Kelele za Kimaajabu

MADA ya maonyesho ya kimaajabu ni miongoni mwa zile ambazo wanadamu hawana budi kukubaliana kutofautiana. Nusu moja ya wanadamu hukataa kuamini lolote isipokuwa kile inachoweza kukiona na kukigusa, na huwaona wale wanaoamini nguvu za kiroho za aina yoyote kama wapumbavu na wafuasi wa ushirikina wa kudhalilisha; huku nusu ile nyingine ikiwa na imani iliyokita mizizi sana, ijapokuwa isiyoelezeka, katika utabiri wa mambo yajayo, hisia za ndani za fumbo, na mawasiliano kutoka kwa wasioonekana. Imani ya Mitume (Apostle's Creed) ina sentensi ambayo mara kwa mara hufasiriwa kuwa inabeba imani ya aina fulani ya mawasiliano kati ya wafu na walio hai, na hata kati ya wale ambao, ingawa hawapo pamoja kimwili, wapo pamoja kiroho, isemapo, "Naamini katika Ushirika wa Watakatifu." Katika jambo hili Bi. Wesley alikuwa na imani thabiti, akiwa amesikika na mwanawe John, wakati wa ujane wake, akisema kwamba mara nyingi alikuwa na hakika kamili ya uwepo wa mume wake aliyefariki kana kwamba angeweza kumwona kwa macho yake ya mwili. Wanawe, wakirithi tabia yake kwa ukamilifu, sikuzote waliona mvuto usiozuilika katika mada hii; John daima aliihubiri kwa msisimko mkubwa katika Siku ya Watakatifu Wote (All Saints' Day), na alitangaza kwamba nyakati fulani alikuwa na hisia dhahiri sana ya uwepo wa wale aliowapenda waliokuwa wamevuka mto wa giza kabla yake, hata akajigeuza akitegemea kuwaona; na yeyote afahamuye nyimbo za Charles Wesley hana budi kutambua kwamba mara nyingi zimejaa imani ile ile.

Watu wanaoona ishara na maono, na kusikia sauti zisizosikika na wengine, sikuzote huwa na hisia kali, ni wepesi wa kuguswa, na wenye mihemko. Karibu daima ni watu ambao, kwa hiari au kwa lazima, hujinyima chakula kupita kiasi (tusiseme wenye njaa), na ambao ndani yao pazia la mwili ni jembamba, huku nguvu zao za akili na roho zikiwa zimekua kupita kawaida. Maelezo haya yaliwahusu Wesley wote, hivyo kwamba walikuwa hasa aina ya watu wa kukubali na kuamini nguvu za kisiri.

Hisia ya kwanza iliyotokea akilini mwa Bi. Wesley kutokana na kelele za ajabu zilizosikika katika Nyumba ya Mchungaji ya Epworth mnamo Desemba 1816, wakati ni yeye tu, mumewe, na binti zake waliokuwa nyumbani, ilikuwa kwamba zilikuwa ishara kwamba kifo, au msiba fulani, umempata mmojawapo wa wale wavulana waliokuwa mbali. Charles, kufikia wakati huo, alikuwa katika Westminster School, ingawa alikuwa na umri wa miaka minane tu, kwani Samuel alikuwa amemwita, akiona kwamba angeweza kuupunguza mzigo wa familia vyema zaidi kwa kubeba jukumu la matunzo na elimu ya ndugu yake mdogo kuliko wote. Charles mdogo alikuwa mvulana jasiri, na hodari wa kushangaza kwa ngumi zake; na, labda, kama mama, Bi. Wesley sikuzote alikuwa na wasiwasi asije akapatwa na madhara. Katika siku zilizofuata, na alipohakikishiwa usalama wa watoto wake mwenyewe, aliziunganisha kelele za kwanza na kifo cha nduguye aliyekuwa India, ambaye habari zake zilikoma kusikika karibu na wakati huo. Lakini kwa kuwa sauti hizo ziliendelea kwa miaka mingi, na "kwa kweli, zilisikika kwa baadhi ya jamaa maishani mwao mwote, ni lazima zilihusu matukio mengi, kama kweli zilikuwa za aina ile iliyodhaniwa nazo na wasikiaji. Taarifa ya kwanza ya vurugu hizo iliandikwa na Bi. Wesley mwenyewe kwa mwanawe Samuel, na ilikuwa kwa ombi lake kwamba dada zake na baba yake pia waliyaandika yale waliyoyapata wenyewe. Barua ya Bi. Wesley ni ya kina sana: — SAM, " Januari 12, 1716-17.

