Kukata Tamaa

“Nafsi za watu ikakata tamaa kwa ajili ya njia” (Hesabu 21:4).

Kanisa la Kristo limejaa watu ambao “wamekata tamaa kwa ajili ya njia.” Kwa ndani au kwa nje—na mara nyingi kwa pande zote mbili—mambo yaonekana mabaya, haionekani tumaini lolote la kuokoka, na maisha yao ya dini yamejaa fadhaa. Hakuna kitu kiilemaacho juhudi kama kukata tamaa, wala hakuna kitu kikaribishacho kushindwa kwa ufanisi zaidi. Siri ya kushindwa au ya kufanikiwa hukaa zaidi katika mtazamo wa ndani wa nafsi kuliko katika sababu nyingine yoyote. Ni sheria ya maumbile yetu kwamba “mtu wa ndani” ahesabika zaidi katika kila vita kuliko lolote awezalo kulitenda au kuwa nalo mtu wa nje.

Hakuna mahali pengine ambapo hii ni kweli zaidi kuliko katika maisha ya kiroho. Biblia yatangaza tangu mwanzo hata mwisho kwamba imani ndiyo sheria ya maisha ya kiroho, na “Iwe kwenu kama imani yenu ilivyo” (Mathayo 9:29).

Kwa kuwa imani na kukata tamaa haviwezi kukaa pamoja, kukata tamaa ni kizuizi kabisa cha imani. Palipo na kukata tamaa kutawala, haitakuwa kwetu sawasawa na imani yetu, bali sawasawa na kukata tamaa kwetu.

Kwa kweli, kama vile ushujaa ni imani katika lililo jema, kukata tamaa ni imani katika lililo baya. Hapo ushujaa ufunguapo mlango kwa lililo jema, kukata tamaa hufungua mlango kwa lililo baya. Fumbo nililolisikia mapema katika maisha yangu ya Kikristo limebaki daima katika kumbukumbu yangu kama onyo, kama zile alama zilizowekwa kwa waendesha baiskeli juu ya kilima: “Kilima hiki ni cha hatari.”

Fumbo hilo lasimulia habari ya baraza Shetani aliloliita ili kuamua jinsi ya kumtega mfanyakazi Mkristo aliyejitoa.

Pepo mmoja alijitolea kuzipaka rangi angavu anasa za dhambi. Shetani akatikisa kichwa: “Mtu huyu amekwisha kuionja dhambi, naye ajua ya kuwa yaishia katika uharibifu.” Mwingine akajitolea kuzichora taabu na majinyimo ya maisha ya haki ili amfanye atamani kuyakimbia. “Hapana,” akasema Shetani, “yeye ajua ya kuwa njia za haki ni njia za amani.” Ndipo pepo wa tatu akainuka: “Mimi nitaikatisha tamaa nafsi yake.” “Basi yatosha!” Shetani akapaza sauti. “Wewe utafanikiwa.”

Mkwaka mmoja wa zamani aliwahi kusema, “Kukata tamaa kote hutoka kwa ibilisi.” Naamini hii ni kweli yenye kina.

Kukata tamaa hakuwezi kupata chanzo chake kwa Mungu. Dini ya Yesu ni ya imani, na furaha, na tumaini. “Kata tamaa,” yasema hali yetu ya chini, “kwa maana ulimwengu ni mahali pa majaribu.” “Ulimwenguni mnayo dhiki; lakini jipeni moyo; mimi nimeushinda ulimwengu” (Yohana 16:33).

Hakuna nafasi ya kukata tamaa katika ulimwengu ambao Kristo ameushinda.

Basi na tulithibitishe jambo hili: kukata tamaa daima hutoka katika chanzo kiovu. Mara nyingi twajishawishi kwamba kukata tamaa ni hali “ya kimungu” ya moyo au ushahidi wa unyenyekevu, lakini sababu tuzidhaniazo kuwa halali mara nyingi si kitu ila kufupika kwa kuona.

