rehema ya kutosha. Ndugu, kuna rehema yote iliyopo, na hiyo ndiyo yote unayohitaji. Kama Mungu angetaka kufanya hivyo, Mungu ana rehema ya kutosha kuwasamehe malaika wote walioanguka, na Ibilisi mwenyewe, na kila mtu aliye jehanamu.

Mungu hapendi kufanya hivyo. Kwa hiyo mimi siliamini, kwamba kutakuwa na urejesho wa malaika na mashetani na wengine wote na wenye dhambi. Siamini hilo.

Lakini nasema kuna rehema ya kutosha ndani ya Mungu kuwahurumia viumbe wote. Na kama kungekuwa na wenye dhambi mara milioni moja, mara milioni kumi zaidi kuliko walivyo, isingeilemea rehema hata kidogo, kwa sababu rehema ya Mungu haina kikomo, na huwezi kukilemea kisicho na kikomo. Na kisha fikiri juu ya upendo wa Mungu.

Huyu tunamwabudu, Rafiki yetu mwaminifu, asiyebadilika, ambaye upendo wake ni mkuu kama uweza wake, wala haujui kikomo wala mwisho. Fikiri juu ya upendo wa Mungu. Upendo wa mama kwa kawaida hutajwa kuwa kitu kizuri kuliko vyote duniani, na kilicho karibu zaidi na kutokuwa na kikomo; lakini upendo wa mama unaweza kukasirishwa mpaka upendo wake ukafa.

Au mama anaweza kufa, na kumuumiza. Lakini Mungu hawezi kufa, wala hakuna njia yoyote ya Mungu kuacha kupenda. Mnaona, Mungu hakupendi kwa sababu ya kitu chochote ndani yako.

Anakupenda kwa sababu yeye ni upendo. Na kwa sababu hiyo, Mungu anaupenda ulimwengu wake na ulimwengu wote aliouumba, na upendo huo hauna kikomo. Watu wengine hudhani kwamba Kristo alipokufa msalabani, Mungu alitupenda zaidi kuliko alivyotupenda kabla.

La, ndugu. Kifo cha Yesu hakikuongeza upendo wa Mungu hata kidogo, kwa sababu huwezi kuuongeza upendo wa Mungu. Unawezaje kuongeza kile kisicho na kikomo na kisicho na mipaka? Huwezi kupata upendo wowote wa kuongeza kwenye upendo wa Mungu.

Hakuna njia yoyote ya kuuongeza upendo wa Mungu. Kwa hiyo Mungu anakupenda kwa yote yaliyomo katika ulimwengu. Na hilo linapaswa kukufanya ujisikie vizuri.

Sijui kama linakufanya au la, lakini linapaswa kukufanya ujisikie — nimekupenda kwa upendo wa milele. Ndivyo yasemavyo Maandiko, upendo wa milele. Na hivyo jambo la mwisho nilifikirialo ni wimbo huu: Kama tungeweza kuijaza bahari kwa wino, na kama anga zingefanywa ngozi ya kuandikia, kama kila unyasi duniani ungekuwa kalamu, na kila mtu mwandishi kwa kazi yake, kuuandika upendo wa Mungu ulio juu kungeikausha bahari yote, wala ukurasa usingeweza kuubeba, hata ukinyooshwa toka mbingu hadi mbingu.

Yeyote aliyeandika hayo alikuwa na wazo sahihi. Upendo wa Mungu hauna kikomo kabisa; hakuna mahali pa kuupata mwisho wake. Kwa hiyo ukiishi milele ijayo kama utakavyoishi, na kuwako milele — ulikuja ulimwenguni ukiwa mtoto mchanga mdogo, anayelalamika, anayepiga kelele, anayenata — ulikuja ulimwenguni ukiwa na umilele ndani ya moyo wako.

Sungura mdogo huzaliwa aishi miaka mitatu kisha afe. Ndege huanguliwa. Nilimtazama kijamaa mdogo akirukaruka huku na huko nikichungulia dirishani mwangu.

Utakuwa hapa kwa muda tu, kisha utarudi mavumbini ulikotoka. Lakini Mungu alipo — ulipozaliwa, kitu cha milele kilizaliwa; mnaona, Mungu ni wa milele pande zote mbili. Neno la milele maana yake ni kutoka mahali pa kutoweka hadi mahali pa kutoweka, kutoka nje ya mawazo hadi nje ya mawazo.

