Neno la Mungu na Ukali Wake

"Neno la Mungu li hai, tena lina nguvu, tena lina ukali kuliko upanga wowote ukatao kuwili, likichoma hata kuigawanya nafsi na roho, na viungo na mafuta yaliyomo ndani; nalo latambua mawazo na makusudi ya moyo." WAEBRANIA 4:12.

Sisi sote tuna shughuli na Mungu. "Yeye ambaye kwake tuna shughuli." Huwezi kuvunja uhusiano huo. Ni lazima ushughulike naye ukiwa mwasi, kama si rafiki; kwa msingi wa matendo, kama si kwa msingi wa neema; katika kiti kikuu cheupe cha enzi, kama si katika siku zipitazo za wakati huu. Huwezi kuishi bila Mungu. Huwezi kutenda utakavyo kana kwamba hakuna Mungu. Huwezi kuepuka kuwa na shughuli naye; kwa maana hata kama ungesema hakuna Mungu, ukizitendea jeuri hisia zilizo dhahiri kabisa za nafsi yako, hata hivyo bado ungeivuta hewa yake, ukala chakula chake, ukaikalia dunia yake, na mwishowe ukasimama mbele ya baraza lake.

Na, kama utanisamehe kwa uzito wa kimwili wa taswira hii, nitafuata dokezo la andiko langu, na kusema kwamba Mungu ambaye kwake tuna shughuli ana macho. "Macho ya yeye ambaye kwake tuna shughuli." "Wewe u Mungu uonaye" ndilo lililokuwa neno la mshangao la kijakazi wa Kimisri, ambaye utoto wake ulipita kati ya sanamu kubwa za miungu iliyokuwa na macho yaliyokodoa mbali kwa jicho la jiwe, lakini hayakuona. Naye alikuwa sahihi. "Bwana atazama toka mbinguni; macho yake yawaona, kope zake huwajaribu wanadamu."

Macho hayo hayamkosi mtu awaye yote. " Hakuna kiumbe kisichokuwa dhahiri mbele zake." Wema ulio wa kweli hujionyesha kwa uchache kabisa. Hupita ulimwenguni bila kuonekana, ukizijaza siku zake kwa matendo na maneno ya fadhili nyororo, yajulikanayo mbinguni peke yake; na humo hupata thawabu yake itoshayo. Huomba nyuma ya milango iliyofungwa; hujizuia nafsi yake kwa nguvu kwa siri; hufanya kazi yake ya rehema kwa siri. Hivyo ulimwengu huu wenye makelele wa wanadamu, pamoja na tarumbeta zake na wapiga mbiu na matangazo ya magazeti, haujui neno lake, wala hauwezi kuvipata vijishimo ambako maua ya mwituni ya Mungu huchanua katika vilele visivyofikika, kwa jicho lake peke yake. Lakini Baba huona sirini. Macho ya Bwana huwaelekea wenye haki. Macho yake hukimbia huku na huku duniani mwote, ili ajionyeshe mwenye nguvu kwa ajili ya wale ambao mioyo yao ni mikamilifu kwake. Wataka mwongozo? Tazama juu! macho hayo yangoja kukuongoza kwa mtazamo. U katika huzuni? yatatiwa ukungu wa machozi. Wapotea njia? yatakuita urudi, na kuuvunja moyo wako, kama Petro. Utakuja kuiona mbingu yako katika nuru itokayo katika jicho la Mungu, mara utakapokwisha jifunza kukutana nalo, umevaa haki ya Yesu.

