Ujane

HAKUKUWA na jambo lolote la kumzuia Bibi Wesley huko Epworth baada ya mambo yake machache kutatuliwa na wanawe kurudi Tiverton na Oxford. Samuel alimchukua Kezia nyumbani kwake, na mama akaenda kukaa kwa muda pamoja na binti yake mkubwa huko Gainsborough. Bila shaka ilikuwa faraja kwake kuwa pamoja na Emilia, kwa kuwa upendo kati yao ulikuwa daima wenye nguvu sana; na Martha, binti yule mwingine, aliyekuwa mtiifu sana kwa mama yake, alikuwa London, akijiandaa kuolewa. Mtu aliyekuwa amemposa alikuwa Bwana "Wesley, au Westley Hall, rafiki na mwanafunzi wa ndugu zake huko Oxford, aliyetajwa katika baadhi ya barua za Bibi Wesley kwa wanawe. Martha alikutana naye kwa mara ya kwanza alipokuwa akitunza nyumba ya mjomba wake Matthew huko London, ambako alimposa naye akakubaliwa; na baadaye aliambatana na John na Charles hadi Epworth, ambako, kwa ajabu, hapana aliyeonekana kujua lolote kuhusu uchumba wake, naye akamtongoza Kezia kwa bidii. Baada ya kuuteka moyo wake, alijifanya kuwa na maono kutoka mbinguni yaliyokataza ndoa hiyo; na, pengine akifahamu vyema nia njema ya Bwana Matthew Wesley kwa mpwa wake kipenzi, akarudia uaminifu wake kwa Martha. Ndugu hao waliposikia kwamba alikuwa karibu kuolewa na Bwana Hall, walimshtaki kwa kumnyang'anya Kezia mpenzi wake; ndipo akamwandikia mama yake maelezo kamili ya jambo lote, naye akaona kuwa alikuwa na haki kabisa kumkubali Bwana Hall, akatoa rasmi ridhaa yake kwa ndoa hiyo, akiongeza kwamba ikiwa mjomba naye angetoa yake, hapangekuwa na kizuizi chochote.

Wawili hao waliunganishwa katika kiangazi cha mwaka 1735, wakaenda kukaa Wootton katika Gloucestershire, ambako bwana harusi alikuwa mchungaji msaidizi. Harusi hiyo iliadhimishwa kwa shairi refu kiasi, lililochapishwa katika Gentleman's Magazine ya mwezi Septemba wa mwaka huo.

Wakati huo huo, fikira za John na Charles Wesley zilikuwa zimeshughulishwa sana na safari yao iliyokaribia ya kwenda Georgia. Jenerali James Oglethorpe alikuwa miaka kadhaa iliyopita ameanzisha Jimbo la Georgia; alikuwa, kama tulivyoona, akiandikiana barua na Mchungaji wa Epworth, na akimfahamu binafsi Samuel Wesley wa Westminster, na kwa njia hii akaja kumjua ndugu yake mdogo mwenye juhudi na bidii. Mwaka 1732, alirudi Uingereza ili kutafuta wafuasi wapya kwa ajili ya kuiongezea watu koloni lake na kazi ya umisionari miongoni mwa wenyeji. Kwa msaada wa Serikali, alikusanya Waskoti 130 wa nyanda za juu na Wajerumani 170 ili warudi pamoja naye, akamwajiri John Wesley kuwa kasisi na mmisionari, na Charles kuwa katibu wake binafsi. Safari hii ilipopendekezwa kwao kwa mara ya kwanza haikuwapendeza, na John akaikataa kabisa. Jenerali na wadhamini walimsihi afikirie tena uamuzi wake, naye bila shaka aliukumbuka upendezi wa moyo wa baba yake kwa koloni hilo. Azimio lake liliyumba kiasi, lakini bado alisema hangeweza kuiacha Uingereza wakati mama yake mzee na dhaifu angali hai. Kisha akaulizwa kama ridhaa yake ya yeye kwenda ingebadilisha jambo hilo; hivyo akashuka hadi Gainsborough akakaa siku tatu pamoja na Bibi Wesley na Emilia, akiazimia moyoni mwake kuukubali uamuzi wa mama yake kuwa sauti ya Majaliwa. Jibu lake kwa yale aliyokuwa nayo ya kumwambia lilikuwa, "Kama ningekuwa na wana ishirini, ningefurahi kwamba wote wameajiriwa hivyo, hata kama nisingewaona tena kamwe." Jambo hili, bila shaka, lilikuwa la mwisho; Charles akapewa daraja mara moja, akipokea daraja la ushemasi na la ukasisi ndani ya siku chache kutokana na dharura ya hali hiyo; na pamoja na rafiki wawili wa Oxford, Bwana Ingham na Bwana Delamotte, wakaanza safari kwa imani, na si bila kidoto cha upendo wa matukio na mabadiliko ya mandhari yaliyo ya kawaida kwa watu wa umri wao. Wote walisafiri kwa meli kutoka Gravesend, katika meli nzuri Symmonds, tarehe 14 Oktoba 1735, karibu miezi sita baada ya kuvunjika kwa nyumba ya Epworth.

