Katika Shamba la Majani

“Huyaotesha majani kwa ajili ya mifugo.” — Zaburi 104:14 Wakati wake ukifika, dunia nzima hujishughulisha na kuvuna majani, wala huwezi kusafiri hata maili moja mashambani bila kuvuta harufu tamu ya majani mapya yaliyokatwa na kusikia mundu wa mvunaji ukinolewa. Kuna injili katika shamba la majani, nayo injili hiyo tunakusudia kuidhihirisha kadiri Roho Mtakatifu atakavyotuwezesha.

Andiko letu latupeleka mara moja mahali pale penyewe, kwa hiyo hatuhitaji utangulizi. “Huyaotesha majani kwa ajili ya mifugo” — mambo matatu tutayaangalia: kwanza, kwamba majani yenyewe yana mafundisho; pili, kwamba majani hufundisha zaidi sana Mungu anapoonekana ndani yake; na tatu, kwamba katika kuoteshwa kwa majani kwa ajili ya mifugo, njia za neema zaweza kuonyeshwa.

Basi kwanza, “Huyaotesha majani kwa ajili ya mifugo.” Hapa tuna jambo lenye mafundisho ndani yake lenyewe. Hakuna mfano mwingine, tukiacha maji na nuru, unaotumika mara nyingi katika Maandiko kuliko majani ya kondeni.

Kwanza kabisa, majani twaweza kuyaangalia kwa mafundisho kama mfano wa kufa kwetu. “Kila mwenye mwili ni majani.” Historia yote ya mwanadamu yaweza kuonekana katika konde. Mwanadamu huchipuka akiwa mbichi na laini, akikabiliwa na baridi kali ya utoto inayotishia uhai wake mchanga; hukua, hufikia utu uzima, huvikwa uzuri kama vile majani yanavyopambwa kwa maua; lakini baada ya muda nguvu zake hupungua na uzuri wake hukunjamana, kama vile majani yanyaukavyo na kufuatwa na kizazi kipya nacho pia kinyauke. Kama sisi wenyewe, majani hukomaa ili tu kuoza. Wana wa watu hukomaa kwa wakati wake, kisha hushuka na kunyauka kama mboga ya majani.

Baadhi ya majani hayaachwi hata yakomae, bali mundu wa mvunaji huyaondoa, kama vile mauti yenye mbio inavyowapata wana wa Adamu wasiojali. “Kwa maana kila mwenye mwili ni kama majani, na uzuri wake wote ni kama ua la kondeni. Majani hunyauka, ua hupukutika, pumzi ya Bwana ivumapo juu yake; hakika watu hawa ni majani.” — Isaya 40:6-7 Jambo hili latunyenyekeza sana, nasi twahitaji kukumbushwa mara kwa mara, tusije tukaanza kuota ndoto za kutokufa chini ya nyota. Hatupaswi kamwe kutembea juu ya majani bila kukumbuka kwamba ukoka wa kijani, ingawa hufunika makaburi yetu, pia hutukumbusha juu yake, ukihubiri kwa kila jani mahubiri juu ya kufa kwetu, ambayo andiko lake ni, “Kila mwenye mwili ni majani, na uzuri wake wote ni kama ua la kondeni.”

Pili, katika Maandiko majani hutumika mara nyingi kuwa picha ya waovu. Daudi atuambia kutokana na uzoefu wake mwenyewe kwamba mtu mwenye haki hushawishika kuwaonea wivu waovu aonapo kufanikiwa kwa wasiomcha Mungu. Tumewaona wakitanda kama miti mibichi, wakionekana wamesimama imara na kushika mizizi mahali pao; nasi tulipoumia katika taabu zetu wenyewe, tukihisi kwamba mchana kutwa tumepigwa na kurudiwa kila asubuhi, tumeelekea kuuliza, “Jambo hili lapatanaje na utawala wa haki wa Mungu?” Mtunga Zaburi atukumbusha kwamba baada ya kitambo kidogo tutapita mahali pa mwovu, tuone kwamba hayupo; tutapatafuta mahali pake kwa bidii, tuone kwamba hapajulikani tena; kwa maana yeye hukatwa upesi kama majani, na kunyauka kama mboga ya majani.

