Mizigo na Karama

Nadhani hiyo ndiyo ishara yangu anapowaambia watoto, Nendeni! Miaka michache iliyopita nilikwenda nikakaa siku moja ya kufurahisha sana katika kisiwa cha Saturna, kusini kidogo mwa hapa, pamoja na marafiki fulani kutoka Uingereza. Saturna kuna tai wengi, wengi sana, nasi tulishangaa jinsi tulivyoweza kuwakaribia baadhi yao. Na katika safari zangu nimejifunza kuzungumza lugha kadhaa, na mojawapo ni lugha ya tai. Basi nikaanza mazungumzo na mmoja wa tai wale, naye akanisimulia hadithi hii. Kwa kawaida tai jike hutaga mayai mawili, lakini kulikuwa na wakati mmoja ambapo tai mama alitaga mayai sita. Tai baba amesimama ukingoni mwa kiota chake, naye anajivunia sana mkewe anapokaa pale juu ya mayai, kisha anamtupia jicho jirani yake, ambaye naye amesimama kando ya mkewe.

Anamwambia, Habari, nafurahi kukuona. Mmeshapata mayai? Ndiyo? Aa, vizuri. Mangapi? Aa, mawili, akasema jirani yake. Aa, akasema tai yule, vizuri, hongera. Nimefurahi sana kusikia hivyo. Naye hakuweza kujizuia kifua chake kutuna zaidi kidogo, na mdomo wake kuinuka juu kidogo, alipoonyesha kwa bawa lake, sita. Jirani yake, bila shaka, alivutiwa sana na hilo. Siku zikapita, na yale mayai sita yakaanguliwa, na punde kukawa na vifaranga sita vidogo vyenye manyoya laini kiotani, na tai baba anajivunia mno, lakini ana shughuli nyingi sana, kwa kuwa yeye na mkewe wanaruka kwenda kuleta samoni walio bora kabisa kutoka Brentwood Bay, na kuwarudisha Saturna, ili kuwalisha watoto wao. Siku moja, amepumzika tu ukingoni mwa kiota chake, anamtupia jirani yake jicho, na kusema, watoto wanaendeleaje? Jirani anasema, salama.

Anasema, jamani, ni kazi kubwa kulea hawa wadogo, eh? Ndiyo, akasema jirani, lakini tunawaonea fahari sana wetu. Akasema, aa, nasi pia. Walikuwa wangapi tena? Wawili, aa ndiyo, wote wawili wana afya, ajabu. Sita. Basi, wakati unafika ambapo vile vifurushi sita vidogo vya manyoya vinakua vikubwa kiasi, na inakuwa kazi ngumu kuwalisha wote muda wote. Zaidi ya hayo sasa, tai baba inambidi aanze kubomoa sehemu za kiota ili apate kukipanua. Anajenga nyongeza. Anajenga nyongeza kubwa, wakati uleule anapowalisha. Ni kazi nzito kweli kwake.

Naye ana shughuli nyingi sana, sana, na ana shughuli nyingi mno kuweza kuona kinachoendelea katika kiota cha jirani yake, mpaka siku moja amechoka kabisa, naye yuko ukingoni mwa kiota chake, na pale kiotani kuna vile vifurushi sita vikubwa vya manyoya sasa. Anadhani jirani yake anamtazama kwa jicho la kawaida tu, naye anamwita na kusema, watoto wanaendeleaje? Wako sawa? Sijawaona siku hizi. Sijakuona ukiruka kwenda kuwaletea chakula. Wako salama? Na yule tai mwingine akasema, aa ndiyo, akasema, wako salama, wanaruka. Funzo la hadithi hii ni kwamba tai wamezaliwa ili waruke. Hawakuzaliwa ili wawekwe kiotani.

Na huwa inanihuzunisha ninapoona makanisa mengi, mengi sana, yakiwa na shughuli nyingi za mipango ya ujenzi, ili kuwaridhisha watu wao kanisani mwao, na yakishindwa kuona kwamba wajibu wao ni kuwatupa nje, ili wapate kutumika katika huduma. Mimi sipingi makanisa makubwa; ikiwa makanisa makubwa yanawalisha watu wao, na kuwalea, na kuwaachilia katika huduma, ni vizuri sana. Lakini naona inasikitisha sana kanisa linapojitazama lenyewe ndani kiasi kwamba linaona lazima liwe na mipango zaidi na zaidi, chakula zaidi na zaidi kwa watu wake, bila msukumo unaosema, ni wakati sasa ninyi tai wachanga mtoke kiotani na kuanza kuruka.

Unaona, tai mama anapotaka watoto wake waruke, anachofanya, au anachofanya tai baba, ni kuwasukuma kwa mabawa yake, mpaka wanaanguka nje ya kiota. Kisha wanashuka kwa kasi, na tai mama anashuka kwa kasi na kukidaka kile kifurushi kidogo cha manyoya juu ya mabawa yake. Ni tai peke yake afanyaye hivi. Kisha anapaa juu mpaka mbingu za juu kabisa, na kumwangusha yule mdogo. Na kile kifurushi cha manyoya kinaanza kuanguka kuelekea ardhini, na mama anapita chini yake kwa kasi, kabla hakijaanguka na kujibamiza ardhini, na anapaa juu tena. Kisha labda mara ya tatu au ya nne, yule mdogo anaanza kutambua kwamba haanguki kwa kasi ileile tena. Na punde yule mdogo anagundua kwamba kweli anaweza kuruka. Si kuruka tu, bali hata hana haja ya kupiga mabawa yake, anaweza kupaa. Hiyo lazima iwe hisia ya ajabu, hufikiri hivyo? Nataka kuwasomea kutoka Isaya sura ya 40, kuanzia mstari wa 28.

Je, hukujua? Je, hukusikia ya kwamba Mungu wa milele, Bwana, Muumba wa miisho ya dunia, hazimii wala hachoki? Akili zake hazichunguziki. Yeye huwapa nguvu wazimiao; na wale wasio na uwezo huwaongezea nguvu. Hata vijana watazimia na kuchoka, na wanaume vijana wataanguka kabisa; bali wamngojao Bwana watapata nguvu mpya; watapanda juu kwa mbawa kama tai; watapiga mbio wala hawatachoka; watatembea wala hawatazimia.

