Kuchukuliwa na Maji

"Imetupasa kuyaangalia zaidi hayo tuliyoyasikia, tusije wakati wo wote tukayaacha yatuponyoke."-WAEBRANIA 2:1

WOKOVU ni neno kuu; nalo ni mojawapo ya maneno makuu ya Waraka huu. Warithi wa wokovu (1:14); wokovu mkuu namna hii (2:3); Kiongozi wa wokovu (2:10); wokovu wa milele (5:9); mambo yanayoandamana na wokovu (6:9); wokovu kamili kabisa (7:25); na kudhihirika kwake mara ya pili pasipo dhambi, kwa wokovu (9:28).

Wakati mwingine ni wokovu kutoka katika adhabu ya dhambi unaosemwa. Ndipo hutumiwa wakati uliopita, kuhusu tendo lile la mwisho na lenye baraka ambalo, kwa imani katika damu ya Yesu, kwalo tumewekwa milele mbali na hofu ya hukumu na adhabu; hata dhoruba ile, iliyojimaliza juu ya kichwa cha Mbadala na Mwakilishi wetu pale Kalvari, haiwezi kamwe kutuangukia. "Kwa maana mmeokolewa kwa neema, kwa njia ya imani" (Waefeso 2:8, R.v.).

Wakati mwingine ni wokovu kutoka katika nguvu za dhambi. Wakati uliopo ndipo hutumiwa, kuhusu ile kazi ndefu na ya taratibu ambayo kwayo twawekwa huru na uovu, ulioingia ndani sana katika hali yetu. "Kwetu sisi tunaookolewa neno la msalaba ni nguvu ya Mungu" (1 Wakorintho 1:18, R.v.). Wakati mwingine hudokezwa wokovu kutoka katika maovu yote ya kimwili na mengineyo. Ndipo huitwa wakati ujao, ukichora michoro yake ya fahari juu ya ukungu unaoning'inia mzito hivyo mbele ya macho yetu, ukituambia habari za ufufuo katika mfano wa Mwokozi wetu na kufikishwa nyumbani kwake, bila hitilafu, kwa furaha kuu. "Twajua ya kuwa atakapodhihirishwa, tutafanana naye; kwa maana tutamwona kama alivyo" (1 Yohana 3:2). "Sasa wokovu wetu u karibu nasi kuliko tulipoanza kuamini. Usiku umeendelea sana, mchana umekaribia" (Warumi 13:11, 12).

Katika fungu lililotangulia, neno "wokovu" lajumuisha kazi nzima, tangu mwanzo wake hadi mwisho wake; ijapokuwa labda limetiwa rangi hasa na wazo la kwanza lililotajwa hapo juu. Nasi tukilifuata fumbo lililodokezwa na tafsiri ya mstari wa kwanza wa sura hii katika Toleo Lililorekebishwa, twaweza kuufananisha wokovu na bandari kuu, ambayo twaweza kuipita kwa hatari ya kuchukuliwa na maji kwa sababu ya uzembe wa kulaumika. "Imetupasa kuyaangalia zaidi hayo tuliyoyasikia, tusije labda tukachukuliwa na maji mbali nayo." "Tutapataje kupona sisi, tusipojali wokovu mkuu namna hii!"

ITAFAKARI MPANGO WA MUNGU WA WOKOVU KAMA BANDARI KUU.-Baada ya usiku wa dhoruba, tumeshuka hadi bandarini, ambapo juu ya mikono yake mawimbi yenye hasira yamekuwa yakipiga kwa ngurumo za radi na katika mawingu ya matone. Nje, bahari imekuwa ikitupatupa na kuchafuka; mawingu yakikimbia kwa haraka angani; pepo zikivuma kwa makelele kama mashetani wa hadithi za kale. Lakini ndani ya kuta zile tukufu, vyombo vilivyoingia wakati wa usiku vilikuwa vikiegemea salama; mabaharia wakipumzika, au wakitengeneza matundu katika matanga na kamba, hali maji hayakusumbuliwa na dhoruba iliyokuwa ikivuma nje. Kimbilio au bandari kama hiyo ni mfano unaofaa wa wokovu, ambako roho zilizosukumwa na tufani hupata hifadhi na amani.

