Jinsi ya Kutawala Katika Maisha ya Ndani

Mafarisayo walipomwuliza ni lini ufalme wa Mungu ungekuja, aliwajibu, “Hauji kwa kuangaliwa.”” Wala hawatasema, ‘Tazama, upo hapa!’” au, tazama, upo pale! Kwa maana, tazama, ufalme wa Mungu umo ndani yenu.” Maneno haya “ufalme wa Mungu” na “ufalme wa mbinguni” yanaeleza maisha ya kimungu ndani ya nafsi. Yamo katika Maandiko. Yanamaanisha tu mahali au hali ile ambapo Mungu anatawala, na ambapo mapenzi yake yanatimizwa. Ni ufalme wa ndani, siyo wa nje. Viti vyake vya enzi si kwa ajili ya fahari na utukufu wa kibinadamu. Ni kwa ajili ya kutawala vitu vya wakati na hisia. Wafalme wake hawavai mavazi ya kifalme ya zambarau na kitani safi. Badala yake huvaa mavazi ya ndani ya usafi na kweli. Na utawala wake haupo katika maonyesho ya nje, bali katika nguvu ya ndani.

Wala haupo mahali pamoja kuliko pengine, wala katika umbo moja la mambo kuliko jingine. Hatupaswi kumtafuta Kristo katika mlima huu au huko Yerusalemu. Sipo huko ndipo tutakapompata na kuingia katika ufalme wake. Si suala la mahali hata kidogo, bali ni suala la hali. Katika kila mahali, chini ya kila jina, na katika kila umbo, wote wamtafutao Mungu na kutenda mema wataukuta ufalme wake ndani yao. Lakini jambo hili linaeleweka kidogo mno. Ufasiri wetu wa kitoto wa herufi umetufanya tuamini kwamba ufalme lazima uwe mahali fulani maalum. Tulitegemea ufalme wa mbinguni umaanishe ushindi wa nje wa mbingu juu ya nchi katika eneo fulani. Tulidhani kuwa kuketi katika kiti cha enzi pamoja na Kristo kungemaanisha kuinuliwa hadharani katika nguvu na utukufu.

Lakini, kadiri maana ya ndani ya Maandiko inavyofunuka, twaona kwamba huku kungekuwa kutimizwa duni na kwa juujuu tu kwa maana halisi ya mifano hii. Na maono ya maana yao ya kweli hukua mbele ya “macho yaonayo.” Mwishowe, twajua kwamba maneno ya Bwana wetu yalikuwa ya kweli kuliko tulivyowahi kuota. “Ufalme wa Mungu hauji kwa kuangaliwa; wala hawatasema, upo hapa! au, upo pale!” kwa maana, tazama, ufalme wa Mungu umo ndani yenu.”

Danieli 2:44 “Na katika siku za wafalme hao, Mungu wa mbinguni atausimamisha ufalme ambao hautaangamizwa milele, wala ufalme huo hautaachwa kwa watu wengine. Utavunja falme hizi zote vipande vipande na kuziangamiza, nao utasimama milele,” watangaza ufalme. Isaya 9:6-7 anamtangaza Mfalme: -- “ Kwa maana kwa ajili yetu mtoto amezaliwa, tumepewa mtoto mwanamume; na uweza wa kifalme utakuwa begani mwake; naye ataitwa jina lake, Mshauri wa ajabu, Mungu mwenye nguvu, Baba wa milele, Mfalme wa amani. Maongezeko ya enzi yake na amani hayatakuwa na mwisho, katika kiti cha enzi cha Daudi na juu ya ufalme wake, kuuthibitisha na kuutegemeza kwa hukumu na kwa haki, tangu sasa na hata milele. Wivu wa Bwana wa majeshi utatenda haya.”

Ufalme huu una haki ya kuiangamiza mingine yote. Sheria yasema ya ndani lazima itawale ya nje. Kukiwa na amani ndani, hakuna machafuko yawezayo kuiathiri nafsi. Lakini amani ya nje haiwezi kutuliza dhoruba ya ndani. Moyo wenye furaha waweza kutembea, bila kujali, katika bahari ya taabu. Lakini uchungu wa ndani hauwezi kupata furaha hata katika mazingira bora kabisa. Nafsi ya ndani ya mtu ndiyo iumbayo au iharibuyo furaha yake, si mali zake. Mtu mmoja alimwambia Diogenes, “Mfalme amekushusha heshima.” “Naam,” akajibu Diogenes kwa shangwe, “lakini mimi sikushushwa heshima!” Hakuna tendo la wafalme wala watawala liwezalo kuishusha nafsi ishikiliayo heshima yake yenyewe; hakuna dhalimu awezaye kumfanya mtumwa mtu aliye huru ndani.