Kufungwa Nira Pamoja na Bwana

Huu ni mstari mwingine kati ya ile mistari ambayo kwa huzuni tumeieleza vibaya kwa sababu tunaisoma kwa Kiingereza na hatuelewi mwandishi anasema nini. Wamngojao Bwana; basi, neno la Kiingereza wait, yaani kungoja, linaniambia kwamba ninapaswa kungoja kwa subira. Kwa kweli, kuna wimbo mmoja wa kiroho unaosema hivyo. Kuna nyimbo ambazo nimeziimba mara nyingi mno. Wamngojao Bwana, mnaujua? Watapata nguvu mpya. Nasi tunafikiri, aa, nitangoja. Nifundishe, Bwana, kungoja nikiwa nimepiga magoti. Nitangoja. Nitangoja. Neno kungoja, na kwa kweli, kama una NIV, utaona haisemi kungoja. Nadhani inasema wamtumainio Bwana, au wamtarajiao Bwana, au kitu kama hicho. Neno la Kiebrania ni quabbah. Huenda sikulitamka sawasawa. Linaandikwa Q-A-V-A-H kwa herufi zetu.

Na kwa kweli maana yake, ukiangalia katika konkodansi yoyote ya Biblia, ni kuchukua nyuzi na kuzisokota pamoja ili kutengeneza kamba. Hiyo ndiyo maana yake. Kwa lugha ya Agano Jipya, maana yake ni hii. Wale wakaao ndani ya Kristo, na Kristo akikaa ndani yao, watapanda juu kwa mbawa kama tai. Nataka kulieleza kwa lugha nyingine niliyoitumia wiki iliyopita. Wale waliofungwa nira pamoja na Bwana watapanda juu kwa mbawa kama tai. Kwa hiyo mstari unaolingana na huu katika Maandiko unaweza kuwa maneno ya Yesu aliposema, kama nilivyowanukulia wiki iliyopita, mjifunze kwangu, jitieni nira yangu. Kwa maana nira yangu ni laini, na mzigo wangu ni mwepesi. Ukiwa umefungwa nira pamoja na Bwana, kwa nira aliyokutengenezea wewe hasa, ukifanya kazi aliyokuumba uifanye, Maandiko yananiambia, hapa na mahali pengine, kwamba ndipo kazi inakuwa nyepesi nawe unaanza kupaa kama tai. Hiyo ndiyo inaitwa upako.

Tai hajikazi kwa juhudi zake mwenyewe; nimekuwa nikiona, nina hakika nanyi mmeona, je, si jambo zuri ajabu jinsi ndege yule alivyopaa sasa hivi? Amejifunza kuhisi mwendo wa upepo, mikondo ya hewa, naye huelea juu yake. Mwanamume au mwanamke wa Mungu ajuaye maana ya kuunganishwa, ya kufungwa nira pamoja na Kristo, huanza kuhisi na kuonja mwendo wa Roho wa Mungu, na kuanza kupaa juu ya mambo ya Roho. Hiyo ndiyo inaitwa upako. Unaweza kuwa juu ya mtu kama yule niliyewasimulia habari zake wiki iliyopita aliyekuwa akitengeneza magari, na bado huduma ile ilipotolewa kwa Bwana ikawa huduma yenye upako. Tunatamani sana kuona upako mimbarini. Ninatamani kuona upako katika kazi ya vijana. Ninatamani kuona upako katika huduma zote za kanisa ambapo Mungu anaonekana wazi, akitenda kazi kati ya watu wake. Imesemwa, na bila shaka haliwahusu kanisa hili, kwamba ni vigumu kupaa kama tai ukiwa umezungukwa na bata mzinga. Najua haliwahusu kanisa hili.

Lakini najiuliza sababu ni nini kwamba Wakristo wachache mno ninaowajua kweli wanaonekana kufanya kazi mahali ambapo Mungu anadhihirika katika yote wanayoyatenda, katika huduma yao. Na labda ni kwa sababu hawajawahi kufundishwa kwamba wanapaswa kuwa hivyo. Labda hawajawahi kuachiliwa waingie katika jinsi wanavyopaswa kuwa. Na hilo, bila shaka, ndilo limekuwa somo la wiki zangu mbili zilizopita. Nitawapeleka kwenye sehemu mbili kuu za Maandiko asubuhi hii. Nataka kwanza mfungue 2 Wafalme sura ya 4. Nami nitasimulia hadithi hapa na nitaitumia kama mfano. Sitaifafanua kwa usahihi wa kitaalamu; ni hadithi tu katika Agano la Kale, katika kitabu cha Wafalme. Lakini nitaitumia kama kielelezo kidogo asubuhi hii. 2 Wafalme sura ya 4, nami nataka kusoma mistari yote.

Chupa ya Mafuta ya Mjane

Mistari saba ya kwanza ya sura ile inasimulia habari ya mwanamke ambaye mumewe alikuwa amekufa. Alikuwa na wana wawili, na kwa huzuni mumewe alimwachia madeni mengi. Basi wadai walikuwa wakija naye hakuweza kulipa deni. Kwa hiyo walikuwa wanakwenda kuwachukua wanawe wawili wawe watumwa wao. Sasa unaweza kuwazia mzigo mzito aliokuwa ameubeba mwanamke huyu. Mama yeyote ambaye angewapoteza wanawe wawili, iwe ni kwenda kutumika jeshini au kwenda mbali. Mzigo mzito kama nini juu ya moyo wa mama. Na hivyo ndivyo alivyojisikia. Basi anakwenda kwa nabii Elisha na kumweleza nabii shida yake. Mume wangu amekufa na wadai wanakuja kuwachukua watoto wangu. Mzigo mzito, mzito. Na nabii anamwambia jambo la ajabu sana.

Anasema, niambie basi: Una nini nyumbani? Naye anajibu: Sina kitu ila chupa ya mafuta. Hilo ndilo swali nililowauliza wiki iliyopita, sivyo? Mzigo wako ni upi? Kisha nikawauliza, karama yako ni ipi? Ni kitu gani ulicho nacho ambacho unaweza kukiweka chini mbele za Mungu ili apate kukitumia? Nilisimulia habari ya fundi wa magari. Lakini kila mmoja wenu, kila mmoja wetu, Maandiko yanasema, amepewa karama na Mungu kupitia mambo ya Mungu. Alisema, sina kitu ila chupa ya mafuta. Kila mmoja wetu amepewa chupa ya mafuta. Mafuta katika Maandiko daima huzungumza juu ya Roho Mtakatifu, na Roho Mtakatifu amepewa kwetu.

