Kutobadilika kwa Mungu

“Mimi ni BWANA, sibadiliki; kwa hiyo ninyi wana wa Yakobo hamkuangamizwa.”—Malaki 3:6

Imesemwa na mtu fulani kwamba “somo linalofaa zaidi kwa wanadamu ni mwanadamu.” Sitapinga wazo hilo, lakini naamini ni kweli vile vile kwamba somo linalofaa zaidi kwa wateule wa Mungu ni Mungu mwenyewe; somo linalofaa zaidi kwa Mkristo ni Uungu. Sayansi ya juu kabisa, fikra tukufu zaidi, falsafa yenye nguvu zaidi, ambayo yaweza kamwe kuvutia fikira za mtoto wa Mungu, ni jina, asili, nafsi, kazi, matendo, na uwepo wa Mungu mkuu ambaye anamwita Baba yake. Kuna jambo linalojenga sana akili katika kutafakari Uungu. Ni somo kubwa mno hata mawazo yetu yote hupotea katika ukubwa wake; ni kirefu mno hata kiburi chetu hukolewa katika ukomo wake usiofikika. Masomo mengine tunaweza kuyazunguka na kuyashikilia; ndani yake tunahisi aina fulani ya kuridhika binafsi, na kuendelea na wazo, “Tazama, mimi ni mwenye hekima.” Lakini tunapofika kwenye sayansi hii kuu, tukigundua kuwa kamba yetu ya kupima haiwezi kufikia kina chake, na jicho letu la tai haliwezi kuona kimo chake, twaondoka na wazo kwamba mwanadamu asiye na maana angependa kuwa na hekima, lakini yeye ni kama mwana-punda-mwitu; na kwa mshangao mzito, “Mimi ni wa jana tu, sijui kitu.” Hakuna somo la kutafakari litakalonyenyekeza akili zaidi kuliko mawazo juu ya Mungu. Tutalazimika kuhisi—

“Mungu Mkuu, jinsi ulivyo wa milele,

Sisi ni minyoo isiyo na thamani!”

Lakini wakati somo hili linanyenyekeza akili, pia linapanua akili. Yeye anayefikiri mara kwa mara juu ya Mungu, atakuwa na akili pana zaidi kuliko mtu anayezunguka tu ulimwengu huu mdogo. Anaweza kuwa mtaalamu wa mambo ya asili, akijivunia uwezo wake wa kuchambua mdudu, kuchunguza inzi, au kupanga wadudu na wanyama katika madaraja yenye majina magumu kutamka; anaweza kuwa mtaalamu wa jiolojia, akiweza kuzungumza juu ya megatherium na plesiosaurus, na aina zote za wanyama waliotoweka; anaweza kudhani kwamba sayansi yake, iwe ni ipi, humtukuza na kupanua akili yake. Nathubutu kusema hivyo ni kweli, lakini baada ya yote, somo bora kabisa la kupanua nafsi ni sayansi ya Kristo, yeye aliyesulubiwa, na maarifa ya Uungu katika Utatu mtukufu. Hakuna kitu kitakachopanua akili, hakuna kitakachotukuza nafsi yote ya mwanadamu, kama uchunguzi wa kicho, wa dhati, na wa kudumu juu ya somo kuu la Uungu. Na, huku ukinyenyekeza na kupanua, somo hili ni la kufariji mno. Ee, katika kumtafakari Kristo, kuna dawa kwa kila jeraha; katika kumtafakari Baba, kuna utulivu kwa kila huzuni; na katika ushawishi wa Roho Mtakatifu, kuna zeri kwa kila kidonda. Je, ungependa kuondoa huzuni zako? Je, ungependa kuzama na wasiwasi wako? Basi nenda, jitumbukize katika bahari ya kina kirefu ya Uungu; poteza nafsi yako katika ukubwa wake; nawe utatoka kama kutoka kitandani pa mapumziko, umeburudika na kupewa nguvu. Sijui kitu kingine kinachoweza kuifariji nafsi hivyo; kutuliza mawimbi yanayovuma ya huzuni na majonzi; kuzinena amani pepo za majaribu, kama kutafakari kwa kicho juu ya somo la Uungu. Ni somo hilo ninalowaalika asubuhi hii ya leo. Tutawawasilishia mtazamo mmoja wake—yaani kutobadilika kwa Yehova mtukufu. “Mimi ni,” asema andiko langu, “Yehova,” (maana hivyo ndivyo linavyopaswa kutafsiriwa) “Mimi ni Yehova, sibadiliki: kwa hiyo ninyi wana wa Yakobo hamkuangamizwi.”

Kuna mambo matatu asubuhi hii. Kwanza, Mungu asiyebadilika; pili, watu wanaonufaika na sifa hii tukufu, yaani “wana wa Yakobo;” na tatu, faida wanayoipata, kwamba “hawakuangamizwa.” Tujielekeze kwenye mambo haya.

I. Kwanza, tunawekewa mbele fundisho la KUTOBADILIKA KWA MUNGU. “Mimi ni Mungu, sibadiliki.” Hapa nitajaribu kufafanua, au tuseme kupanua wazo hili, kisha baadaye kuleta hoja chache kuthibitisha ukweli wake.