Basi, kuwa na ufalme huu wa kimungu ndani kwamaanisha kwamba nguvu nyingine zote za kushinda au kutia utumwani zimevunjwa. Nafsi hutawala kwa ushindi juu yazo zote. Watu na mashetani waweza kujaribu kumtia mtu utumwani. Lakini hawana uwezo mbele ya nguvu ya ufalme huu wa ndani. Mitindo, mila, wala kumwogopa mwanadamu havitatawala tena nafsi iliyoinuliwa hadi kiti cha enzi katika ufalme huu wa ndani. Wala kupenda starehe hakutatawala. Wakristo hujikunyata na kuinama mbele ya madhalimu wengi. Hakuna dhambi wala jaribu liwezalo kushinda, hakuna huzuni iwezayo kuponda, hakuna kukata tamaa kuwezako kuzuia.

Hata kama mwanamume au mwanamke amefungwa katika minyororo ya kikatili kabisa ya tabia za dhambi, ufalme huu utawaweka huru. Mazingira yaweza kuwafanya watu kuwa wafalme katika ulimwengu wa nje. Lakini, katika maisha yaliyofichwa, watu huwa wafalme juu ya mazingira. Na, nafsi ambayo hapo zamani ilikuwa mtumwa wa vitu elfu, sasa hujiona huru kabisa navyo.

Kwa maana Mfalme wa ufalme huu ni yule ambaye hakuna kitu kiwezacho kumwathiri wala kumshangaza. Ndiye ayafanyaye mazingira. Kwa kuwa uweza wa kifalme upo begani mwake, hatuwezi kutia shaka kwamba atatawala kwa haki kamili. Raia zake hawatapungukiwa na kitu. Maneno haya “uweza wa kifalme utakuwa begani mwake” yamo na siri ya ufalme huu wa ajabu. Begani mwake, siyo begani mwetu. Utunzaji ni wake. Mizigo ni yake. Wajibu ni wake. Ulinzi ni wake. Kupanga, kuruzuku, kuongoza, na kuelekeza vyote vimo mikononi mwake. Hakuna awezaye kuhoji juu ya utimilifu wake kamili wa kila takwa la ufalme wake. Basi, walio katika ufalme wake wako huru na wasiwasi, mzigo, na taabu.

Na kwa ukombozi huu wao huwa wafalme. Uweza wa kifalme haupo begani mwao, wala hawana haja ya kuuingilia. Mfalme wao amejitwika wajibu wote. Akiona raia zake wana furaha na wanafanikiwa, huridhika kubeba uzito wote na utunzaji wa ufalme. Mara nyingi twanena juu ya wajibu wa wafalme wa duniani. Twawahurumia kwa ajili ya mizigo ya ufalme. Twatambua, hata katika kiwango cha kidunia, kwamba kuwa mfalme kwamaanisha, au kwapaswa kumaanisha, kubeba mizigo hata ya aliye mnyonge kuliko wote miongoni mwa raia zake.

Hata sasa, ninapoandika, mioyo mingi huuma kwa ajili ya Czar mpya. Amejitwika mzigo mzito wa Milki kubwa ya Urusi.

Twaweza kujifunza, kutoka kila moyo wa kibinadamu, juu ya wajibu wa ufalme. Kwamaanisha kuwa katika ufalme ambao Mungu ndiye Mfalme. Ametangaza kwamba vitu vyote vitaamriwa kwa hukumu na haki, milele. Hakika hakuna utunzaji wala wasiwasi uwezao kuingia hapa, ikiwa moyo tu wautambua ufalme wake na Mfalme wake! Katika Yohana 18:36, Mfalme wetu atwambia mbinu za ufalme wake: “ Yesu akajibu, “Ufalme wangu si wa ulimwengu huu. Kama ufalme wangu ungekuwa wa ulimwengu huu, watumishi wangu wangenipigania, nisije nikatiwa mikononi mwa Wayahudi; lakini sasa ufalme wangu si wa hapa.”

Wafalme na falme za duniani hupata ukuu kwa vita. Ufalme wa Mungu hushinda kwa nguvu ya ndani.

Wafalme wa duniani huwatiisha maadui; Mungu huutiisha uadui. Ushindi wake lazima uwe wa ndani kabla haujawa wa nje. Hatii nira, bali hushinda mioyo. Hata sisi, katika kiwango chetu cha kidunia, twaijua kanuni hii.

Hatuthamini ushindi wo wote juu ya mwingine ambao hufikia mwili tu wala haujaushinda moyo. Hakuna mama wa kweli ajaliye utii wa nje tu; hakuna kitu kitakachomridhisha ila kujisalimisha kwa ndani.

Isipokuwa kiini cha moyo kimeshindwa, ushindi waonekana bila thamani. Na kwa Mungu si zaidi sana? Twaambiwa, “Bwana akamwambia Samweli, “Usiutazame uso wake, wala urefu wa kimo chake, kwa maana nimemkataa; kwa kuwa Bwana haangalii kama binadamu aangaliavyo; maana binadamu huitazama sura ya nje, bali Bwana huutazama moyo.” (1 Samweli 16:7) Twanena juu ya “kuishinda mioyo.” Hatumaanishi kulazimisha kujisalimisha. Twamaanisha kwamba imeshindwa na kutolewa kwa hiari kwa mwingine. Na ni kwa jinsi hii wala si nyingine ambavyo Mungu hushinda. Hivyo kusoma kwamba “ufalme wake watawala juu ya vyote” kwamaanisha kwamba mioyo yote imeshindwa iingie katika utumishi wake kwa kujisalimisha kwa shangwe na hiari.