Kama huna Roho Mtakatifu, yasema Maandiko, wewe si wake. Kila mmoja wetu bila kubaki amepewa Roho Mtakatifu. Na kila mmoja wetu bila kubaki, niliwasomea wiki iliyopita waziwazi kabisa, Roho Mtakatifu humgawia kila mtu karama kama apendavyo. Je, kuna mtu yeyote aliyeachwa nje ya hilo? Kila mtu kama apendavyo. Kwa nini anatoa karama hizo? Kwa nini anatoa chupa hizo za mafuta? Ili mimi na wewe tuwezeshwe zaidi kuubeba mzigo ambao Mungu ametuumbia. Huduma ambayo Mungu ametuumbia.

Mwanamke yule alisema, sina kitu ila chupa ya mafuta. Hii ndiyo karama yangu, hiki ndicho nilicho nacho tu. Basi nabii akamwambia, chukua chupa ya mafuta uliyo nayo, nami nataka uwatume vijana wako kwa majirani wote. Waambie wakusanye kila chungu na sufuria wawezavyo kutoka kwa majirani zako. Na wakisha kuvipata vyote, waviingize nyumbani na mfunge mlango. Kisha nataka uyamimine mafuta yale. Naweza kuwazia akisema, lakini nina chupa tu. Kichupa kidogo, hicho ndicho nilicho nacho tu. Lakini, labda nabii alikuwa na sifa kubwa sana katika eneo lile; sijui ni nini kilichomsadikisha kufanya hivyo, lakini alifanya jambo lililoonekana la kipuuzi.

Alitoka, akawatuma wanawe kuleta vyungu na sufuria zote walizoweza kupata kutoka kwa majirani wote. Sijui kama aliwaambia vijana wake sababu ilikuwa nini, lakini kama angewaambia, nadhani angepata shida kubwa kuwashawishi vijana kwamba hii ilikuwa shughuli yenye faida. Nao wakaenda wakakusanya vyungu na sufuria zote, wakaviingiza nyumbani, wakafunga mlango, kisha akasema, nabii alisema, wayamimine mafuta. Je, unaweza kuwazia? Ndoo ikajaa. Sasa mimi ni mwanafizikia; ukiwa na chungu cha lita mbili na ukajaribu kukimimina katika ndoo ya lita kumi, ndoo haijai. Lakini hii ilijaa. Kisha akaenda kwenye inayofuata. Na bakuli hili na chungu hiki, na kila kimoja bila kubaki kikajaa. Kisha nabii akamwambia ayapeleke mafuta kwa majirani zake na kuwauzia mafuta yaliyokuwa katika ndoo zao, na kwa fedha ile akalipa deni lake, naye akaishi kimsingi, yeye na wanawe, kwa raha maisha yao yote yaliyobaki.

Mfano huu una maana gani? Nimewafundisha katika wiki hizi mbili zilizopita jinsi ilivyo muhimu kuanza kugundua kwamba kila mmoja wetu anapewa mzigo na Mungu. Mungu anataka tubebe mizigo yetu wenyewe. Siwezi kukufafanulia huo; ni wewe peke yako unayeweza kuniambia mzigo wako. Swali linalofuata ninalokuuliza ni hili. Ni nini ulicho nacho mkononi mwako? Ni nini ulicho nacho nyumbani mwako? Nyote mna chupa ya mafuta; baadhi yenu mna ujuzi wa michezo, baadhi yenu mna ujuzi wa utawala, baadhi yenu mna kipawa cha kuzungumza, wengi wetu tuna ujuzi wa kazi za mikono. Ni nini ulicho nacho? Je, utakiweka chini ili Mungu akitumie? Je, utakiweka chini ili apate kukitumia pamoja na ile chupa ya mafuta aliyokupa? Je, utakuja ukiwa umefungwa nira pamoja na Yesu kwa nira iliyotengenezwa kwa kipimo chako, ili mzigo uwe mwepesi? Si mzigo ambao mchungaji anataka kukutwika, bali mzigo ambao Mungu amekutwika.

Na kisha ukishaniambia mzigo wako ni upi, wengine watanithibitishia karama yako ni ipi. Na kisha kazi ya uongozi wa kanisa ni kuwakamilisha watakatifu, hata kazi ya huduma itendeke. Na kisha ni kazi ya kanisa kutoa huduma kwa kadiri ya mzigo, kama vile nabii anavyomfanyia yule mwanamke.

Nami naamini kwamba wanaume na wanawake wa Mungu wanapo, nami nawapa changamoto vijana, ambao ndio moyo wangu ulipo, walio na maisha yote mbele yao, kufanya uamuzi leo kwamba, nitamtumikia Mungu kwa mzigo alionipa, nikitafuta kuzijua nguvu za Roho wake juu yangu; nataka kumtumikia katika huduma ambayo ameniitia; kwa sababu unapotenda kazi pale, hapo ndipo Mungu anaweka upako wake, anayazidisha mafuta. Hapo ndipo unaanza kujifunza maana ya kupaa kama tai. Nimeliona hili katika maisha mengi, nimewasimulia baadhi ya hadithi hizo, na ningeweza kurudia nyingine nyingi, nyingi zaidi, za vijana wa kiume, wasichana, wazee wa kiume na wazee wa kike ambao wamegundua kusudi la Mungu katika maisha yao na wamejifunza maana ya kuijua furaha ya kupaa kama tai.

Kama nimeamsha itikio fulani ndani yako, ningependa sana kukaa nawe muda nikiwa hapa miezi hii miwili ijayo, tukizungumza zaidi juu ya mizigo yako binafsi katika huduma. Ningependa sana kuona kanisa hili likiwa mahali ambapo tai wachanga hujifunza kuruka. Natumaini halitakuwa kamwe mahali ambapo mnaridhika kukaa kiotani, mkinenepeshwa wiki baada ya wiki, bila msukumo wa kujifunza kuruka.