Haifai kudhaniwa kwamba Bibi Wesley hakubadilishana barua nyingi na wanawe juu ya jambo hili, lakini ni moja tu iliyohifadhiwa. Barua hii fupi ifuatayo yaelekea ilikuwa yake ya kwanza baada ya wao kusafiri: — "Gainsborough, "MWANANGU MPENDWA, Novemba 27, 1735.

Mungu ni Kuwako kwenyewe, yule MIMI NIKO, na kwa hiyo lazima awe Wema Mkuu! Yeye ana baraka isiyo na mwisho, hata kila utambuzi wa uwepo wake wenye heri huingiza uhai wa furaha moyoni. Kila hatua ya kumkaribia yeye ni, kwa kadiri ile ile, hatua ya furaha; nami mara nyingi hufikiri kwamba kama angekuwa daima mbele ya akili zetu, kama sisi tulivyo mbele zake, hapangekuwa na maumivu wala hisia ya taabu. Tangu zamani nimemchagua yeye kuwa Wema wangu pekee, Yote yangu, furaha yangu, heri yangu, katika ulimwengu huu na katika ulimwengu ujao pia. Na ingawa sijawa mwaminifu kwa neema yake kama ilivyonipasa, hata hivyo nahisi roho yangu inashikamana na chaguo lake, na kila siku hulenga kuambatana kwa uthabiti na Mungu. Lakini jambo moja hunisumbua mara nyingi: kwamba ijapokuwa najua ya kuwa tukiwa tunakaa katika mwili tuko mbali na Bwana, ijapokuwa sina ladha wala shauku iliyobaki kwa chochote ambacho ulimwengu huita anasa, hata hivyo sitamani kwenda nyumbani, kama akili inavyonipasa kufanya. Jambo hili hunishtua mara nyingi; na kama vile ninavyokuombea daima (karibu bila kukoma) wewe, mwanangu, vivyo hivyo nakusihi uniombee mimi pia, ili Mungu anifanye kuwa bora, na anichukue nikiwa katika hali yangu iliyo bora kabisa.

"Mama yako mpendwa, "SUSANNA WESLEY."

'Mnamo Septemba 1736, Bibi Wesley, aliyehama-hama zaidi katika ujane wake kuliko alivyokuwa amefanya katika maisha yake yote yaliyotangulia, alienda kukaa na mwanawe mkubwa huko Tiverton, yaelekea akichukua nafasi ya Kezia, aliyealikwa na kina Hall kwenda kuishi nao. Alikaribishwa kwa moyo mkunjufu na Samuel na mkewe, na Bibi Berry mama wa huyo mke. Samuel alijitangaza kuwa yuko jangwani kijamii, "sina mtu wa kuzungumza naye isipokuwa mke wangu, hadi mama yangu alipofika wiki iliyopita." Ni jambo lililo hakika karibu kabisa kwamba, alipokuwa Tiverton, Bibi Wesley lazima alimweleza mwanawe mambo mengi kadiri alivyoweza kukumbuka kuhusu jamaa ya baba yake. Itakumbukwa kwamba alikuwa binamu wa kwanza wa Earl wa Anglesey, kwamba alikuwa na wana wawili tu (wote wawili walikuwa wamekufa, bila kuacha watoto), na kwamba aliacha nyaraka zote mikononi mwa binti yake mdogo, na, kwa masikitiko, ziliteketea katika ile moto iliyoiteketeza Nyumba ya Mchungaji ya Epworth. Ukuu wa Earl wa Anglesey ulikuwa umetoweka kwa kukosa warithi wa kiume. Kama nyaraka za Annesley zingekuwa zingalipo, ilidhaniwa kwamba pengine kungekuwa na uwezekano fulani wa Samuel Wesley kuudai kupitia mama yake. Lakini mwanawe wa pekee alikuwa amekufa, na binti yule mmoja aliyekua hadi utu uzima aliolewa na mtu mwenye tamaa kubwa, Bwana Earle, ambaye angeweza kuendeleza uchunguzi wake kwa nguvu akiwa na tuzo kama hilo mbele yake, kama Charles Wesley asingalioa akiwa umri wa makamo na kuwa baba wa wana. Kama kungekuwa na matumaini yoyote ya kufaulu, yangekuwa ya Charles mdogo, lakini baba yake, ambaye akiwa na umri wa miaka ishirini alikuwa amekataa kutambuliwa kuwa mrithi wa Garret Wesley wa Dangan, alikuwa mtu wa mwisho kabisa kuendesha uchunguzi wowote juu ya urithi wa mashamba ya Kiingereza na cheo. Kina Earle baada ya muda walikwenda Ufaransa na kukaa huko; mmoja wa binti, inasemekana, aliolewa na yule Marshal Ney mashuhuri.