Kwa maana tena narudia, utawala wake lazima uwe wa ndani kabla haujawa wa nje. Na kwa kweli, si utawala hata kidogo, usipokuwa wa ndani. Tukifikiri kwa muda, tutaona kwamba lazima iwe hivyo. Haiwezekani kumwazia Mungu akitawala katika ufalme ambao matendo ya raia zake hayadhibitiwi zaidi ya matendo yao ya nje.

Ufalme wake si wa ulimwengu huu. Ni ufalme wa kiroho. Nguvu yake i juu ya nafsi, si juu ya miili.

Basi, waweza kusimamishwa tu baada ya nafsi kushindwa.

Ikionekana hivi, matangazo na unabii ule wote hujaa upendo na baraka. Yasema kwamba Mungu atawatiisha adui zake na kuwatawala kwa haki na nguvu! Na jinsi gani kwa utukufu na tumaini sauti ya lile kundi kuu aliolisikia Yohana ivumavyo, ikisema, “Haleluya! Kwa maana Bwana Mungu Mwenyezi anamiliki” Kuthibitisha haya yote tunazo aya mbili zielezeazo ufalme huu, katika (Warumi 14:17) “ Kwa maana ufalme wa Mungu si kula wala kunywa, bali ni haki na amani na furaha katika Roho Mtakatifu.” , na (1 Wakorintho 4:20): “ Kwa maana ufalme wa Mungu haupo katika maneno, bali katika nguvu.”

Si vitu vya nje, bali vya ndani. Si kile mtu alacho au anywacho. Si mahali aishipo. Si taifa lake wala desturi za kabila lake. Wala si mawazo yake au maneno yake. Bali ni zipi tabia za ndani za asili yake?

Ni ipi nguvu ya roho yake? Kwa maana haya peke yake ndiyo yaufanyao ufalme huu wa Mungu.

Si kile ninachokitenda, bali kile nilicho, ndicho kitakachoamua kama ni wa ufalme huo au la. Ufalme huu waweza kusimamishwa tu tunapokuwa na kuionja, haki ya ndani, amani, furaha, na nguvu. Basi, hakuna utawala wa nje uwezao kufikia matokeo kama hayo. Ni kazi ya ndani tu ya Roho wa Mungu ashindaye vyote iwezayo.

Nimejifunza mengi kutoka hadithi ya Odysseus na safari yake, alipokuwa akipita kwa meli karibu na visiwa vya masirene. Masirene hawa waliweza kumroga ye yote aliyeziisikiliza nyimbo zao. Waliwavuta waruke baharini. Ili kuepusha hatari hii, Odysseus aliziba masikio ya wanamaji wake kwa nta. Alifanya hivi ili wasiisikie muziki huo wa kifo. Kisha akajifunga mwenyewe kwenye mlingoti kwa kamba zilizofungwa mafundo. Wakakipita kisiwa salama. Lakini, Orpheus alipolazimika kupita kwa meli karibu na kisiwa kile kile, alishinda ushindi bora zaidi. Alitunga muziki tamu kuliko wa masirene na kuwaroga wanamaji wake kwa nyimbo za kuvutia zaidi. Hivyo, wakawapita wale warogaji wa hatari, si salama tu bali pia kwa dharau. Nta na kamba zenye mafundo ziliwakinga Odysseus na wanamaji wake wasije wakaruka ruko la kifo. Lakini, furaha za ndani ziliwawezesha Orpheus na wanamaji wake kulishinda jaribu lenyewe. Na ndivyo ilivyo kwa ufalme tuunenao. Hauhitaji sheria ya nje ya kuufunga, bali hutawala kwa haki ya maisha yake ya ndani.

Kwa hiyo yasemwa juu ya wale walioingia humo, “Juu ya mambo kama hayo hakuna sheria. “Kwa maana ni ufalme wa wafalme. Wimbo tutakaouimba siku moja, la, ambao twapaswa kuuimba hata sasa na hapa katika maisha haya, wanena hivi: “ na kutoka kwa Yesu Kristo, shahidi aliye mwaminifu, mzaliwa wa kwanza wa wafu, na mkuu wa wafalme wa dunia. Yeye atupendaye na kutuosha dhambi zetu katika damu yake, na kutufanya kuwa ufalme, makuhani kwa Mungu, Baba yake; utukufu na uweza una yeye hata milele na milele. Amina (Ufunuo 1:5-6.)