Ewe msomaji usiyeokoka, kumbuka hakuna kizuizi cha kujikinga na jicho la Mungu. Macho yake ni kama mwali wa moto; na vizuizi vyetu vilivyo imara zaidi hupasuka kama shashi nyembamba kabisa mbele ya kuguswa na mwali huo mtakatifu. Hata miamba na vilima haitoshi kujificha na uso wake yeye aketiye juu ya kiti cha enzi. "Niende wapi niukimbie uso wako?" Swali hilo halijajibiwa, wala haliwezi kujibika. Limesimama juu ya ukurasa wa Maandiko kwa miaka elfu tatu, wala hakuna hata mmoja kati ya makutano yasiyohesabika waliolisoma aliyeweza kubuni jibu. Mbingu husema, Si hapa. Kuzimu husema, Si hapa. Hakuko kati ya malaika, wala waliopotea, wala katika nafasi kubwa zilizonyamaza za milele. Hakuna kiumbe po pote kisichokuwa dhahiri mbele zake. Yeye aliyeumba tai, wawezao toka kwenye vimo virefu mno kuiona chembe ndogo kabisa katika jangwa lililo ukiwa, ana macho mazuri kama yao. Nawe fikiri jinsi yalivyo ya kutisha macho ya Mungu! Wakati mashujaa wa Misri walipowafuatia Israeli hata vilindini mwa bahari, ghafula wakageuka kukimbia. Kwa nini? Si kwa sababu ya radi wala umeme wala sauti; bali kwa sababu ya mtazamo. "Bwana akatazama toka katika lile wingu, akawafadhaisha Wamisri." Ee mwenye dhambi, jinsi itakavyokuwa ya kutisha kwako kukaa chini ya uso wenye ghadhabu wa Mungu! "Kwa mkaidi atajionyesha mkaidi."

Macho hayo hayakosi kitu cho chote. "Vitu vyote vi wazi na dhahiri machoni pake yeye ambaye kwake tuna shughuli." Imesemwa juu ya Bwana Yesu, mara moja, kwamba aliingia Yerusalemu, na hekaluni; na alipokwisha kuviangalia vitu vyote pande zote, akatoka. Ulikuwa mtazamo wake wa mwisho, mrefu, wa kuaga. Lakini angalia jinsi ulivyoenea. Hakuna kilichoukwepa. Sisi twatazama sehemu za vitu tu, na mara nyingi twatazama bila kuona. Lakini Bwana haoni kama binadamu aonavyo; kwa maana binadamu hutazama sura ya nje, bali Bwana hutazama moyo. "Wazi na dhahiri." Hii ni fungu la maneno ya dhabihu, likionyesha tendo la kikuhani la kumtupa mnyama kifudifudi mbele yake, hata alale, akiwa wazi mbele ya mtazamo wake, bila uwezo wa kujiokoa, tayari kwa kisu. Ee, jinsi tunavyojaribu kwa bidii kuificha na kuisitiri dhambi yetu! Hatuthubutu kuandika shajara ya kweli; twahofu ugonjwa ambao ungezifungua ndimi zetu katika maongezi ya wingi; twajiepusha na mtazamo wa upendo wa wapendwa wetu. Twamdanganya mwanadamu, na wakati mwingine nafsi zetu wenyewe; lakini si Kuhani Mkuu wetu. Yeye huona yote, ile dhambi ya siri; ule uadui unaovizia; kile chumba kilichofungwa; yule mwizi aliyejificha; yule mwuaji aliyejifunika uso; yule aliyejificha melini; ile kudorora kwa moyo; ule ufa mdogo ndani ya kinanda; ile chembe ya kuoza katika tunda tamu. Na hivyo ndivyo watu wanavyozuiliwa wasiingie Kanaani ya raha ya Mungu, kwa sababu yeye huuona moyo mbaya wa kutokuamini uliojitenga naye; na kwa ajili yake huapa sasa, kama zamani, "Hawataingia rahani mwangu."