Sababu iliyo ya kawaida zaidi ni kutoweza kwetu wenyewe. Twadhani ni haki kufadhaika kwa sababu sisi ni viumbe “visivyofaa kitu.” Musa ni kielelezo kikamilifu cha jambo hili. Mungu alipomwita amtoe Israeli katika Misri, Musa aliyaangalia madhaifu yake mwenyewe: “Ee Bwana, mimi si msemaji…

maana mimi ni mzito wa kusema, na mzito wa ulimi” (Kutoka 4:10). Kwa kawaida twadhani Musa alikuwa na sababu ya kukata tamaa. Lakini angalia jibu la Mungu. Hakujaribu kumsadikisha Musa kwamba kwa kweli alikuwa msemaji. Alisema tu: “Ni nani aliyekifanya kinywa cha mwanadamu? au ni nani amfanyaye mtu kuwa bubu, au kiziwi, au mwenye kuona, au kipofu? Si mimi, Bwana? Basi sasa, enenda, nami nitakuwa pamoja na kinywa chako, nikakufundishe utakalolinena” (Kutoka 4:11-12).

Neno la Bwana lilipomjia Yeremia, alijiona hafai kwa kazi ile: “Aa, Bwana MUNGU!

Tazama, sijui kunena; maana mimi ni mtoto” (Yeremia 1:6). Lakini Bwana akajibu: “Usiseme, Mimi ni mtoto; maana utakwenda kwa kila mtu nitakayekutuma kwake… Usiogope kwa sababu ya hao; kwa maana mimi ni pamoja nawe nikuokoe” (Yeremia 1:7-8).

Gideoni ni mfano mwingine. Alipoitwa amwokoe Israeli na mikono ya Wamidiani, Bwana akamwambia: “Enenda kwa nguvu zako hizi, ukawaokoe Israeli na mikono ya Wamidiani; je! si mimi niliyekutuma?” (Waamuzi 6:14). Gideoni akauangalia udhaifu wa cheo chake: “Ee Bwana, nimwokoeje Israeli? Tazama, jamaa yangu ndiyo iliyo dhaifu katika Manase, nami ni mdogo katika nyumba ya baba yangu” (Waamuzi 6:15). Jinsi maneno haya yanavyofanana na yale ya watu walioshikwa na kukata tamaa! Lakini Bwana akasema tu: “Hakika mimi nitakuwa pamoja nawe, nawe utawapiga Wamidiani kama mtu mmoja” (Waamuzi 6:16).

Mungu kamwe hatupi “kitia-moyo” juu ya uwezo wetu wenyewe. Hutupa kauli tupu: “Mimi nitakuwa pamoja nawe.” Jibu hili lakomesha mabishano yote. Mimi, Muumba wako, nguvu zako, na hekima yako, nitakuwa pamoja nawe.

Hata hivyo, kukata tamaa ni jambo la hila. Twadhani “tabia” yetu yatufanya iwe haki kwetu kukata tamaa. Twadhani sisi ni dhaifu mno hata hatuwezi kushindana na adui. Nasi tungekuwa sahihi—kama tungekuwa tunapigana vita hivyo sisi wenyewe. Lakini kama Bwana ndiye atakayetupigania, kupungukiwa kwetu na uwezo kwageuka kuwa faida. “Kwa maana niwapo dhaifu ndipo nilipo na nguvu” (2 Wakorintho 12:10).