“Bali waovu ni kama bahari ichafukayo; kwa maana haiwezi kutulia, na maji yake hutupa juu matope na uchafu.

‘Hakuna amani,’ asema Mungu wangu, ‘kwa waovu.’” — Isaya 57:20-21 Majani hunyauka, ua hupukutika, na vivyo hivyo utukufu wa wale wanaoweka tumaini lao katika vitu vya muda na kuchimbia faraja katika hazina za dunia utatoweka milele. Kama vile mkulima wa nchi za mashariki akusanyavyo mboga ya majani na, pamoja na uzuri wake wa zamani, kuitupa tanuruni, ndivyo utakavyokuwa mwisho wenu, enyi wenye dhambi wajivunao! Hivyo Hakimu atawaamuru malaika zake, “Wafungeni matita matita ili kuwachoma moto.”

“Basi hao nitawaangamiza pamoja na watu, nao watatiwa katika vilindi vya shimo, na jina lako litasahaulika kaburini…” — Zaburi 9:17 Furaha yenu i wapi sasa? Kujiamini kwenu kuko wapi sasa? Kiburi chenu na fahari yenu vi wapi sasa? Majivuno yenu na makufuru yenu ya vinywa vipana yako wapi sasa?

Yamenyamaza milele; kwa maana, kama vile miiba ipasukavyo kwa mlio chini ya chungu kisha kuteketea upesi na kubakiza konzi ya majivu tu, ndivyo itakavyokuwa kwa waovu katika maisha haya; moto wa ghadhabu ya Mungu utawala.

Inapendeza zaidi kukumbuka kwamba katika Maandiko majani pia huwakilisha wateule wa Mungu. Waovu hufananishwa na majoka ya jangwani, lakini watu wa Mungu mwenyewe watachipuka mahali pao, kwa maana imeandikwa, “Mahali pa makao ya mbweha, walipolala, patakuwa na majani pamoja na mianzi na manyasi.”

Wateule hufananishwa na majani kwa sababu ya wingi wao katika siku za mwisho na kwa sababu ya kasi ya kukua kwao. Wakumbuka andiko lile, “Konzi ya [nafaka] hii itakuwa kichaka kikubwa, na kichaka kikubwa kitakuwa mche katika taifa.” Laiti siku ile iliyongojewa kwa muda mrefu ingekuja upesi, ambapo watu wa Mungu hawatakuwa tena kama kishungi kimoja cha majani kilicho peke yake, bali watachipuka katikati ya majani, kama mierebi kando ya vijito vya maji. Majani na mierebi ni miongoni mwa vitu vinavyokua kwa kasi zaidi tunavyovijua; ndivyo taifa litakavyozaliwa kwa siku moja, na makutano wataongoka mara moja. Roho wa Mungu afanyapo kazi kwa nguvu kanisani, watu watamgeukia Kristo kama njiwa warukavyo kwenda vibanda vyao, hata kanisa lililoshangaa liseme, “Hawa wametoka wapi?” Laiti tungeishi kuiona zama ya dhahabu, wakati ule manabii walioutabiri, ambapo kundi la watu wa Mungu litakuwa lisilohesabika kama majani ya kondeni, na neema na kweli zitastawi.