Je, si ajabu kwamba yeye anayejua mengi hivyo juu yetu bado atupende? Ingekuwa kweli ni siri isiyoelezeka, isipokuwa kwa ukweli wa maneno yafuatayo kwa utamu hivi: "Basi, kwa kuwa tunaye Kuhani Mkuu." Ana moyo wa kuhani. Uchunguzi wake si wa udadisi wa kiugonjwa wala wa bure, bali ni wa daktari-mpasuaji, anayeuchunguza kwa makini chanzo cha ugonjwa kwa huruma na wororo, na kukusudia kukiondoa haraka na bila maumivu kadiri iwezekanavyo. Je, si mara nyingi kwamba maarifa makamilifu zaidi huzaa upendo, ambao pindi moja ulionekana hauwezekani? Kuna watu ambao nyuso zao ni ngumu sana, na macho yao baridi sana, hata twachukizwa nao mara moja; lakini kama tungejua yote, jinsi walivyochomwa na kujeruhiwa, na kukatishwa tamaa, tungeanza kuwahurumia, na huruma ni ndugu wa karibu wa upendo. Mwokozi ametujua tangu milele yote, kuketi kwetu na kuondoka kwetu, uwezekano wetu wa siri wa uovu, vilindi vyetu visivyopimika vya ukaidi na upotovu; na bado atupenda, naye atatupenda daima.

"Yeye ajua yote, Lakini atupenda kuliko ajuavyo."

Na kutokana na upendo huu, ububujikao daima moyoni mwa Yesu, usioganda kwa baridi ya kutojali kwetu, usiokauka kwa madai ya kigeugeu chetu, kwatoka ile nidhamu kali ambayo fungu hili laendelea kuinena. Kwa fungu la maneno ya fahari, yule mwonaji wa Ufunuo aeleza jinsi alivyomwona Neno la Mungu akipanda mbio juu ya farasi wake mweupe kama theluji, akiwa amevikwa mavazi mekundu, huku taji nyingi za milki zikimeta juu ya kipaji chake. Sifa mbili hasa zaonekana katika mwonekano wake. Macho yake yalikuwa kama mwali wa moto; sifa hii yatazama nyuma juu ya maneno tuliyoyafikiri. Na upanga mkali wenye makali kuwili hutoka kinywani mwake; hii yatazama mbele juu ya maneno yanayotualika sasa. Kamwe tusiyatenganishe haya mawili. Macho na upanga. Si macho tu; kwa maana ingekuwa na faida gani kuona na kutopiga? Si upanga tu; kwa maana kupiga bila kuona kungeleta maumivu yasiyo ya lazima, huku kungekuwa upasuaji wa jicho lililofungwa. Bali ule mtazamo wa upelelezi wenye wororo, ukifuatwa na mng'ao wa haraka na wa uhakika wa upanga wa kukata na wa ukombozi. Ee, ni nani sasa atakayejinyenyekesha chini ya pigo hilo, litolewalo na mkono mpole ambao mara nyingi ulichukua uponyaji na baraka, nao ulipigiliwa misumari msalabani; ukiongozwa na hekima isiyokosea, na kutiwa nguvu na uweza wa Mwenyezi? Si mauti, bali uzima na kuzaa matunda, uhuru na baraka, ndivyo vinavyongoja pigo hilo moja la ukombozi. Upanga huo ni Neno la Mungu.

NENO LA MUNGU LI HAI. Maneno anayoyanena ni roho, tena ni uzima (Yohana 6:63). Po pote yanapoanguka, hata katika udongo uliokufa na usio na uhai, huanza kuzalisha uhai, na kutoa matunda kama yao wenyewe. Yanaingia moyoni mwa mwanamke aliyejiacha; na mara hufuata majuto kwa yaliyopita, nadhiri za kujirekebisha, na kukimbilia haraka kuwa mhubiri wa injili kwa wengine. Yanaingia moyoni mwa mnyang'anyi anayekufa; na mara huacha kukufuru, na kumkemea mwenzake, na kutangaza Umasihi, na kutokuwa na hatia, na utukufu unaokaribia, wa Mwokozi anayekufa. Yanaingia mioyoni iliyochakaa kwa anasa za mfoso za nyakati kuu za kipagani, na isiyoridhika, ijapokuwa imetajirishwa kwa mateka ya sanaa na ustaarabu na falsafa katika kilele chao cha maendeleo; na tazama! ile jangwa la kimaadili laanza kuchipua mavuno ya utakatifu, na kuchanua kwa maua ya waridi ya mbinguni. Ikiwa tu maneno hayo, yaliyonenwa kutoka midomo ya Kristo, yataruhusiwa kutenda kazi katika dhamiri, papo hapo patakuwa na msisimko wa uhai.