Hiyo ndiyo maana ya milele katika Kiebrania. Maana yake ni kutoka nje ya mawazo hadi nje ya mawazo, pande zote mbili. Wewe si wa milele kwa kurudi nyuma.

Kulikuwa na wakati ambapo hukuwako, kisha Mungu akasema, nawe ukawako. Lakini wewe ni wa milele kwa upande huu; kutoka nje ya mawazo hadi mahali pa kutoweka, hutakoma kamwe kuwako. Kwa hiyo ingawa una umilele moyoni mwako wa kuwako, huwezi kamwe kuuishi upendo wa Mungu hata ukaupita, wala huwezi kamwe kwenda nje ya upendo wa Mungu.

Kwa sababu mimi, Bwana, naijaza yote, na mbingu haziwezi kunitosha; na Mungu akiwa ni upendo, umilele na anga lote halikujazwa tu na upendo wa Mungu bali linafurika upendo wa Mungu. Huwezi kamwe kuuzidisha upendo wa Mungu, ingawa unaweza kuhubiri upendo wa Mungu kiasi kwamba ukasahau yeye ni Mungu wa haki, ukaliletea kanisa madhara. Usilisahau hilo.

Sasa neema ya Mungu iko ndani yako. Dhambi ilipozidi, neema ilizidi kuwa nyingi zaidi. Napenda kifungu hicho, nami nataka kuwasimulia kisa kidogo kisha niishie hapo.

Kisa hiki kidogo kilitokea Omaha, Nebraska. Nilimsikia mtu akihubiri, na hata kwa kuokoa maisha yangu sijui alisema nini. Huko ndiko kuhubiri.

Unaweza kumsikia mtu akihubiri ukabarikiwa na usikumbuke alichosema, mnajua. Lakini ukweli tu kwamba alikuwa akizungumza juu ya Mungu ulikuinua sana, nawe ukatoka ukijisikia vizuri zaidi, hata kama hukukumbuka alichosema — na mengi tunayosema hayafai kukumbukwa. Lakini sikumbuki mtu huyu alisema nini.

Lakini nilishuka kwenda chumbani mwangu katika hoteli ya Fontenelle, nikapiga magoti, nikawa ninaomba. Nilikuwa nimeguswa na lile hubiri. Na hapo nilikuwa magotini, na ghafla hisia ya dhambi yangu mwenyewe ikanijia, pamoja na kuzitambua dhambi na makosa niliyoyafanya na mengine yote.

Na ingawa nilikuwa nimeokoka kwa miaka mingi, mingi mno, na kuhubiri kwa miaka mingi, niliingia katika hali ya kuhukumiwa moyoni kama mwenye dhambi mbele ya madhabahu. Na pale mbele za Mungu mkuu nilikuwa nikimimina uovu wangu, ubaya wangu wote, kwa Mungu. Na nilipomaliza, basi, Mungu hakunijibu hasa, lakini aliniruhusu nianze kufikiri kwa hoja.

Nikajiwazia, sasa ngoja kidogo hapa: wewe ni mwenye dhambi, au ulikuwa, lakini wewe ni mwenye dhambi. Na kwa hiyo kama kila chembe ya damu mwilini mwako ingekuwa dhambi, na kila neva kichwani mwako ingekuwa pale kwa ajili ya dhambi, na kila seli mwilini mwako ni dhambi, nawe ungekuwa na kila kitu, ungekuwa na mlima wa dhambi kama bahari, bado ungekuwa na kikomo. Mtu angeweza kuihesabu.

Mtu angeweza kuizungushia mpaka. Mpima ardhi fulani angeweza kusema, ninazipima dhambi za Tozer. Ingemchukua miezi kufanya hivyo, miezi.

Lakini mwishowe angemaliza kuizunguka kwa nje. Angeweza kuja na kusema, ninazipima dhambi za Tozer. Naye angeweza kuupima mlima huo.

Kingekuwa kipimo kirefu, lakini mwishowe angefika kileleni — chenye kikomo. Na mtu asiye na kikomo — mtu mwenye kikomo, mtu mwenye mipaka — anaweza tu kutenda dhambi kwa kiasi chenye kikomo. Dhambi zangu zote, hata kama ni mbaya kuliko ninavyodhani, zina kikomo mahali fulani.