Tazama jinsi watu wa Mungu wanavyofanana na majani kwa sababu hii: wanategemea kabisa mvuto wa mbinguni. Mashamba yetu hukauka mvua za masika na umande wa upole vikizuiliwa; nayo nafsi zetu ni nini bila kujiliwa kwa neema na Roho? Nyakati nyingine kwa majaribu makali mioyo yetu iliyojeruhiwa huwa kama majani yaliyokatwa, ndipo tuna ahadi hii, “Atashuka kama mvua juu ya majani yaliyokatwa, kama manyunyu yainyweshayo nchi.” Taabu zetu kali zimeuondoa uzuri wetu, kisha Bwana hutujilia nasi twahuishwa tena. Mshukuruni Mungu kwa msemo wa zamani, unaofundisha kweli yenye neema kama vile methali ya kweli ifundishavyo, “Kila jani la majani lina tone lake la umande.” Mungu apendezwa kumpa kila mmoja wa watumishi wake rehema zake za pekee: “Baraka ya Bwana hutajirisha, wala hachanganyi huzuni nayo.”

Tena, majani ni kama chakula ambacho kwacho Bwana huyatimiza mahitaji ya wateule wake. Chukua Zaburi ya ishirini na tatu, nawe utapata mfano huu ukiwa umefumwa katika umbo tamu kabisa la wimbo wa mchungaji: “Katika malisho ya majani mabichi hunilaza, kando ya maji ya utulivu huniongoza.”

Kama vile kondoo alivyo na chakula kinachoifaa hali yake, nacho chakula hicho hutolewa kwa wingi na mchungaji wake hata kondoo hali tu, bali hulala katikati ya malisho, ameshiba na yu shwari kabisa, ndivyo walivyo watu wa Mungu Yesu Kristo awaongozapo katika malisho ya agano na kuwafunulia kweli za thamani ambazo nafsi zao hulishwa kwazo.

Wapenzi, je, hatujaiona ahadi ile kuwa ya kweli, “Katika mlima huu Bwana wa majeshi atawafanyia mataifa yote karamu ya vinono, karamu ya divai iliyokaa muda mrefu, vinono vyenye mafuta tele, divai ya zamani iliyosafishwa vema”? Nafsi yangu imemla Kristo mara nyingine hata nikahisi siwezi kupokea zaidi, ndipo nikalala katika wingi wa Mungu wangu nipate raha, nikitoshelezwa kwa fadhili zake na kujaa wema wa Bwana.

Hivyo waona kwamba majani yenyewe hayakosi mafundisho kwa wale watakaotega sikio lao. Pili, Mungu huonekana katika kuota kwa majani. Huonekana kwanza kama mtendakazi — “Huyaotesha majani”. Huonekana pili kama mtunzaji — “Huyaotesha majani kwa ajili ya mifugo”.

Kwanza, kama mtendakazi, Mungu aweza kuonekana katika kila jani la majani kama tuna macho ya kumtambua. Ulimwengu ni kipofu unenapo juu ya ‘sheria za asili’ na ‘visababishi vya asili’ na kusahau kwamba sheria haziwezi kutenda kazi zenyewe, na kwamba vitu viitwavyo visababishi vya asili si visababishi hata kidogo isipokuwa Kisababishi cha Kwanza kivisukume. Warumi wa kale walikuwa wakisema, Mungu alipiga radi; Mungu aliinyesha mvua. Sisi twasema, kunapiga radi; kunanyesha. Ni nini hicho “kuna”? Maneno yote ya namna hiyo ni jitihada za kuikwepa fikira ya Mungu. Kwa kawaida twasema, “Kazi za maumbile ni za ajabu kama nini!” Lakini “maumbile” ni nini? Nakumbuka mtu mmoja asiyeamini akinena barabarani juu ya maumbile, akaulizwa na Mkristo kama angeweza kueleza maumbile ni nini. Hakutoa jibu. Kutokea kwa majani si matokeo ya sheria ya asili pasipo kazi halisi ya Mungu; sheria peke yake ingekuwa haina nguvu kama Bwana mkuu mwenyewe asingaliipeleka nguvu katika kitu kile kinachotawaliwa na sheria hiyo — kama vile injini ya mvuke iyapelekeayo nguvu magurudumu yote ya kiwanda cha pamba. Napata raha juu ya majani kama juu ya kitanda cha kifalme sasa nijuapo kwamba Mungu wangu yupo pale akiwatendea kazi viumbe vyake.