Wana wa Israeli hutupatia onyo hapa. Walipofika mipakani mwa nchi ya ahadi, Musa akawahimiza: “Usiogope wala usifadhaike” (Kumbukumbu 1:21). Lakini walijiona hoi, wakanung’unika kwamba lazima Mungu awachukie. Wakasema: “Twapanda kwenda wapi? Ndugu zetu wameiyeyusha mioyo yetu, wakisema, Watu hao ni wakubwa, na warefu kuliko sisi; miji ni mikubwa, na maboma yake yamefika mbinguni” (Kumbukumbu 1:28). Hii ndiyo sauti ya kukata tamaa—kuyatazama “majitu” badala ya Mungu aliye pamoja nasi. Tusomapo taarifa ya wapelelezi, hatuwezi kushangaa kwa kukata tamaa kwao. Kwa kweli, twaweza hata kuhisi kwamba ushujaa katika hali kama ile ungekuwa upumbavu. “Nchi ile tuliyoipita ili kuipeleleza ni nchi iwalayo wenyeji wake,” wapelelezi wakatangaza, “na watu wote tuliowaona ndani yake ni watu warefu mno. Na huko tuliwaona Wanefili… nasi tulikuwa machoni petu kama panzi, na ndivyo tulivyokuwa machoni pao” (Hesabu 13:32-33).

Hakuna kitu kingeonekana chenye unyenyekevu zaidi kuliko wao kujiona kuwa panzi maskini, wasiofaa kitu; unyenyekevu wa kweli ungeonekana kufundisha kwamba ingekuwa kiburi kikuu kwa panzi kujaribu kuwashinda majitu. Sisi nasi mara nyingi twajiona kuwa panzi tu mbele ya majitu ya majaribu na taabu zituvamiazo, nasi twadhani twastahili kukata tamaa. Lakini swali si kama sisi ni panzi, bali kama Mungu ni panzi; kwa maana si sisi tunaopaswa kupigana na majitu haya, bali Mungu.

Bure Musa aliwakumbusha Waisraeli jambo hili. Bure aliwahakikishia kwamba hawakuhitaji kuwaogopa hata wana wa Anaki, kwa sababu “Bwana, Mungu wenu, atanguliaye mbele yenu, yeye atawapigania” (Kumbukumbu 1:30). Hata aliwakumbusha wokovu wa zamani, akiwauliza kama hawakumbuki jinsi “jangwani… Bwana, Mungu wako, alivyokuchukua, kama mtu amchukuavyo mwanawe, katika njia ile yote mliyoiendea” (Kumbukumbu 1:31). Lakini bado walikuwa wamekata tamaa mno hata kuamini. Matokeo yake yakawa kwamba hakuna hata mmoja wa “kizazi kile kiovu” aliyeruhusiwa kuiona nchi ya ahadi, ila Kalebu na Yoshua, walioamini kwa uthabiti kwamba Mungu aweza na atawaingiza ndani.

Hayo ndiyo matunda ya kukubali kukata tamaa, na hayo ndiyo thawabu ya imani iliyo thabiti.

Mtume, akifafanua habari hii, auliza: “Tena, aliwaapia akina nani ya kwamba hawataingia raha yake, ila wale walioasi? Basi twaona kwamba hawakuweza kuingia kwa sababu ya kutokuamini” (Waebrania 3:18-19).

Je, hapa hapana mfano ulingananao na hali yetu wenyewe? Je, hatuuangalii udhaifu wetu badala ya kuutazama uweza wa Bwana? Je, hatujawahi kukata tamaa hata kuzama katika “uchungu wa roho” (Kutoka 6:9) hivi kwamba hatuwezi hata kuzisikiliza kauli za Bwana mwenyewe kwamba yeye atatupigania na kutupa ushindi? Nafsi zetu zatamani kuingia katika raha aliyoiahidi Bwana, lakini majitu na miji “yenye maboma yaliyofika mbinguni” yaonekana yasimama katika njia yetu, nasi twaogopa kuamini. Hivyo sisi nasi, kama Waisraeli, hatuwezi kuingia kwa sababu ya kutokuamini.