NENO LA MUNGU LATENDA KAZI, yaani, lina nguvu. Chini ya uganga wake vipofu huona, viziwi husikia, waliopooza hutiwa nguvu mpya, wafu huhangaika makaburini mwao na kutoka nje. Kuna vitu vichache vyenye nguvu kuliko uhai. Weka mbegu katika ufa wa mwamba, nayo itaupasua vipande viwili toka juu hata chini. Ijapokuwa kuta na miamba na magofu huzuia mwendo wa mche, hata hivyo utajilazimisha kufika kwenye nuru na hewa na mvua. Na Neno la Mungu linapoingia moyoni, si kama kipande cha samani au takataka. Hujithibitisha na kujitahidi kupata ushindi, na kuwalazimisha watu waache dhambi; kusuluhisha ugomvi wa muda mrefu; kurudisha faida zilizopatikana kwa udhalimu; kujitahidi kuingia kwa mlango ulio mwembamba. "Sasa ninyi mmekwisha kupogolewa," alisema Bwana wetu, "kwa lile neno nililowaambia." Maneno ya Kristo ni pepeto lake, ambalo kwalo huwa na desturi ya kuusafisha unga wake, uwe moyoni au ulimwenguni. Kwa hiyo hatushangai kwamba mfanyabiashara mmoja mkuu katika kitovu cha biashara kinachostawi alisema kwamba ujio wa wainjilisti wawili, waliofanya kidogo isipokuwa kurudia-rudia Neno la Mungu, ulikuwa mzuri kama uamsho wa biashara, kwa sababu uliwafanya watu wengi walipe madeni yaliyohesabiwa kuwa yamepotea.

NENO LA MUNGU LI KALI. Ukali wake ni wa namna tatu. Li kali kuchoma. Katika siku ile ya Pentekoste, Petro alipoutumia upanga wa Roho, uliwachoma elfu tatu mpaka moyoni; nao wakaanguka wamejeruhiwa mpaka mautini mbele yake, wakilia, "Tufanyeje?" Mara nyingi tangu wakati huo watu wenye nguvu wamepigwa hata mavumbini kwa nguvu ya upanga uo huo, uliotumiwa kwa ustadi. Na huku ndiko kuhubiri tunakohitaji. Watu wanahimizwa kuipokea zawadi ya Mungu, na wengi waonekana kuitikia mwaliko huo; lakini kwa kupita kwa wakati huanguka. Je, sababu si hii, kwamba hawajapata kuchomwa hata mauti ya kujiona kwao, moyo wao haujapata kuchomwa hata kumwaga damu ya uhai wao wenyewe, hawajapata kuletwa katika mavumbi ya mauti? Ee, laiti tungekuwa na Boanerge! awezaye kuichoma silaha ya udhuru za matumaini ya bure, ambazo nyuma yake watu hujikinga, ili wengi wapate kulia kama Ahabu, aliyechomwa kati ya viungo vya deraya, "Geuza mkono wako, unitoe vitani, kwa maana nimejeruhiwa!"

