Mawasiliano

"Ni jambo la kupendeza sana ukiwa Uingereza, na kuona nafsi zikiokolewa, na kuona hukumu ya dhambi, na kuona nguvu ya Injili ikileta uzima mpya na furaha mpya na usafi mioyoni. Lakini ni jambo tukufu zaidi miongoni mwa wapagani kuona mambo yale yale, kumwona Bwana huko akifanya kazi yake mwenyewe ya wokovu, na kuona nafsi zikihukumiwa na mioyo ikivunjika, na kuona huko uzima mpya na furaha mpya vikijitokeza katika nyuso za wale waliompata Bwana Yesu."

Mch. Barclay F. Buxton, Japani.
KABLA ya kuiweka pamoja sura hii, nimeitazama kwa muda mrefu picha inayoitangulia. Kadiri mtu anavyoendelea kuitazama, ndivyo inavyozidi kuonekana ya kusikitisha. Labda mtu husoma ndani yake yote ayajuayo kumhusu, yote aliyoyafanya kwa ajili yake, jinsi alivyoshindwa—na jambo hili linaifanya iwe ya kuhuzunisha zaidi kuliko inavyoweza kuwa kwa macho mengine. Na hata hivyo, je, inaweza kukosa kuwa ya kusikitisha? Mistari ya Hood ikigeuzwa humweleza— "Kilichobaki chake sasa
Si cha kike tena."
Siku tuliyopiga picha yake alikuwa akirudi kutoka ibada yake ya asubuhi kwenye madhabahu. Alikuwa amemwaga sadaka yake ya kinywaji juu ya sanamu, ameizunguka mara kwa mara, amejisujudia mbele yake, amepitia sala alizozikariri kwa moyo, na sasa alikuwa njiani kurudi nyumbani. Mtawa wa Kishiva. Siva anawakilisha upande mkali zaidi wa Uhindu, zile Nguvu za Asili ziharibuzo. Lakini kama vile vitu vyote vilivyosambaratika vinavyoungana tena katika umbo lingine, zile Nguvu mbili, Uharibifu na Ujenzi upya, ziliunganishwa katika fikira za Wahindu wa kale, na Siva anawakilisha ile Nguvu maradufu. Namna ya Kishiva ya Uhindu ni ya zamani zaidi kuliko ya Kivaishnava, na imeenea zaidi kote India. Inasemekana kuna alama 30,000,000 za mungu Siva zilizotawanyika nchini kote. Washiva hutambuliwa mara moja kwa alama ya majivu meupe kwenye paji za nyuso zao, na wakati mwingine kifuani na mikononi, na mara nyingi mkufu wa matunda huvaliwa.

Tulikuwa tumeenda kijijini kwake kupiga picha, na tulikuwa tumepata tu mandhari ya barabara katika mwanga wa asubuhi. Umati ulitufuata, ukiwa na hamu ya kuona zaidi matendo ya kile kisanduku kinachonasa picha; na yeye, akihofia mguso unaonajisi wa Tabaka mchanganyiko zilizowakilishwa hapo, alikuwa amepanda juu ya jiwe la granite kando ya barabara, na akasimama akingoja hata tulipopita.

Hapo tulimwona, na hapo tulimpiga picha,—kwani, kwa mshangao wetu, hakupinga,—na sasa yuko hapa, kuonyesha kwa nguvu yote ya ukweli jinsi halisi inavyoweza kuwa mbali na iliyokamilika. Tulimtazama kama ninavyomtazama sasa, akiwa amevuliwa yote Mungu aliyokusudia awe nayo alipomuumba, akiwa amezama ndani ya matope ya namna ya chini kabisa ya ibada ya sanamu, mfuasi wa Siva. Alikuwa amekwenda Benares na kuoga katika Ganges takatifu, na kwa hiyo yeye ni mtakatifu kupita mahali panapoweza kufikiwa na shaka. Hana nafasi ya hisia yoyote ya uhitaji wa Kristo. Anaihurumia ujinga wetu tunapozungumza naye. Je, si mfuasi? Je, hajaenda Benares?