Sanduku Katikati ya Wafilisti

Sehemu ya pili ya Maandiko ninayotaka kuwapeleka inapatikana katika 1 Samweli sura ya 4. Kwa kweli ni kuanzia sura ya 4 hadi ya 7, lakini inaanza katika sura ya 4. Katika sura ya 4 ya kitabu cha kwanza cha Samweli, tunasoma kwamba Israeli walitoka kwenda vitani dhidi ya Wafilisti. Wafilisti walipiga kambi mahali paitwapo Afeki. Neno hilo lina maana ya ngome imara. Adui, Wafilisti, walikuwa wamepiga kambi kwenye ngome imara. Lakini wana wa Israeli hawakufadhaika kwa hilo kwa sababu walikuwa wamepiga kambi mahali paitwapo Ebenezeri. Na neno Ebenezeri lina maana ya mwamba, msaada wetu. Ni vizuri kujua, kama utakwenda kupambana na ngome imara, kwamba umesimama juu ya mwamba, msaada wetu. Ni nani aliye mwamba, msaada wetu? Yesu Kristo ndiye mwamba, msaada wetu. Na hapa ndipo wanaposimama vitani. Nao wanaingia vitani wakiwa na ujasiri kwa sababu kuna nabii mpya katika Israeli.

Nabii Elisha ameinuka. Wana hema ambamo Mungu hukaa huko Shilo. Dalili zote ni njema nao wanaingia vitani dhidi ya Wafilisti. Lakini mwisho wa siku ya kwanza, kuna kitu kimeharibika vibaya sana. Nasi tunagundua kwamba Waisraeli 4,000 hawatarudi nyumbani tena. Wamelala wamekufa katika uwanja wa vita uliojaa damu. Na usiku ule maafisa wote wanashauriana pamoja: nini kimeharibika? Je, ulisali sala zako leo? Je, ulitoa dhabihu mara ya mwisho ulipokwenda Shilo, kwenye maskani? Yule nabii aliyekuwa katika Israeli, je, hakusikia kutoka kwa Mungu nini kimeharibika? Kwa nini tunashindwa hivi? Nanyi mnajua ilivyo waaminio wanapokutana na kuanza kunung'unika juu ya hali fulani. Mahali fulani njiani Mungu atabebeshwa lawama. Tuliomba kwa bidii juu ya jambo hili na Mungu hakujibu maombi yetu.

Basi hiyo ndiyo aina ya hisia ambayo Waisraeli hawa walikuwa nayo baada ya siku hii ya kwanza vitani. Na hivyo mtu mmoja akaja na wazo zuri sana lililosema, basi, Mungu ameturuhusu tuingie katika fujo hii. Kwa nini tusirudi Shilo tumlete Mungu hapa ili aione fujo tuliyomo? Unaona, kwao Mungu alikuwa amewekwa katika hema huko Shilo. Shilo ilikuwa katika nchi ya Waefraimu, nao walikuwa wamesimamisha hema huko miaka 300 kabla, na Sanduku la Agano lilitunzwa katika hema hili. Na katika miaka ile 300 ibada na kazi ya makuhani ilikuwa imeporomoka mpaka mahali ambapo hakuna aliyeelewa kilichokuwa kikitendeka. Makuhani wote waliweza kuingia katika patakatifu.

Maskani ilikuwa imekuwa mahali ambapo udhalimu mwingi ulitendwa humo. Na wakati huu kuhani mkuu, mtu aitwaye Eli, na wanawe wawili walikuwa waasherati wapotovu. Wao walikuwa wawili kati ya makuhani waliohudumu katika sinagogi, nao walikuwa wakichukua kila aina ya dhabihu zilizotiwa unajisi. Walikuwa wakipokea rushwa. Walikuwa watu wasiomcha Mungu kabisa. Hata hivyo wao ndio waliomwakilisha Mungu kwa watu.

Na kwa miaka mingi walikuwa wamefikia kuamini kwamba katika hema lile kulikuwa na sanduku la dhahabu. Na juu ya sanduku hili la dhahabu kulikuwa na kiti kilichoitwa kiti cha rehema. Na juu ya kiti hiki cha rehema kulikuwa na malaika wawili. Hadithi hii walikuwa wameirithishwa. Na Mungu alikuja na kuketi kati ya malaika wale. Na kwao, dhana yao ya Mungu ilikuwa tu ya mmoja aliyekaa katika hema huko Shilo. Inafanana sana na yule mwanamke Msamaria. Mnakumbuka Yesu aliposema naye? Alisema, basi, ninyi mnamwabudu Mungu kule. Sisi tunamwabudu Mungu hapa.

Kana kwamba Mungu amewekwa mahali fulani tu na hawezi kupatikana mahali pengine. Na hiyo ndiyo dini ambayo wana wa Israeli walikuwa wamefikia. Haikuwa kitu zaidi ya tendo la ushirikina. Haikuhusiana kabisa na utakatifu. Haikuhusiana kabisa na kuufikia uwepo wa Mungu kama ulivyowakilishwa na sanduku lile. Sanduku la Agano.

Basi pale uwanjani pa vita maafisa walipokuwa wakishauriana, mtu mmoja akaja na wazo. Wakasema, basi, Mungu ndiye aliyetuingiza katika fujo hii. Au angalau anajua tulikuja vitani naye hakuwa pamoja nasi. Turudi tukamlete vitani. Ili aone matatizo tunayopitia. Wazo hili likakubaliwa vizuri na wengine wote. Basi wakatuma watu kurudi, wakawaambia makuhani Hofni na Finehasi, wana wa Eli, tunataka Mungu aje vitani. Basi ili kuonyesha mamlaka yao wenyewe, makuhani wale wawili wakalibeba Sanduku mpaka uwanja wa vita. Sanduku lilipoingia uwanjani pa vita, na bila shaka ilikuwa mara ya kwanza wana wa Israeli kuliona, kwa sababu lilikuwa limehifadhiwa ndani ya maskani kwa miaka 300, wakaanza kushangilia. Mungu amekuja. Hakika tutashinda. Sasa Mungu yuko hapa.

Wafilisti, waliposikia kelele ile, wakaanza kuogopa. Wakaambiana, Mungu amekuja. Jifanyeni waume, mpigane kiume! Iweni hodari! Kama ni lazima tufe, na tufe kishujaa. Basi Wafilisti wakapigana kama watu walio karibu kufa. Na bila shaka wakapata ushindi mkubwa. Wakaliteka Sanduku na kulichukua pamoja nao mpaka Palestina. Yule kijana aliporudi kwa Eli, kumwambia Eli yaliyotukia, kwa sababu wanawe mwenyewe walikuwa wameuawa katika vita hivi, Eli akaanguka kutoka ukutani alipokuwa ameketi. Akavunjika shingo akafa. Mke wa Finehasi alikuwa karibu kuzaa, na aliposikia habari za kifo cha mumewe, akajifungua mtoto, akamwita mvulana yule Ikabodi, maana yake, Utukufu umeondoka.