" Jioni hii tulishangazwa kwa furaha na kifurushi chako, kilicholeta habari njema za wewe kuwa hai, baada ya kuwa katika hofu kuu isiyoelezeka, karibu mwezi mzima, tukidhani ama wewe umekufa, au mmoja wa ndugu zako, kwa msiba fulani, (ame)uawa.

" Sababu ya hofu yetu ni hii: Mnamo tarehe 1 Desemba mjakazi wetu alisikia, mlangoni pa chumba cha kulia, milio kadhaa ya kuhuzunisha, kama ya mtu aliye katika hali ya mwisho karibu na kifo. Hatukuipa uzito taarifa yake, na tulijaribu kumcheka ili aondokewe na hofu zake. Baada ya masiku kadhaa (mawili au matatu), baadhi ya jamaa walisikia sauti ya ajabu ya kugonga katika sehemu mbalimbali, kwa kawaida mara tatu au nne kwa wakati mmoja, kisha ikinyamaza kidogo. Hili liliendelea kila usiku kwa majuma mawili; nyakati fulani lilikuwa darini, lakini mara nyingi katika chumba cha watoto au chumba cha kijani. Sote tulilisikia isipokuwa baba yako; nami sikupenda ajulishwe, asije akadhani lilikuwa ishara ya kifo chake mwenyewe, jambo ambalo, kwa hakika, sote tuliliogopa. Lakini lilipoanza kuwa la kusumbua sana, usiku na mchana, hata wachache au hakuna mtu wa jamaa aliyethubutu kuwa peke yake, niliazimia kumwambia, nikinuia aseme nalo. Mwanzoni hakuamini ila kwamba mtu fulani alilifanya ili kututisha; lakini usiku uliofuata, mara alipoingia kitandani, iligonga kwa nguvu mara tisa, karibu tu na kando ya kitanda chake. Aliinuka, akaenda kuona kama angeweza kubaini ni nini, lakini hakuona chochote. Baadaye aliisikia kama wengine.

" Usiku mmoja ilifanya kelele kubwa katika chumba kilicho juu ya vichwa vyetu, kana kwamba watu kadhaa walikuwa wakitembea, kisha ikakimbia juu na chini ngazini, na ilikuwa ya kutisha mno hata tukadhani watoto wangeogopa; hivyo baba yako na mimi tuliinuka na kushuka gizani ili kuwasha mshumaa. Mara tulipofika chini ya zile ngazi pana, tukiwa tumeshikana, upande wangu ilionekana kana kwamba mtu alikuwa amemwaga mfuko wa fedha miguuni pangu; na upande wake, kana kwamba chupa zote zilizokuwa chini ya ngazi (ambazo zilikuwa nyingi) zilikuwa zimevunjwa vipande elfu. Tulipita ukumbini hadi jikoni, tukapata mshumaa, na kwenda kuwaona watoto, ambao tuliwakuta wamelala.

"Usiku uliofuata baba yako alimtaka Bw. Hoole alale nyumbani kwetu, nasi sote tuliketi pamoja hadi saa saba au nane za usiku, tukasikia sauti ile ya kugonga kama kawaida. Nyakati fulani ilitoa mlio kama wa kupindua jack, nyakati nyingine, kama usiku ule Bw. Hoole alipokuwa nasi, kama seremala akipiga randa mbao; lakini mara nyingi iligonga mara tatu na kukoma, kisha mara tatu tena, na hivyo, kwa saa nyingi mfululizo. Tulimshawishi baba yako aseme, ajaribu kama sauti yoyote ingesikika. Usiku mmoja, karibu saa kumi na mbili, aliingia chumba cha watoto gizani, na mwanzoni alisikia milio kadhaa ya kina, kisha kugonga. Aliiapisha iseme, kama ilikuwa na uwezo, na kumwambia kwa nini ilisumbua nyumba yake; lakini hakuna sauti iliyosikika, ila iligonga mara tatu kwa nguvu. Kisha aliiuliza kama ilikuwa Sammy, na akaiamuru, kama ilikuwa yeye, na haikuweza kusema, igonge tena; lakini haikugonga tena usiku ule, jambo lililotufanya tutumaini haikuwa ishara ya kifo chako.