1. Nitatoa maelezo ya andiko langu, kwa kusema kwanza kwamba Mungu ni Yehova, naye habadiliki katika dhati yake. Hatuwezi kukwambia Uungu ni nini. Hatujui ni dutu gani ile tunayoiita Mungu. Ni uwepo, ni kiumbe; lakini hicho ni nini, hatujui. Hata hivyo, chochote kile, twakiita dhati yake, na dhati hiyo haibadiliki kamwe. Dutu za vitu vya kufa hubadilika daima. Milima yenye taji zake nyeupe kama theluji, huvua taji zao za zamani wakati wa kiangazi, katika mito inayotiririka kando yake, wakati wingu la dhoruba likiwapa taji nyingine; bahari, kwa mafuriko yake makubwa, hupoteza maji yake wakati miale ya jua ikibusu mawimbi, na kuyanyakua katika ukungu kwenda mbinguni; hata jua lenyewe huhitaji nishati mpya kutoka mkononi mwa Aliye Mkuu Asiye na Kikomo, ili kujaza tena tanuru lake linalowaka daima. Viumbe vyote hubadilika. Mwanadamu, hasa kwa mwili wake, hupitia mabadiliko daima. Yaelekea hakuna hata chembe moja katika mwili wangu iliyokuwamo miaka michache iliyopita. Umbo hili limechakaa kwa shughuli, chembe zake zimeondolewa na msuguano, chembe mpya za maada zimeongezwa daima mwilini mwangu, na hivyo limejazwa tena; lakini dutu yake imebadilika. Muundo wa ulimwengu huu unapita daima; kama mkondo wa maji, matone huondoka na mengine hufuata, ukiuweka mto ukiwa umejaa, lakini ukibadilika daima katika viungo vyake. Lakini Mungu ni yeye yule daima. Yeye hajaundwa na dutu wala maada yoyote, bali ni roho—roho safi, ya asili, na isiyoonekana—na kwa hiyo habadiliki. Anabaki yule yule milele. Hakuna makunyanzi kwenye paji lake la milele. Hakuna umri uliomdhoofisha; hakuna miaka iliyomwacha alama za kupita kwake; anaona nyakati zikipita, lakini kwake ni sasa daima. Yeye ndiye MIMI NIKO mkuu—Yule Asiyebadilika Mkuu. Tambueni, dhati yake haikubadilika alipoungana na ubinadamu. Kristo alipojivika mwilini wa kufa miaka iliyopita, dhati ya uungu wake haikubadilika; mwili haukuwa Mungu, wala Mungu hakuwa mwili kwa mabadiliko halisi ya asili; wawili hao waliungana katika muungano wa nafsi moja, lakini Uungu ulibaki uleule. Ulikuwa uleule alipokuwa mtoto mchanga hori-ni, kama ulivyokuwa alipotandaza mapazia ya mbingu; alikuwa Mungu yuleyule aliyeningia msalabani, ambaye damu yake ilitiririka kama mto wa zambarau, Mungu yuleyule anayeubeba ulimwengu juu ya mabega yake ya milele, na kushika mikononi mwake funguo za mauti na kuzimu. Hajawahi kubadilika katika dhati yake, hata kwa kufanyika mwili; anabaki milele na milele, Mungu yule mmoja asiyebadilika, Baba wa mianga, ambaye kwake hakuna kigeugeu, wala kivuli cha mabadiliko.

2. Habadiliki katika sifa zake. Sifa za Mungu za zamani, ndizo alizo nazo sasa; na kila mojawapo twaweza kuiimbia “Kama ilivyokuwa mwanzo, ndivyo ilivyo sasa, na itakavyokuwa milele na milele, Amina.” Je, alikuwa mwenye nguvu? Je, alikuwa Mungu mwenye uwezo alipolinena ulimwengu litoke tumboni mwa kutokuwepo? Je, alikuwa Mwenyezi alipopanga milima na kuchimba mahandaki ya kina cha bahari inayovuma? Ndiyo, alikuwa na nguvu wakati huo, na mkono wake haujadhoofika sasa, ni jitu lilelile katika uwezo wake; nguvu yake haijakauka, na uwezo wa nafsi yake unasimama uleule milele. Je, alikuwa na hekima alipoiumba dunia hii kubwa, alipoweka misingi ya ulimwengu? Je, alikuwa na hekima alipopanga njia ya wokovu wetu, na tangu milele alipoainisha mipango yake ya kutisha? Ndiyo, na ana hekima sasa; hana ujuzi mdogo zaidi, wala maarifa madogo zaidi; jicho lake linaloona vitu vyote halijafifia; sikio lake linalosikia vilio vyote, mishuko yote, na kilio cha watu wake, halijalemewa na miaka aliyoisikia maombi yao. Habadiliki katika hekima yake, anajua sawa sasa kama zamani, si zaidi wala pungufu; ana ujuzi ule ule kamili, na maono yaleyale yasiyo na kikomo. Habadiliki, jina lake libarikiwe, katika haki yake. Alikuwa mwenye haki na mtakatifu zamani; ni mwenye haki na mtakatifu sasa. Habadiliki katika kweli yake; ameahidi, naye hutimiza; amesema, nayo itafanyika. Hageuki katika wema, ukarimu, na fadhili za asili yake. Hakuwa dhalimu Mwenyezi, ilhali zamani alikuwa Baba Mwenyezi; bali upendo wake imara unasimama kama jiwe la mwamba, usiotikiswa na dhoruba za maovu yetu. Na jina lake tukufu libarikiwe, habadiliki katika upendo wake. Alipoandika kwanza agano lile, moyo wake ulijaa mapenzi kwa watu wake. Alijua kwamba Mwanawe lazima afe ili kuthibitisha vipengele vya mkataba huo. Alijua vyema kwamba lazima amtoe mpendwa wake kutoka moyoni mwake, na kumtuma duniani ili amwage damu na afe. Hakusita kutia sahihi agano hilo kuu; wala hakukwepa kulitimiza. Anapenda sasa kama alivyopenda wakati ule, na jua litakapoacha kuangaza, na mwezi kuonyesha nuru yake hafifu, bado atapenda milele na milele. Chukua sifa yoyote ya Mungu, nami nitaandika juu yake semper idem (yaani, ni yeye yule daima). Chukua jambo lolote unaloweza kulisema kuhusu Mungu sasa, na laweza kusemwa si tu katika giza la zamani, bali katika mwanga wa wakati ujao litabaki lile lile milele: “Mimi ni Yehova, sibadiliki.”

