Kulima Juu ya Mwamba

“Je, farasi watapiga mbio juu ya mwamba? Au mtu atalima huko kwa ng’ombe?” — Amosi 6:12 Maneno haya ni methali zilizochotwa katika semi za kawaida za mashambani mwa nchi za Mashariki. Methali ni kama upanga wenye makali kuwili — au tuseme, wenye makali mengi. Waweza kuugeuza pande mbalimbali, na kila upande bado hukata kwa ukali. Mara nyingi methali hubeba maana kadhaa, wala si rahisi sikuzote kubainisha maana hasa aliyoikusudia yule aliyeinena kwanza. Katika hali hii, mazingira ya maneno huruhusu tafsiri zaidi ya moja. Mfafanuzi mmoja wa kale hata alidai kwamba mstari huu una maana saba, kila moja ikipatana na mahali pake. Siwezi kuukataa uwezekano huo; kwa kweli, huo ungekuwa mfano mwingine tu wa hekima yenye sura nyingi ya Neno la Mungu. Kama zile tufe za pembe za ndovu za Kichina zilizochongwa kwa ustadi, ambapo tufe moja hukaa ndani ya jingine, ndivyo vifungu vingi vya Maandiko vilivyo na maana ndani ya maana, fundisho ndani ya fundisho — kila tabaka likimstahili Roho aliyelivuvia.

Maana ya kwanza nitakayoitaja kwa kifupi ni hii: nabii anawakabili watu wasiomcha Mungu kwa ajili ya jaribio lao la kutafuta furaha mahali isipopatikana. Walikuwa wakijitahidi kuwa matajiri, wenye nguvu na salama kwa njia ya dhuluma. Kama asemavyo nabii, “Mmeigeuza hukumu kuwa sumu, na tunda la haki kuwa pakanga.” Haki kwao ilinunuliwa na kuuzwa; kitabu cha sheria kilitumika kama chombo cha udanganyifu. Lakini, asisitiza nabii, hakuna faida ya kweli katika njia hiyo, hakuna manufaa halisi, hakuna furaha idumuyo. Ni jambo lisilo na maana kama farasi wapigao mbio juu ya mwamba mgumu, au ng’ombe wajaribuo kulima jiwe. Ni kazi bure. Kama yeyote kati yenu anajaribu kujiridhisha kwa ulimwengu huu peke yake, kama unatumaini kuipata mbingu katika biashara yako na maisha ya jamaa yako bila kumtazama Mungu juu, unataabika bure.

Kama unatazamia anasa katika dhambi na kudhani kwamba mambo yatakwenda vema kwako hali unaidharau sheria ya Mungu, umekosea vibaya mno. Ni sawa na kutafuta maua ya waridi katika vilindi vya bahari, au kutafuta lulu barabarani mjini. Kile ambacho nafsi yako inakihitaji kweli hutakipata mahali pengine popote ila kwa Mungu.

Kutafuta furaha katika uovu ni kulima jabali. Kufuatia ufanisi wa kweli kwa njia ya udanganyifu hakuna faida kuliko kulima ufuo wa mchanga. “Kwa nini mnatoa fedha zenu kwa kitu ambacho si chakula, na taabu yenu kwa kitu kisichoshibisha?” Wewe kijana, unajichosha kwa tamaa ya makuu, ukikimbiza heshima na kupanda daraja. Hivi ni vitu duni mno kwa nafsi isiyokufa. Nawe bwana, unaichakaza akili yako na mwili wako katika kufuatia mali, kana kwamba uzima wa mtu u katika wingi wa vitu alivyo navyo. Unalima mwamba. Mahangaiko yako hayatazaa amani; jasho lako halitaleta kuridhika.

Nawe unayejaribu kufuma haki yako mwenyewe kutokana na matendo yako mbali na Kristo — unayedhani kwamba kwa kushika taratibu za nje kwa bidii waweza kuitimiza kazi ya Roho Mtakatifu ndani ya moyo wako — nawe pia unalima mwamba usiolipa kitu. Nguvu zote za asili ya mwanadamu aliyeanguka haziwezi kamwe kuiokoa nafsi. Kwa nini basi kuendelea na kazi hii ya bure? Iache kazi hiyo.