Ni bandari kuu katika wigo wake. Yatosha kuukumbatia ulimwengu ulioharibika. Mna nafasi ndani yake kwa majeshi yote ya roho kutia nanga. Nafasi ya kutosha kwa kila meli ya jamaa ya Adamu iliyozinduliwa kutoka pwani za wakati. Yeye ndiye kipatanisho kwa ajili ya ulimwengu wote." "Yeyote atakaye." Tayari inaanza kujaa. Kuna chombo kilichowahi kuendeshwa na mashetani saba, meli ya maharamia, lakini kilitekwa na Emanueli wetu; na katika omo yake jina, Mariamu Magdalena. Na hapa kuna kimoja kilichovunjika milingoti, na karibu kuvunjika kabisa, kilichookolewa kutoka katika ghadhabu ya kimbunga cha maji saa ya mwisho; katika omo yake maneno haya, Mwivi Aliyekufa Na kule kuna kingine, kilichotumika muda mrefu katika juhudi za kudhoofisha kuta zenyewe za bandari, na sasa kikipeperusha bendera juu ya mlingoti, Mkuu wa Wenye Dhambi na Mdogo wa Watakatifu. Na pande zote msitu wa milingoti, "mkutano mkubwa ambao hapana mtu awezaye kuuhesabu, watu wa kila taifa, na kabila, na jamaa, na lugha."

Ni bandari kuu katika misingi yake. Jambo la maana zaidi katika kujenga ukuta wa bahari ni kupata msingi uwezao kusimama bila kutikisika katikati ya bahari zilizo kali zaidi. Mchanga usiotulia sharti utobolewe hadi kufikia mwamba wa granite. Lakini bandari hii ina misingi yenye nguvu za kutosha kuleta faraja kuu kwao waliokimbilia humo kwa ajili ya hifadhi; ile ahadi, na kana kwamba hiyo haitoshi, ile kiapo, ya Mungu (Waebrania 6:17, 18). Sikiliza, jinsi dhoruba ya hukumu inavyoinuka kule baharini! "Misingi ikibomolewa, mwenye haki atafanya nini?" Usiogope! hakuna nafasi ya wasiwasi. Mawimbi yaweza kuondoa baadhi ya makombe ya kome, au kung'oa ukoga wa kijani wa baharini uliogandamana na nakshi za kutani; lakini ingekuwa rahisi zaidi kung'oa vilima vya milele kutoka katika msingi wake kuliko kufanya jiwe moja katika misingi ile kutikisike.

Ilikuwa kuu katika gharama yake. Kando ya daraja la mfumo wa mabomba juu ya Mlangobahari wa Menai unasimama nguzo, unaoandika majina ya wale waliokufa wakati wa ujenzi wa ushindi ule mkuu wa ustadi wa uhandisi. Hakuna kinachosemwa juu ya fedha zilizotumika, ila juu ya maisha yaliyotolewa dhabihu. Na hivyo, kando ya bandari ya wokovu wetu, karibu na mlango wake, ili isomwe na kila meli iingiayo ndani ya boma lake, inainuka nguzo nyingine, yenye maandishi haya: "Kwa kumbukumbu takatifu ya Mwana wa Mungu, aliyetoa uhai wake dhabihu kwa ajili ya dhambi ya ulimwengu." Yaonekana ni jambo rahisi kuokolewa: "Niangalieni mimi, mkaokoke." Lakini hatukumbuki sikuzote ni mambo mangapi yaliyotukia kabla halijawa rahisi hivyo-ile dhiki na hari ya damu; msalaba na mateso; mauti ya thamani na maziko.

Umekuwa mkuu katika kutangazwa kwake. Wayahudi waliithamini sana Sheria yao, kwa sababu ya utukufu wa kutangazwa kwake. Ilinenwa kutoka katika majabali yasiyofikika ya Sinai, yenye miamba iliyochomoza, vilele vyake vya mchanga mwekundu vikiwa vimeoga katika moto; huku radi na umeme, mawingu mazito na sauti za baragumu, vikiwa vifuasi vitukufu vya tukio hilo. Ilikuwa pia imani iliyoidhinishwa kwamba Sheria ilitolewa kwa mkono wa malaika (Kumbukumbu 33:2; Matendo 7:53; Wagalatia 3:19; Waebrania 2:2). Na wazo la kwamba viumbe hawa wenye nguvu na wasio na dhambi walikuwa njia ya kupitisha mapenzi ya Mwenyezi lilisaidia, machoni pa Waebrania wote wachaji, kuongeza utakatifu na utukufu wa Sheria.

Ikilinganishwa na haya, vifuasi vya maneno ya Yesu ni vya kawaida kiasi gani! Yalinenwa kwa sauti tamu na za upole, yakianguka kama manyunyu laini juu ya majani mororo, na kudondoka kimyakimya kama umande; bila kumtisha aliye mwenye dhambi kuliko wote, wala kuwashtua watoto wachanga, yaliteleza kama sauti ya kengele za fedha, yakichukuliwa na upepo wa jira hadi masikioni mwa watu. Chombo au mteremko wa kilima ndio ulikuwa mimbari yake; maskini ndio wasikilizaji wake; matukio ya kawaida ya asili au ya maisha ndicho kilikuwa kifungu chake.