"Hivyo iliendelea hadi tarehe 28 Desemba, ilipogonga kwa nguvu (kama baba yako alivyokuwa akifanya langoni) katika chumba cha watoto kisha ikaondoka. Tuna nadharia mbalimbali juu ya maana ya jambo hili. Kwa upande wangu, sihofu chochote sasa ukiwa salama London hadi sasa, nami natumaini Mungu ataendelea kukuhifadhi; ingawa nyakati fulani naelekea kudhani ndugu yangu amekufa. Nijulishe mawazo yako juu yake.

" SUSANNA WESLEY."

Samuel Wesley aliguswa sana na barua hii, na aliwaandikia wazazi wake wote wawili katika jibu, akiuliza maswali madogo kabisa, kuhusu uwezekano wa panya, panya wadogo, au wanyama wengine kuwa ndio waliosababisha kelele hizo, kama kulikuwa na watumishi wapya, n.k., na kuomba kwamba baba yake aandike, kwamba Bw. Hoole amfadhili kwa kumpa taarifa, na kwamba kila mmoja wa dada zake atoe toleo lake la yale yaliyotokea. Ni dhahiri kwamba alikuwa na imani thabiti juu ya asili ya kimaajabu ya vurugu ile, na alitamani ithibitishwe. Hili lilizua barua ya pili kutoka kwa mama yake: — SAM, "Januari 25 au 27, 1716-17.

" Ijapokuwa mimi si miongoni mwa wale wasioamini lolote la kimaajabu, bali naelekea zaidi kudhani kungekuwa na mawasiliano ya mara kwa mara kati ya roho njema na sisi, kama kuanguka kwetu kwa kina katika tamaa za mwili kusingelizuia, hata hivyo ilinichukua muda mrefu kabla sijaweza kuamini lolote la yale watoto na watumishi waliyoripoti kuhusu kelele walizozisikia katika sehemu mbalimbali za nyumba yetu. La, hata baada ya kuzisikia mwenyewe, nilikuwa tayari kujishawishi mimi na wao kwamba ni panya au vicheche tu waliokuwa wakitusumbua; na, kwa kuwa hapo awali nilikuwa nimesumbuliwa na panya, ambao walifukuzwa kwa kupiga baragumu, niliagiza baragumu litafutwe, na kuwafanya walipulize kotekote nyumbani. Lakini, tangu usiku ule walipoanza kupuliza, kelele zilikuwa kubwa na dhahiri zaidi, usiku na mchana, kuliko hapo awali; na usiku ule tuliinuka na kushuka, nami nilisadiki kabisa kwamba lilikuwa nje ya uwezo wa kiumbe yeyote wa kibinadamu kutoa kelele za ajabu na mbalimbali namna hiyo.

" Kuhusu maswali yako, nitayajibu kwa kina; lakini, pamoja na hayo, natamani majibu yangu yamridhishe wewe peke yako, kwani nisingependa jambo hili lijulishwe kwa yeyote. Tulikuwa na mtumishi wa kiume na mjakazi wote wapya tangu Martinmas iliyopita, lakini siamini kwamba yeyote kati yao alisababisha vurugu, kwa sababu iliyotajwa hapo juu na kwa sababu waliogopa zaidi kuliko mtu mwingine yeyote. Zaidi ya hayo, mara nyingi tumesikia kelele hizo walipokuwa chumbani pamoja nasi; na mjakazi, hasa, alikuwa katika hofu kubwa hata karibu ashindwe kufanya kazi yoyote, wala hakuthubutu kamwe kwenda kutoka chumba kimoja hadi kingine, au kukaa peke yake dakika moja giza lilipoanza kuingia.