Habari za kusumbua zilifika upesi kutoka Georgia. John na Charles walikatishwa tamaa vibaya, hasa huyo wa pili. Pia alishikwa na wazo kwamba hakuwa amezaliwa mara ya pili. Samuel aliandika akimhimiza arudi, na akampelekea John ujumbe kwamba alikuwa na wasiwasi juu ya Kezia kukaa na kina Hall, kwa sababu hakumwamini mume wa dada yake na pia kwa ajili ya upendo ambao msichana alikuwa nao kwake hapo awali. Alisema hakuwa na uwezo wa kumtunza isipokuwa John angeweza kulipia posho lake la chakula na malazi. Charles alirudi kweli, akifika Uingereza tarehe 3 Desemba 1736, akileta nyaraka kutoka kwa wakoloni. Alikaribishwa kwa moyo mkunjufu na mjomba wake Matthew, na nyumbani kwake akapokea barua yenye moyo wa uchangamfu kutoka kwa Samuel, ikiwa na habari zote, na mwaliko wa kwenda Tiverton, ambao aliukubali upesi, kwa furaha kuu ya mama yake, ambaye, hata hivyo, wakati huo alikuwa amefungiwa chumbani mwake kwa ugonjwa.

Mnamo Julai 1737, Bibi Wesley alikwenda kukaa na kina Hall, ambako yaonekana alikuwa katika hali ya starehe sana. Kuhusu makazi yake pamoja nao huko Wootton, kidogo kinajulikana. Barua kutoka kwake kwenda kwa Bibi Berry huko Tiverton ingalipo, lakini ni ya mambo ya theolojia karibu peke yake. Katika aya ya mwisho asema: "Namshukuru Mungu, afya yangu ni bora kiasi kuliko nilipoandika mara ya mwisho; nami nakuambia, kwa sababu najua utafurahishwa nalo, kwamba Bwana Hall na mkewe ni wema sana kwangu. Yeye hujiendesha kama mwungwana na Mkristo, na binti yangu kwa utiifu na wororo kadiri unavyoweza kuelezwa, hata kwa jambo hili nina raha sana." Kina Hall walipohamia Fisherton karibu na Salisbury, aliambatana nao, na ilikuwa alipokuwa akiishi huko ndipo alipopata furaha ya kumwona John akirudi kutoka Georgia; na, kutokana na yale aliyoyasikia kwake na kwa Charles, akafikia hitimisho kwamba hakuna hata mmoja wao aliyepaswa kurudi huko. Alishangaa sana wanawe walipofanya ule ugunduzi (kama uitwavyo) kwamba imani na mafundisho yao ya dini yalikuwa hadi wakati huo yenye makosa, na wakatangaza kwamba ni kwa imani katika Upatanisho wa Kristo peke yake ndipo watu wangeweza kuamini wokovu wa nafsi zao. Tangu wakati huo na kuendelea walihubiri mafundisho yanayojulikana kwa wanatheolojia kama kuhesabiwa haki kwa imani na ushuhuda wa Roho. Yeye, pengine, alitambua kwamba "Mungu hujitimiza katika njia nyingi," na, zaidi ya hayo, alikuwa akikaribia nchi ya mpakani ambapo nafsi huona kupitia ukungu wa chuki za mapema hadi kwenye kweli za milele; kwa maana katika kujibu barua yenye hamaki kutoka kwa mwanawe mkubwa, aliyekuwa akimwonya kila mmoja aliyemjua ajihadhari na njia hii mpya ya kuhubiri Injili, aliandika barua ambayo, ikiwa imejadiliwa sana, imekuwa karibu ya kihistoria. Yadhaniwa alikuwa katika ziara huko Epworth wakati huo: — "MWANANGU MPENDWA, "Alhamisi, Machi 8, 1738-9.