Sanduku, lililowakilisha uwepo wa Mungu kati ya watu wake, ambalo lilikuwa limetiwa unajisi hivyo katika fikira zao kwa karibu miaka 300, sasa halikuwamo tena nchini. Lilipokuwa Filistia, walilisimamisha katika hekalu la mungu wao Dagoni, na asubuhi wakagundua kwamba Dagoni alikuwa ameanguka. Wakamsimamisha Dagoni tena, wakidhani labda upepo mkali ulikuja usiku, na siku iliyofuata walipokuja, alikuwa ameanguka tena, na safari hii mikono yake ilikuwa imekatika.

Wakaanza kuogopa kwamba labda mungu huyu, sanduku hili alimokaa Mungu, lilikuwa na nguvu fulani za kiajabu zilizokuwa zikimwangusha mungu wao Dagoni. Basi wakalipeleka kutoka mahali pale kwenda mahali pengine, lakini kila mahali walipolipeleka nchini, mji mdogo lilipokwenda punde ulisumbuliwa kwa mapigo na majipu na kila aina ya magonjwa yakiwajia watu. Basi wakaamua, labda Mungu ametukasirikia, yule mungu wa Wayahudi, na labda tumrudishe.

Basi wakaja na wazo zuri sana. Wakasema, basi, tutajuaje kama Mungu amekasirika? Nitawaambia tutakachofanya. Kwa nini tusichukue ng'ombe wawili wa maziwa wenye ndama, tuwafunge nira pamoja, tuweke gari jipya kabisa, tuliweke Sanduku la Agano juu ya gari, tuwaelekeze kuelekea Israeli, na kama Mungu anataka sanduku lake lirudi, basi ng'ombe wataenda moja kwa moja mpaka Israeli.

Lakini kama ni bahati tu kwamba watu wanapatwa na mapigo haya, na halihusiani kabisa na mambo ya kimbingu wala na Mungu, basi ng'ombe wataenda zao kuwatafuta ndama wao, na hapo tutajua kwamba ni salama kabisa kwetu kulitunza Sanduku. Na hivyo ndivyo walivyofanya. Na walipowaachilia ng'ombe waende, wakaona ng'ombe wakienda moja kwa moja mpaka mpakani.

Wakavuka mpaka mahali paitwapo Beth-shemeshi. Wana wa Israeli walikuwa shambani siku ile, mwaka mmoja hivi baada ya Sanduku kuchukuliwa, nao wakasherehekea kwa furaha walipolitambua Sanduku juu ya gari hili la ng'ombe. Basi wakawachukua ng'ombe wakawachinja, wakawasha moto kwa kuni za lile gari, wakawatoa ng'ombe kuwa dhabihu juu yake kwa Mungu, kisha wakalichukua Sanduku wakaliweka juu ya jiwe ili kila mtu asherehekee kwamba Sanduku, lililowakilisha uwepo wa Mungu, limerudi kati ya watu.

Siku chache baadaye, mmoja wa vijana akalifungua Sanduku. Sasa angeweza kujitetea kwa tendo lake kwa kusema, basi, nilikuwa nachunguza tu kuona kama zile mbao za sheria bado zimo ndani, kama lile gudulia la mana bado limo ndani, kama ile fimbo ya Haruni bado imo ndani, au labda Wafilisti walikuwa wamechukua... nilikuwa nachunguza tu kuona. Angeweza kujitetea, lakini wakati ule ule alipolifungua Sanduku, yeye na Waisraeli 50,000 wakafa.

Mungu alinyamaza katika miaka 300 ya ibada iliyoporomoka. Mungu alijionyesha mwenye nguvu alipokuwa Filistia kwa kumwangusha Dagoni na kwa kuwaletea watu majipu. Mungu alijionyesha amejaa neema na rehema Wafilisti walipolishughulikia Sanduku kwa ukali na kuliweka juu ya gari la ng'ombe na kulirudisha Israeli. Lakini wakati ule ule watu wake walipoliingilia kwa kiburi Sanduku lililowakilisha uwepo wake, alikuwa wa kutisha katika hukumu juu yao. Katika miaka michache iliyofuata, Sanduku likiwa halipo, Mungu akiwa hayupo, kama alivyowakilishwa na Sanduku nchini, niligundua kwa mshangao wangu nilipojifunza jambo hili, kwamba Sanduku lilikuwa nje ya Israeli kwa karibu miaka 100. Nilidhani ilikuwa kipindi kifupi tu cha miaka miwili, lakini ni karibu miaka 100. Na yote yaliyotukia kwa kweli katika miaka ile 100 ni haya, kwamba nabii Elisha anaondoka, na nabii Samweli anakuja. Na watu wanakuja kwa Samweli na kumwambia Samweli, sikiliza, sasa hatuna makuhani nchini, kwa sababu hakuna Sanduku, hakuna maskani inayofanya kazi. Nasi tunahitaji kuwa kama mataifa mengine, tunahitaji mfalme.

Samweli akamwambia, mnaye mfalme, Mungu ndiye mfalme wenu. Aa, lakini Mungu hayupo hapa, kwa sababu kwao, Mungu aliwakilishwa na Sanduku, lile sanduku. Ndivyo Mungu wao alivyokuwa mdogo. Lakini hayupo hapa, wakasema, kwa hiyo tunahitaji mfalme. Basi baada ya siasa nyingi, wakamweka mfalme, na mtu waliyemchagua alikuwa mtu aitwaye Sauli. Sauli alichaguliwa kwa sababu alikuwa mrefu kuliko watu wote kwa kichwa na mabega. Naye alionekana wazi kati ya watu. Na kwa miaka 40, Sauli akawa mfalme wa Israeli. Na ukiitazama enzi yake, utagundua jambo hili kuhusu enzi yake.

Ilikuwa enzi ya kidunia kabisa, iliyotawaliwa na mtu aliyejiweka mwenyewe kichwani, mtu aliyepatwa na wazimu katika miaka yake ya mwisho, akajaribu kumwua Daudi mara kadhaa, mnaweza kukumbuka habari hiyo. Lakini enzi yake yote ni kile ambacho mimi na wewe tungeweza kukiita enzi ya ubinadamu wa kidunia. Mungu hakuwepo. Na enzi yote ya Sauli ilikuwa mtu akijaribu kuiamuru nchi jinsi inavyopaswa kuwa. Ukisoma maisha ya Sauli, ni maisha yasiyomletea Mungu utukufu waziwazi, bali ni Sauli akijaribu kumletea mwanadamu utukufu. Nami siwezi kujizuia kufikiri kwamba hiyo ni hali ya kawaida sana ya serikali nyingi tulizo nazo siku hizi za ubinadamu wa kidunia, ambapo mwanadamu amejiweka mwenyewe kitini pa enzi kama alivyowakilishwa na Sauli, mtu wa kibinadamu tupu.