3. Tena, Mungu habadiliki katika mipango yake. Yule mtu alianza kujenga, lakini hakuweza kumaliza, kwa hiyo akabadili mpango wake, kama vile mtu yeyote mwenye hekima angefanya katika hali kama hiyo; alijenga juu ya msingi mdogo zaidi na kuanza upya. Lakini je, imewahi kusemwa kwamba Mungu alianza kujenga lakini hakuweza kumaliza? La hasha. Wakati ana hazina zisizo na mipaka chini ya amri yake, na wakati mkono wake wa kuume ungeweza kuumba walimwengu wengi kama matone ya umande wa asubuhi, je, atasimama kwa sababu hana uwezo? na kubadilisha, kugeuza, au kuvuruga mpango wake, kwa sababu hawezi kuutimiza? “Lakini,” wasema wengine, “labda Mungu hakuwa na mpango kamwe.” Je, mnadhani Mungu ni mjinga kuliko ninyi wenyewe, bwana? Je, mnaenda kazini bila mpango? “Hapana,” mwasema, “sisi daima tuna mpango.” Ndivyo Mungu alivyo. Kila mtu ana mpango wake, na Mungu naye ana mpango. Mungu ni akili kuu; alipanga kila kitu katika akili yake kubwa mno kabla ya kukitenda; na baada ya kukiamua, tambueni, hakibadilishi kamwe. “Hili litafanyika,” asema yeye, na mkono wa hatima wenye chuma huandika, nalo hutimizwa. “Huu ni mpango wangu,” nao husimama, wala dunia au kuzimu haviwezi kuubadilisha. “Hili ni agizo langu,” asema yeye, litangazeni malaika; libomoeni kutoka mlangoni pa mbingu ninyi mashetani; lakini hamwezi kubadilisha agizo hilo; litafanyika. Mungu habadilishi mipango yake; kwa nini abadilishe? Yeye ni Mwenyezi, kwa hiyo aweza kutenda apendavyo. Kwa nini abadilishe? Yeye ni Mwenye hekima yote, kwa hiyo hawezi kuwa amepanga vibaya. Kwa nini abadilishe? Yeye ni Mungu wa milele, kwa hiyo hawezi kufa kabla mpango wake haujatimia. Kwa nini abadilishe? Ninyi chembe zisizo na thamani za uwepo, viumbe vya kupita kwa siku moja! Ninyi wadudu watambaao juu ya jani hili la uwepo! Ninyi mwaweza kubadilisha mipango yenu, lakini yeye hatabadilisha kamwe, kamwe, mipango yake. Basi je, ameniambia kwamba mpango wake ni kuniokoa? Ikiwa ndivyo, niko salama.

“Jina langu kutoka vitanga vya mikono yake

Milele hautalifuta;

Limechorwa moyoni mwake linabaki,

Katika alama za neema isiyofutika.”

4. Tena, Mungu habadiliki katika ahadi zake. Aa! twapenda kuzungumza juu ya ahadi tamu za Mungu; lakini kama tungeweza kudhania kwamba mojawapo yake ingeweza kubadilika, tusingezungumza tena kuihusu. Kama ningefikiri kwamba noti za benki ya Uingereza zisingeweza kubadilishwa fedha wiki ijayo, ningekataa kuzipokea; na kama ningefikiri kwamba ahadi za Mungu kamwe hazingetimizwa—kama ningefikiri kwamba Mungu angeona ni sawa kubadilisha neno moja katika ahadi zake—kwaheri Maandiko! Nataka vitu visivyobadilika: nami nagundua kuwa nina ahadi zisizobadilika ninapogeukia Biblia: kwani, “kwa vitu viwili visivyobadilika ambavyo haiwezekani Mungu aseme uongo,” yeye ametia sahihi, akathibitisha, na kutia muhuri kila ahadi yake. Injili si “ndiyo na hapana,” si kuahidi leo, na kukana kesho; bali Injili ni “ndiyo, ndiyo,” kwa utukufu wa Mungu. Muumini! kulikuwa na ahadi nzuri uliyoipata jana; na asubuhi hii ya leo ulipogeukia Biblia ahadi hiyo haikuwa tamu tena. Je, unajua kwa nini? Je, unadhani ahadi ilibadilika? Aa, hapana! Wewe ndiye uliyebadilika; hapo ndipo lilipo tatizo. Ulikuwa umekula baadhi ya zabibu za Sodoma, na kinywa chako kikapotewa na ladha, hukuweza kutambua utamu wake. Lakini asali ile ile ilikuwepo, uwe na hakika, thamani ile ile. “Ee!” asema mtoto mmoja wa Mungu, “nilikuwa nimejenga nyumba yangu imara wakati fulani juu ya ahadi thabiti; ukaja upepo, nikasema, Ee Bwana, nimeanguka nami nitapotea.” Ee! ahadi hazikuanguka; misingi haikuondolewa; ilikuwa ni kibanda chako kidogo cha “mbao, majani, na nyasi,” ulichokuwa unajenga. Hicho ndicho kilichoanguka. Wewe umetikiswa juu ya mwamba, si mwamba chini yako. Lakini niwaambie njia bora ya kuishi duniani. Nimesikia kwamba bwana mmoja alimwambia Mwafrika mmoja, “Sielewi jinsi unavyokuwa na furaha daima katika Bwana wakati mimi mara nyingi nimevunjika moyo.” “Kwa nini Bwana,” akasema, “najitupa chini kabisa juu ya ahadi—hapo nalala; wewe unasimama juu ya ahadi—una uhusiano kidogo nayo, na unaanguka upepo unapokuja, kisha ukalia, ‘Ee! nimeanguka;’ ilhali mimi najilaza chini juu ya ahadi mara moja, na ndiyo maana sichi kuanguka.” Basi na tuseme daima, “Bwana hiyo ndiyo ahadi; ni jukumu lako kuitimiza.” Mimi najilaza chini juu ya ahadi! Sisimami wima. Hapo ndipo unapopaswa kwenda—kujilaza chini juu ya ahadi; na kumbuka, kila ahadi ni mwamba, kitu kisichobadilika. Kwa hiyo, jitupe miguuni pake, na upumzike hapo milele.