Nikiisha kukuomba umwone Mungu kama mtendakazi, nataka ulitumie jambo hili — kwa hiyo nakusihi umwone Mungu katika mambo ya kila siku. Yeye huyaotesha majani — nayo majani ni kitu cha kawaida. Wayaona kila mahali, lakini Mungu yumo ndani yake. Yachunguze, yapasue; sifa za Mungu huonyeshwa katika kila ua moja la kondeni na katika kila jani la kijani.

Vivyo hivyo, mwone Mungu katika mambo yako ya kila siku — katika taabu zako za kila siku, furaha zako za kawaida, rehema zako za mfululizo. Usiseme, “Ni lazima nione muujiza kwanza ndipo nimwone Mungu.” Kwa kweli, kila kitu kimejaa ajabu. Mwone Mungu katika mkate wa mezani pako na maji ya kikombeni mwako. Itakuwa njia ya furaha kuu ya kuishi kama katika kila tukio waweza kusema, “Baba yangu ndiye ameyatenda haya yote.” Mwone Mungu pia katika mambo madogo. Mambo madogo ya maisha mara nyingi ndiyo taabu kubwa kuliko zote. Mtu atasikia habari kwamba nyumba yake imeteketea kwa moto kwa utulivu zaidi kuliko atakavyolalamika aonapo kipande cha nyama kilichopikwa vibaya mezani pake hali alitazamia kiwe kizuri kabisa. Ni kijiwe kidogo kilichomo kiatuni ndicho kimfanyacho msafiri achechemee. Kumwona Mungu katika mambo madogo kama vile katika makubwa — kuamini kwamba kuongozwa kwa kila tone la maji yarushwayo juu wimbi livunjikapo juu ya mwamba kumo mkononi mwa Mungu, kama vile kwendako kwa sayari kubwa kuliko zote katika mzingo wake — haya yote ni hekima ya kweli.

Fikiri pia jinsi Mungu atendavyo kazi kati ya vitu vilivyo peke yao; kwa maana majani hayaoti tu mahali watu wanapoyatunza, bali hata ubavuni mwa mlima wa faragha ambapo hakuna msafiri aliyewahi kufika. Mahali ambapo jicho la ndege wa mwituni peke yake limeyaona majani mabichi na kuvu, kazi za Mungu huonyesha uzuri wake; kwa maana kazi za Mungu ni nzuri hata machoni pasipokuwa pa wanadamu. Nawe, mtoto wa Mungu uliye peke yako, uishiye bila kuonwa wala kujulikana katika kijiji cha mbali — hujasahauliwa na upendo wa mbinguni. Yeye huyaotesha majani mahali pa upweke kabisa; je, hatakustawisha wewe hata katika upweke wako? Aweza kuzikuza neema zako na kukuandaa kwa ajili ya mbingu katika upweke na kutojaliwa. Majani hulala chini ya nyayo zetu, wala hakuna anayefikiri kwamba yanapondwapondwa kwa mguu, lakini Mungu huyaotesha. Labda wewe umeonewa na umechokeshwa, lakini jambo hilo lisikuvunje moyo, kwa maana Mungu huwatendea haki wote walioonewa: huyaotesha majani, naye aweza kuufanya moyo wako ustawi chini ya mikazo yote na mateso yote ya maisha, hata ubaki mwenye furaha na mtakatifu ijapokuwa ulimwengu wote wakukanyaga, ukiishi katika uzima usiokufa ambao Mungu mwenyewe akupa, hata kama kuzimu kwenyewe kutaweka kisigino chake juu yako.

Ewe maskini na mhitaji, usiyeonwa, uliyeonewa na kukanyagwa, Mungu huyaotesha majani, naye atakutunza.