Li kali kugawanya. Kwa kisu chake kikali kuhani alikuwa na desturi ya kuvichanua viungo vya mnyama, na kufunua hata mafuta ya mifupa. Kila unywele ulipekuliwa, kila kiungo kilichunguzwa; na hivyo ile zawadi takatifu ilipita, na kuruhusiwa kutolewa katika ibada. Nao uchunguzi wa Mungu hauridhiki na sura ya nje na ukiri wa nje. Waenda ndani zaidi sana. Waingia katika zile pande za ndani za siri za asili ambako nafsi na roho, kusudi, nia, shabaha, na mshawasha, hushika baraza lao la siri, na kuendesha mitambo iliyofichika ya maisha ya mwanadamu. Ni nani awezaye kukanyaga ile mipaka ya siri ambako nafsi na roho hugusana? Mstari wa kugawanya ni upi? Moja huishia wapi, na nyingine huanzia wapi? Hatuwezi kusema; lakini Neno lile la ajabu la Mungu laweza kuikata moja na nyingine, kwa urahisi kama vile ukingo ushonwavyo utenganishwavyo na nguo. Li nyumbani katika tofauti ambazo ni nyembamba na ndogo mno kuliko fahamu ya mwanadamu iwezavyo. Lajitwalia wajibu kama ule ambao Yesu aliukataa aliposema, "Ni nani aliyeniweka mimi kuwa mwamuzi au mgawanyi juu yenu?"

Li kali kukosoa na kuhukumu. "Ni jepesi kuyatambua mawazo na makusudi ya moyo." Kristo ana shauku juu ya haya. Kwa sababu lile mtu alifikirilo na kulikusudia moyoni mwake, ndilo atakalokuwa mapema au baadaye maishani. Ni lazima tutazamie kuwa mawazo yetu ya siri kabisa, mahusiano, na makusudi yaulizwe, yakosolewe, na kupimwa kwa Neno la Mungu. Hakuna baraza la uchunguzi lililowahi kuongozwa na mchunguzaji makini kuliko huyu. Maiti za wakati uliopita zilizokufa huchimbuliwa; vile vyumba vya takataka za zamani na masanduku yao yaliyofungwa kwa kufuli huchunguzwa; hesabu za miaka iliyopita hukaguliwa na kutozwa. Mungu ni mkosoaji wa siri zote za moyo. Kila wazo au kusudi lipitapo huku na huku, yeye hulipeleleza. Yeye huyapima daima katika mizani mawazo na shabaha zetu, ingawa ni mepesi kama hewa.

Mara moja, Sauli alipovihifadhi vitu vya mji uliohukumiwa, pamoja na mfalme wake, huyo wa mwisho akaja kwa Samweli, si kama mhalifu, bali kwa upole, kama rafiki aliyedekezwa. Naye Samweli akasema, "Kama vile upanga wako ulivyowafanya wanawake kufiwa na watoto, ndivyo mama yako atakavyofiwa na mwana kati ya wanawake. Naye Samweli akamkata Agagi vipande vipande mbele za Bwana." Hivyo ndivyo tulivyozihifadhi dhambi zetu nyingi mno, kwa hatari ya kukataliwa kwetu kusikoweza kurekebishwa toka kiti cha enzi cha uanaume wa kweli na haki. Ni afadhali kiasi gani kumwacha Kristo afanye kazi yake ya kukata na kuondoa! Kama hatujijui wenyewe, na tumwombe atupeleleze. Kama hatuwezi kukikata kiungo kinachokosa, na tumtazame yeye atuondolee.

Usimwogope; mara tu baada ya maneno haya ya kutisha, kama mlio wa kengele baada ya mshindo wa dhoruba juu ya kinanda cha Freiburg, twaambiwa kwamba "alijaribiwa sawasawa na sisi katika mambo yote," na kwamba " hatuna Kuhani Mkuu asiyeweza kuchukuana nasi katika hali zetu za udhaifu." "Je, aimba vizuri?" aliuliza mkufunzi wa mwimbaji mpya wa opera. "Vizuri sana," lilikuwa jibu; "lakini kama ningelazimika kumtoa hadharani, kwanza ningeuvunja moyo wake." Alimaanisha kwamba yeye ambaye hajapata kuvunjwa na huzuni hangeweza kuigusa mishipa ya ndani kabisa ya maisha ya mwanadamu. Ee! hakuna haja ya hili kwa Bwana wetu Yesu; laumu iliuvunja moyo wake. Yeye huifahamu mioyo iliyovunjika, naye aweza kuituliza na kuiokoa yote imjiayo Mungu kwa yeye.