5. Lakini sasa unakuja mlio mmoja unaoharibu wimbo huu. Kwa baadhi yenu Mungu habadiliki katika maonyo yake. Ikiwa kila ahadi inasimama imara, na kila kiapo cha agano kinatimizwa, sikiliza wewe mwenye dhambi!—tambua neno hili—sikia mlio wa kifo cha matumaini yako ya kimwili; ona mazishi ya matumaini yako ya kimwili. Kila onyo la Mungu, kama kila ahadi, litatimizwa. Zungumza juu ya maagizo! Nitakuambia agizo: “Yeye asiyeamini atahukumiwa.” Hilo ni agizo, sheria isiyobadilika kamwe. Uwe mwema kadiri upendavyo, uwe na maadili kadiri uwezavyo, uwe mwaminifu kadiri utakavyo, tembea kwa unyofu kadiri uwezavyo,—hilo onyo lisilobadilika bado linasimama: “Yeye asiyeamini atahukumiwa.” Wasemaje wewe mwenye maadili? Ee, ungependa kulibadilisha, na kusema, “Yeye asiyeishi maisha matakatifu atahukumiwa.” Hilo lingekuwa kweli; lakini haisemi hivyo. Inasema, “Yeye asiyeamini.” Hapa ndipo jiwe la kujikwaa, na mwamba wa kukwaza; lakini huwezi kulibadilisha. Lazima uamini au uhukumiwe, asema Biblia; na tambua, onyo hilo la Mungu haribadiliki kama Mungu mwenyewe. Na miaka elfu ya mateso ya kuzimu itakapopita, utatazama juu, na kuona limeandikwa kwa herufi za moto zinazowaka, “Yeye asiyeamini atahukumiwa.” “Lakini, Bwana, mimi nimekwisha hukumiwa.” Hata hivyo inasema ”atahukumiwa“ bado. Na mamilioni ya vipindi vya nyakati yatakapopita, nawe umechoshwa na maumivu na uchungu wako, utainua jicho lako na bado kusoma “ATAHUKUMIWA,” bila kubadilika, bila kugeuzwa. Na utakapofikiri kwamba umilele lazima uwe umefikia mwisho wa uzi wake wa mwisho—kwamba kila chembe ya kile tunachokiita umilele, lazima kiwe kimekwisha—bado utaona limeandikwa pale juu, “ATAHUKUMIWA.” Ee wazo la kutisha! Nawezaje kuthubutu kulisema? Lakini lazima. Ni lazima muonywe, ndugu, “msije mkaingia mahali hapa pa mateso.” Ni lazima mwambiwe mambo magumu; kwani ikiwa Injili ya Mungu si jambo gumu, sheria ni jambo gumu; mlima Sinai ni jambo gumu. Ole wake mlinzi asiyewaonya wasiomcha Mungu! Mungu habadiliki katika maonyo yake. Jihadhari, ee mwenye dhambi, kwani “ni jambo la kutisha kuanguka mikononi mwa Mungu aliye hai.”

6. Ni lazima tugusie wazo moja tu kabla ya kuendelea, nalo ni hili—Mungu habadiliki katika walengwa wa upendo wake—si tu katika upendo wake, bali katika walengwa wake.

“Kama ingewahi kutokea,

Kwamba kondoo wa Kristo wangeweza kuanguka.

Nafsi yangu dhaifu, isiyo thabiti, ole wangu,

Ingeanguka mara elfu kwa siku.”

Kama mtakatifu mmoja mpendwa wa Mungu angepotea, wote wangeweza kupotea; kama mmoja wa walio wa agano angepotea, wote wangeweza kupotea, na ndipo hakuna ahadi ya Injili iliyo kweli; bali Biblia ni uongo, wala hakuna ndani yake kinachostahili kukubaliwa nami. Ningekuwa mtu asiyeamini mara moja, ningeweza kuamini kwamba mtakatifu wa Mungu aweza kuanguka kabisa mwishoni. Kama Mungu amenipenda mara moja, basi atanipenda milele.

“Je, Yesu aliniangazia mara moja,

Basi Yesu ni wangu milele.”

Walengwa wa upendo wa milele hawabadiliki kamwe. Wale ambao Mungu amewaita, atawahesabia haki; wale aliowahesabia haki, atawatakasa; na wale anaowatakasa, atawatukuza.

1. Basi, baada ya kutumia muda mwingi mno, labda, kwa kupanua tu wazo la Mungu asiyebadilika, sasa nitajaribu kuthibitisha kwamba yeye ni asiyebadilika. Mimi si mhubiri wa hoja nyingi, lakini hoja moja nitakayotaja ni hii: uwepo wenyewe, na hali ya kuwako kwa Mungu, huonekana kwangu kudokeza kutobadilika. Niwaze kidogo. Kuna Mungu; Mungu huyu anatawala na kuongoza vitu vyote; Mungu huyu aliuumba ulimwengu: anauhifadhi na kuudumisha. Ni kiumbe wa aina gani lazima awe? Kwangu inaonekana kwamba huwezi kufikiria Mungu anayebadilika. Nadhani wazo hilo linapingana mno na akili ya kawaida, hata kama kwa dakika moja ukifikiria Mungu anayebadilika, maneno yenyewe yanagongana, nawe unalazimika kusema, “Basi lazima awe aina fulani ya mwanadamu,” na kupata dhana ya Mungu kama ya Wamormoni. Nadhani haiwezekani kufikiria Mungu anayebadilika; ndivyo kwangu. Wengine huenda wakaweza kudhania hivyo, lakini mimi singeliweza kulikubali. Nisingeweza kufikiria Mungu anayebadilika, kama vile nisingeweza kufikiria mraba wa duara, au upuuzi mwingine wowote. Jambo hilo linaonekana kinyume mno, hata nalazimika, mara nisemapo Mungu, kujumuisha wazo la kiumbe asiyebadilika.