Barua zako mbili maradufu zilinifikia salama Ijumaa iliyopita. Nakushukuru kwa ajili yake, nami nimepata furaha nyingi kwa kuzisoma. Zimeandikwa kwa roho njema na busara, za kutosha, nadhani, kuiridhisha akili yoyote isiyo na chuki ya awali kwamba kuyahuisha madai haya ya ndoto, maono, na kadhalika, si jambo la bure na la upuuzi tu kwa habari ya yaliyomo, bali pia lenye matokeo ya hatari kwa Wakristo walio dhaifu zaidi. Umeona vyema 'kwamba si njia ya Majaliwa kutumia njia za ajabu ili kutimiza jambo ambalo njia za kawaida zatosha.' Kwa hiyo kusudi lenyewe ambalo wao hujifanya kwamba mafunuo haya mapya yametumwa kwa ajili yake laonekana kwangu kuwa mojawapo ya hoja zilizo bora kabisa dhidi ya ukweli wake. Kwa kadiri niwezavyo kuona, wao husihi kwamba maono haya, na kadhalika, yametolewa ili kuwahakikishia watu fulani kufanywa wana na wokovu wao. Lakini kusudi hili limeandaliwa kwa wingi katika Maandiko Matakatifu, ambamo wote waweza kuziona kanuni ambazo kwazo lazima tuishi hapa na tuhukumiwe hapo baadaye, zimewekwa waziwazi hivyo, 'hata apitaye mbio apate kuzisoma'; na ni kwa sheria hizi tunapaswa kujichunguza wenyewe, ambayo ni njia ya uteuzi wa Mungu, na kwa hiyo twaweza kutumaini mwongozo na msaada wake katika uchunguzi kama huo. Na ikiwa, baada ya kuipitia kwa uzito hali yetu, tutaona kwamba katika mwenendo wa maisha yetu tumetamani au twatamani sasa kwa moyo wa kweli na kujitahidi kuzitimiza sharti za agano la injili zinazotakiwa kwa upande wetu, ndipo twaweza kutambua kwamba Roho Mtakatifu ameweka katika akili zetu wenyewe msingi mzuri wa tumaini lenye nguvu, la busara, na hai la rehema ya Mungu kupitia Kristo.

"Huu ndio uhakika tunaopaswa kuulenga, ambao mtume auita 'utimilifu wa tumaini,' ambao hutuonya 'tuushike sana hata mwisho.' Na tokeo la kuwatia moyo watu wenye mawazo ya kubuni katika njia hii mpya ya kutafuta uhakika (kama wafanyavyo wote wanaowasikia wakisimulia hadithi zao za kipuuzi bila kukemewa), nadhani, lazima liwe kuwatoa katika njia ya Mungu na kuwaingiza katika njia ya kubuni kwao wenyewe. Umethibitisha waziwazi kwamba mifano ya Maandiko na ile andiko, kwa kweli, wanayoisisitiza katika kujitetea kwao hayatatimiza kusudi lao, hata hawana msaada wa mamlaka yoyote ya kibinadamu au ya Kimungu (jambo ambalo umeliona vyema); na kwa hiyo uaminifu wa masimulizi yao lazima utegemee uthibitisho wao pekee, ambao hakika hautakuwa na uzito mkubwa kwa sehemu ya wanadamu iliyo na kiasi na busara.

"Nilianza kumwandikia Charles kabla sijakuandikia wewe mara ya mwisho, lakini sikuweza kuendelea, kwa kuwa dohani yangu ilitoa moshi mwingi mno hata karibu nikapoteza uwezo wa kuona, nikabaki kama kipofu kwa muda mrefu kiasi. Baraka ya Mungu juu ya dawa ya macho niitengenezayo iliniponya uchungu, lakini udhaifu ulibaki kwa muda mrefu. Tangu hapo, nimearifiwa kwamba Bwana Hall anakusudia kuihamishia jamaa yake London, amekwisha kukodi nyumba, nami lazima (kama impendeze Mungu niishi) niende nao, ambako natumaini kumwona Charles; na ndipo nitaweza kunena kikamilifu maoni yangu juu ya mawazo yao mapya kuliko niwezavyo kufanya kwa kuandika; kwa hiyo sitaimaliza barua yangu kwake.

"Umesikia, nadhani, kwamba Bwana Whitfield anafanya safari kupitia sehemu hizi ili kukusanya michango kwa ajili ya nyumba huko Georgia kwa ajili ya yatima na wale watoto wa wenyeji watakaowaachia, ili wajifunze lugha yetu na dini yetu. Alikuja huku kunitembelea, tukazungumza juu ya ndugu zako. Nilimwambia kwamba sikuipenda namna yao ya kuishi, nikitamani wawe mahali fulani pao wenyewe, ambapo wangeweza kuhubiri kwa utaratibu, na kadhalika. Akajibu, 'kwamba sikuweza kufikiri wema waliofanya London; kwamba sehemu kubwa ya wachungaji wetu walikuwa wamelala, na kwamba haikuwahi kuwapo uhitaji mkubwa wa wahubiri wanaozunguka kama sasa'; ndipo mwungwana mmoja aliyekuja naye akasema kwamba mwanangu Charles alikuwa amemgeuza, na kwamba wanangu walitumia wakati wao wote kutenda mema. Kisha nikamwuliza Bwana Whitfield kama wanangu hawakuwa na nia ya kufanya mabadiliko fulani katika Kanisa, jambo nililoliogopa sana. Alinihakikishia kwamba walikuwa mbali sana na jambo hilo hata walijitahidi kwa kadiri walivyoweza kuwapatanisha Wapinga-Kanisa na ushirika wetu; kwamba mwanangu John alikuwa amewabatiza Wapresbiteri watano watu wazima kwa namna yetu wenyewe katika Siku ya Mtakatifu Paulo, na, aliamini, angewaleta wengi katika ushirika wetu. Kukaa kwake kulikuwa kufupi, hivyo sikuweza kuzungumza naye kadiri nilivyotamani. Yaonekana ni mtu mwema sana, na mmoja atamaniye kweli wokovu wa wanadamu. Mungu na ajalie kwamba hekima ya nyoka iunganishwe na ukamilifu wa hua!