Hata hapa, naamini tafsiri hii inayaakisi maandiko kwa uaminifu. Lakini maana nyingine hujitokeza, ifaayo vivyo hivyo, nayo ndiyo nitakayoikazia sasa, kwa msaada wa Mungu. Ni hii: Mungu hatawatuma watumishi wake sikuzote kuwaita watu watubu. Mioyo inapoendelea kuwa ya ukaidi — watu wanapokataa kutubu — Mungu hashindani nao milele. “Roho yangu haitashindana na mwanadamu milele.” Kuna majira ya kulima, lakini inapodhihirika kwamba moyo umeshupaa kwa makusudi, hekima yenyewe yaweza kuishauri rehema iondoe juhudi zake.

“Je, farasi watapiga mbio juu ya mwamba? Au mtu atalima huko kwa ng’ombe?” La. Hata wema wenye uvumilivu una kikomo. Wakati wake ukifika, kazi hukoma, na mwamba hubaki bila kulimwa milele.

I. Watumishi Hujitaabisha Kuivunja Mioyo Tukiichukua maana hii, twaona kwanza kwamba watumishi wa Mungu hujitaabisha kuivunja mioyo ya watu. Mhubiri mwenye hekima, kwa nguvu za Roho Mtakatifu, hutafuta kuvipasua vipande vigumu vya moyo ili upate kuipokea mbegu ya mbinguni. Kweli nyingi hutumika kama majembe makali. Ni lazima watu wafanywe kuhisi kwamba wametenda dhambi, nao waongozwe kutubu.

Ni lazima wampokee Kristo si kwa kukubali kwa akili tu, bali kwa moyo, “kwa maana mtu huamini kwa moyo hata kuhesabiwa haki.” Ni lazima kuwe na hisia na msadikisho wa kweli. Jembe la sheria ni lazima likate ndani ya moyo.

Mkulima ambaye ni mwororo wa moyo kiasi cha kushindwa kulipasua na kulisumbua shamba lake hataona mavuno kamwe. Hili ndilo kosa la baadhi ya wahubiri: wanahofia kuumiza hisia za mtu yeyote, na kwa hiyo huziepuka kweli zinazoweza kuamsha hofu au huzuni. Hawaweki jembe kali ghalani mwao, na kwa hiyo haielekei watakusanya mavuno katika ghala lao. Huvua samaki bila ndoana ili wasiwaumize samaki. Hufyatua bunduki bila risasi kwa kuziheshimu hisia za ndege. Upendo wa namna hii ni ukatili kwa roho za watu. Ni kama daktari wa upasuaji amwachaye mgonjwa afe badala ya kumwumiza kwa kumpasua au kumkata kiungo kama ilivyo lazima. Wororo wa namna hiyo ni wa kutisha — huwaacha watu waangamie ili tu wasisumbuliwe. Yaweza kupendeza kunena maneno matamu tu, lakini ole wake anenaye hivyo kwa gharama ya kweli.

Je, hii ndiyo iliyokuwa roho ya Kristo? Je, aliificha hatari ya mwenye dhambi? Je, aliutilia shaka ule moto usiozimika na yule funza asiyekufa? Je, aliwabembeleza watu kwa maneno ya kujipendekeza? La. Kwa upendo wa kweli na kujali kwa kina, aliionya ghadhabu ijayo na kuwasihi watu watubu au waangamie. Watumishi wa Kristo na wamfuate Bwana wao. Na walime kwa kina kwa jembe kali lisilogeuzwa kando na udongo mgumu. Kama tunazipenda kweli roho za watu, ni lazima tulithibitishe hilo kwa kunena kwa uaminifu. Moyo mgumu ni lazima uvunjwe, la sivyo utaendelea kumkataa Mwokozi awafungaye jeraha waliovunjika moyo.

Kuna mambo fulani ambayo watu waweza kuyapitia au wasiyapitie na bado wakaokoka. Lakini yale yanayoambatana na kulima huku hayaepukiki. Ni lazima kuwe na hofu takatifu na kutetemeka kwa unyenyekevu mbele za Mungu. Ni lazima kuwe na kukiri hatia na kuomba rehema kwa toba. Kwa kifupi, ni lazima nafsi ilimwe kwa kina kabla hatujatarajia mbegu izae matunda.