2. Naam, nadhani hoja moja itatosha, lakini hoja nyingine nzuri yaweza kupatikana katika ukweli wa ukamilifu wa Mungu. Naamini Mungu ni kiumbe mkamilifu. Basi, kama yeye ni mkamilifu, hawezi kubadilika. Je, huoni hivi? Tuseme mimi ni mkamilifu leo, kama ingewezekana kwangu kubadilika, je, ningekuwa mkamilifu kesho baada ya mabadiliko hayo? Kama ningebadilika, lazima nibadilike ama kutoka hali njema kwenda bora zaidi—na kama ningeweza kuwa bora zaidi, nisingekuwa mkamilifu sasa—au kutoka hali bora kwenda mbaya zaidi—na kama ningekuwa mbaya zaidi, nisingekuwa mkamilifu wakati huo. Kama ni mkamilifu, siwezi kubadilishwa bila kuwa si mkamilifu. Kama ni mkamilifu leo, lazima nibaki hivyo hivyo kesho ili niwe mkamilifu wakati huo. Basi, kama Mungu ni mkamilifu, lazima abaki yule yule; kwani mabadiliko yangedokeza kutokamilika sasa, au kutokamilika wakati ujao.

3. Tena, kuna ukweli wa ukomo usio na mwisho wa Mungu, unaoondoa kabisa uwezekano wa mabadiliko. Mungu ni kiumbe asiye na mwisho. Una maana gani kwa hilo? Hakuna mtu awezaye kukwambia ana maana gani kwa kiumbe asiye na mwisho. Lakini haiwezekani kuwe na hali mbili za kutokuwa na mwisho. Kama kitu kimoja hakina mwisho, hakuna nafasi kwa kitu kingine chochote; kwani kutokuwa na mwisho kuna maana ya vyote. Kuna maana ya kutokuwa na mipaka, kutokuwa na kikomo, kutokuwa na mwisho. Basi, haiwezekani kuwe na hali mbili za kutokuwa na mwisho. Kama Mungu hana mwisho leo, kisha akabadilika na kuwa hana mwisho kesho, kungekuwa na hali mbili za kutokuwa na mwisho. Lakini hilo haliwezekani. Tuseme hana mwisho kisha akabadilika, lazima awe na mwisho, wala hangeweza kuwa Mungu; ama ana mwisho leo na ana mwisho kesho, au hana mwisho leo na ana mwisho kesho, au ana mwisho leo na hana mwisho kesho—mawazo yote hayo ni upuuzi sawa. Ukweli wa kuwa yeye ni kiumbe asiye na mwisho unafuta mara moja wazo la kuwa yeye ni kiumbe anayebadilika. Kutokuwa na mwisho kumeandika juu ya paji lake neno “kutobadilika.”

4. Lakini basi, wapendwa, tuangalie yaliyopita: na hapo tutakusanya ushahidi wa asili ya Mungu isiyobadilika. “Je, amenena, naye hakutimiza? Je, ameapa, nalo halikutokea?” Je, haiwezi kusemwa juu ya Yehova, “Ametimiza mapenzi yake yote, naye ametekeleza kusudi lake lote?” Geukieni Ufilisti; ulizeni yuko wapi. Mungu alisema, “Ombolezeni Ashdodi, na ninyi malango ya Gaza, kwani mtaanguka;” na wako wapi? Yuko wapi Edomu? Ulizeni Petra na kuta zake zilizoharibika. Je, hazitarudisha mwangwi wa ukweli kwamba Mungu alisema, “Edomu litakuwa mawindo, nalo litaangamizwa?” Uko wapi Babeli, na iko wapi Ninawi? Uko wapi Moabu na wako wapi Amoni? Ziko wapi mataifa Mungu aliyosema angeyaangamiza? Je, hakuyang'oa na kuondoa kumbukumbu zao juu ya nchi? Je, Mungu amewakataa watu wake? Je, wakati wowote amesahau ahadi yake? Je, wakati wowote amevunja kiapo chake na agano lake, au wakati wowote ameacha mpango wake? Aa! hapana. Onyesheni mfano mmoja katika historia ambapo Mungu amebadilika! Hamwezi, ndugu; kwani katika historia yote unasimama ukweli kwamba Mungu hajabadilika katika makusudi yake. Nadhani nasikia mtu fulani akisema, “Naweza kukumbuka kifungu kimoja katika Maandiko ambapo Mungu alibadilika!” Nami niliwahi kufikiri hivyo pia. Kisa ninachomaanisha ni kile cha kifo cha Hezekia. Isaya alikuja na kusema, ‘Hezekia, lazima ufe, ugonjwa wako hauponyeki, panga mambo ya nyumba yako.’ Aligeuza uso wake ukutani na kuanza kuomba; na kabla Isaya hajafika ukumbini wa nje, aliambiwa arudi na kusema, “Utaishi miaka kumi na mitano zaidi.” Huenda mkadhani hilo linathibitisha kwamba Mungu hubadilika; lakini kwa kweli sioni ndani yake uthibitisho wowote hata kidogo. Mnajuaje kwamba Mungu hakulijua hilo? Ee! bali Mungu alilijua; alijua kwamba Hezekia angeishi. Basi hakubadilika, kwani kama alilijua hilo, angewezaje kubadilika? Hilo ndilo nataka kujua. Lakini je, mnajua jambo dogo moja?—kwamba mwanawe Hezekia, Manase, hakuwa amezaliwa wakati huo, na kwamba Hezekia angekufa, hangelikuwepo Manase, wala Yosia wala Kristo, kwa sababu Kristo alitoka katika ukoo huo huo. Mtagundua kwamba Manase alikuwa na umri wa miaka kumi na miwili wakati baba yake alipofariki; kwa hiyo lazima alikuwa amezaliwa miaka mitatu baada ya tukio hili. Je, hamwamini kwamba Mungu aliagiza kuzaliwa kwa Manase, na kulijua tangu awali? Bila shaka. Basi aliagiza kwamba Isaya aende akamwambie Hezekia kwamba ugonjwa wake hauponyeki, kisha aseme pia katika pumzi ile ile, “Lakini nitakuponya, nawe utaishi.” Alisema hivyo ili kumchochea Hezekia kuomba. Alinena, kwanza, kama mwanadamu. “Kwa uwezekano wote wa kibinadamu ugonjwa wako hauponyeki, nawe lazima ufe.” Kisha akasubiri hadi Hezekia alipoomba; ndipo ikaja “lakini” dogo mwishoni mwa sentensi. Isaya hakuwa amemaliza sentensi yake. Alisema, “Lazima upange mambo ya nyumba yako kwani hakuna tiba ya kibinadamu; lakini” (kisha akatoka nje. Hezekia akaomba kidogo, kisha akarudi tena, akasema) ”Lakini nitakuponya.” Kuna upingamizi gani hapo, isipokuwa katika akili za wale wanaopigana na Bwana, na wanaotaka kumfanya kuwa kiumbe anayebadilika.