"Karatasi yangu na uwezo wangu wa kuona vinakaribia mwisho, kwa hiyo nitaongeza tu kwamba nakupelekea wewe na wako upendo wangu wa dhati na baraka. Salamu kwa Bibi Berry. Sikupata nafasi ya kuipeleka hii hadi Jumamosi tarehe 13 ya mwezi uliopita. Upendo na baraka kwa Jacky Ellison. Tafadhali nisikie kutoka kwako hivi karibuni. Twaenda mwezi Aprili."

Kama kina Hall walikwenda London wakati huo kwa zaidi ya ziara fupi haijulikani, wala hakujapatikana dalili yoyote ya Bibi Wesley kujua majaribu ambayo binti yake ilimpasa kuyapitia, au namna ya kimalaika alivyoyavumilia. Katika majira ya pukutiko ya mwaka huo huo Bibi Wesley alikuwa tena Tiverton pamoja na mwanawe mkubwa. Charles, aliyekuwa na moyo wa wazi sana, alimwandikia kikamilifu na kwa uhuru juu ya nuru mpya iliyokuwa imewaangazia yeye na John, naye akajibu, bila kutaka kumkatisha tamaa, lakini kwa mshangao mkubwa juu ya mawazo hayo mapya yangekuwa nini, na yalielekea wapi: — CHARLES, "Oktoba 19, 1738.

"Ni kwa furaha nyingi naona akili yako ina utulivu kiasi kuliko zamani, nami namshukuru Mungu kwa moyo wangu wote kwa ajili yake. Roho ya mtu yaweza kustahimili udhaifu wake; bali roho iliyojeruhiwa ni nani awezaye kuistahimili? Ikiwa hii imekuwa hali yako, imekuwa ya kusikitisha kweli kweli. Lakini na ahimidiwe Mungu, aliyekupa hisia za hatia za uovu wa dhambi, kama kinyume cha usafi wa asili ya Kimungu na wema kamili wa sheria yake. Na ahimidiwe Mungu, aliyekuonyesha uhitaji uliokuwa nao wa Mwokozi ili akuokoe kutoka nguvu za dhambi na Shetani (kwa maana Kristo hatakuwa Mwokozi kwa wale wasioona uhitaji wao wa mmoja), na akakuelekeza kwa imani uishike ile rehema ya ajabu iliyotolewa kwetu kwa upendo ukombozi. Yesu ndiye Tabibu pekee wa nafsi; damu yake ndiyo dawa pekee iwezayo kuponya dhamiri iliyojeruhiwa.

"Haiko katika mali, wala heshima, wala anasa za mwili, kuituliza roho iliyolemewa sana na kuchoshwa na mzigo wa dhambi. Vitu hivi vina uwezo wa kuiongeza hatia yetu kwa kuitenga mioyo yetu na Mungu; lakini havina uwezo wowote wa kutufanyia amani naye, kuwapatanisha Mungu na mwanadamu, na mwanadamu na Mungu, na kuufanya upya muungano kati ya asili ya Kimungu na ya kibinadamu.

"La, hapana ila Kristo, hapana ila Kristo, atoshaye kwa mambo haya. Lakini na ahimidiwe Mungu, yeye ni Mwokozi atoshaye kwa yote; na lihimidiwe jina lake takatifu, kwamba umempata yeye kuwa Mwokozi kwako, mwanangu! Ee, na tumpende sana, kwa maana tumesamehewa mengi!

"Ningependa sana kujua wazo lako ni nini juu ya imani ihesabuyo haki, kwa sababu unaisema kama kitu ambacho umekipokea hivi karibuni tu.

"SUSANNA WESLEY."

Barua ya pili, ionyeshayo kwamba Bibi Wesley hakufahamu kikamilifu badiliko la maoni lililopatikana na wanawe, na kufundishwa nao kwa wafuasi wao, yaelekea nayo iliandikwa kutoka Tiverton: — '• CHARLES MPENDWA, "Desemba 6, 1738.