Sisi tulioingia katika ufalme huu, au, afadhali, ambao ndani yetu ufalme huu umesimamishwa, twaketi katika kiti cha enzi pamoja na Mfalme wetu na kushiriki utawala wake. Ulimwengu ulikuwa kiti cha kuwekea miguu yake, nao huwa kiti cha kuwekea miguu yetu pia. Yeye alitawala juu ya vitu vya wakati na hisia. Maisha yaliyoishiwa katika kiwango cha juu, kilicho bora zaidi, yalimpa nguvu ile.

Na sisi twaweza vivyo hivyo. Sote twaijua msemo ule kwamba mtu fulani “hujiinua juu ya mazingira yake.” Kwamaanisha kuna nguvu iliyofichwa ndani ya mtu yule. Huyadhibiti mazingira yake badala ya kudhibitiwa nayo. Mfalme wetu alijiinua juu ya mazingira yake. Sisi, tunaotawala pamoja naye, twaweza kufanya vivyo hivyo.

Lakini, kama vile yeye alivyokuwa si mfalme katika sura ya nje, bali katika nguvu ya ndani tu, ndivyo nasi tutakavyokuwa. Alitawala, si kwa kuwa alikuwa na utajiri wote wa ulimwengu. Bali kwa kuwa hakuwa na cho chote, na aliweza kuishi bila vyo.

Na ndivyo utawala wetu utakavyokuwa. Hatutakuwa na watu wote wakituinamia, wala vitu vyote vikiiinamia utashi wetu.

Huku watu wote wakitupinga na vitu vyote vikiwa kinyume, tutatembea katika ushindi wa kifalme wa nafsi kupitia navyo.

Tutapata hasara ya vitu vyote, na kwa hasara hiyo tutawekwa huru milele na nguvu yavyo ya kutufunga. Tutajificha katika mapenzi ya Mfalme, ngome isiyoshindika. Humo, tutatawala katika Ufalme wa daima.

Haya yote ni kinyume na wazo la mwanadamu la ufalme. Moyo wa kibinadamu waweza kushika wazo moja tu. Nalo ni hili: kwamba mazingira ya nje lazima yaiinamie nafsi iliyo katika kiti cha enzi pamoja na Kristo. Rafiki lazima wakubali, adui lazima wanyamazishwe, na vikwazo lazima vishindwe. Mambo lazima yafanikiwe, au hakuwezi kuwa na utawala. Kama mwanadamu angeliyapanga mambo ya Danieli, au ya wale Waebrania watatu katika tanuru la moto, angelisema ili washinde, lazima wayabadili mawazo ya wafalme. Danieli asingelitupwa katika tundu la simba, na wale watoto wa Kiebrania wangelitunzwa nje ya tanuru.

Lakini njia ya Mungu ilikuwa tukufu bila kikomo. Alimruhusu Danieli kutupwa kati ya simba. Alitaka kutawala kwa ushindi juu yao katikati yao. Aliwaruhusu Shadraki, Meshaki, na Abednego kutupwa katika tanuru liwakalo moto. Alitaka watembee ndani yake bila hata harufu ya moto juu yao. Atwambia, si kutembea katika njia zisizo na majoka na nyoka wenye sumu. Bali, tutatembea katikati yao, na “kuwakanyaga chini ya nyayo zetu.””

Na jinsi gani ufalme huu ni wa utukufu zaidi kuliko utawala au udhibiti wo wote wa nje uwezavyo kuwa! Kuwa mfalme ndani, lakini mtumwa nje, ni ushindi mkubwa. Ndilo bora liwezalo kubuniwa na mioyo yetu. Kuwa fukara, kuteswa, na kuteseka. Kupigwa mawe, kupasuliwa vipande, na kuuawa kwa upanga. Kutanga-tanga katika ngozi za kondoo na ngozi za mbuzi, na jangwani, milimani, mapangoni, na mashimoni. Lakini, katika hayo yote, kuwa wafalme katika ufalme wa haki, amani, na furaha katika Roho Mtakatifu. Huu ni ufalme ambao hakuna ila Mungu awezaye kuutoa, na hakuna ila nafsi zilizo kama Mungu ziwezazo kuupokea.

Tumewaona au kuwasikia wafalme wachache wa namna hiyo. Mioyo yote imetambua athari yao isiyokusudiwa. Nilisoma juu ya mmoja wa wana wa monasteri ya St. Cyr. Ujitoaji wao uliyafanya monasteri na wakuu wao wawachukie. Walifukuzwa kama waovu kutoka jamaa yao. Mmoja alipelekwa kama mfungwa kwenye monasteri ambako adui zake waliishi. Huko, aliteseka matendo ya ukatili na ya kufedhehesha. Ijapokuwa alitoka katika ukoo wa kiungwana na alikuwa kiongozi wa zamani, ilimbidi kufanya kazi rahisi kabisa. Alilazimishwa kubeba mzigo mzito mgongoni mwake na kufanywa kuombaomba akiwa na kibao kifuani mwake kikisema alikuwa mbaya kuliko wote wabaya. Lakini, katika hayo yote, roho ya mtakatifu ilishinda. Hakuna kilichoivuruga utulivu wake au kuiharibu utamu wake ulio kama wa Kristo.