" Yule mwanamume, Robert Brown, ambaye unamfahamu vyema, ndiye aliyetembelewa nayo zaidi, akiwa amelala darini, na mara nyingi ametishwa hadi akashuka bila viatu, na karibu uchi, bila kuthubutu kukaa peke yake ili avae nguo zake; wala sidhani, kama angekuwa na uwezo, kwamba angetenda uovu wa namna hiyo. Sauti ya kutembea iliposikika darini, Robert alikuwa kitandani katika chumba cha jirani, katika usingizi mzito hata hakuwahi kusikia baba yako na mimi tukitembea juu na chini, ingawa hatukutembea kwa upole, nina hakika.

Jamaa wote wameisikia pamoja, katika chumba kimoja, kwa wakati mmoja, hasa wakati wa maombi ya jamaa. Sikuzote ilionekana kwa wote waliokuwepo ikiwa mahali pale pale kwa wakati mmoja, ingawa mara nyingi, kabla mtu yeyote hajaweza kusema iko hapa, ingehamia mahali pengine.

"Jamaa wote, pamoja na Robin, walikuwa wamelala baba yako na mimi tulipoteremka ngazini, wala hawakuamka katika chumba cha watoto tulipoushika mshumaa karibu nao, ila tuliona kwamba Hetty alitetemeka mno usingizini, kama alivyokuwa akifanya sikuzote kabla kelele hazijamwamsha. Kwa kawaida ilikuwa karibu naye kuliko wengine, jambo alilolitambua, na aliogopa sana, kwa sababu alidhani ilikuwa na chuki ya pekee dhidi yake. Ningeweza kuongeza mifano mingi ya pekee, lakini najizuia. Naamini baba yako atakuandikia kuhusu jambo hili hivi karibuni.

" Lolote litakalokuwa kusudi la Majaliwa ya Mungu katika kuruhusu mambo haya, siwezi kusema. Mambo ya siri ni ya Mungu; lakini nakubaliana nawe kabisa, kwamba ni hekima na wajibu wetu kujiandaa kwa dhati kwa matukio yote.

"S. WESLEY."

Binti wa pili, aitwaye kwa kawaida Sukey, alimwandikia ndugu yake taarifa ile ile kwa kiasi kikubwa, lakini anaongeza kwamba kitasa cha mlango na chombo cha kupashia kitanda joto vilikeketa kando ya kitanda chake, na anaendelea: " Sasa kuna utulivu kiasi, ila tunaporudia maombi kwa ajili ya mfalme na mkuu wa nchi, ndipo kwa kawaida huanza, hasa baba yangu asemapo ' Bwana wetu Mtukufu Kuliko Wote,' n.k. Jambo hili baba yangu analikasirikia, na anakusudia kusema matatu badala ya mawili kwa ajili ya Familia ya Kifalme. Sote tulisikia kelele ile ile, na kwa wakati mmoja, na kana kwamba zinatoka mahali pale pale. Kuhitimisha haya, sasa inajitokeza yenyewe kwa nafsi yake; lakini juu ya haya zaidi baadaye.' Bila shaka barua hii ilimfanya Samuel awe na hamu kuliko wakati wowote, naye aliandika akiomba habari zaidi, na kwa uzito akamwuliza mama yake, " Je, umechimba mahali pale ambapo fedha zilionekana kumwagwa miguuni pako ? " Kwa baba yake alidokeza, " kama kelele hizo zinaashiria jambo lolote kwa familia yetu, nina hakika mimi ni miongoni mwa wahusika." Ilichukua muda kabla ya Mchungaji kushawishika kuyajibu maswali ya mwanawe, lakini hatimaye aliambatanisha mistari michache pamoja na barua ndefu kutoka kwa Emilia, iliyotoa baadhi ya maelezo yasiyotajwa na mtu mwingine yeyote: — " MPENDWA SAM, " Februari 11, 1716-17.

" Kuhusu kelele, n.k. katika familia yetu, namshukuru Mungu sasa sote tuko kimya. Kulikuwa na mambo kadhaa ya kushangaza katika suala hilo. Mama yako hajakuandikia hata theluthi moja yake. Nitakapokuona hapa utaona taarifa nzima, ambayo niliiandika. Ingetengeneza kitabu bora cha senti moja kwa Jack Dunton; lakini nikiwa hai sina tamaa ya jambo lolote la aina hiyo. Nadhani hayo ndiyo yote, ila baraka, kutoka kwa "Baba yako mpendwa, " SAM WESLEY."