Mara kwa mara tunakutana naye katika nyumba za tabaka la juu za mahali hapo, ambako yeye daima ni mgeni wa heshima kwa sababu ya utakatifu wake wa ajabu. Wakati huo hutazama kwa makini asije mmoja wa wana wadogo wa nyumba akaelekea kutusikiliza.

Mmoja wa jamaa zake ni wakili aliyesomea Kiingereza, adui mchungu ingawa wa siri, ambaye si muda mrefu uliopita alichochea upinzani kiasi kwamba tulionywa tusiende karibu na mahali pale. Watu walikuwa wameajiriwa "watushambulie na kutupiga." Hii ni kwa sababu msichana mmoja, ndugu yake, alisoma Biblia yake waziwazi, badala ya kwa siri kama alivyokuwa akifanya awali. Aliuhusisha tendo hili lake na ziara tuliyoifanya nyumbani hapo, na hivyo akawashawishi baadhi ya watu wa hali ya chini kufanya jambo hili. Hata hivyo, tulikwenda vilevile, kwa kuwa tulikuwa na kazi tuliyoahidi kuifanya, na tukamwona yule bwana mzee ameketi barazani akisoma gazeti lake la Kiingereza kwa namna ya amani kabisa. Alionekana kushangaa kutuona tulipopita kwa salaam; hatukuona lolote la wale wapigaji, na tukarudi na mifupa mizima, kwa faraja ya jamii nzima. Ila nakumbuka mmoja wa Kikundi chetu alikatishwa tamaa mno: "Nilidhani, labda, tungekuwa mashahidi," alisema.

Barabara katika Kijiji cha Red Lake. Mandhari ya kawaida ya kijiji, isipokuwa kwamba wakati ule kulikuwa na watu wengi kuliko kawaida mbele ya kile kisanduku kinachonasa picha. Njia pekee ya kuwazuia wasiuzunguke ilikuwa ni kuwaonyesha kitu kingine: hii inaeleza kikundi kilichopo juu ya mawe kandokando.

Na hivyo tunatambua, kama ilivyo mara nyingi India, nguvu ya mikondo yote miwili iliyokithiri; yule mmoja kwa nguvu yote ya elimu yake, na yule mwingine kwa nguvu yote ya ushirikina wake, kila mmoja akiungana na mwenzake katika kuukataa ujio wa Mwokozi ambaye wote wawili wanamhitaji sawasawa.

Mtu anapoitazama picha, je, haisaidii katika jitihada ya kutambua ukosefu kamili wa tumaini, kwa kila mtazamo wa kibinadamu, wa kujaribu kumvuta mtu wa namna hiyo, kwa mfano, hata ajali kumfikiria Kristo? Kuna, zaidi na juu ya ule ulegevu wa kiasili ulio wa wote, kizuizi kikubwa cha sifa zilizolimbikizwa kwa hija, kujinyima, na maadhimisho ya kidini, na nafsi imeridhika kabisa, wala haina shauku yoyote juu ya Mungu. Ni kuridhika huku nafsi yenyewe kunakofanya iwe bila tumaini kabisa kujaribu kufanya lolote nayo.

Na hata hivyo hakuna lisilo na tumaini kwa Mungu; "Usiweke mipaka kwa nguvu zake," alisema mmishonari mmoja wa Kijapani. Tunalisema tena na tena nafsini mwetu, tunapokabili ukosefu mkubwa wa tumaini, kama picha ile iliyo mbele yetu; na wakati mwingine, kana kwamba kutuhakikishia kuwa ni kweli, Mungu huinua nafsi kama hiyo hadi katika nuru. Sasa hivi tunashangilia barua kutoka upande wa mashariki wa wilaya, ikitueleza juu ya kukua katika uzima mpya kwa mtu ambaye muda mfupi tu uliopita alikuwa mfuasi wa hekaluni.