Lakini kwa hakika kulikuwa na tofauti kubwa mno. Kutangazwa kwa Sheria kulikuwa kwa malaika. Kutangazwa kwa Injili kulikuwa kwa Mwana. Ikiwa lile la kwanza lilikuwa tukufu, je, lile lingine halikupaswa kuwaje! Ikiwa lile la kwanza lilithibitishwa kwa vithibitisho vya kutisha mno, je, ni nini kisichopaswa kusemwa juu ya lile lingine! Lilitangazwa na Bwana; lilithibitishwa na Mitume na mashahidi walioona; lilishuhudiwa na Mwenyezi mwenyewe, kwa ishara na maajabu, na vipawa vya Roho Mtakatifu-tuthubutuje kulitendea kwa dharau au uzembe? Au, tukifanya hivyo, je, adhabu yetu haitakuwa sawia na ukubwa wa kosa letu? "Kwa maana ikiwa lile neno lililonenwa kwa malaika lilikuwa imara, na kila kosa na uasi ulipata ujira wa haki; sisi je, tutapataje kupona tusipojali wokovu mkuu namna hii?" "Kwa hiyo imetupasa kuyaangalia zaidi hayo tuliyoyasikia, tusije labda tukachukuliwa na maji mbali nayo."

Utakuwa mkuu katika adhabu zake. Mwelekeo wa zama zetu ni kupunguza hukumu ya haki ya Mungu juu ya dhambi. Yaonekana kudhaniwa sana kwamba, kwa sababu agano letu ni la upendo na rehema, kwa hiyo kuna uhitaji mdogo wa kuogopa matokeo ya dhambi. Lakini mwandishi aliyeongozwa na Roho hapa asema kinyume kabisa. Kwa sababu tu zama hizi ni za rehema laini namna hiyo, kwa hiyo dhambi juu ya Mfalme wake ni za kuua zaidi, na adhabu zake ni nzito zaidi. Siku za kale hakuna kosa, la kutenda, wala uasi, wa kutotenda, uliookoka ujira wake wa haki; na siku hizi kuna uwezekano mdogo hata zaidi wa kufanya hivyo. Neno lililonenwa na Mwana ni imara (yaani, lenye nguvu kuhakikisha kutiwa kwa adhabu linalotangaza) kuliko neno la malaika. Enyi wasomaji wangu, jihadharini! "Mtu aliyeidharau sheria ya Musa hufa pasipo huruma, kwa ushuhuda wa watu wawili au watatu; mtu yule aliyemkanyaga Mwana wa Mungu, hamstahili adhabu iliyo kali zaidi!" (10:28, 29.)

HATARI AMBAYO TUKO WAZI KWAYO ZAIDI.-"Tusije labda tukachukuliwa na maji" (2:2, R.v.). Kwa kila mtu ampaye Kristo kisogo waziwazi, wako mamia wanaochukuliwa na maji mbali naye. Bahari ya maisha imejaa mikondo, ambayo yo yote kati yake itatuchukua kupita mlango wa bandari hata tunapoonekana kuwa karibu nao zaidi, na kutupeleka mbali baharini.

Ni kuchukuliwa na maji kunakowaangamiza watu. Kuchukuliwa na maji kwa ulimwengu wa dini. Kuchukuliwa na maji kwa mazoea na mahusiano ya zamani; ambayo, kwa habari ya Wakristo hawa Waebrania, kulikuwa kukielekea kwa nguvu sana upande wa Uyahudi, kukiwarudisha katika mfumo wa dini walioutoka. Kuchukuliwa na maji kwa asili ya mtu mwenyewe iliyo mbaya, sikuzote ikihangaika kutuchukua kutoka kwa Mungu hadi kwa kile kilicho cha kidunia na cha kimwili. Kuchukuliwa na maji kwa shinikizo la majaribu.

Kijana atokaye katika nyumba ya utauwa hasemi waziwazi na kwa kusudi, "Namkataa Mungu wa baba yangu." Lakini hujikuta katika kundi la washirika wa biashara wasiojali dini; na, baada ya mapambano mafupi, hulegeza juhudi zake na kuanza kuchukuliwa na maji, hadi pwani ya mbingu inarudi mbali sana katika umbali hafifu hata anaanza kutilia shaka kama aliwahi kuiona kweli.