Lakini nilisema kwamba katika andiko hili tumwone Mungu pia kama mtunzaji mkuu. “Huyaotesha majani kwa ajili ya mifugo.” Je, Mungu huwajali ng'ombe? Au jambo hili ni kwa ajili yetu tu? “Usimfunge kinywa ng'ombe apurapo nafaka.” Hilo laonyesha kwamba Mungu huwajali wanyama wa kondeni; lakini laonyesha zaidi ya hayo: kwamba yeye ataka wale wamfanyiao kazi walishwe wakiwa kazini. Mungu huwajali ng'ombe na kuwaoteshea majani. Basi, ee nafsi yangu, ijapokuwa mara nyingine umesema pamoja na Daudi, “Nalikuwa mjinga, sikujua kitu; nalikuwa kama mnyama mbele zako,” lakini Mungu anakujali.

“Huwapa wanyama chakula chao, na makinda ya kunguru waliapo.” Hapo una mfano wa jinsi Mungu awajalivyo ndege, na hapa tuna jinsi awajalivyo mifugo; na ijapokuwa wewe, msikiaji wangu, waweza kujiona mweusi na mchafu kama kunguru na uliye mbali na kila lililo jema kiroho kama walivyo wanyama, hata hivyo pata faraja katika andiko hili: yeye huipa mifugo majani, naye atakupa wewe neema, ujapojiona kuwa kama mnyama mbele zake.

Angalia kwamba yeye huwajali wanyama hawa wasiojiweza kujitunza wenyewe. Mifugo haiwezi kuyapanda majani wala kuyaotesha. Ijapokuwa hawawezi kufanya lo lote katika jambo hili, yeye huwafanyia yote: huyaotesha majani. Ninyi msiojiweza kujisaidia kama mifugo isivyojiweza, mwezao tu kusimama na kulia kwa taabu bila kujua mfanye nini, Mungu aweza kuwategemeza kwa fadhili zake na kuwahurumia kwa upole wake. Kulia kwa maombi yenu na kupande mbinguni; maana ya shauku zenu na ipande kwake, nao msaada utawajia ijapokuwa hamwezi kujisaidia wenyewe. Wanyama ni viumbe bubu wasioweza kunena, lakini Mungu huwaoteshea majani. Je, atawasikia wasioweza kunena, asiwasikie wawezao? Kwa kuwa Mungu wetu huwaangalia kwa uangalifu hata mifugo ya kondeni, bila shaka atawahurumia wana na binti zake mwenyewe watamanipo kuutafuta uso wake.

Kuna jambo hili pia la kunenwa: Mungu hawajali mifugo tu, bali chakula awapacho kinawafaa — huyaotesha majani kwa ajili ya mifugo, chakula hasa cha aina ile inayohitajiwa na wanyama wacheuao. Vivyo hivyo, Bwana Mungu huwapa watu wake riziki inayowafaa. Mtegemee kwa imani na umngoje kwa maombi, nawe utapokea chakula kinachokufaa. Utakuta katika rehema ya Mungu hasa kile ambacho hali yako inakihitaji — riziki zilizolingana na uhitaji wako wa pekee.

Chakula hiki “kinachofaa” Bwana huihakikishia mifugo, kwa maana hakuna mwingine alaye chakula cha mifugo. Kuna majani kwa ajili yao, wala hakuna mwingine ayachukuaye; yamewekwa kwa ajili yao. Vivyo hivyo, Mungu ana riziki ya pekee kwa ajili ya watu wake mwenyewe: “Siri ya Bwana iko kwa wale wamchao, naye atawajulisha agano lake” — Zaburi 25:14. Ijapokuwa kwa hakika majani yamo huru kwa kila anayetaka kuyala, hakuna kiumbe kinachoyajali isipokuwa mifugo iliyoandaliwa kwa ajili yake. Kadhalika, ijapokuwa neema ya Mungu hutolewa bure kwa wote, ni wateule peke yao wasikiao na kuwa tayari kuipokea. Majani yamehifadhiwa kwa ajili ya mifugo kana kwamba kuta zimeyazingira; vivyo hivyo, ijapokuwa neema ya Mungu ni ya bure, kwa hakika imewekwa akiba kwa ajili ya wale aliowachagua.