Ingekuwaje tofauti kama tungekuwa na imani ya kutosha kusema pamoja na Mtunga-Zaburi: “Jeshi lijapopiga kambi juu yangu, moyo wangu hautaogopa; vita vikaniinukia, hata hapo nitakuwa na matumaini…

Maana atanisitiri katika banda lake siku ya mabaya; atanificha katika sitara ya hema yake; ataniinua juu ya mwamba” (Zaburi 27:3, 5). Kwa furaha na kwa ushindi jinsi gani tungeweza kuingia katika raha kama haya yangekuwa maneno yetu.

Sababu nyingine ya hila sana ya kukata tamaa hupatikana katika “kuwaogopa watu.” Yaonekana kuna kundi la viumbe katika ulimwengu huu waitwao “wao” watawalao maisha kwa mkono wa chuma wa mabavu.

“Wao” watasema nini? “Wao” watawaza nini? Haya ni miongoni mwa maswali yatuvamiayo mara kwa mara nafsi iliyo na woga. Kila tugeukapo, huyu “wao” aliyeko kila mahali husimama katika njia yetu ili kutukatisha tamaa.

Namna hii ya kukata tamaa mara nyingi huvaa kinyago cha “kuwajali ipasavyo wengine,” lakini ni hatari hasa kwa sababu humkweza “wao” hata mahali pa Mungu. Dawa pekee ni kukumbushwa daima kwamba Mungu yu pamoja nasi. “Usiogope kwa sababu ya hao; kwa maana mimi ni pamoja nawe nikuokoe, asema Bwana” (Yeremia 1:8). “Hata twaweza kusema kwa ujasiri, Bwana ndiye msaidizi wangu, wala sitaogopa neno atakalonitenda mwanadamu” (Waebrania 13:6).

Lakini kuna namna moja ya kukata tamaa iliyo ya kawaida sana na yaonekana kana kwamba lazima iwe haki: kukata tamaa kutokana na kushindwa kwetu wenyewe. Hivi ndivyo wana wa Israeli walivyopatwa baada ya kushindwa kwao huko Ai. Walikuwa “wamelivunja agano” na “kwa hiyo wana wa Israeli hawawezi kusimama mbele ya adui zao” (Yoshua 7:11-12). Kukata tamaa kwao kulikuwa kukubwa hata “mioyo ya watu ikayeyuka, ikawa kama maji,” naye Yoshua “akaanguka kifudifudi juu ya nchi mbele ya sanduku la Bwana hata jioni” (Yoshua 7:5-6).

Watu wa Mungu “wageuzapo migongo yao mbele ya adui zao,” mtu aweza kudhani wanapaswa kulala kifudifudi kwa kukata tamaa. Lakini Bwana aliona vinginevyo, kwa maana alimwambia Yoshua, “Inuka; mbona umeanguka kifudifudi hivi?” (Yoshua 7:10). Jambo lipasalo kufanywa baada ya kushindwa si kujitupa katika kukata tamaa, ijapokuwa hilo laonekana lenye unyenyekevu, bali kuukabili uovu, kuuondoa, na mara moja kujiweka wakfu tena kwa Bwana. “Inuka, uwatakase watu” (Yoshua 7:13) ndiyo amri ya Mungu sikuzote. “Lala chini, ukate tamaa” ndilo jaribu letu sikuzote.

Waweza kuuliza kama hisia ya dhambi iletwayo na Roho Mtakatifu haipasi kusababisha kukata tamaa. Nikijiona kuwa mwenye dhambi, nawezaje kujizuia? Kwa hili najibu kwamba Roho Mtakatifu hatuhukumu kwa dhambi ili atukatishe tamaa, bali ili atutie moyo. Hutuonyesha dhambi yetu si ili tulale chini kwa kukata tamaa, bali ili tuiondoe. Mama mwema huwaonyesha watoto wake makosa yao ili kuwasaidia kuyarekebisha. Kuhukumiwa ni fadhila; humaanisha wokovu unakuja.