Emilia aliieleza sauti kuwa ya utupu na tofauti na kitu kingine chochote, na akasema: " Ingemjibu mama yangu, akipiga chini kwa mguu na kuiamuru. Ingegonga nilipokuwa nikiwaweka watoto kitandani, chini yangu tu, mahali nilipoketi. Mara moja Kezy mdogo, akijifanya kumtisha Patty, nilipokuwa nikiwavua nguo, alipiga mguu wake chini, na papo hapo ilijibu kwa magonga matatu, mahali pale pale. Ilikuwa kubwa na kali zaidi kama mtu yeyote akisema ni panya, au kitu chochote cha kimaumbile." Yule msichana pia alieleza jinsi kitu kinachofanana na sungura mweupe au mnyama aina ya badger kilivyoonekana nyumbani, na akatoa maoni yake kwamba ni uchawi, akiongeza kwamba baba yake alikuwa amekuwa akihubiri " kwa ukali " dhidi ya desturi iliyoenea katika parokia ya kushauriana na waganga werevu, muda mfupi kabla ya magonga na maonyesho mengine katika nyumba yake mwenyewe.

Uigizaji wa sauti ya tumboni (ventriloquism) na matukio ya kisiri havikuwa mageni hata katika siku za George wa Kwanza, kwa wale waliojifanya wachawi na wapiga ramli; na wazo kwamba mmoja au mwingine wa waganga hawa werevu alikuwa akimlipiza kisasi mchungaji kwa kuwanyang'anya mapato yao kwa kushutumu desturi ya kushauriana nao kutoka mimbarani, haliwezi ila kujitokeza lenyewe kwa akili isiyomcha Mungu na isiyoamini ya karne hii ya kumi na tisa. Lakini akina Wesley, na wengi wa waandishi wa historia zao, waliyachukua maajabu haya kwa uzito, na waliamini kwa dhati kwamba yalikuwa na matokeo ya manufaa katika akili za baadhi ya jamaa.

Tukio moja lililofanana kwa ajabu na uchezeshaji-meza wa kisasa liliandikwa na Sukey, aliyemwandikia ndugu yake jinsi " Jumapili iliyopita, kwa mshangao mkubwa wa baba yangu, sahani yake ya mbao ilicheza juu ya meza kwa muda mzuri, bila mtu yeyote kuisogeza meza, tazama ! mtu mmoja jasiri asiyefaa akaichukua, na kuharibu mchezo, kwani ilibaki tulivu tangu wakati huo."

Yaelekea Samuel aliendelea kuuliza maswali, kwani mnamo Machi 27 Bi. Wesley alimwandikia: " Siwezi kuwazia jinsi unavyoweza kuwa na hamu kubwa hivi kuhusu mgeni wetu asiyekaribishwa. Kwa upande wangu, nimechoka kabisa kusikia au kuzungumza juu yake; lakini utakapokuja kwetu utapata cha kutosha kuridhisha shaka zako zote, na labda unaweza kuisikia au kuiona wewe mwenyewe."

Bw. Wesley mwenyewe aliandika taarifa ya kina ya kila kilichotokea, na yafuatayo ni mafungu ya kustaajabisha zaidi.

" Tulipokuwa katika maombi, na kufika kwenye maombi kwa ajili ya Mfalme George na Mkuu wa Nchi, ingefanya kelele kubwa juu ya vichwa vyetu daima, ndipo baadhi ya jamaa waliiita Jacobite. Nimesukumwa mara tatu na nguvu isiyoonekana, mara moja dhidi ya pembe ya dawati langu chumbani cha kusomea, mara ya pili dhidi ya mlango wa chumba chenye mkeka, na mara ya tatu dhidi ya upande wa kulia wa fremu ya mlango wa chumba changu cha kusomea, nilipokuwa nikiingia.

" Siku hii (Januari 24) katika maombi ya asubuhi, jamaa walisikia magonga ya kawaida wakati wa maombi kwa ajili ya Mfalme. Usiku yalikuwa dhahiri zaidi, katika maombi kwa ajili ya Mfalme na yale kwa ajili ya Mkuu wa Nchi; na gonga moja kubwa sana wakati wa Amina lilisikika na mke wangu na wengi wa watoto wangu, ndani ya kitanda changu.