II. Nyakati Nyingine Watumishi Hujitaabisha Bure Maandiko haya pia hufundisha kwamba nyakati nyingine watumishi hujitaabisha bila mafanikio yanayoonekana. “Je, farasi watapiga mbio juu ya mwamba? Au mtu atalima huko kwa ng’ombe?” Mkulima hutambua upesi kama jembe lake laweza kuukata udongo. Vivyo hivyo na mtumishi wa Mungu. Aweza kuhubiri maneno yale yale mahali pawili tofauti. Mahali pamoja huhisi tumaini na furaha; pengine, uzito na upinzani. Jembe huonekana kama linaruka kutoka katika mtaro.

Ncha ya jembe hugonga jiwe na kumeguka. Hujisemea moyoni, “Sielewi kwa nini sifanyi maendeleo hapa,” naye hutambua kwamba amepewa udongo mgumu wa pekee.

Wote wafanyao kazi kwa ajili ya Kristo huyajua mambo haya. Yawezekana umeyahisi katika darasa la shule ya Jumapili, katika mkutano wa nyumbani, au mahali popote ulipojaribu kumfundisha Kristo. Wakati mmoja uligeuza udongo wenye rutuba uliotii kwa urahisi chini ya ng’ombe. Wakati mwingine, ingawa farasi anakaza nguvu na ng’ombe wanahangaika hata mabega yao yakaumia, hakuna mtaro uwezao kukatwa. Mwamba hupinga hata mwisho kabisa.

Wasikiaji wa namna hii wapo katika kila kusanyiko. Waweza kuketi kando ya mioyo iliyo mororo. Dada, ndugu, mwana au binti aweza kuiitikia Injili upesi, nao wakabaki bila kuguswa. Husikiliza kwa heshima.

Huliacha neno lipite katika sikio moja na kutoka katika lingine. Hawangeacha ibada ya hadhara, na hivyo huhudhuria — lakini ni ili tu walikatae neno ndani ya mioyo yao. Ni mwamba mgumu; jembe haliwagusi.

Wengine ni wagumu vivyo hivyo, lakini kwa namna nyingine. Alama iachwayo ndani yao ni ya juujuu na ya muda mfupi. Hulipokea neno kwa furaha, lakini hawalishiki sana. Husikiliza kwa makini, lakini hawalitendi kamwe. Husikia habari za toba lakini hawatubu kamwe. Husikia habari za imani lakini hawaamini kamwe.

Ni wapimaji hodari wa mahubiri ya Injili, lakini hawajaipokea wenyewe kamwe. Hushikilia kwamba mkate mzuri ulazimu kuandaliwa, lakini hukataa kuula. Hutetea kwa nguvu kweli ambazo wao wenyewe wanazikataa. Waweza kusukumwa hata machozi, lakini mioyo yao hubaki bila kuvunjika. Huondoka bila kubadilika, nao husahau jinsi walivyo. Ni ardhi ya mawe kotekote. Jitihada zote za kuwalima huonekana kushindwa.

Basi hili ni baya zaidi, kwa sababu baadhi ya watu hawa wenye mioyo ya mwamba wamelimwa kwa miaka mingi nao wamezidi kuwa wagumu badala ya kulainika. Kulima mara moja au mbili — pamoja na jembe moja au mawili yaliyovunjika na mkulima mmoja au wawili waliokata tamaa — tusingejali sana, kama mwishowe wangesalimu amri; lakini watu hawa wameijua Injili tangu utoto wao, wala hawajazisalimia nguvu zake kamwe. Na kwa baadhi yao, utoto umepita zamani sana. Nywele zao zinaanza kuwa nyeupe; wao wenyewe wanazidi kudhoofika kwa uzee. Wamesihiwa na kubembelezwa mara zisizohesabika, lakini kazi hiyo yote imepotea bure kwao.

Kwa hakika, miaka iliyopita walilihisi Neno kwa namna ambayo hawalihisi tena sasa. Jua lile lile linalolainisha nta huugumisha udongo wa mfinyanzi; na Injili ile ile iliyowaleta wengine kwenye wororo na toba imefanya kinyume kwao, ikawafanya wasiyajali mambo ya Mungu kuliko walivyokuwa katika ujana wao. Hii ni hali ya kuhuzunisha, sivyo?

Kwa nini watu wengine ni wagumu kupita kiasi? Wengine ni hivyo kwa sababu ya ubutu fulani wa asili. Wapo watu wengi ambao huwezi kuwatikisa kwa urahisi. Kuna jabali tele katika maumbile yao; wanakaribiana zaidi na Bwana Mkaidi kuliko Bwana Mgeugeu. Lakini sifikirii vibaya kabisa juu ya watu wa namna hiyo. Yeyote aliyewahi kuwahubiria wasikiaji wanaochangamka mno hujua maana ya kuwachochea sana, kisha kugundua mwishoni kwamba hawakupata faida yoyote. Kinyume chake, baadhi ya watu hawa wasiotikisika wanapoguswa kweli, huguswa kabisa.