"Nadhani umeingia katika namna ya ajabu ya kufikiri. Wasema kwamba hadi ndani ya miezi michache iliyopita hukuwa na uzima wa kiroho wala imani yoyote ihesabuyo haki.

"Basi, hii ni kama vile mtu angethibitisha kwamba hakuwa hai katika utoto wake, kwa sababu alipokuwa mtoto mchanga hakujua kuwa alikuwa hai. Yote, basi, niwezayo kuyapata kutoka barua yako ni kwamba hadi muda mfupi uliopita hukuridhika sana juu ya kuwa kwako Mkristo kama uridhikavyo sasa. Nafurahi kwa moyo wangu wote kwamba sasa umefikia tumaini lenye nguvu na hai katika rehema ya Mungu kupitia Kristo. Si kwamba naweza kufikiri ulikuwa bila imani iokoayo kabisa hapo awali; bali ni jambo moja kuwa na imani, na jambo jingine kuitambua kwamba tunayo. Imani ni tunda la Roho na kipawa cha Mungu; lakini kuhisi au kutambua ndani kwamba tuna imani ya kweli, kwahitaji tendo zaidi la Roho Mtakatifu wa Mungu. Wasema una amani, lakini si furaha katika kuamini. Na ahimidiwe Mungu kwa amani! Amani hii na ikae nawe. Furaha itafuata, pengine si karibu sana, lakini itafuata imani na upendo. Ahadi za Mungu zimetiwa muhuri kwetu lakini hazina tarehe, kwa hiyo ngoja mapenzi yake kwa saburi. Atakupa furaha katika kuamini. Amina.

"Sus. WESLEY."

Bibi Wesley alikuwa mtulivu zaidi kuliko mwanawe Samuel, lakini yeye alishtushwa vibaya na taarifa za wimbi la ajabu la mhemko lililowajaa watu rohoni na mwilini katika kuhubiri kwa ndugu zake na Bwana Whitfield; na kukataa kwa wachungaji kuwaruhusu kunena kutoka mimbari zao, na maaskofu kuwaruhusu kuhubiri katika majimbo yao. Aliitambua sauti ya padre ikitangaza msamaha wa dhambi kutoka mahali palipoidhinishwa na mamlaka ya Kanisa, lakini aliogopa fundisho lile lile lilipotangazwa nje chini ya kuba la mbingu. Ilionekana kwake kana kwamba ngome za mwili wa kikanisa zilikuwa zikibomolewa na malango ya gharika ya mfarakano yakafunguliwa. Pengine hilo, pia, lilikuwa wazo la Marabi wa Kiebrania miaka elfu moja na mia nane iliyopita, wakati yule Mwalimu kijana asiyejulikana aliponena maneno yaliyoitetemesha mioyo ya makutano yaliyomkusanyikia kando ya ziwa au ubavuni mwa mlima. Hakuna mwendo kama huo uliowahi kuiamsha Uingereza kabla; ulikuwa ni jibu la nafsi kwa nafsi, kuamshwa kwa ubinadamu kutoka usingizi mrefu, mgusano wenye nguvu wa kipaji cha kiroho uliouhuisha mifupa mikavu na kuiingiza uzima ulio hai. Samuel Wesley, pamoja na wema wake wote, alikosa uchawi wa pumzi ile ya Kimungu; lakini mama yake, kwa silika yake ya kike iliyo laini zaidi, alianza kuhisi na kufahamu uvuvio wake. Pengine ugomvi wa ndimi ungeongezeka joto katika jamaa, kama yule Bwana aliyemtumikia kwa uaminifu kadiri ya nuru yake asingalimwita Samuel juu hadi kwenye nchi za amani na maono safi. Bibi Wesley alimwacha katika afya yake ya kawaida huko Tiverton na akaenda London mapema mwaka 1739, pengine akipumzika Salisbury njiani. John alikuwa akifikiria kujenga makao na kitovu cha kazi yake katika mji mkuu, na akatamani aishi humo. Kina Hall walikuwa karibu, Hetty huko Soho, Anne huko Hatfield, na Kezzy, mzaliwa wake wa mwisho, huko Bexley, ambako ndugu yake John alikuwa amemweka katika jamaa ya Kasisi, Bwana Piers, rafiki na mfuasi wake. Charles alikuwa ameugua hivi karibuni, na Kezzy, ingawa yeye mwenyewe alikuwa dhaifu, alikuwa amemuuguza kwa wororo. Yaelekea mama alifurahia fursa ya kuwa karibu nao wote kwa urahisi, na akaiona ile Foundry kuwa kimbilio la mapumziko kwa uzee wake. Bila shaka iliahidi vyema, na ikaonyesha kuwa makazi mazuri, yenye afya, na yenye hewa nzuri.