Mama mwema wa nyumba huyagundua madoa katika nguo zake si ili azitupe, bali ili azitakase. Kama ana dobi mwema, hatakata tamaa kwa madoa mabaya kupita yote. Basi bila shaka, Mungu asemapo, “dhambi zenu zijapokuwa nyekundu sana, zitakuwa nyeupe kama theluji” (Isaya 1:18), ni kutokuamini kutupu kukata tamaa kwa sababu ya kushindwa kwetu. “Kuoshwa kwa kuzaliwa mara ya pili” kwa Mungu kwafaa zaidi kuliko juhudi yoyote ya kibinadamu.

Fénelon asema: “Ni jambo la maana sana kujilinda na kukata tamaa kwa ajili ya makosa yetu.

Kukata tamaa si tunda la unyenyekevu, bali la kiburi… Huchipuka kutokana na pendo la siri la ubora wetu wenyewe. Twaumizwa kwa kuhisi tulivyo… Maumbile maskini hutamani kwa kujipenda kujiona yenyewe kuwa makamilifu; hukasirika kwa kuwa hayako hivyo; huwa yasiyo na saburi, yenye kiburi, na yaliyoudhika na nafsi yake na kila mtu mwingine.”

Kukata tamaa huwaongoza watu “kunung’unika” na “kunena juu ya Mungu.” Wana wa Israeli walipokuwa “wamekata tamaa kwa ajili ya njia,” “wakanena juu ya Mungu” (Hesabu 21:4-5). Kukata tamaa, katika asili yake, ni madai kwamba Mungu ameshindwa kuzitimiza ahadi zake. Mtunga-Zaburi asema: “Wakanena juu ya Mungu, wakisema, Je! Mungu aweza kuandika meza jangwani?” (Zaburi 78:19). Hata maswali yetu “yenye akili” juu ya utayari wa Mungu kutusaidia ni “kunena juu ya Mungu,” kwa sababu yadhihirisha kwamba “hatukumwamini Mungu, wala hatukuutumainia wokovu wake” (Zaburi 78:22).

Sifa nyingine mbaya ya kukata tamaa ni kuambukiza kwake. Hakuna kilicho na kuambukiza zaidi.

Wapelelezi waliotumwa na Musa waliporudi na “habari mbaya” ya nchi ya ahadi na kunena juu ya majitu yaliyokuwako, “wakaiyeyusha mioyo ya watu” (Yoshua 14:8) hata watu “wakapaza sauti zao, wakalia” (Hesabu 14:1) na wakakataa kabisa kuingia nchi Bwana aliyowapa. “Habari mbaya” ambayo Wakristo wengi huileta juu ya kushindwa kwao na kukatishwa tamaa kwao ni miongoni mwa mambo yakatishayo tamaa zaidi katika ushirika wetu. Mioyo ya Wakristo vijana mara nyingi mno hukatishwa tamaa na waamini wazee wasio na wazo dogo la madhara wayatendayo kwa masimulizi yao ya huzuni ya taabu za njia.

Siwezi kamwe kutazama nyuma bila haya kwa wakati nilipouikatisha tamaa moyo wa rafiki mmoja kijana kwa “habari mbaya” niliyoitoa juu ya “majitu” ya shaka niliyokutana nayo. Baadaye, imani iliyo imara zaidi iliponiokoa na hofu zile, niligundua kwamba taarifa yangu ya kwanza ilikuwa imemkatisha tamaa kwa ufanisi hivi kwamba ilichukua muda mrefu kabla hajakubali kuisikiliza habari njema niliyokuwa nayo ya kuileta.

Bwana aliliona jambo hili kuwa la maana sana kwamba hakuna apasaye kumkatisha tamaa mwenzake, hata akatoa sheria hii kwa vita: “Ni mtu yupi aliye na woga na dhaifu wa moyo? Na aende, arudi nyumbani kwake, asije akaiyeyusha mioyo ya ndugu zake kama moyo wake mwenyewe” (Kumbukumbu 20:8). Watu waliokata tamaa, kama ni lazima wakate tamaa, wangalau na waweke jambo hilo kwao wenyewe, likiwa limefichwa katika faragha ya vifua vyao wenyewe.