Wanapohisi, huhisi kwa kina, nao huihifadhi ile alama waliyowekewa. Kipande kidogo kilichomegwa jabalini kwa mapigo mazito hubaki pale, hali mapigo ya maji — ingawa ni rahisi vya kutosha — hayaachi alama yoyote. Ni jambo tukufu kukishika kipande kigumu cha mwamba na kutumia imani juu yake. Nyundo ya Bwana ina nguvu kuu ya kuvunja, na katika kuvunja huko utukufu mkuu humwendea Aliye Juu.

Baya zaidi, wengine ni wagumu kwa sababu ya kutokuamini — si sikuzote kukataa waziwazi kwa moyo, bali ni aina ya kutokuamini kunakochipuka katika tamaa ya kutotaka kuamini, na tamaa hiyo huwasaidia kuvumbua magumu. Magumu haya yapo kweli, nayo yalikusudiwa kuwapo; kwa maana kama kila kitu kingekuwa dhahiri kama pua iliyo usoni, kusingekuwa na nafasi ya imani. Watu wa namna hiyo hufikia polepole kuzitilia shaka — au angalau kudhani kwamba wanazitilia shaka — kweli za msingi, na hili huwafanya waipinge Injili ya Kristo.

Kundi kubwa zaidi ni lile la watu walio sahihi vya kutosha katika mafundisho, lakini wenye mioyo migumu vivyo hivyo.

Kuupenda ulimwengu humgumisha mtu kwa kila njia. Hukausha ukarimu kwa maskini, kwa sababu ni lazima huyo mtu atafute fedha, naye hudhani kwamba kodi anazolipa ni udhuru wa kutosha wa kuiacha huruma.

Hana wakati wa kufikiri juu ya ulimwengu ujao; mawazo yake yote yamemezwa na huu wa sasa. Fedha ni haba, asema, kwa hiyo ni lazima azishike kwa nguvu; na fedha zinapozaa faida kidogo, hupata sababu zaidi ya kuwa bahili. Hana wakati wa kuomba — ni lazima afike ofisini. Hana wakati wa kuisoma Biblia yake — daftari lake la hesabu lataka kuangaliwa. Waweza kubisha mlangoni pake, lakini moyo wake haupo nyumbani; upo katika chumba cha kuhesabia fedha, ambako anaishi na kutembea na kuwa na uhai wake. Mungu wake ni dhahabu, furaha yake ni biashara, na yote katika yote kwake ni nafsi yake mwenyewe. Kuna faida gani ya kumhubiria mtu wa namna hiyo? Ni sawa na kuwafanya farasi wapige mbio juu ya mwamba, au ng’ombe wavute jembe katika shamba lililofunikwa kwa chuma cha unene wa maili nzima.

Kwa wengine, ugumu hutokana na kinyume cha kuupenda ulimwengu kwa ukali — yaani, wepesi wa moyo usiokoma. Ni kama vipepeo, warukao huku na huku bila kutimiza lolote. Hawafikiri kamwe, wala hawataki kufikiri. Nusu ya wazo zito huwachosha; ni lazima wachekeshwe, la sivyo akili zao za juujuu huchoka. Maisha yao ni mzunguko wa burudani. Kwao ulimwengu ni jukwaa, na wanaume na wanawake wote ni waigizaji tu. Hakuna faida kubwa ya kuwahubiria watu wa namna hiyo. Hakuna kina cha udongo katika maumbile yao.

Chini ya tabaka jembamba la mchanga usiotulia, usiofaa kitu, kuna mwamba usiopenyeka wa upumbavu na ukosefu wa fahamu. Ningeweza kuzidisha sababu za kwa nini wengine ni wagumu kuliko wengine, lakini jambo lenyewe ni hakika — na hapo naliacha.

Sasa nakuomba ufikiri kama farasi wanapaswa kupiga mbio juu ya mwamba sikuzote, na kama ng’ombe wanapaswa kulima huko sikuzote. Je, ni jambo la busara kutarajia kwamba watumishi wa Mungu wajitaabishe bure milele?