Mara nyingi mtu ametamani kumwona akitenda kama alivyotenda zamani, akiwaponya wagonjwa kwa neno la uweza wake, akiwafufua wafu. Lakini tunapomwona akimkusanya mmoja—na mtu wa namna hiyo!—kutoka miongoni mwa wapagani ili kulishukuru jina lake takatifu, na kushangilia katika sifa zake, mtu huhisi kwamba kwa kweli ni muujiza wa miujiza, na kwamba mkuu kuliko muujiza uliotendeka mwilini ni muujiza uliotendeka nafsini. Lakini hakuna niwezalo kuandika kinachoweza kukuonyesha muujiza uliokuwa. Katika kisa kile hasa ilikuwa kama kuona nafsi ikivutwa kutoka mkononi mwa Mtawala wa Giza. Wokovu wote ni hivyo kihalisia, lakini nyakati fulani, kama katika kisa chake, mazingira yote ya nafsi yalipokuwa yameegemea uovu kwa nguvu katika hatua yake ya hatari zaidi, ndipo huwa dhahiri zaidi hivyo.

Labda tueleze. Twajua kwamba katika maana yake pana kabisa mazingira humaanisha tu "yote yaliyoko." Twajua kwamba "yote yaliyoko" hujumuisha kuwako kwa viumbe fulani, vilivyoelezwa kuwa "Mamlaka" katika Waefeso 6:12. Baadhi yetu hatuko na fahamu sana juu ya sehemu hii ya mazingira yetu. Hatuna mawasiliano ya kufahamu nayo, lakini yapo. Wengine, tena, hutafuta na kupata mawasiliano ya namna hiyo, kwa hasara yao ya hakika na ya kutisha.

Somo kama hili haliwezi kushughulikiwa kwa lugha. Ashukuriwe Mungu kwamba tunajua kidogo mno juu yake hata hatujui jinsi ya kulizungumza kwa usahihi. Wala, kwa kweli, hatutaki kujiingiza katika mambo yale ambayo hatujayaona kwa jaribio lolote la kuyafafanua kwa ukaribu; lakini twajua kwamba yapo mawasiliano haya yasiyo matakatifu kati ya wanadamu na mashetani, ambayo siku za kale yalivuta chini, kama kondakta wa radi, mwako wa ghadhabu ya Mungu.

Hapa India yapo; mara nyingi karibu tunayagusa, lakini si kabisa. Hatungeenda mahali tunapojua tungeyaona, hata kama tungeruhusiwa; hivyo, tusipoyakuta kwa bahati, jambo ambalo ni nadra, hatuyaoni kamwe. Mwaka mmoja uliopita niliyaona, na mtazamo ule mmoja ulinifanya nitambue, kama maelezo mengi kiasi gani yasingeweza, jinsi nafsi kama hizo zilivyo mbali kabisa kutoka kufikiwa na ushawishi wowote wa kibinadamu. Hakuna kitu kiwezacho kuwafikia, hakuna ila uweza wa Roho Mtakatifu.

Basi nafunga kwa mtazamo huu mmoja. Je, utawaombea wale ambao katika usiku usio na mwezi, madhabahuni karibu na hekalu, huja ghafla kile walichokitafuta—ule "umilikwaji," ule "afflatus," ambao tangu wakati huo na kuendelea huwatia alama kuwa ni wale ambao mawasiliano yao hufika ng'ambo ya ufahamu wa kibinadamu. Si wafuasi wote waliopata ubatizo huu wa kutisha, lakini katika sehemu hii ya India wengi wamepata.