Kwa watesi wake, hakuwa na cho chote ila maneno ya wema na tabasamu za upendo. Mwishowe, kwa nguvu kuu ya ufalme wa kimungu, aliishinda mioyo yote. Akawa rafiki na mshauri wa kuaminiwa, na mtawala mpendwa wa adui zake wa zamani waliokuwa wakifurahia kumtesa. “Heri wenye upole, maana hao watairithi nchi” (Mathayo 5:5). Kwa upole wake, alishinda na kuwa mfalme. Wakati mmoja, mhalifu hatari alipelekwa monasterini kufungwa. Alikuwa mkatili kiasi kwamba hakuna vifungo vilivyotosha kumfunga, wala nguvu iliyoweza kumdhibiti. Mwishowe, alichukuliwa hadi chumba cha ndugu mmoja kutoka St. Cyr. Wakafungiwa pamoja. Hata wale watawa wagumu walitambua upole ule wa kimungu. Ulikuwa na nguvu ya kushinda iliyopita yote waliyoyajua. Mtakatifu alimpokea mtu yule mkatili kama ndugu mpendwa na kumtabasamia kwa wema wa mbinguni.

Lakini mhalifu aliyalipa kwa matusi na ukatili. Alivunja samani za mtawa na kuharibu kitanda chake, alimpiga teke, akampiga, akamng’oa nywele, na kumtemea mate. Alijichosha katika ukatili wake dhidi yake. Katika hayo yote, mtawa hakupinga cho chote.

Alinena maneno ya upendo tu. Hatimaye, mhalifu, akiwa amechoka kwa ghadhabu, alisimama kupumzika kidogo. Kisha yule mtu aliyepigwa na kudhalilishwa akamtabasamia mtesi wake kwa upendo na huruma nyingi. Ni kama vile alitaka kumfariji kwa taabu yake. Ilikuwa zaidi ya vile mhalifu angeweza kuvumilia. Chuki, kisasi, na hasira angeweza kuvilipa kwa jinsi iyo hiyo. Lakini, hakuwa na silaha dhidi ya upendo na upole kama huo. Moyo wake ulishindwa. Alianguka miguuni pa mtakatifu na kuiosha kwa machozi yake, huku akiomba msamaha kwa ukatili wake, na kuweka nadhiri ya uaminifu wa maisha yote katika utumishi wake.

Na tangu wakati ule taabu yote na mhalifu yule ilikwisha. Alimfuata mtakatifu kila mahali kama mbwa mwenye upendo na uaminifu, akitamani kutenda au kuwa cho chote ambacho yule mwingine angetamani. Muda wake wa kifungo ulipoisha, milango ilifunguliwa. Hakuweza kushawishiwa aondoke, kwa kuwa hakuweza kuvumilia kumwacha mtu aliyemwokoa kwa upendo. Ufalme katika ufalme huu wa mbinguni ni wa namna hiyo. Kila nafsi yaweza kujitumia yenyewe, bila haja ya maelezo kutoka kwangu.

Katika (Mathayo 5:6-7), tunaye Mfalme wa ufalme huu akieleza sifa za ufalme wake na kutoa sheria kwa raia zake. “Heri wenye njaa na kiu ya haki, maana hao watashibishwa. “Heri wenye rehema, maana hao watapata rehema. “Si tajiri, au mkuu, au mwenye hekima, au mwenye elimu. Bali maskini wa roho, wenye upole, wenye rehema, wenye moyo safi, wenye kuomboleza, na wenye njaa na kiu. Pia, wanaoteswa, kutukanwa, na kusingiziwa. Wote kama hao ni wa ufalme huu. Wafalme hawa ni wenye upole, wanyenyekevu, wapole, na wenye ukarimu. Hutawala kwa nguvu hiyo.

Mkristo mmoja alimwuliza mwingine, “Nawezaje kuwafanya watu waniheshimu?” “Ningeamuru heshima yao,” likawa jibu. Hii ilimaanisha, si kwamba adai, “Niheshimu!” Bali, atende, aishi, na awe, hivi kwamba wote wamheshimu. Watu waweza kupata heshima ya kuonyesha tu kwa kuwa madhalimu. Lakini, ili kuitawala mioyo yao, ni lazima wajaribu njia nyingine.

Bwana wetu aliliendeleza wazo hili kwa baadhi waliotaka kushiriki kiti chake cha enzi. Aliwaita kwake, na kusema, “Lakini Yesu akawaita kwake akasema, “Mwajua ya kuwa wakuu wa Mataifa huwatawala kwa nguvu, na wenye ukubwa huwatumikisha.”(Mathayo 20:25). Lakini haitakuwa hivyo kwenu. Ye yote anayetaka kuwa mkubwa na awe mtumishi wenu. Ye yote anayetaka kuwa wa kwanza na awe mtumwa wa wote. Kwa maana hata Mwana wa Adamu hakuja kutumikiwa, bali kutumika, na kutoa nafsi yake iwe fidia ya wengi.”