Mfanyabiashara ambaye sasa bila haya hufuata kanuni zilizo duni kabisa za biashara yake alikuwa zamani mnyofu na mwenye nia tukufu. Angeona haya kudhani kwamba yamkini mambo kama hayo yatendwe naye. Lakini alianza kwa kukubali katika mambo madogo kabisa kwa shinikizo kubwa la ushindani; na alipojiruhusu mara moja kunaswa na wimbi, likamchukua mbali zaidi ya kusudi lake la kwanza.

Mkristo anayejidai ambaye sasa hujidai kwa shida kufungua Biblia au kuomba alifika katika hali mbaya namna hiyo, si kwa kurukaruka mara moja, bali kwa kukubali shinikizo la ukaidi wa daima wa asili ya kale, na hivyo akachukuliwa na maji hadi katika nchi ya baridi kali, ambako yaelekea ataangamia, akiwa amekufa ganzi na kuganda, asipookolewa, na kuzinduliwa katika mkondo wa joto wa upendo wa Mungu.

Ni rahisi mno, na kwa kupendeza zaidi, kuchukuliwa na maji. Kujilaza tu chali, na kuacha juhudi, na kujiacha uende po pote maji yatakapo, hali yakivunjika kwa mahadhi kando za mashua inayoyumbayumba. Lakini, ala, jinsi majuto yasivyoelezeka, jinsi tokeo lilivyo la maafa!

Je, unachukuliwa na maji? Waweza kutambua kwa urahisi. Je, unatambua juhudi, ya kupinga kila siku, kila saa, mkondo ulio pande zote zako, na ndani yako? Je, mambo ya Mungu na ya mbingu yanazidi kudhihirika waziwazi machoni pako? Je, maji yanatoa povu kwa hasira mbele ya omo lako unapojilazimisha kupenya kati yake? Ikiwa ndivyo, furahi! lakini kumbuka kwamba nguvu za kimungu peke yake ndizo zaweza kutosha kudumisha mapambano, na kushika kichwa cha mashua kupinga mkondo. Kama sivyo, unachukuliwa na maji. Mkaribishe Mwana wa Mungu aliye hodari! Mwombe apande melini, akuimarishe, na kukufikisha bandarini.

SWALI LISILOWEZA KUJIBIWA. "Tutapataje kupona, tusipojali?" Baharia akataaye mashua ya kuokolea na bandari hapati kupona. Mtu ajiuaye achanaye vitambaa vya majeraha yake hapati kupona. Tabibu adhihakiye tahadhari za kawaida dhidi ya tauni hapati kupona. "Basi tutapataje kupona sisi?"

Je, Mwisraeli aliyekataa kunyunyiza damu juu ya miimo ya mlango wa nyumba yake alipona? Je, mtu aliyekusanya kuni siku ya Sabato alipona, ijapokuwa angeweza kudai kuwa lilikuwa kosa la kwanza? Je, mkuu aliyemwoa Mmoabi alipona, ijapokuwa alikuwa na cheo cha juu? Je, Musa na Haruni walipona, ijapokuwa walikuwa viongozi wa watu? La! Hakuna hata mmoja wa hawa aliyepona. "Kila kosa na uasi ulipata ujira wa haki." "Basi tutapataje kupona sisi?"

Je, yaelekea tupate kupona? Tumelipuuza Jina pekee lililotolewa chini ya mbingu kwa wanadamu ambalo kwalo twaweza kuokolewa. Tumeongeza dharau juu ya uzembe kwa kukikataa kile ambacho kimemgharimu Mungu mengi hivyo kukitoa. Tumemdharau Mwanawe pekee, Bwana wetu; na kukosa kwetu heshima kwake hakuwezi kuwa kosa dogo machoni pa Baba asiye na kikomo. "Tutapataje kupona sisi?"

La, ukipuuza (na angalia, kwamba kupuuza ni kukataa), hakuna kupona. Hutapona dhoruba za huzuni, za majaribu, wala za hukumu ya haki ya Mungu. Hutaiepuka adhabu unayostahili na iliyo lazima kwa dhambi zako. Hutamwepuka funza asiyekufa kamwe, wala moto usiozimika kamwe. Kule nje, bila hifadhi katikati ya ghadhabu ya bahari; au kule, ukivunjwavunjwa juu ya miamba: utavunjika, na kuzama pamoja na wote waliomo melini, bila kamwe kuonwa na walinzi wa mbinguni, wala kukaribishwa katika bandari ya pumziko la milele la watakatifu.