Watu hawa wamehubiriwa, wamefundishwa, wameelekezwa, wameonywa, wamesihiwa na kushauriwa. Je, kazi hii isiyolipa iendelee bila mwisho? Wamepewa nafasi ya haki. Akili na busara zasemaje? Je, tumefungwa kudumu hata tuchakae kwa jitihada zisizozaa matunda? Waulize wale walimao mashamba yao wenyewe — je, wanashauri kuendelea pale ambapo kushindwa ni hakika? Je, farasi watapiga mbio juu ya mwamba? Au mtu atalima huko kwa ng’ombe? Hakika si milele.

Mfikirie mkulima. Yeye mwenyewe huenda asitafute kuangaliwa sana, lakini Bwana wake hamsahau. Tazama jinsi anavyochoka kazi yake inapomkatisha tamaa. Hulia, “Ni nani aliyeziamini habari zetu? Na mkono wa Bwana amefunuliwa nani?” “Kwa nini umenituma,” auliza, “kwa watu walio na masikio lakini hawasikii? Huketi kama watu wako waketivyo, husikia kama watu wako wasikiavyo, kisha huenda zao, husahau kila neno, wala hawaitii sauti ya Bwana.” Angalia jinsi mhubiri anavyokata tamaa. Ni kazi ngumu kutoona maendeleo yoyote, ingawa mtu amefanya awezavyo yote. Hakuna apendaye kupewa kazi ionekanayo kuwa upotevu mtupu wa muda na nguvu. Huanza kuonekana karibu kama upuzi, naye huhofia atadharauliwa kwa kujaribu lisilowezekana.

Je, litakuwa fungu la watumishi wa Mungu sikuzote kufanyiwa mzaha? Je, yule Mkulima Mkuu atawaamuru wakulima wake wazitumie nguvu zao bure? Je, ni lazima wahubiri wake waendelee kutupa lulu mbele ya nguruwe? Bwana wao akiwaamuru, watadumu; lakini Bwana wao ni mwenye kujali.

Nakuomba ufikiri kama ni jambo la busara kutarajia moyo wenye juhudi ushughulike milele na wokovu wa wale wasioitikia kamwe. Je, farasi walime juu ya mwamba sikuzote? Je, ng’ombe wajitaabishe huko sikuzote?

Naye Bwana mwenyewe je? Je, Bwana apingwe na kuchokozwa sikuzote? Wengi wenu mmewekewa mbele uzima wa milele kuwa matokeo ya kumwamini Yesu, na hata hivyo mmekataa kuamini. Ni ajabu kwamba Bwana wangu hajasema, “Umeitimiza kazi yako kwao; usimtoe Kristo mbele yao tena; Mwanangu hatatukanwa.” Ukimpa mwombaji sarafu naye akaikataa, wewe huirudisha mfukoni mwako na kwenda zako. Humsihi aipokee misaada. Lakini Mungu wetu, kwa rehema, huwasihi wenye dhambi waje kwake, na kuwabembeleza wampokee Mwanawe. Kwa unyenyekevu wa neema husimama, kana kwamba ni mfanyabiashara sokoni, akiita, “Haya, kila aonaye kiu, njoni majini; naye asiye na fedha, njoni, nunueni, mle!” Na mahali pengine asema, “Mchana kutwa nimewanyoshea mikono yangu watu wasiotii na wenye kushindana.”

Bwana wa rehema anapokataliwa kwa muda mrefu kiasi hicho, je, hakuna hasira ya haki inayochanganyika na huruma yako? Hali unatamani wenye dhambi waokolewe, je, huhisi kwamba matukano ya namna hiyo lazima yawe na mwisho? Nawaomba hata wale wasiojali walifikirie jambo hili. Kama hawamheshimu mkulima, basi na wamfikirie Bwana wake.

Zaidi ya hayo, wapo wengine wengi sana wanaoihitaji Injili nao wangeipokea, hata hekima yaonekana kushauri kwamba wale wanaoidharau waachwe. Je, Bwana wetu hakusema kwamba kama miujiza iliyofanyika Bethsaida na Korazini ingalifanyika Tiro na Sidoni, wangalitubu? Jambo la kushangaza zaidi, alisema kwamba kama kazi zile zile zingalifanyika Sodoma na Gomora kama zilivyofanyika Kapernaumu, wangalitubu kwa magunia na majivu. Je, hatupaswi basi kulipeleka neno kwa wale watakaolipokea, na kuwaacha wenye dharau katika ukaidi wao? Je, akili haisemi, “Peleka dawa mahali walipo wagonjwa wanaoithamini”?