Kwa mtazamo wa kibinadamu, mtu mmoja tu ndiye atawalaye. Ni yule awezaye kuwa bwana juu ya wale walio karibu naye.

Kwa mtazamo wa kimungu nafsi itumikayo ndiyo nafsi itawalayo.

Si yule adaiye zaidi, apokeaye taji hili la ndani, bali ni yule ajitoaye zaidi. Ni uongozi upi mkuu zaidi uwezao kubuniwa kuliko ule wa Kristo katika Mahubiri ya Mlimani? “Lakini mimi nawaambia, Msishindane na mtu mwovu; bali mtu akupigaye shavu la kulia, mgeuzie na la pili.” Kama mtu akikushtaki na kukuchukua kanzu yako, mpe na joho lako pia. Na mtu akikulazimisha uende maili moja, nenda naye maili mbili. (Mathayo 5:39) Hakika ni nafsi tu iliyo katika upatano na Mungu iwezayo kupanda kiti cha enzi cha utawala kama hiki! Lakini huu ndio mwisho wetu tuliokusudiwa. Tumeumbwa kwa kusudi hili. Tumezaliwa katika ukoo wa kifalme, na ni warithi wa ufalme huu usioelezeka; “ na kama tu watoto, basi tu warithi; warithi wa Mungu, warithio pamoja na Yesu Kristo; naam, tukiteswa pamoja naye ili tupate na kutukuzwa pamoja naye.”(Warumi 8:17) Kwa hilo tungeweza kuyatambua haya, na, kuona katika kila tendo la utumishi au kujisalimisha, hatua ya kupanda juu. Ingetuongoza hadi ufalme wetu na kiti cha enzi! Namaanisha hili kwa maana ya vitendo kabisa. Namaanisha kwamba kazi zetu za kila siku za unyenyekevu na sadaka ndogo, zikifanywa vema, zitakuwa hatua za ngazi kuelekea viti vyetu vya enzi. Kama tukiwa waaminifu juu ya “vitu vichache” vya ufalme wetu wa duniani, tutafanywa watawala juu ya “vitu vingi” vya ufalme wa mbinguni.

Yeye atumikaye na kuteseka kwa ajili ya Kristo atatawala pamoja naye. Atakuwa “mkuu kuliko wote” katika ufalme wake wa upendo. Tukijua hili, ni nani angesita kugeuza shavu la pili? Kuna ufalme na kiti cha enzi vya kushindwa.

Yusufu alikuwa mfano wa haya yote. Katika utumwa na gerezani alitawala kama mfalme, kwa kweli kama vile alipokaa katika kiti cha enzi cha Farao au aliposafiri katika gari la Farao. (Ona Mwanzo 39:6) “Akaviacha vyote alivyokuwa navyo mkononi mwa Yusufu; wala hakujishughulisha na kitu cho chote ila chakula alichokula. Naye Yusufu alikuwa mzuri wa umbo, na mzuri wa uso.”

(Mwanzo 39:22-23.) “ Mlinzi wa gereza akaweka mikononi mwa Yusufu wafungwa wote waliokuwa gerezani; na yote yaliyofanyika humo, yeye ndiye aliyeyafanya. Mlinzi wa gereza hakuangalia neno lo lote lililokuwa mkononi mwake, kwa sababu Bwana alikuwa pamoja naye; na lile alilolifanya, Bwana alilifanikisha.” Alikuwa mkuu kuliko wote kwa kuwa mdogo kuliko wote, mkuu wa wote kwa kuwa mtumishi wa wote.

Msomaji mpendwa, je, watawala kwa jinsi hii, katika ufalme wa namna hii? Je, wewe ndiye mkuu kuliko wote katika ulimwengu wako mdogo — nyumbani, kanisani, au katika kundi lako la kijamii? Basi uwe mdogo kuliko wote. Uwe mtumishi wa kila mtu. Usipofanya hivyo, ufalme wako si ufalme wa Kristo, na kiti chako cha enzi hakishirikiwi pamoja naye. Kufikia siri na nguvu ya ufalme huu wa ndani si njozi. Si ushindi wa kuwaziwa tu. Ni njia halisi na ya kweli ya kutawala. Utakufanya ujiinue juu ya ulimwengu na masumbufu yake. Utapita ndani yake, bila kuathiriwa na sifa zake wala lawama zake. Utaishi mahali pa amani na ushindi ambao ulimwengu hauwezi kuutoa wala kuuchukua.