Na Mungu anasukumwa pembeni kabisa mwa jamii yetu. Nilinukuu katika funzo la Biblia asubuhi hii mstari unaotokea mara tano katika kitabu cha Waamuzi. Sura tano za mwisho katika kitabu cha Waamuzi ni ukuhani unaoporomoka, hadi chini kabisa kwenye taifa lililoporomoka, au kabila la Dani. Na ukiziangalia, ni mfululizo wa uovu unaozidi, zile sura tano za mwisho. Na kila moja ya sura hizo ina mstari uleule ndani yake, nao unasema hivi: Siku hizo hapakuwa na mfalme katika Israeli; kila mtu alifanya yaliyokuwa mema machoni pake mwenyewe. Mungu anaposukumwa pembeni, na mwanadamu anajiinua mwenyewe kuwa kitovu cha theolojia yake, cha mtindo wake wa maisha, cha falsafa yake, cha serikali yake, dini hiyo tunaiita ubinadamu wa kidunia.

Inanishangaza kwamba unapata watu kama wakomunisti, au ukomunisti unaojaribu kuifutilia mbali dini, wakishindwa kabisa kuona kwamba ukomunisti ni dini. Mifumo yote ya imani ni dini. Na sasa dini ya Kanada; watu husema sisi ni taifa lisilo na dini, lakini sisi si taifa lisilo na dini, sisi ni nchi ambayo dini yake ni ubinadamu wa kidunia. Hiyo ndiyo falsafa inayotawala maamuzi ya taifa letu. Na chini ya Sauli, hiyo ndiyo iliyokuwa serikali ya nchi ya Israeli, kwa sababu Mungu hakuwepo nchini. Baada ya wakati wa Sauli, Daudi akawa mfalme.

Kulibeba Sanduku kwa Njia ya Mungu

Na Daudi alikuwa mfalme kwa karibu miaka 20, ndipo anapopata wazo zuri sana la kumrudisha Mungu Shilo. Unaona, baada ya watu hawa kuuawa, wale 50,000, watu wa Kiriath-yearimu walikuja wakalichukua Sanduku na kuliweka katika banda, likiwa limefunikwa, nyumbani kwa mtu aitwaye Abinadabu. Lilikuwa limekaa huko sasa kwa karibu miaka 80, likiwa limefunikwa, ndani ya banda.

Daudi anawaambia washauri wake, twende tukalirudishe Sanduku la Agano Shilo ili tupate tena kusimamisha haki na dini katika nchi yetu. Sasa, je, kuna mtu yeyote anayeweza kulalamika juu ya hilo, anayetaka utukufu wa Mungu urudi? Ni wangapi kati yenu wangependa kuona utukufu wa Mungu ukirudi Victoria, na Kanada? Hakuna kosa katika shauku ya Daudi, sivyo? Anataka Mungu arudi, kama alivyowakilishwa na Sanduku, ili ukuhani uweze tena kurudi, na dhambi zisamehewe, na matoleo yatolewe, na dhabihu. Hakuna kosa lolote katika hilo. Shauku yake ni njema kabisa. Basi, akizungumza na mshauri wake, anaamua kufanya jambo hili. Wote wanakubaliana naye.

Basi, Daudi akasema, sasa, liko wapi? Nao wakasema, liko nyumbani kwa Abinadabu, umbali fulani kutoka hapa kwenye mipaka ya Palestina, au Filistia. Naye anasema, basi, tutafikaje huko? Na mtu mmoja anasema, basi, Wafilisti walipolileta huko, walilileta juu ya gari la ng'ombe. Hiyo ni njia nzuri ya kusafirisha kitu chochote. Juu ya gari la ng'ombe. Basi, Daudi anaamua watapata ng'ombe waliofunzwa, si ng'ombe jike, ng'ombe wa maziwa. Ng'ombe waliofunzwa, walio bora, walio na nguvu kuliko wote. Nao wakajenga gari, gari jipya, gari zuri ajabu, ili kwenda kulirudisha Sanduku la Agano, kuurudisha utukufu wa Mungu kanisani. Nao wakaenda kwa shangwe nyingi, kwa mbwembwe nyingi. Taifa lote lilikuwa likisherehekea. Tuna mfalme mwenye haki anayetaka utukufu wa Mungu urudi.

Basi wanakwenda, na kulitoa Sanduku nje, kutoka lile banda lilimokuwa, wakaondoa vifuniko, wakaliweka juu ya gari. Na bendi yote, makuhani wote wanaanza kuimba, nao wanapiga vyombo vyao vya kupuliza, na kupiga ngoma zao. Watakuwa na sherehe kubwa. Wanaanza safari kuelekea Yerusalemu, kuelekea Shilo. Ng'ombe wanapiga hatua tatu. Hawa ni ng'ombe waliofunzwa. Nao wanajikwaa. Na gari linayumba. Na kijana mmoja ananyosha mkono wake kuligusa gari, kuligusa Sanduku la Agano.

Naye anauawa papo hapo. Daudi anarudi nyumbani akiwa amechanganyikiwa. Amemkasirikia Mungu. Ameaibika. Anajifungia kwa siku kadhaa, akimlalamikia Mungu: najaribu kuurudisha utukufu wako, Mungu. Kwa nini? Kwa nini unaruhusu mtu huyu, kuhani huyu kijana, auawe? Alichofanya tu ni kujaribu kulituliza gari.

Naye yuko nyumbani huko kwa miezi mitatu. Amejifungia. Na hasira yake inapopoa, anaanza kusoma Maandiko. Naye anakuta katika kitabu cha Hesabu, sura ya nne, mahali ambapo Mungu anazungumza juu ya Sanduku, na kuzungumza juu ya jinsi linavyosafirishwa, akizungumza juu ya vielelezo, ambavyo alimwambia Musa, hakikisha unafuata kielelezo bila kukosa hata kidogo. Alisoma pale kwamba inasema, Na wana wa Kohathi ndio watakaolibeba Sanduku. Kati ya wana wote wa Lawi, waliopewa huduma mbalimbali za kufanya katika siku za mwanzo za maskani, wakati wa jangwani, na baadaye ilipoingia Palestina, katika Israeli, kila mmoja alikuwa na kazi tofauti za kufanya. Naye akasoma pale ule mstari mmoja uliosema, Na wana wa Kohathi, mmoja wa wana wa Lawi, ndio watakaolibeba Sanduku. Basi Daudi akaiita pamoja jamaa ya Lawi. Akaichagua jamaa ya Wakohathi.