Mungu huonekana katika majani kama mtendakazi na kama mtunzaji pia. Basi na tuutazame mkono wake wa riziki nyakati zote. Tuuone si tu tunapofurahia wingi, bali hata riziki zetu zipunguapo; kwa maana majani huandaliwa kwa ajili ya mifugo hata katikati ya baridi kali ya majira ya baridi. Nanyi, wana wa huzuni, katika majaribu na taabu zenu, bado mko chini ya uangalizi wa Mungu; yeye atatimiza makusudi yake ya neema ndani yenu. Tulieni, mkauone wokovu wa Mungu. Kila usiku wa majira ya baridi umeunganishwa moja kwa moja na siku za shangwe za kukata majani na kuvuna; kila kipindi cha majonzi kimefungamana na furaha ijayo.

Jambo letu la tatu ni la kupendeza sana: kazi ya Mungu ya kuipatia mifugo majani hutupa mifano ya neema yake.

Nalitafakari andiko hili nikajiambia mwenyewe, “Huyaotesha majani kwa ajili ya mifugo. Hapa naona riziki kamili kwa ajili ya kiumbe kile. Nami pia ni kiumbe, lakini nina utukufu kuliko mifugo. Bila shaka Mungu atanipatia riziki kama awapavyo wao. Lakini kwa asili nahisi fadhaa: siwezi kupata nikitakacho katika ulimwengu huu. Hata ningaliupata utajiri wake wote, ningalibaki bila kuridhika; hata ningalikuwa na kila kitu ambacho moyo wangu ungeweza kukitamani cha hazina za muda, nafsi yangu ingalibaki tupu. Lazima kuwe na kitu mahali fulani kiwezacho kunitosheleza mimi niliye mtu mwenye nafsi isiyokufa. Mungu humtosheleza ng'ombe kabisa; lazima awe na kitu kitakachonitosheleza mimi kabisa nikipokea. Yapo majani; mifugo huyala kisha hulala imeridhika; lakini yote niliyoyapata duniani hayakuwahi kunitosheleza hata nipumzike kabisa. Kwa hiyo, lazima kuwe na kitu kitakachonitosheleza kama ningeweza kukifikia.” Je, huku si kufikiri kwa unyofu? Nawaomba Wakristo na wasioamini pia wafuatane nami hata hapa.

Na tuendelee hatua nyingine: mifugo haiandaliwi majani tu, bali kwa kweli huyapokea. Kwa nini nami nisikipate nikitakacho? Nafsi yangu ina njaa na kiu ya kitu kilicho juu ya niwezacho kuona au kusikia; lazima kuwe na kitu cha kuitosheleza nafsi yangu. Mifugo hula kile kinachoitosheleza; kwa nini nami nisipate kutoshelezwa? Naanza kuomba, “Ee Bwana, unishibishe nafsi yangu kwa mema, ujana wangu ukafanywe upya kama tai” — Zaburi 103:5.

Nikiwa naomba, nafikiri hivi: Mungu ameipatia mifugo kile kinachoifaa hali yake — nayo ni mwili, nao mwili hula majani. Nami pia ni mwili, lakini tena ni roho; ili kunitosheleza nahitaji chakula cha kiroho. Kiko wapi?

Nigeukiapo Neno la Mungu, naona, “Majani hunyauka, ua hupukutika; bali neno la Mungu wetu litasimama milele” — Isaya 40:8, na maneno anenayo Yesu ni “roho, tena ni uzima” — Yohana 6:63.