Maelfu wako tayari kuisikia Injili. Tazama jinsi wanavyokusanyika kila aendako mhubiri — jinsi wanavyosongamana katika hamu yao. Kama wale wasikiao kila siku hawataki kulipokea neno, “basi kwa jina la Mungu,” asema mhubiri, “niende mahali penye tumaini la udongo uwezao kulimwa.” “Je, farasi watapiga mbio juu ya mwamba? Au mtu atalima huko kwa ng’ombe?” Je, ni lazima nijitaabishe sikuzote pale ambapo hakuna kitokeacho? Je, akili haisemi, neno na liende China, na India, hata miisho ya dunia — mahali watu watakapolipokea — kuliko kubaki mahali linapodharauliwa barabarani?

Sitaunyoosha mjadala huu zaidi, lakini nauliza tena swali kwa uzito: Je, yeyote kati yenu angeendelea kufuatia jambo ambalo tayari limethibitika kuwa halina tumaini? Bwana anapowatuma watumishi wake kwa maneno ya wema, ya neema na ya upole, nao watu wakakataa kusikia, je, unashangaa asemapo, “Wameambatana na sanamu zao; waache”? Uvumilivu wa mwanadamu una kikomo, nasi tunakifikia upesi.

Hakika kuna kikomo pia — ingawa tunakifikia polepole — kwa uvumilivu wa Mungu. Mwishowe asema, “Yatosha. Roho yangu haitashindana nao tena.” Bwana akitangaza hivi, je, twaweza kulalamika? Je, hii si hekima? Je, busara yenyewe haiithibitishi? Akili yoyote yenye kufikiri itakubali: mwamba hauwezi kulimwa milele.

Kwa hiyo ni lazima kuwe na mabadiliko — na hayo hivi karibuni. Ng’ombe wataondolewa katika kazi ya namna hiyo. Jambo hili laweza kufanyika kwa urahisi na kwa haraka, na kwa njia tatu.

Kwanza, msikiaji asiyeitikia aweza kuondolewa asiisikie tena Injili kutoka midomo ya mtumishi anayefaa zaidi kumfikia. Yaweza kuwapo mhubiri mwenye kiasi fulani cha uvutano juu yake; lakini kwa kuwa analikataa neno na kubaki bila kutubu, aweza kuhamishwa mahali pengine ambapo atasikia mahubiri ya kuchosha yasiyoigusa dhamiri yake. Ataenda mahali ambapo hasihiwi wala habembelezwi tena, na huko atajilalia usingizi hata kuzimu. Hilo laweza kufanyika kwa urahisi kabisa. Baadhi yenu labda hata sasa mnapanga wenyewe kuondoka katika shamba la tumaini.

Uwezekano mwingine ni huu: mkulima aweza kuondolewa. Ameifanya kazi yake kwa uaminifu awezavyo, naye atapumzishwa kutoka kazi yake ngumu. Amechoka. Na aende nyumbani. Udongo haukukubali kupasuka, lakini hilo halikuwa kosa lake. Na apokee ujira wake. Jembe lake limeharibika katika jitihada hiyo; na aende nyumbani asikie Bwana wake akisema, “Umefanya vema.” Alikuwa tayari kuendelea na kazi hiyo ya kukatisha tamaa muda wote ambao Bwana wake alimwamuru, lakini kama ni dhahiri kwamba haizai matunda, basi na aende nyumbani, kwa maana kazi yake imekwisha. Amekuwa mgonjwa sana — na afe aingie katika raha yake. Hili si jambo lisilowezekana.

Au jambo lingine laweza kutukia. Bwana aweza kusema, “Shamba lile halitamsumbua mkulima tena.

Nitaliondoa.” Naye aweza kuliondoa kwa njia hii: mtu aliyeisikia Injili lakini akaikataa aweza kufa. Naomba Bwana wangu asimruhusu yeyote kati yenu afe katika dhambi zake, kwa maana ndipo hatuwezi tena kuwafikia wala kuwa na tumaini hata dogo kwa ajili yenu. Hakuna maombi yetu yawezayo kuwafuata katika umilele.