Akawaambia, Je, mnajua kwamba ninyi ndio mnaopaswa kulibeba Sanduku hili? Hawakujua hilo. Basi akawaombea, akawaweka wakfu kwa kazi ya kulibeba Sanduku. Kisha wakarudi Kiriath-yearimu, nyumbani kwa Abinadabu. Safari hii bila majivuno mengi kama awali. Safari hii bila kujiona sana kama awali. Wanafika kwenye Sanduku. Anawaambia vijana kutoka kabila la Kohathi, nataka mchukue ile miti mliyo nayo, miti hii iliyofunikwa kwa dhahabu. Nataka muipenyeze katika matundu yaliyo ubavuni mwa Sanduku, kama ilivyokuwa imeamriwa mamia mengi ya miaka kabla. Je, mnaweza kuwazia? Nawaambia, kama jina langu lingekuwa John Kohathi, na nikaambiwa niuingize mti ule katika tundu lile, nikijua kwamba mara ya mwisho Sanduku lile lilipoguswa, yule kijana alipigwa, ningesita sana, sana.

Ningekuwa na wasiwasi mwingi sana, sana. Lakini mfalme alikuwa ameamuru. Basi vijana wanaupenyeza mti katika tundu lililo ubavuni, ile pete iliyo ubavuni, kupitia ile nyingine, nao bado wako pale. Wanaupenyeza mti upande wa pili wa Sanduku, na mfalme anasema liinueni Sanduku, nao wanaliinua mabegani mwao. Nina hakika bado wanatetemeka. Na Daudi anasema, Twende.

Wanaanza kutembea. Wanatembea hatua tano. Daudi anasema, Simameni. Kuna nini? Kuna nini? Tuabudu. Tuabudu. Makuhani wanaanza kuimba, na vyombo vinaanza kupigwa, nao wanainua haleluya zao kwa Mungu. Daudi anasema, Haya, tuendelee. Nao wanasonga hatua tano nyingine. Simameni. Tuabudu. Na hivyo ndivyo walivyoifanya safari yote ya kurudi Shilo. Kwa nini ninawasimulia hadithi hiyo? Kama kuna jambo lolote la kujifunza kutoka katika hadithi hiyo, ni hili.

Kama mimi na wewe tutaifanya kazi ya Mungu, afadhali tuifanye kwa njia ya Mungu. Ulimwengu, kanisa leo, ni hodari sana kuiga mbinu za ulimwengu. Najua mikutano ya wachungaji inayoandaliwa na taasisi za biashara zinazotufundisha mbinu bora za kupanga biashara, njia bora ya kuwekeza fedha kwa ajili ya makanisa yetu, na kadhalika, na kadhalika, mbinu za kibiashara za ulimwengu. Kwa hiyo Mungu anakaa pembeni. Anasema, Hamnihitaji. Endeleeni tu na mambo yenu jinsi mnavyoyafanya. Mmesikia habari ya Mkristo kutoka China aliyekuja Amerika, akarudi nyumbani, nao wakamwuliza aliporudi kanisani kwake China, makanisa ya Amerika yalikuwaje? Akasema, Ni ya fahari, ya ajabu, makanisa makubwa. Lakini akasema, Kwa kweli nimeshangaa jinsi wanavyoweza kufanya mengi bila Mungu. Ni maoni ya kusikitisha kama nini, ya kusikitisha mno, juu ya kanisa.

Ndugu zangu, kaka na dada, ni wakati turudi kuifanya kazi ya Mungu kwa njia ya Mungu. Na Mungu ameamuru kwamba aliwaita watu wake waenende katika umoja na upendo. Angalieni sala ya Yesu. Yohana 17 inasema hivi. Baba, ninarudi kwako ili nirudi tena katika utukufu ule uliokuwa wangu hapo kwanza. Nakushukuru kwa ajili ya watu hawa ulionipa. Yuko karibu kufa. Naye yuko katika chumba cha juu pamoja na wanafunzi wake. Nakushukuru kwa ajili ya watu ulionipa.

Siombi kwamba uwatoe katika ulimwengu, bali naomba uwalinde. Nafurahi sana kwamba ananilinda. Ningechukia kwenda hata siku moja katika ulimwengu huu bila uhakika kwamba Yesu ndiye anayenilinda. Kisha akasema hivi. Siwaombei hawa peke yao, bali nawaombea wote watakaokuja kuniamini. Wote walio katika Departure Bay Baptist Church mwaka 2006.

Naomba, Baba, kwamba uwafanye kuwa mmoja. Kama wewe na mimi tulivyo mmoja. Ili Nanaimo ipate kujua kwamba unawapenda na kwamba ulinitoa kwa ajili yao. Nawaombea wote walio Nanaimo ambao ni wangu mwaka 2006 kwamba uwafanye kuwa mmoja, ili upate kujua jinsi unavyowapenda na kwamba ulinituma kwa ajili yao. Hiyo ndiyo sala ya Yesu. Mnaweza kuwa na mipango yote ya uinjilisti mnayoitaka, ndugu zangu. Zile Sheria Nne za Kiroho, Njia ya Kalvari, kitabu chochote cha kiroho. Kama hakuna umoja katika kanisa la Yesu Kristo, msitazamie Nanaimo kujua kwamba Mungu anawapenda. Anaweza kumvuta mmoja kwa Kristo, lakini anataka kuuvuta mji mzima kwa Kristo.

Anatafuta wanaume na wanawake watakaofanya kwa njia yake. Watakaotanguliza mambo yale anayoyaita ya kwanza. Kupendana, kutumikiana, kulitii neno lake.