II. Sasa pili, niseme neno juu ya WATU AMBAO MUNGU HUYU ASIYEBADILIKA NI FAIDA KWAO. “Mimi ni Mungu, sibadiliki; kwa hiyo ninyi wana wa Yakobo hamkuangamizwa.” Basi, ni akina nani “wana wa Yakobo,” wanaoweza kufurahia Mungu asiyebadilika?

1. Kwanza, wao ni wana wa uteule wa Mungu; kwani imeandikwa, “Nilimpenda Yakobo, nikamchukia Esau, watoto hao wakiwa hawajazaliwa bado wala hawajatenda mema au mabaya.” Iliandikwa, “Mkubwa atamtumikia mdogo.” “Wana wa Yakobo”—

“Ni wana wa uteule wa Mungu,

Wanaoamini kwa neema kuu ya enzi;

Kwa kusudi la milele

Wanapokea neema na utukufu.”

Wateule wa Mungu ndio wanaomaanishwa hapa kwa “wana wa Yakobo,”—wale aliowajua tangu awali na kuwaagiza tangu awali kwa wokovu wa milele.

2. Kwa “wana wa Yakobo” wanamaanishwa, pili, watu wenye haki na vyeo maalum. Yakobo, mnajua, hakuwa na haki kwa kuzaliwa; lakini hivi karibuni aliyapata. Alibadilishana bakuli la mchuzi na nduguye Esau, na hivyo akapata haki ya mzaliwa wa kwanza. Sipendekezi njia hiyo; lakini pia alipata baraka, na hivyo akapata haki maalum. Kwa “wana wa Yakobo” hapa, wanamaanishwa watu wenye haki na vyeo maalum. Kwa wale wanaoamini, amewapa haki na uwezo wa kuwa wana wa Mungu. Wana fungu katika damu ya Kristo; wana haki ya “kuingia kupitia malango kuingia mjini;” wana cheo cha heshima za milele; wana ahadi ya utukufu wa milele; wana haki ya kujiita wana wa Mungu. Ee! kuna haki na fursa maalum zinazowahusu “wana wa Yakobo.”

3. Lakini, tena, hawa “wana wa Yakobo” walikuwa watu wa maonyesho maalum. Yakobo alikuwa na maonyesho maalum kutoka kwa Mungu wake, na hivyo aliheshimiwa sana. Wakati mmoja usiku alilala; alikuwa na vichaka kama mapazia yake, anga kama dari yake, jiwe kama mto wake, na ardhi kama kitanda chake. Ee! ndipo alipopata maonyesho maalum. Kulikuwa na ngazi, naye akaona malaika wa Mungu wakipanda na kushuka. Hivyo alipata maonyesho ya Kristo Yesu, kama ngazi inayofika kutoka duniani hadi mbinguni, ambayo juu yake na chini yake malaika walikuja kutuletea rehema. Kisha ni maonyesho ya aina gani yalikuwepo huko Mahanaimu, malaika wa Mungu walipokutana naye; na tena huko Penieli, alipopigana na Mungu, na kumwona uso kwa uso. Hayo yalikuwa maonyesho maalum; na kifungu hiki kinawahusu wale ambao, kama Yakobo, wamepata maonyesho maalum.

Basi sasa, ni wangapi kati yenu wamepata maonyesho binafsi? “Ee!” mwasema “huo ni msisimko; ni ushabiki.” Naam, ni msisimko wenye baraka, kwani wana wa Yakobo wamepata maonyesho maalum. Wamezungumza na Mungu kama mtu anavyozungumza na rafiki yake; wamenong'ona sikioni mwa Yehova; Kristo amekuwa nao ili ale nao, nao pamoja na Kristo; na Roho Mtakatifu amewaangazia roho zao kwa mng'ao mkubwa mno, hata wasingeweza kutilia shaka maonyesho maalum. “Wana wa Yakobo” ndio watu wanaofurahia maonyesho hayo.