Lakini Yesu Kristo, alipokufa ili kufanya upatanisho usio na kikomo, usio na mpaka wowote kabisa — dhambi ilipozidi, neema ilizidi. Na hivyo nilipiga magoti pale nikiwaza mbele za Mungu, nikasema, mbona, Mungu, sitakubali jambo hili linisumbue tena, kwa sababu hata kama kila mahali ni dhambi, bado inaweza kuhesabiwa. Lakini ni nani awezaye kuuhesabu ule ustahili usio na kikomo, usio na kikomo, usio na mipaka wa yeye? Na kitu fulani kikanong'ona moyoni mwangu: kama tone moja la damu ya Yesu Kristo, yeye akiwa Mungu — tone moja la Yesu linatosha kufanya upatanisho kwa ajili ya jamii yote ya Adamu, tangu Adamu na Hawa hadi mtoto aliyezaliwa karibuni zaidi.

Kwa hiyo ndiyo sababu ninatembea nikiwa nimetulia na kustarehe, kwa sababu Mungu kwa ajili yangu — neema ya Mungu inanitosha. Unaweza kwenda popote. Hapa kuna ndugu mmoja huku chini.

Ambaye ni mlinzi katika gereza. Mbona, mtu yule angeweza kwenda kwa muuaji mbaya kabisa aliyeua watu watatu na kumwambia, upendo wa Mungu unaweza kukupokea. Ukimruhusu, upendo wa Mungu ni mkubwa wa kutosha, na unatosha.

Na rehema ya Mungu ni kubwa ya kutosha, kwa sababu haina kikomo. Uliua watu watatu tu, lakini hata kama ungeua taifa zima, hilo lingekuwa na kikomo, lakini upatanisho katika damu ya Yesu hauna kikomo. Usio na kikomo, usio na mipaka.

Kwa hiyo ndiyo sababu napenda kuimba, Neema ya ajabu ya Bwana wetu mpendwa. Huo ni wimbo mzuri kiasi, lakini hawaandiki nyingi nzuri. Huo unakaribia kuwa mzuri.

Na huo ni mzuri kabisa. Neema isiyo na kikomo, isiyo na kifani, ya ajabu, neema iliyo kuu kuliko dhambi zetu zote. Basi, huo ndio mwisho wa hubiri.

Na sasa neno moja au mawili tu ya kuamsha mwishoni: ombeni tu kila siku mpate maono makubwa ya Mungu; ombeni kila siku kwamba Mungu awasaidie kufikiri makuu juu yake. Wazo lisilostahili, la chini, juu ya Mungu — inaonekana kwangu ndilo udhaifu mkubwa kuliko yote wa kanisa la kisasa. Mungu anakodoa macho, yeye ni mtu fulani, ni yeye, ni yule.

Yeye ni yule kiumbe wa ajabu kule, lakini yuko tu juu kule, nyota wa sinema tu aliyekuzwa sana. Basi, matokeo ya hayo yote ni kwamba Ukristo wetu unaburutwa katika mtaro, nami ningependa zaidi kuiburuta bendera katika mtaro kuliko kuuburuta Ukristo katika mtaro, sivyo nawe? Sijawahi kufanya hivyo, na jeshini nilikuwa nikiwaona wakiishusha, na ilipoanza kugusa ardhi, askari fulani alirukia kuikamata. Hawakutaka bendera ile tukufu iwe katika uchafu.

Na tuyachukue mawazo yetu juu ya Mungu, dhana yetu juu ya Mungu, na kuiwaza kuwa juu kupita kiasi bila kikomo. Kamwe usiiache iburutwe mavumbini. Kamwe usiwaze wazo la chini juu ya Mungu.

Kamwe usimlinganishe Mungu na watu. Kamwe usimlinganishe na malaika wakuu. Mungu, Baba yetu wa mbinguni, yuko juu ya hayo yote; na sasa nadhani jambo la ajabu kuliko yote, hili jambo la ajabu kuliko yote, ni kwamba Mungu kama huyo, Mungu kama huyo, Mungu ambaye mbele zake malaika hufunika nyuso zao, ambaye kuwako kwake ni mbingu na kutokuwako kwake ni jehanamu, kwamba Mungu yule asiye na kikomo, aliye kamili kabisa, mwenye uweza wote, wa milele, ajuaye yote, angeshuka na kutembea huku na huko mjini na kusema, Njoni kwangu, ninyi nyote msumbukao na wenye kulemewa na mizigo, nami nitawapumzisha.

Na kwamba Mungu huyo angesema, msalipo, Semeni, Baba yetu uliye mbinguni, jina lako litukuzwe. Kwa hiyo unaposali kwa Baba yako, kumbuka Baba yako ni nani, ndugu.