Moorfields ilikuwa bustani ya watu ya kipindi hicho, yenye mierebi mizuri ya zamani, maeneo mapana ya nyasi za kijani na vijia vipana vya changarawe, ambapo wazee wa mji walifurahia mapumziko na starehe pamoja na jamaa zao baada ya saa za kazi. Karibu na uwanja huu wazi kulikuwa na Windmill Hill, ambao upande wake wa mashariki ulisimama jengo lililoezekwa vigae lililokuwa magofu, ambako Serikali zilizofuatana zilikuwa zimeyeyusha na kutengeneza mizinga mikubwa ya kwanza iliyotumiwa na majeshi yetu. Lakini mwaka 1716, wakati mizinga ya Kifaransa iliyotekwa katika kampeni zilizofanikiwa za Marlborough ilipokuwa ikiyeyushwa upya, mlipuko wa kutisha ulitokea, ukipeperusha paa, ukibomoa kuta, na kuua na kulemaza wafanyakazi wengi. Ilionekana kwamba chanzo cha hatari kama hicho hakikupaswa kuwapo katikati kabisa ya London, na kwa siku zijazo mizinga ikawa ikitengenezwa Woolwich, kiwanda kile cha zamani kikaachwa magofu. Kulikuwa na upana wa mbele kama yadi arobaini, na kina cha kiwanja cha ardhi ambapo kilisimama kilikuwa yadi thelathini na tatu. Kiwanja na jengo vilipatikana kwa £115, na jengo hilo, lilipobadilishwa, kukarabatiwa, na kurekebishwa kwa makusudi yake mapya, liligharimu kama £650 zaidi. John Wesley hakuwa na mapato zaidi ya yale yaliyoletwa na ushirika wake wa Oxford, lakini rafiki walikopesha na kuchanga fedha, ingawa kiasi chote kilichukua muda mrefu kufika. Kulikuwa na kanisa dogo lisilo na urembo lenye madawati, mimbari isiyo na urembo, iliyotengenezwa haraka kwa mbao, nyumba ya kuwahifadhi wahubiri wasio makasisi na mtumishi mmoja au wawili, banda dogo la gari na zizi, na, juu ya chumba cha bendi, vyumba vya John Wesley, ambako alimleta nyumbani mama yake na kumsimika kuwa bibi wa nyumba.

Hapa aliweza kuzungumza mambo mengi na mwanawe, ambaye atueleza kwamba hadi muda mfupi uliopita alisema "hakuwa amesikia jambo kama hilo likitajwa la kuwa na roho ya Mungu ishuhudiapo pamoja na roho yetu: sembuse kufikiria kwamba huu ulikuwa upendeleo wa kawaida wa waaminio wote wa kweli. 'Kwa hiyo,' alisema, 'sikuthubutu kamwe kuuomba kwa ajili yangu mwenyewe. Lakini majuma mawili au matatu yaliyopita, wakati mwanangu Hall alipokuwa akinena maneno haya katika kunipa kikombe, "Damu ya Bwana wetu Yesu Kristo, iliyotolewa kwa ajili yako," maneno yale yalinichoma moyoni, nami nikajua ya kuwa Mungu kwa ajili ya Kristo amenisamehe dhambi zangu zote.' Niliuliza kama baba yake (Dr. Annesley) hakuwa na imani ile ile; na kama hakuwa amemsikia akiihubiri kwa wengine. Akajibu, alikuwa nayo yeye mwenyewe; na akatangaza muda mfupi kabla ya kufa kwake, kwamba kwa zaidi ya miaka arobaini, hakuwa na giza, wala hofu, wala shaka yoyote juu ya yeye kukubaliwa katika Mpendwa. Lakini, hata hivyo, hakukumbuka kumsikia akihubiri, la, hata mara moja, waziwazi juu yake; ndipo alidhani yeye pia aliliona kuwa baraka ya pekee ya wachache; si kama ahadi kwa watu wote wa Mungu."

Hivyo Bibi Wesley akashawishika kuyakubali maoni ya mwanawe John, kwa masikitiko makubwa ya Samuel, aliyeandika karibu katikati ya Oktoba 1739: — "John na Charles sasa wamekuwa mashuhuri hivyo, ulimwengu utakuwa na hamu ya kujua walizaliwa lini na jinsi gani, walisomeshwa shule zipi, katika vyuo vipi vya Oxford, na waliandikishwa lini, walipata shahada zipi, na wapi, lini, na kwa nani walipewa daraja; ni vitabu vipi walivyoviandika au kuvichapisha. Natamani wapate kuweka wakati mwingi kiasi cha kujitolea kutoa kidogo ya hadithi yao. Kwangu mimi, ningependelea zaidi wawe wanachuma majani ndani ya kuta, kuliko kuhubiri katika uwanja wa Moorfields.