4. Tena, wao ni watu wa majaribu maalum. Aa! Yakobo maskini! Nisingelichagua fungu la Yakobo kama nisingekuwa na matarajio ya baraka ya Yakobo; kwani fungu lake lilikuwa gumu. Ilimbidi akimbie kutoka nyumbani kwa baba yake kwenda kwa Labani; na yule Labani mkorofi mzee akamdanganya miaka yote aliyokuwako—akamdanganya mkewe, akamdanganya mishaharani mwake, akamdanganya mifugoni mwake, akamdanganya katika kisa kizima. Baadaye ilimbidi akimbie kutoka kwa Labani, ambaye alimfuatilia na kumpata. Kisha akaja Esau na watu mia nne kumwangamiza kabisa. Kisha kulikuwa na wakati wa maombi, na baadaye akapigana, na ilimbidi aishi maisha yake yote na paja lililotoka mahali pake. Lakini baadaye kidogo, Raheli, mpendwa wake, akafa. Kisha binti yake Dina akapotoshwa, na wanawe wakawaua Washekemu. Baadaye Yusufu mpendwa akauzwa Misri, na njaa ikaja. Kisha Reubeni akapanda kitandani mwake na kukichafua; Yuda akazini na mkwewe mwenyewe; na wanawe wote wakawa tauni kwake. Mwishoni Benjamini akachukuliwa; na yule mzee, karibu kuvunjika moyo, akalia, “Yusufu hayupo, na Simeoni hayupo, nanyi mtamchukua Benjamini.” Hakuna mtu aliyejaribiwa zaidi ya Yakobo, yote kwa sababu ya dhambi moja ya kumdanganya nduguye. Maisha yake yote Mungu alimwadhibu. Lakini naamini kuna wengi wanaoweza kuhisi kama Yakobo mpendwa. Nao wamepitia majaribu yanayofanana sana na yake. Basi, ninyi mnaobeba misalaba! Mungu asema, “Sibadiliki; kwa hiyo ninyi wana wa Yakobo hamkuangamizwa.” Roho maskini zilizojaribiwa! hamkuangamizwa kwa sababu ya asili isiyobadilika ya Mungu wenu. Basi msianze kunung'unika, na kusema, kwa kiburi cha taabu, “Mimi ni yule mtu aliyeona mateso.” Kwani “Mtu wa Huzuni” aliteswa zaidi yenu; Yesu kwa hakika alikuwa mwenye kuomboleza. Ninyi mnaona tu pindo za vazi la mateso. Hamjawahi kuwa na majaribu kama yake. Hamwelewi maana ya taabu; hamjaonja kikombe cha taabu ipasavyo; mmekunywa tone au mawili tu, lakini Yesu alikunywa mashapo yote. Msiogope, asema Mungu, “Mimi ni Bwana, sibadiliki; kwa hiyo ninyi wana wa Yakobo,” watu wa majaribu maalum, “hamkuangamizwa.”

5. Kisha wazo moja zaidi kuhusu ni akina nani “wana wa Yakobo,” kwani ningependa mgundue kama ninyi wenyewe ni “wana wa Yakobo.” Wao ni watu wa tabia maalum; kwani ijapokuwa kulikuwa na mambo kadhaa kuhusu tabia ya Yakobo tusiyoweza kuyasifu, kuna jambo moja au mawili ambayo Mungu anayasifu. Kulikuwa na imani ya Yakobo, ambayo kwayo jina la Yakobo liliandikwa miongoni mwa mashujaa wakuu waliopokea ahadi si duniani, bali watazipokea mbinguni. Je, ninyi ni watu wa imani, wapendwa? Je, mnajua maana ya kutembea kwa imani, kuishi kwa imani, kupata chakula chenu cha muda kwa imani, kuishi kwa mana ya kiroho—yote kwa imani? Je, imani ndiyo kanuni ya maisha yenu? Ikiwa ndivyo, ninyi ni “wana wa Yakobo.”

Kisha Yakobo alikuwa mtu wa maombi—mtu aliyepigana, akaugua, na kuomba. Kuna mtu pale ambaye hakuomba asubuhi hii ya leo, kabla ya kuja nyumbani mwa Mungu. Aa! wewe mpagani maskini, hauombi? Hapana! yeye asema, “Sijawahi kufikiria jambo kama hilo; kwa miaka mingi sijaomba.” Basi, natumaini utaomba kabla hujafa. Ishi na ufe bila kuomba, nawe utaomba kwa kutosha utakapofika kuzimu. Kuna mwanamke: hakuomba asubuhi hii; alikuwa na shughuli nyingi za kuwapeleka watoto wake shule ya Jumapili, hakuwa na wakati wa kuomba. Hakuwa na wakati wa kuomba? Ulikuwa na wakati wa kuvaa? Kuna wakati wa kila jambo chini ya mbingu, na kama ungekuwa umenuia kuomba, ungeomba. Wana wa Mungu hawawezi kuishi bila kuomba. Wao ni Yakobo wanaopigana. Ni watu ambao Roho Mtakatifu hufanya kazi ndani yao kwa namna hiyo, hata hawawezi kuishi bila kuomba kuliko ninavyoweza kuishi bila kupumua. Lazima waombe. Ndugu, tambueni, kama mnaishi bila kuomba, mnaishi bila Kristo; na mkifa hivyo, fungu lenu litakuwa katika ziwa liwakalo moto. Mungu awakomboe, Mungu awaokoe kutoka fungu kama hilo! Lakini ninyi mlio “wana wa Yakobo,” pateni faraja, kwani Mungu habadiliki.