Twajua ya kwamba ushujaa waambukiza; nafsi moja jasiri yaweza kuokoa umati na hofu ya ghafula. Lakini twasahau kwamba mtu mmoja mwenye woga aweza kuuambukiza umati kwa hofu. Hata, jambo la ajabu kusema, twaziimba tamaa zetu katika nyimbo zetu: “Iko wapi ile baraka niliyoijua Nilipomwona Bwana kwanza?

…Lakini sasa naona utupu uumizao, Ambao ulimwengu hauwezi kamwe kuujaza.”

Au hii: “Je, ndipo tuishi milele Kwa hali hii duni ya kufa…

Hosana zalegea juu ya ndimi zetu, Na ibada yetu yafa.”

Kuziimba nyimbo kama hizi kwaonekana kudhihaki ibada. Kama kuna “tupu ziumizazo” katika uzoefu wetu, na tuweke jambo hilo kwetu wenyewe. Bila shaka haiwezi kumpendeza Mungu kusikia malalamiko yamekwezwa hata mahali pa hosana. Tungewazaje wake waliokusanyika pamoja ili kuimba mambo kama hayo juu ya waume zao? Wasingevumiliwa hata siku moja.

Kama Kanisa lingeziondoa nyimbo zote za kukata tamaa na kuruhusu nyimbo za ushujaa na furaha peke yake, imani ya Wakristo ingepanda juu kwa ruka kuu. “Jipeni moyo,” ndiyo amri ya Bwana, iliyojengwa juu ya ukweli kwamba “mimi nimeushinda ulimwengu” (Yohana 16:33).

Ungependelea kuwa yupi? Wale wapelelezi walioleta habari mbaya, au Kalebu na Yoshua, ambao “wakawatuliza watu mbele ya Musa, wakasema, Na tupande mara, tukaimiliki; kwa kuwa twaweza kuishinda” (Hesabu 13:30)? Musa alimtaja Kalebu kuwa mtu aliye “mfuata Bwana kwa utimilifu” (Kumbukumbu 1:36). “Kufuata kwa utimilifu” huku kulikuwa katika jambo hili tu, kwamba Kalebu alitoa habari njema.

Ingekuwaje tofauti kama kukata tamaa kungeonekana katika nuru yake ya kweli—kama “kunena juu ya Mungu.” Katika unabii wa Isaya, aeleza watu wa Mungu: “Kila mtu humsaidia jirani yake; na kila mmoja humwambia ndugu yake, Uwe hodari. Basi seremala humtia moyo mfua dhahabu, na yeye alainishaye kwa nyundo humtia moyo yeye apigaye fuawe” (Isaya 41:6-7). Je, tutafuata mfano wao?

Kama ukiulizwa jinsi ya kuiondoa kukata tamaa, naweza tu kusema: iache. Haifai kamwe kubishana nayo. Daudi alipouona mji wake umeteketea kwa moto na watu wake wakinena juu ya kumpiga kwa mawe, “Daudi akajitia nguvu katika Bwana, Mungu wake” (1 Samweli 30:6). Matokeo yake yakawa ushindi mtukufu.

Mtunga-Zaburi alijiuliza mwenyewe: “Ee nafsi yangu, mbona umesononeka? Mbona unafadhaika ndani yangu?” (Zaburi 42:11). Akajibu kwa hoja ya Mungu: “Umtumaini Mungu; kwa maana nitamsifu tena, aliye wokovu wa uso wangu, na Mungu wangu.” Hakuichambua fadhaa yake; aligeukia kwa Bwana na kuanza kusifu. Imani hukimbia kukata tamaa kutokeapo, na kukata tamaa hukimbia imani itokeapo. Lazima uchague kati yao.