"Ni kwa wasiwasi mkubwa na huzuni nilisikia kwamba umeunga mkono udanganyifu unaoenea, hata kufikia kuwa mmoja wa kusanyiko la Jack. Je, haitoshi kwamba nimenyang'anywa ndugu zangu wote wawili, bali sharti mama yangu naye afuate? Namsihi Mwenyezi kwa bidii akulinde usije ukajiunga na mfarakano mwishoni mwa maisha yako, kama ulivyokuwa umejihusisha na mmoja mwanzoni mwake kwa bahati mbaya. Litakugharimu pingamizi nyingi, ukiuhifadhi uadilifu wako, kama namtumaini Mungu utakavyofanya. Tayari wanajivunia wewe kama mwanafunzi. Charles amemwambia Joe Bentham kwamba sitofautiani nao sana, tukielewana. Naogopa lazima nitalazimika kutangaza, ndivyo ilivyo hofu yao au huruma yao. Lakini wamekusudia kujitenga. Mambo yatakwenda mkondo wake wa kawaida, bila kuingiliwa kwa pekee na Majaliwa. Tayari wamekatazwa mimbari zote za London, na kuhubiri katika jimbo lile ni mfarakano halisi. Kwa uwezekano wote litakuwa vivyo hivyo kote Uingereza, ikiwa maaskofu watakuwa na ujasiri wa kutosha. Wanaacha liturujia mashambani; ingawa Bwana Whitfield anaonyesha kuithamini, hakuwahi hata mara moja kuisoma kwa wachovu wake waliochanika-chanika katika uwanja wa wote. Vyama vyao vyatosha kuvivunja vyama vingine vyote isipokuwa chao wenyewe. Je, mtu yeyote mwenye akili timamu, au roho, atamruhusu mtumishi wa nyumbani awe katika kifungo cha kuahidiwa kusimulia kila jambo bila kuficha kwa watu watano au kumi, yale yamhusuyo dhamiri ya mtu, hata yawe yanaihusu jamaa kadiri gani? Je, watu walioolewa wanapaswa kuwa huko, isipokuwa mume na mke wawe huko pamoja? Hii ni kwa halisi kuwatenganisha wale ambao Mungu amewaunganisha. Kama nilivyomwambia Jack, siogopi kwamba Kanisa litamtenga yeye, nidhamu iko chini mno, bali kwamba yeye atalitenga Kanisa. Ni karibu na hilo; utakatifu na matendo mema si hata sharti za kukubaliwa kwetu na Mungu. Karamu za upendo zinaanzishwa, na sala za papo kwa papo na maelezo ya maandiko, hizo za mwisho zatosha kuleta machafuko yote; wala haielekei watakosa miujiza yoyote ya kuwaunga mkono. Yeye peke yake aweza kuwazuia wasiwe dhehebu lililoundwa, katika muda mfupi sana, yeye atawalaye wazimu wa watu.

"Adhabu za kikanisa zimepoteza vitisho vyake, shukuru ushabiki upande mmoja, na ukanamungu upande mwingine. Kunena juu ya mateso, kwa hiyo, kutoka huko, ni dharau tupu. Ni — .

'Kumwita askofu Gaff mwenye ndevu za mvi, Na kuifanya nguvu yake kuwa kama kibanzi kitupu, Kama Dagoni mikono yake ilipokatika.' * * * * "Dada yangu Hall ameniandikia juu ya jambo hili, ambaye nitamjibu mara niwezavyo. Wakati huohuo nitafurahi kusikia kutoka kwako, na naomba baraka yako juu yetu na ya wetu, na maombi yako ili tuongozwe salama kupitia mabaki yenye maumivu ya maisha yetu, na tufike kwa rehema za Kristo hadi furaha ya milele.

"Mimi ni, Mama mpendwa, "Mwana wako mtiifu na mpenzi, "SAMUEL WESLEY."

Barua hii ndefu lazima ilikuwa mojawapo ya za mwisho ambazo Samuel Wesley aliwahi kuandika. Alikuwa hajawa mzima sana, lakini alijiona kuwa "katika hali ya kupata nafuu." Tarehe 5 Novemba alilala kitandani akiwa na afya nzuri kiasi, lakini alishikwa na ugonjwa saa tisa alfajiri, na akafa baada ya saa nne za mateso, akiwa na umri wa miaka arobaini na tisa.

Kabla ya kuagana na Samuel Wesley, yafaa kutaja kwamba Hospitali ya St. George, iliyo karibu kukabili Apsley House, inadaiwa kuwapo kwake yeye. Awali ilikuwa zahanati, ya kwanza katika Westminster, na ilianzishwa, mwaka 1719, hasa kupitia jitihada zake zisizochoka. Hivyo Hyde Park Corner hushuhudia ushindi wa jamaa wawili, mmoja wao alikuwa stadi katika sanaa za vita, na mwingine katika zile za amani.