III. Tatu, naweza kusema neno moja tu juu ya jambo lingine—FAIDA WANAYOIPATA HAWA “WANA WA YAKOBO” KUTOKA KWA MUNGU ASIYEBADILIKA. “Kwa hiyo ninyi wana wa Yakobo hamkuangamizwa.” “Kuangamizwa?” Vipi? Mwanadamu aweza kuangamizwaje? Basi, kuna njia mbili. Tungeweza kuwa tumeangamizwa kuzimu. Kama Mungu angekuwa Mungu anayebadilika, “wana wa Yakobo” hapa asubuhi hii, wangeweza kuwa wameangamizwa kuzimu; lakini kwa sababu ya upendo wa Mungu usiobadilika ningelikuwa kuni motoni. Lakini kuna njia ya kuangamizwa katika ulimwengu huu; kuna jambo kama kuhukumiwa kabla ya kufa—“kuhukumiwa tayari;” kuna jambo kama kuwa hai, na bado kuwa amekufa kabisa. Tungeweza kuwa tumeachwa kwa hila zetu wenyewe, na ndipo tungekuwa wapi sasa? Tukifuraha na mlevi, tukimtukana Mungu Mwenyezi. Ee? kama angewaacha, wapendwa, kama angekuwa Mungu anayebadilika, mngekuwa miongoni mwa wachafu zaidi ya wachafu, na waovu zaidi ya waovu. Je, hamwezi kukumbuka maishani mwenu, nyakati zinazofanana na nilizohisi? Nimefika kabisa ukingoni mwa dhambi; jaribu kubwa limeshika mikono yangu yote miwili, hata sikuweza kupigana nalo. Nimesukumwa peke yangu, kuvutwa kama na nguvu ya kishetani ya kutisha hadi ukingoni mwa shimo baya. Nimetazama chini, chini, chini, na kuona fungu langu; nilitetemeka ukingoni mwa maangamizi. Nimeshtuka, huku nywele zangu zikisimama, nikifikiri juu ya dhambi niliyokuwa karibu kutenda, shimo baya nililokuwa karibu kuangukia. Mkono wenye nguvu umeniokoa. Nimerudi nyuma kwa mshtuko na kulia, Ee Mungu! Ningeweza kufika karibu hivyo na dhambi, na bado nikarudi? Ningeweza kutembea moja kwa moja hadi tanuru na nisianguke, kama wale watu wenye nguvu wa Nebukadneza, wakateketezwa na joto lenyewe? Ee! je, inawezekana niwepo hapa asubuhi hii, nifikiripo dhambi nilizotenda, na uovu ulioyapitia mawazoni mwangu mabaya? Ndiyo, niko hapa, sikuangamizwa, kwa sababu Bwana habadiliki. Ee! kama angebadilika, tungekuwa tumeangamizwa kwa njia kumi na mbili; kama Bwana angebadilika, mimi na wewe tungekuwa tumeangamizwa na nafsi zetu wenyewe; kwani baada ya yote, Nafsi-Yenyewe ndiye adui mbaya zaidi wa Mkristo. Tungekuwa tumejithibitisha kuwa wauaji wa nafsi zetu; tungekuwa tumechanganya kikombe cha sumu kwa ajili ya roho zetu wenyewe, kama Bwana asingekuwa Mungu asiyebadilika, na kukipiga kikombe hicho kutoka mikononi mwetu tulipokuwa karibu kunywa. Kisha tungekuwa tumeangamizwa na Mungu mwenyewe kama asingekuwa Mungu asiyebadilika. Twamwita Mungu Baba; lakini hakuna baba duniani ambaye hangeliwaua watoto wake wote muda mrefu uliopita, kwa jinsi angelikuwa amechukizwa nao, kama angelikuwa amesumbuliwa nusu ya kiasi Mungu alivyosumbuliwa na jamaa yake. Ana jamaa yenye taabu zaidi duniani kote—wasioamini, wasio na shukrani, wasiotii, wasahaulifu, waasi, wazururaji, wanung'unikaji, na wenye shingo ngumu. Ni vyema kwamba yeye ni mvumilivu, la sivyo angelikuwa amechukua si fimbo tu, bali upanga dhidi ya baadhi yetu zamani. Lakini hapakuwa na chochote ndani yetu cha kupendwa mwanzoni, kwa hiyo, hakiwezi kuwa kidogo zaidi sasa. John Newton alikuwa akisimulia hadithi ya kuchekesha, na kuicheka pia, ya mwanamke mwema aliyesema, ili kuthibitisha fundisho la Uteule, “Aa! bwana, Bwana lazima awe amenipenda kabla sijazaliwa, la sivyo asingeliona chochote ndani yangu cha kupenda baadaye.” Nina hakika ni kweli katika hali yangu, na kweli kuhusu wengi wa watu wa Mungu; kwani kuna kidogo sana cha kupendwa ndani yao baada ya kuzaliwa, hata kama asingaliwapenda kabla ya hapo, asingaliona sababu ya kuwachagua baadaye; lakini kwa kuwa aliwapenda pasipo matendo, anawapenda pasipo matendo bado; kwa kuwa matendo yao mema hayakushinda upendo wake, matendo mabaya hayawezi kuukata upendo huo; kwa kuwa haki yao haikufunga upendo wake kwao, uovu wao hauwezi kukata vifungo hivyo vya dhahabu. Aliwapenda kwa neema tupu ya enzi, naye atawapenda bado. Lakini tungekuwa tumeangamizwa na shetani, na maadui zetu—tumeangamizwa na ulimwengu, tumeangamizwa na dhambi zetu, na majaribu yetu, na kwa njia nyingine mia, kama Mungu angewahi kubadilika.

Basi, sasa, wakati unatuishia, nami naweza kusema kidogo tu. Nimegusia tu kwa haraka andiko hili. Sasa nawakabidhi ninyi. Bwana na awasaidie ninyi “wana wa Yakobo” kuchukua nyumbani fungu hili la chakula; mkilisage vizuri, na kulila. Roho Mtakatifu na awafanyie kwa upole mambo matukufu yaliyoandikwa! Nanyi mpate “karamu ya vitu vinono, ya divai iliyochujwa vizuri!” Kumbukeni Mungu ni yeye yule, chochote kiondolewacho. Marafiki zenu huenda wakawachukia, wachungaji wenu huenda wakaondolewa, kila kitu huenda kikabadilika, lakini Mungu habadiliki. Ndugu zenu huenda wakabadilika na kulitupa jina lenu kama ovu: lakini Mungu atawapenda bado. Hali yenu ya maisha na ibadilike, na mali zenu ziishe; maisha yenu yote na yatikiswe, nanyi mdhoofike na kuugua; kila kitu kikimbie—kuna mahali pamoja ambapo mabadiliko hayawezi kuweka kidole chake; kuna jina moja ambalo kigeugeu hakiwezi kamwe kuandikwa juu yake; kuna moyo mmoja ambao hauwezi kamwe kubadilika; moyo huo ni wa Mungu—jina hilo ni Upendo.

“Mwamini yeye, kamwe hatakudanganya.

Ijapokuwa unamdhania vibaya;

Kamwe, kamwe hatakuacha,

Wala hatakuruhusu umwache kabisa.”