“Hiki hapa ni chakula cha kiroho kwa nafsi yangu,” nasema; “nitakifurahia.” Ee Mungu, unisaidie kuelewa chakula hicho cha kiroho ni nini na kuniwezesha kukipokea; kwa maana ijapokuwa Mungu huipatia mifugo majani, ni lazima wao wenyewe wayale. Wakikataa, hawalishwi. Ni lazima niige mifugo na kupokea kile Mungu anichoandalia. Ni nini kilichoandaliwa katika Maandiko? Naambiwa kwamba Bwana Yesu alikuja kuteswa, kumwaga damu, na kufa mahali pangu, nami nikimtumaini nitaokoka. Nikiisha kuokolewa, kuyafikiri mapenzi yake kutanipa faraja na furaha, kunitia nguvu. Nina nini kingine cha kufanya ila kuzila kweli hizi? Mifugo hailete kitu cho chote malishoni ila njaa yake; huingia na kula. Vivyo hivyo, kwa imani ni lazima niishi kwa Kristo. Bwana, unipe neema ya kumla yeye; unifanye niwe na njaa na kiu yake; unipe imani ya kumpokea, ili nitoshelezwe kwa fadhili na kujaa wema wa Bwana.

Ijapokuwa andiko hili laonekana dogo, hukua chini ya kutafakari. Na nitoe mifano zaidi ya neema ya Mungu. Neema itanguliayo yaonyeshwa hapa: majani yaliota kabla mifugo haijaumbwa. Katika Mwanzo twaona kwamba Mungu aliyaandaa majani kabla ya kuwaumba wanyama. Ni rehema iliyoje kwamba riziki za agano la Mungu kwa ajili ya watu wake ziliandaliwa kabla hawajazaliwa! Mungu alimtoa Mwanawe, Yesu Kristo, kuwa Mwokozi wa wateule wake kabla Adamu hajaanguka; muda mrefu kabla dhambi haijaingia ulimwenguni, rehema ya Mungu ya milele iliiona mbele na kuandaa kimbilio kwa ajili ya kila nafsi iliyochaguliwa. Ni faraja iliyoje kujua kwamba kabla sijaona njaa, Mungu ameiandaa mana; kabla sijaona kiu, Mungu ameufanya mwamba wa jangwani utoe vijito safi ili kuikata kiu ya nafsi yangu! Tazama neema yenye enzi iwezavyo kutenda! Kabla mifugo haijafika malishoni, majani yamekwisha kuwa tayari; kabla sijaona uhitaji wangu wa rehema, rehema imekwisha kuandaliwa kwa ajili yangu.

Huu hapa ni mfano wa neema ya bure: ng'ombe aingiapo kondeni, haleti fedha. Kadhalika mimi, mwenye dhambi maskini na mhitaji, sileti kitu bali nampokea Kristo pasipo fedha wala gharama. “Bwana huyaotesha majani kwa ajili ya mifugo, na hivyo huipatia neema nafsi yangu yenye uhitaji, ingawa sina fedha, sina ustahili, wala sina ubora wangu mwenyewe.”

Kwa nini Mungu huipa mifugo majani? Kwa sababu ni mali yake. Maandiko yathibitisha, “Fedha ni yangu, na dhahabu ni yangu, asema Bwana wa majeshi, na wanyama walio juu ya vilima elfu” — Hagai 2:8. Mungu huipatia mifugo yake majani; kadhalika, neema huandaliwa kwa ajili ya watu wa Mungu.

Kila kundi la ng'ombe ni la Mungu: muda mrefu kabla mkulima hajampiga chapa fahali wake, Mungu amekwisha kumtia alama; hivyo, muda mrefu kabla ya anguko la Adamu, muhuri wa upendo uchaguao uliwekwa juu ya vipaji vya nyuso zetu: “Macho yako yaliniona kabla sijakamilika; na katika kitabu chako ziliandikwa zote pia, siku zilizoamriwa kwangu, hata kabla hazijakuwapo” — Zaburi 139:16.