" Ijumaa tarehe 25, kwa kuwa tulikuwa na maombi kanisani, nilifupisha, kama kawaida, yale ya jamaa asubuhi, nikiacha ungamo, ondoleo la dhambi na maombi kwa ajili ya Mfalme na Mkuu wa Nchi. Niliona kwamba, jambo hili linapofanyika, hakuna kugonga. Kwa hiyo niliyatumia asubuhi moja kama jaribio; katika jina la Mfalme George ilianza kugonga, na ilifanya vivyo hivyo nilipoomba kwa ajili ya Mkuu wa Nchi. Nilisikia magonga mawili, lakini sikuyapa kipaumbele baada ya maombi hadi wote waliokuwa chumbani, watu kumi zaidi yangu, waliposema juu yake, na kusema walilisikia. Hakuna kelele hata kidogo katika maombi yaliyosalia.

" Jumapili, Januari 27. — Magonga mawili ya taratibu wakati wa maombi ya asubuhi kwa ajili ya Mfalme George, ghorofani."

Kulikuwa na kitu kinachofanana kwa ajabu na mkono wa mwanadamu katika haya yote, hasa mielekeo ya Kijacobite ya Bi. Wesley inapokumbukwa. Labda mawazo ndiyo yaliyowafanya wasichana wadhani kwamba vitasa vya milango yao vilinyanyuliwa na vitanda vyao vilipandishwa kutoka chini. Zaidi ya hayo, imeandikwa kwamba matukio hayo karibu sikuzote yaliambatana na mabadiliko na kuvuma kwa upepo. Kila mtu ajuaye jinsi watumishi na washamba wajinga walivyo na desturi ya kutia chumvi kupindukia, hata kumzidi Herode mwenyewe, panapokuwa na jambo lolote la fumbo, atazichukua kauli za Robin Brown, mtumishi wa kiume, kwa thamani yake halisi. Alisikia mlio kama wa bata mzinga, na kitu kikijikwaa miongoni mwa buti na viatu vyake, aliona mnyama mdogo wa kutisha aliyefanana na sungura mweupe, na mara moja, alipokuwa akisaga nafaka katika kinu cha mkono, alitangaza kwamba mpini uligeuka kwa nguvu wakati kinu kilipokuwa tupu naye hakukigusa.

Hofu iliyoonyeshwa na yule mbwa mkubwa" kila kelele zilipoanza ilikuwa ya kushangaza sana. Kumbukumbu iliyoandikwa na John Wesley yaeleza kwamba " mara ya kwanza kabisa mama yangu kusikia kelele yoyote isiyo ya kawaida huko Epworth ilikuwa muda mrefu kabla ya usumbufu wa Old Jeffery." Hili ndilo jina waliolipa wasichana kwa yule mvamizi. Ndugu yangu, aliyekuwa amewasili karibuni kutoka London, alikuwa jioni moja na ugomvi mkali na dada yangu Sukey, wakati ambao, mama yangu akiwa juu katika chumba chake mwenyewe, mlango na madirisha vililia na kuvuma kwa sauti kubwa sana, na papo hapo mapigo matatu dhahiri, matatu matatu, yalipigwa. Tangu usiku ule haikushindwa kamwe kutoa taarifa kwa namna ile ile dhidi ya msiba wowote mkubwa, au ugonjwa wa yeyote wa jamaa." Emilia, akiandika miaka thelathini na minne baadaye kwa mmoja wa ndugu zake, alitangaza kwamba Jeffery " hakushindwa kamwe kumtembelea taabu mpya yoyote ilipokuwa ikija."