Anatafuta watu wanaoelewa kanuni yake kwamba ameweka katika kanisa karama na kila mmoja wetu, ili kila mmoja wetu aweze kubeba mzigo ambao ametuitia kuubeba, ili kwa pamoja kama jumuiya tuuhudumie mwili wa Kristo, ili mwili wa Kristo katika Nanaimo upate kuwa imara kwa sababu watu wa Mungu wameunganishwa pamoja na kufungwa nira pamoja na Yesu Mwokozi, na hivyo wanaruka kama tai, ili mji huu uanze kuwaona watu wa Mungu wakidhihirisha uwepo wa Mungu. Maadamu tunaendelea kumwiga Sauli, maadamu tunaendelea kuiga mbinu za ulimwengu, msitazamie kanisa la Yesu Kristo kukua na kuwa imara. Lakini mimi na wewe tutakapowapata watu waliowekwa huru kuruka kama tai kwa sababu wameungana na Yesu, na Mungu asifiwe, ninawajua watu wa namna hii, mtaliona kanisa likianza kuigusa jamii.

Leo ni Jumapili ambayo tunalikumbuka kanisa linaloteswa. Nataka kuwaambia kwamba tunawasaidia watu nchini India wanaopitia mateso wakati wote, lakini tunaposoma habari za yale Mungu anayoyatenda kwa baadhi ya vijana wale wa India, katika makanisa ya India, mioyo yetu inasisimka, inasisimka kabisa, na bado ni kweli kwamba kanisa la Yesu Kristo limejengwa juu ya damu ya mashahidi waliouawa kwa ajili ya imani, wanaume na wanawake ambao wameyatoa maisha yao kwa sababu wamejifunza uhuru wa kupaa katika mambo ya Roho. Nao hawayahesabu maisha haya kuwa na thamani yoyote, bali wanashika kauli mbiu ya mtu yule wa ajabu, Jim Elliot, aliyekufa akisema hivi: si mpumbavu yeye atoaye kile asichoweza kukishika ili apate kile asichoweza kukipoteza. Ndugu zangu, natamani sana kuona siku ambayo wanaume na wanawake wa Mungu wamejitoa kuifanya kazi ya Mungu kwa njia ya Mungu. Labda baadhi yenu mnasikiliza haya wiki baada ya wiki. Mnashangaa labda juu ya shauku yangu, kwa sababu nahisi jambo hili kwa shauku kubwa mno.

Na labda unajua kwamba kuna mizigo katika maisha yako ambayo hujawahi kuishughulikia. Labda bado kuna mzigo wa dhambi. Labda kuna manung'uniko katika maisha yako ambayo hujawahi kuyashughulikia. Labda unahisi kwamba huwezi kumjua Mungu kwa namna hii. Labda unajiona kama bata mzinga. Unatamani sana kuwa kama tai, lakini unajiona kama bata mzinga.

Labda kuna mambo yanayokuzuia, na labda chanzo cha yote hayo ni kwamba bado hujaingia katika uzima mpya kama unavyopatikana katika Yesu Kristo. Leo ndiyo siku ambayo unaweza kuja kwake na kusema, Bwana, nataka kukujua. Nataka kuwekwa huru kutoka katika vifungo, ule uzito ninaoubeba, ule uzito, dhambi ile inifungayo chini kwa upesi. Nataka kuwekwa huru kutoka katika hiyo. Nami najua, Bwana Yesu, kwamba wewe ndiwe peke yako unayeniweka huru. Najua, Bwana Yesu, kwamba kwa kufa juu ya msalaba ulikufa na kumwaga damu yako, ili mzigo wa dhambi yangu utupwe mbali, nipate kuwekwa huru.

Nami nakuomba, Bwana, kwamba uweke juu yangu mzigo wako, kwa sababu nataka kuishi maisha hapa yaliyojaa wewe kiasi kwamba yanapaa juu kwa mbawa kama tai, yakililetea jina lako utukufu. Kama kuna watu wa namna hiyo hapa leo, nawakaribisha mje tuzungumze baadaye. Labda mje hapa mbele nasi tunaweza kuomba pamoja nanyi. Kwa sababu kama hatungekupa nafasi hii, nawe unatamani sana uzoefu huu wa kujua maisha yaliyotimilika ya uwepo wa Mungu katika maisha yako, ilhali kizuizi kinaweza kuwa tu kwamba hujawahi hata kuzaliwa mara ya pili kwa Roho wa Mungu, basi na tuanze safari hiyo leo. Na kama kuna wengine kati yenu mnaotamani kuendeleza zaidi jambo hili kwa kuzungumza nami, tafadhali, tafadhali, tafadhali njooni mzungumze nami. Hapa ndipo furaha yangu ilipo. Mzigo wangu, lengo langu kuu maishani siku hizi ni kuona watu wakiwekwa huru kuruka kama tai. Nitatumia muda wote mnaoutaka kuzungumza juu ya hilo. Tuombe.

Baba, nakushukuru. Nakushukuru kwa upendo wako mkuu katika kumtuma Mwanao afe msalabani kwa ajili yetu. Nakushukuru kwa damu iliyomwagika ili tupate kusafishwa na udhalimu wote. Nakushukuru kwa Roho wako aliyekuja kukaa ndani yetu, kutuhuisha na kutufanya hai kwako na kukutambua wewe. Tunasimama mbele zako leo tukikiri, Bwana, kwamba hatuko kama tunavyopaswa kuwa. Na kanisa haliko kama linavyopaswa kuwa.

Na uwepo wa Mungu haudhihiriki kwa urahisi kati ya watu wako. Lakini, Bwana, utuokoe tusiandikiwe kamwe juu yetu neno lile Ikabodi, kwa maana tunataka utukufu wako uwe hapa. Na kila mmoja wetu anaomba, Baba, nami naomba, Baba, kwamba maisha yangu yawe hivi kwamba upendezwe, kwa rehema zako, kwa neema yako, kuudhihirisha uwepo wako kati yetu.

Tunaomba, Baba, kwamba labda watu katika kusanyiko hili leo au katika miezi ijayo wataijua furaha ya kuwekwa huru kutoka katika dhambi zinazotuzuia. Kwamba wapate kuwepo baadhi ambao macho yao ya rohoni yatafunguka kuona mambo makuu unayoweza kuyatenda katika maisha yao wanapoanza kujinyoosha kukufikia. Tunaomba uwape hekima viongozi wa kanisa hili, Bwana, ili wawe wasikivu kuwaachilia tai wachanga na kuwafundisha jinsi ya kuruka. Kwamba, Baba, upendezwe kumimina upako wako juu yetu. Naomba haya, Baba, kwa ajili ya jina lako, kwa ajili ya utukufu wako. Amina.