“Kwa maana ufalme wa Mungu haupo katika maneno, bali katika nguvu.” Si mazungumzo bali ni jambo la hakika, na wale walio ndani yake huutambua ufalme wao na kuuthibitisha kwa kutawala. Lakini labda utasema, “Nawezaje kuingia katika ufalme huu, ikiwa simo tayari?” Bwana wetu mwenyewe na akujibu: “Wakati ule wanafunzi wakamwendea Yesu wakisema, ‘Ni nani basi aliye mkuu katika ufalme wa mbinguni? ” (Mathayo 18:1) “Akamwita mtoto mmoja, akamweka katikati yao, akasema, ‘Amin, nawaambia, msipoongoka na kuwa kama vitoto, hamtaingia kamwe katika ufalme wa mbinguni. Basi, mtu ye yote ajinyenyekeshaye mwenyewe kama mtoto huyu, huyo ndiye aliye mkuu katika ufalme wa mbinguni.”(Mathayo 18:2-3) Ni ufalme wa mioyo iliyo kama ya watoto, na hao tu ndio wawezao kuuingia. Kuwa “mtoto mdogo” kwamaanisha tu kuwa mmoja. Siwezi kukieleza vema kuliko hivi. Sote twawajua watoto wadogo.

Twafurahia unyenyekevu wao, uaminifu wao, na kutojali kwao. Twapendezwa na utii wao usio na maswali kwa mamlaka. Ili kuwa mkuu kuliko wote katika ufalme huu wa kimungu, ni lazima mtu awe na wingi wa moyo huu wa mtoto uliojaa kuamini, upole, na utii. Ni moyo usio na hila na usiojifikiri wenyewe.

“Si kila mtu aniambiaye, ‘Bwana, Bwana,’ atakayeingia katika ufalme wa mbinguni; bali ni yeye afanyaye mapenzi ya Baba yangu aliye mbinguni.”(Mathayo 7:21). Si kunena, bali kutenda, ndiko kutakakotufaa hapa. Ni lazima tuwe mtoto, au hatuwezi kuketi katika kiti cha enzi cha mtoto. Na kuwa mtoto kwamaanisha kuyatenda mapenzi ya Baba, kwa kuwa kiini hasa cha utoto wa kweli ni roho ya utii iliyoungana na roho ya kuamini.

Uwe mtoto mdogo. Weka kando ukuu wako, kujisisitiza kwako, na hekima yako. Acha nguvu zako na kujitegemea kwako. Kubali kufa kwa nafsi yako ya kale. Uzaliwe mara ya pili katika ufalme wa Mungu. Njia pekee ya kutoka katika maisha moja kuingia katika mengine ni kwa kufa kwa yale moja na kuzaliwa upya katika yale mengine. Kwa hiyo ni ile hadithi ya kale, iliyokaririwa mara nyingi na kwa njia nyingi mbalimbali, ya kupitia kifo kuingia uzimani. Basi, kufa, ili upate kuishi. Poteza uhai wako mwenyewe ili upate kuuona uhai wa Kristo.

Waweza kuingia katika ufalme wa kipepeo tu kwa kufa kwa maisha yake ya kiwavi, kisha kuwa kipepeo. Vivyo hivyo, twaweza kuingia katika ufalme wa Mungu tu kwa kufa kwa ufalme wa nafsi, kisha kuinuka kwenye uzima ndani ya Kristo. Achilia kila kitu cha asili. Hii yajumuisha mawazo yako, mipango yako, na fikira zako. Badala yake, kubali mipango ya Mungu, njia zake, na fikira zake. Fanya hivi kwa uaminifu na kwa kudumu. Hatimaye, utaketi katika kiti chake cha enzi na kutawala pamoja naye katika ufalme wa milele. Utavunja na kuiteketeza falme nyingine zote, nao utasimama milele.

Hakuna njia nyingine. Ufalme huu hauwezi kuingiwa kwa kiburi, sura ya nje, au nguvu. Waweza kuingiwa tu kwa udogo, kutokuwa na msaada, kuwa kama mtoto, uchanga, na kifo. Ni yeye tu ajinyenyekeshaye atakayekwezwa. Ili kushiriki kiti cha enzi cha Kristo, ni lazima kwanza tumfuate katika mateso, hasara, na kusulubiwa. Tukiteswa pamoja naye, tutatawala pia pamoja naye.

Si kama thawabu ya kiholela kwa mateso yetu, bali kama tokeo litakalofuata katika asili yenyewe ya mambo. Hasara ya Kristo lazima ilete faida ya Kristo. Kifo chake lazima kilete ufufuo wake. Kumfuata katika kuzaliwa upya, bila shaka, kutaileta nafsi ifuatayo kwenye taji lake na kiti chake cha enzi. Katika kitabu cha mahubiri kwa watoto, nimepata mfano ulio wazi wa ufalme huu wa kifalme: – Kijana mmoja kutoka mojawapo ya makao ya wasaidiwa nchini Uingereza alikuwa amehatarisha uhai wake ili kumwokoa rafiki yake. Malkia wa Uingereza alikuwa amempelekea nishani kwa mkono wa mmoja wa wakuu wake. Rafiki zake walimsukuma mbele apokee, kwa kuwa alikuwa mwenye haya na woga na alijaribu kujiondoa.