Basi, hii ndiyo historia ya kizuka cha Epworth. Yasomeka kama ya kitoto na kipuuzi, na labda ingechukuliwa hivyo na jamaa, kama magonga ya ile roho yasingelionekana kuhalalisha au kupatana na chuki za Kijacobite za Bi. Wesley. Alikuwa amezipandikiza kwa kina sana akilini mwa mwanawe mkubwa; na uhusiano wake na urafiki wake kwa Dr. Atterbury, Askofu wa Rochester, uliziimarisha. Miaka michache baadaye, mwaka 1722, Atterbury, aliyekuwa Mwanakanisa maarufu wa kundi la High Church, na aliyejishughulisha na uadui usiozimika dhidi ya Nyumba ya Hanover, alihusishwa katika njama iliyokusudia kumweka Chevalier de St. George, yaani yule " Old Pretender," katika kiti cha ufalme cha Kiingereza, na kwa hiyo alihukumiwa mbele ya Baraza la Mabwana (House of Lords), akanyang'anywa jimbo lake la uaskofu, na kufukuzwa ufalmeni milele. Alikuwa mtu asiyetulia na asiyependwa miongoni mwa maaskofu wenzake, na, kwa kuwa Samuel Wesley alikuwa mwandishi wa vijembe na shutuma, kwa nathari na kwa mashairi, dhidi ya chama cha Whig, hakuna shaka kwamba alifanya hivyo kwa idhini ya mlezi wake na kwa uchochezi wake. Samuel pia alikuwa na uhusiano wa karibu na Earl wa Oxford, Pope, Swift, na Prior, ambao wote walikuwa na mielekeo ya Kijacobite. Kuanguka kwa Askofu Atterbury hakukuleta tofauti ya papo hapo kwa yule mwalimu-msaidizi wa Westminster; lakini mabadiliko yalipotokea katika shule ile kubwa, naye alipotazamia kupandishwa cheo, aliachwa tu nje baridini. Earl wa Oxford alitumia ushawishi wake na akampatia ukuu wa shule ya Tiverton Grammar School, ambako alitumia sehemu iliyobaki ya maisha yake. Aliendeleza mawasiliano ya karibu na yule askofu aliyehamishwa uhamishoni na familia yake, na hakubadilisha kamwe maoni yake ya kisiasa, kama inavyoweza kuonekana kwa kutupia jicho mashairi yake yaliyokusanywa, ambayo yalichapishwa upya hivi karibuni kama mwaka 1862.

Maneno ya mwisho ambayo Bi. Wesley anajulikana kuyaandika juu ya mambo ya kimaajabu yalikuwa mwaka 1719, katika kujibu barua kutoka kwa John Wesley, aliyeyaamini kupita kiasi hadithi za vizuka na mizimu; wakati huo alikuwa Oxford, ambako alivutiwa na nyumba iliyopagawa iliyokuwa jirani. Mada maalum ya waraka wake ilikuwa kueleza jinsi Bw. Barnesley na wanafunzi wengine wawili wa shahada ya kwanza walivyokutana karibuni na kivuli cha roho mashambani, na baadaye wakathibitisha kwamba mama yake Barnesley alikuwa amefariki huko Ireland katika dakika ile ile ya kutokea kwa kile kizuka. Jibu la Bi. Wesley lilikuwa la kiasi, na hata la tahadhari: — "MPENDWA JACKY, "Hadithi ya Bw. Barnesley imenipa fikira nyingi za ajabu. Sitilii shaka jambo lenyewe; lakini siwezi kuelewa kwa nini mizimu hii inaruhusiwa. Kama ingeruhusiwa kusema nasi, nasi tungekuwa na nguvu ya kustahimili mazungumzo hayo — kama ingekuwa na mamlaka ya kutuarifu jambo lolote linalohusu ulimwengu wao usioonekana ambalo lingekuwa na manufaa yoyote kwetu katika huu — kama ingetufundisha jinsi ya kuepuka hatari, au kututia katika njia ya kuwa na hekima na wema zaidi, kungekuwa na ' maana ndani yake; lakini kutokea bila lengo lolote tulijualo, isipokuwa kuwatisha watu karibu wapoteze akili zao, laonekana kuwa jambo lisilo na maana kabisa.

"S. WESLEY."

Ilikuwa jambo la kushangaza sana kwamba karibu miaka mia moja baada ya akina Wesley kukoma kuwa na uhusiano wowote na Epworth, kelele za ajabu zilisikika katika ile Nyumba ya Mchungaji; na mchungaji aliyekuwepo wakati huo, kwa kushindwa kuzifuatilia au kuzieleza, aliondoka na familia yake na kukaa ughaibuni kwa muda.