Tena Mungu huilisha mifugo kwa sababu amefanya agano nayo. “Agano na mifugo?”

auliza mtu fulani. Naam: Mungu alipomwambia Nuhu, baada ya gharika, alisema, “Nami, tazama, nalithibitisha agano langu nanyi, na wazao wenu baada yenu, na kila kiumbe hai kilicho pamoja nanyi, ndege na mifugo na kila mnyama wa nchi aliye pamoja nanyi” — Mwanzo 9:9-10. Hivyo agano lilifanywa na mifugo: wakati wa kupanda na wakati wa mavuno visingekoma; kwa hiyo nchi huizalia, na kwa ajili yake Bwana huyaotesha majani. Ikiwa Mungu alishika agano lake na mifugo, je, hatalishika na wapendwa wake? Naam, wateule wake wamefanyiwa agano ndani ya Kristo, naye huyatimiza mahitaji yao yote katika wakati huu na katika milele, akiwashibisha kwa utimilifu wa upendo wake wa milele.

Mungu huilisha mifugo, kisha mifugo humsifu. Daudi aandika, “Msifuni Bwana toka nchini, enyi majoka wakubwa wa bahari na vilindi vyote, moto na mvua ya mawe, theluji na ukungu, upepo wa dhoruba utimizao neno lake! Milima na vilima vyote, miti ya matunda na mierezi yote! Wanyama wa mwitu na wafugwao wote, vitambaavyo na ndege warukao!” — Zaburi 148:7-10. Bwana huwalisha watu wake ili utukufu wao umsifu, wala usinyamaze. Wakati viumbe vingine vimpavyo utukufu, na waliokombolewa na Bwana wautangaze hasa, wale aliowaokoa katika mkono wa adui.

Hata sasa, andiko letu halijamalizika. Yatafakari majani yenyewe: “Huyaotesha majani”.

Hapa kuna somo la kimafundisho: ikiwa majani hayawezi kuota pasipo Mungu, neema ingewezaje kuzuka katika moyo wa mwanadamu pasipo tendo la Mungu? Neema ni zao la ajabu zaidi sana la hekima ya Mungu kuliko majani.

Ikiwa majani hayawezi kuota pasipo sababu itokayo kwa Mungu, kukua ko kote kwa neema ni lazima kufuatiliwe hata kwa Mungu, na utukufu wote ni lazima apewe yeye.

Zaidi ya hayo, ikiwa Mungu aona ni jambo la maana kuyaumba majani na kuyatunza, si zaidi sana atakavyoiotesha neema yake mioyoni mwetu kwa heshima? Ikiwa Roho mkuu asiyeonekana, ambaye mawazo yake ni matukufu na yaliyoinuka, hujishusha kuuangalia mmea ule mnyenyekevu ulio kando ya ua, bila shaka ataisimamia mbegu yake mwenyewe ndani yetu, “mbegu isiyoharibika, iliyo hai na yenye kudumu milele” — 1 Petro 1:23.

Mungo Park, alipokuwa akichunguza majangwa ya Afrika, alipata faraja kutokana na kipande kidogo cha kuvu, akiiona hekima na nguvu za Mungu hata katika kipande kile cha ukijani kilichokuwa peke yake.

Kadhalika, uonapo mashamba yaliyoiva tayari kwa kukatwa, moyo wako na uruke kwa furaha ukiona jinsi Mungu alivyoyatoa majani, akiyatunza katika baridi ya majira ya baridi na barafu ya masika hata mvua na jua vikayakamilisha. Basi, ee nafsi yangu, ujapovumilia baridi nyingi za huzuni na majira marefu ya majaribu, Bwana atakukuza katika neema na katika kumjua Bwana na Mwokozi wetu Yesu Kristo; utukufu una yeye milele. Amina.