Tulikuwa tukitembelea katika nyumba ya tabaka la juu. Kuta zilikuwa zimepambwa kwa michoro ya kihekaya, na hata nakshi za mbao za zamani zilikuwa zimejaa alama za ibada ya sanamu. Wanawake walikuwa wakisikiliza vizuri, wakiuliza maswali na kubishana, hata mmoja, bibi mzee, alipoingia. Ndipo wakanyamaza. Aliketi na akatuzungumzia. Tulidhani tungebadili mada, nasi tukaanza kuimba. Alisikiliza, kama wafanyavyo daima, akikatiza tu ili kusema, "Ni kweli! ni kweli!" Hata ghafla—siwezi kueleza ni nini—kitu fulani kilionekana kumjia, naye akalipuka kwa wazimu, akipaza sauti, "Niache niimbe! niache niimbe!" Kisha akaimba kama ambavyo sijawahi kumsikia mtu yeyote akiimba—maombolezo ya wimbo wa kishenzi na wa kutisha kuliko yote, wote juu ya ibada ya sanamu, ubatili wake na upumbavu wake, huzuni yake na dhambi yake.

Hadi hapo nilimfuata, kwani niliujua vizuri ule utenzi, lakini punde akageukia maeneo ya lugha na fikira ambayo mimi bado sijayafikia. Hapa akapata mshtuko wa wazimu, na, akijiyumbisha huku na huko, akaonekana akijichochea hadi ghadhabu. Karibu na karibu zaidi akatusogelea (tulikuwa sakafuni kando yake); kisha akanyoosha mkono wake wenye ngumi iliyokunjwa, na akauzungusha moja kwa moja kuelekea jicho langu. Kwa upana wa unywele akarudi nyuma, na akaupeleka kuelekea jicho la Victory; lakini Mungu alimsaidia asiyumbe.

Kisha siwezi kueleza kilichotokea, ila umbo lake likatanuka, naye akaonekana kana kwamba angeturukia, lakini kana kwamba kwa namna fulani alizuiliwa. Hatukuthubutu kunyanyuka kwa hofu ya kumchochea zaidi. Hapo tuliketi kwa muda sijui kiasi gani, huku ngumi iliyokunjwa ya mwanamke huyu mzee wa kutisha ikizunguka juu ya vichwa vyetu, au ikikaribia tu kuchoma macho yetu, wakati bila kukoma aliuimba wimbo wake kwa ule mngurumo mtupu ufanyao kazi juu ya msikilizaji hata mshipa wa nafsi uvutwe, kama ilivyo, hadi upeo wake wa mbali kabisa. Kufikia wakati huu kulikuwa kumeingia giza kabisa; ni mwangaza tu wa manjano wa mwali wa taa uliopeperushwa na upepo uliofanya nuru na vivuli visivyo hakika kuzunguka mahali tulipokuwa tumeketi, na ushawishi wa kutisha ukatushukia sisi sote, karibu wa kuhanikiza akili. Sikuhitaji minong'ono ya hofu iliyonizunguka ili kuniambia ni nini. Lakini lo! Nilihisi, kama ambavyo sijawahi kuhisi kabla, uhalisi wa uwepo wa nguvu zisizoonekana, nami nikajua kwamba Halisi yenyewe ilikuwa chumbani pamoja nami.

Mwishowe akaanguka nyuma amechoka, akitetemeka kila kiungo. Kichwa chake cha uzee kiligonga ukuta alipoanguka, lakini nilijua kwamba hatupaswi kumsaidia; ingekuwa unajisi kwake kama tungemgusa. Watu wote waliomzunguka waliogopa mno kiasi cha kushindwa kunyanyuka. Hivyo akaanguka na kulala pale akitetema, macho yake yanayometa bado yametukazia; naye akajaribu kusema, lakini hakuweza.

Kwa upole tuliondoka kimyakimya, nasi tulihisi tulikuwa karibu sana na pale penye kiti cha enzi cha Shetani.

Mfikirie mtu umpendaye—kama nilivyofanya wakati ule—mtu ambaye nywele zake ni nyeupe kama zake; lakini uso umfikiriao una amani ndani yake, na nuru ya Mungu huutia mwangaza. Kisha mfikirie yeye kama tulivyomwona mara ya mwisho—uso ule wa uzee uliochanwa na ghadhabu ya jehanamu, na badala ya nuru, giza lake.

Lo, rafiki zangu, je, mnajali vya kutosha? Je, sisi tunajali vya kutosha huku? Mungu na atupe mioyo iwezayo kujali!

---