Kuna jina moja ambalo kwalo ni lazima mwokolewe, na jina hilo mmehubiriwa — jina la Yesu. Lakini mkimkataa sasa, hata jina hilo halitawaokoa. Mkikataa kumpokea Yesu kuwa Mwokozi wenu, atatokea kuwa Hakimu wenu. Nawasihi: msiiangamize nafsi zenu wenyewe kwa kuupinga kwa ukaidi upendo wa Mwenyezi.

Mungu na ajalie jambo bora zaidi litukie. Je, hakuna kingine kiwezacho kufanyika? Udongo huu ni mwamba — je, twaweza kuupanda bila kuuvunja? La. Pasipo toba hakuna msamaha wa dhambi. Je, kuna njia yoyote ya kuwaokoa watu bila neema ya Mungu? Bwana Yesu hakupendekeza jambo la namna hiyo kamwe. Badala yake alisema, “Aaminiye na kubatizwa ataokoka; asiyeamini atahukumiwa” (Marko 16:16). Hakudokeza njia ya katikati wala kupendekeza “tumaini pana zaidi.” Alitangaza waziwazi, “Asiyeamini atahukumiwa.” Msidhani kuna mlango wa nyuma uliofichwa wa kuingilia mbinguni. Bwana hakuweka wowote.

Basi nini? Je, mhubiri aendelee na kazi yake ionekanayo kutozaa matunda? Ikiwa hata nusu ya tumaini limebaki, yu tayari kuendelea na kupaza sauti, “Sikieni, ninyi viziwi; onaneni, ninyi vipofu; na ishini, ninyi wafu.” Atanena hivyo leo, kwa sababu Bwana wake amemwamuru kuihubiri Injili kwa kila kiumbe.

Lakini ni kazi nzito kurudia maneno ya kusihi kwa miaka mingi kwa wale wanaokataa kusikiliza.

Lakini bado kuna uwezekano mmoja zaidi. Yupo Mungu mbinguni — na tumwombe aunyoshe uweza wake. Yesu yu mkono wake wa kuume — na tumwombe aingilie kati. Roho Mtakatifu ni Mwenyezi — na tumwite atusaidie. Ndugu mnaolima na dada mnaoomba, mlilieni Bwana msaada. Farasi na ng’ombe waweza kushindwa, lakini yupo Mmoja aliye juu awezaye kutenda maajabu makuu. Je, hakunena wakati mmoja na mwamba akakigeuza kigumu kuwa kijito kitiririkacho? Na tumwombe afanye vivyo hivyo sasa.

Na kama yupo mtu anayehisi na kuhuzunika kwamba moyo wake ni kama mwamba, nafurahi kwamba anahisi hivyo.

Kule kutambua kwamba moyo wako ni mgumu ni ishara kwamba lile jiwe huenda tayari linaanza kulainika. Ee moyo mgumu, badala ya kukupiga — kama Musa alivyoupiga mwamba jangwani na kutenda dhambi katika kufanya hivyo — ningependa kusema nawe. Je, ungependa kuwa kama nta? Je, ungependa kuyeyuka kuwa vijito vya toba?

Isikilize sauti ya Mungu. Vunjika kwa shauku takatifu. Yeyuka kwa kumtamani Kristo, kwa maana huenda Mungu anafanya kazi ndani yako hata sasa. Nani ajuaye? Wakati huu huu waweza kuanza kubomoka. Je, waihisi nguvu ya Neno? Je, makali ya kweli yanakuchoma sasa?

Vunjika na uvunjike tena, hata kwa huzuni ya kweli ulainike. Ndipo mbegu njema ya Injili itakapoingia moyoni mwako, nawe utaipokea, nasi tutayaona matunda yake.

Kwa hiyo nitatupa konzi moja zaidi ya mbegu njema kabla sijamaliza. Kama unatamani uzima wa milele, mtumaini Yesu Kristo, nawe umeokoka mara moja. “Nigeukieni mkaokolewe, enyi miisho yote ya dunia! Kwa maana mimi ni Mungu, wala hapana mwingine” (Isaya 45:22). Kila amwaminiye yeye ana uzima wa milele. Na kama Yesu alivyosema, “Kama vile Musa alivyomwinua nyoka jangwani, vivyo hivyo Mwana wa Adamu hana budi kuinuliwa, ili kila amwaminiye awe na uzima wa milele” (Yohana 3:14-15).

Ee Bwana, uuvunje mwamba. Mbegu na ianguke katika ardhi iliyovunjika, ilete mavuno hata kutoka katika jiwe gumu, kwa ajili ya Yesu Kristo. Amina.