Mtazame yule mwenyekiti mheshimiwa. Alikuwa ametoka katika Baraza la Mabwana, ambako maearl, madyuki, na watu maarufu kama mawakili, majaji, wanasiasa, na wapiganaji walikuwa wamekusanyika. Wana wa mfalme walikuwapo pia. Lakini, ingawa alikuwa mkuu wa cheo, moyo wake uliguswa. Alinong’ona, “Nina heshima hii,” na kubandika ile nishani ya kuokoa uhai kwenye koti la mtoto. Moyo wake ulijaa. Alisimama kidogo kumeza kitu ambacho kingepanda kooni mwake kabla hajaweza kuendelea.

Kuna ‘utukufu na heshima’ ya wanasiasa, wapiganaji, na mawakili. Lakini utukufu wa kuokoa uhai bila ubinafsi wapita vyote. Huo ndio utukufu wa ajabu alioushinda mvulana huyu.” Alikuwa amejitumbukiza mtoni na kushiriki hatari ya mvulana aliyekuwa akizama. Kile kidogo cha mkono, kitazame pale, kikimtegemeza kwa kushika meza, kilikuwa kimetoka kikimshika yule aliyeokolewa.

“Kwa nini kujisahau kwenyewe kuna nguvu yenye uweza namna hiyo? Ilikuwaje mvulana wa miaka kumi na miwili aliweza kuwainamisha mbele yake watu wazima waliokusanyika? Ni nini kilichoipa ile paji la uso, pamoja na taji lake fupi la nywele zenye rangi ya karoti, utukufu na heshima kupita mng’ao wa dhahabu na vito?

Kwa nini mwili ule mdogo katika suruali yake ndogo na koti lake, ukifuta machozi yake kwenye mkono mkorofi wa vazi, uligusa mioyo maelfu? Kwa nini uliifanya, kwa muda, kuwa raia waaminifu wa ufalme wake?

Kwa nini haya yote yalikuwa hivyo? Yalikuwa hivyo kwa kuwa mvulana yule mdogo alikuwa amekuwa kama Kristo, katika roho yake ya sadaka isiyo na ubinafsi kwa ajili ya wengine.” Alikuwa na kiasi cha uzuri tuliokusudiwa kuuabudu. Ni utukufu uwafanyao malaika wapige kelele. Mbingu yote huanguka na kuabudu. Wasema, “ wakisema kwa sauti kuu, Astahili Mwana-Kondoo aliyechinjwa, kuupokea uweza, na utajiri, na hekima, na nguvu, na heshima, na utukufu, na baraka!”(Ufunuo 5:12). Mwana-Kondoo aliyechinjwa ndiye Mfalme mkuu kuliko wote waliopata kuwapo. Wote washirikio roho yake wamo katika ufalme wake. Ufalme huu si mahali, bali ni tabia. Basi, wale wasio na tabia hiyo hawawezi kuwa ndani yake.

Twaomba kila siku, “Ufalme wako uje.” Je, twajua tunaomba nini? Je, twafahamu badiliko litakalotufanyia likija ndani yetu? Je, twako radhi kubadilishwa hivyo? Ufalme wa Mungu ni nini ila utawala wa Mungu? Na utawala wa Mungu ni nini ila mapenzi ya Mungu? Kwa hiyo, tuombapo, “Mapenzi yako yatimizwe, hapa duniani kama huko mbinguni,” tumeigusa siri ya yote. Kundi la washenzi laweza kutwaa ufalme kwa nguvu, lakini ili kuutawala kweli ustaarabu wake, ni lazima wafuate sheria zake. Ndivyo ilivyo kwa ufalme wa mbinguni. Hutoa nguvu yake tu kwa wale wazitiio sheria zake. “ Yeye ashindaye, nitampa kuketi pamoja nami katika kiti changu cha enzi, kama mimi nilivyoshinda nikaketi pamoja na Baba yangu katika kiti chake cha enzi.”(Ufunuo 3:21) “Yeye daima hutawala aambatanaye na Mungu,” asema mwandishi mmoja wa kale. Na tena, “Yeye ayakubaliye mapenzi ya Mungu kwa ukamilifu, hukaa katika ufalme wa daima.”

Je, watawala kwa jinsi hii na katika ufalme wa namna hii? Je, wewe ndiye wa maana kuliko wote kwa kuwa mtumishi wa wote? Je, wewe ni mfalme juu ya mazingira yako, au mazingira yako yakutawala wewe?

Je, washinda majaribu yako, au majaribu yako yakushinda wewe? Je, waweza kuketi katika kiti cha enzi cha ndani katikati ya kushindwa na hasara ya nje?

Je, waweza kushinda kwa kukubali, na kuwa mkuu kuliko wote kwa kuwa mdogo kuliko wote? Kama huwezi kujibu ndiyo kwa maswali haya yote, basi huwezi kuingia katika ufalme wake. “Hali yako iwe ni ipi au maoni ya watu yawe ni yapi, wewe u miongoni mwa wale ambao Bwana wetu huwaita ‘walio wakuu kuliko wote katika ufalme wa mbinguni.’”